人教版初中語(yǔ)文文言文大全(原文)

七年級(jí)上冊(cè)

5童趣（沈復(fù)）

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐

小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，

則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，

作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其

身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻

為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，

怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有

龐然大物，拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐

而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一

驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

10《論語(yǔ)》十則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之：不亦說乎？有朋自運(yùn)

方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎尸

（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙?/p>

政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不

知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉：見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之。

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”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲?/p>

罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)

靈公》）

20山市蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。

孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳

起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)

何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛薨，始悟?yàn)樯绞?。?/p>

幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有

樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。

忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)

定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓

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五架，窗扉皆洞開；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如

星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。

而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，

樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；

倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞?dòng)性缧姓?，見?/p>

上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名

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鬼市“云。

25《世說新語(yǔ)》兩則劉義慶

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而

雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡

兒曰：“撒鹽空中差可擬」兄女曰：“未若柳絮

因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o(wú)奕女，左將軍

王凝之妻也C

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘

舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?/p>

元方：

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“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去」

友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹?/p>

方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;

對(duì)子罵父，則是無(wú)禮「友人慚，下車引之，元

方入門不顧。

30寓言四則

智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必

將有盜其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，

其家甚智其子，而疑鄰人之父。

塞翁失馬

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人

皆吊之，其父曰：“此何避不為福乎？”居數(shù)月，

其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何

遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折

其髀。人皆吊之，其父曰：

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“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞,

丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以

跛之故，父子相保。

七年級(jí)下冊(cè)

5傷仲永王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗

識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即不

詩(shī)四句，并自為其名c其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,

傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆

有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣

乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使

學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家

見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又

七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾

人矣」

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天

也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者

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不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人,

且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人,

得為眾人而已耶？

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15孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不

學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)力

博士邪！但當(dāng)涉獵一，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若

孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。

及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才

略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮

目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)

友而別。

20口技林嗣環(huán)

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東

北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一

椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞

屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

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遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫

吃語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒

含毛啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。

當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，

大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙

絕。

未幾，夫的聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞

有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽C賓客意

少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大

呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百

千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲,

百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪

聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手,

手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌,

不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖

出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

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忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、

一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

25短文兩篇

夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、

渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山《淮南子》

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山,

天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；

地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

30狼蒲松齡

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼,

綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)

投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之

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并驅(qū)如故。

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屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主

積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目

似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃

之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧

入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷

其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何

哉？止增笑耳。

木蘭詩(shī)（北朝民歌）

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟

聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所

思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍

書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)

兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

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東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北

市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘

喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮

至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾

啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒

光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見天

子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？?/p>

汗同所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒

還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái),

當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開

我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)

裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火

伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安

能辨我是雄雌？

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八年級(jí)上冊(cè)

21桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路

之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲

窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有

光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)

十步，豁然開朗c土地平曠，屋舍儼然，有良田

美滄桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然

自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)

出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢,

無(wú)論魏晉。此人為具言所聞，皆嘆惋。余人

各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中

人語(yǔ)云：“不足為外人道也。

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既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡

下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

22短文兩篇

陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名口水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西

蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

愛蓮說周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛

菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤

泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

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予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者

也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有

聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

23核舟記魏學(xué)凈

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮

室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象

形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞

者為艙，著篷覆之c旁開小窗，左右各四，共八

扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山

高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不

興”，石青豚之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印

居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手

執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手

指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各

微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕

類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不

屬。臥右膝，詡右臂支船，而豎其左膝，左臂掛

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念次倚之

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珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者

椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼

狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺,

其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌

秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了

了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，

其色丹C

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為磐篷，為楫,

為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名

并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

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24大道之行也《禮記》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修

睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終,

壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，

不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是

故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉,

是謂大同C

26三峽酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重

巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有

時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕概多

生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

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每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:

“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳」

27.短文兩篇

答謝中書書陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉

霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍°實(shí)是

欲界之仙都。自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入

戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水

空明，水中藻、衿交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？

何外無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

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28觀潮周密

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八

日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，

則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，

吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,

江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，朦殖數(shù)百，分

列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄

旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起,

人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜,

則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大

彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬(wàn)仞中,

騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞

途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地

不容間也。

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29湖心亭看雪張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖

中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁囊

衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆硝，天與云與

山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖

心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正

沸c見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余

同飲。余強(qiáng)飲三大白而別,問其姓氏，是金陵人,

客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更

有癡似相公者！”

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八年級(jí)下冊(cè)

21與朱元思書吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。

自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈,

爭(zhēng)高直指，千百成峰c泉水激石，泠泠作響；好

鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)

絕。鴦飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷

忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見

日。

22五柳先生傳陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有

五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好

讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜

酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招

之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情

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去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢

空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得

失，以此自終。

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贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不

汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥毯?？銜觴賦詩(shī)，

以樂其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

23馬說韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而

伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，

駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知

其能千里而食也C是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得,

安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不

能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！"嗚呼!

其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

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24送東陽(yáng)馬生序宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假

借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之,

不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群

書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與

游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德

隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立

侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄,

色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，

則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮

冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久

而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之

享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉

之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊

袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不

知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

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26小石潭記柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如

鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為紙為嶼,

為嚷為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下

澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽,

似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見C其岸勢(shì)

犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒

骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之

而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從

者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

27岳陽(yáng)樓記范仲淹

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慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，

政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制,

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞

長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)

千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則

北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽

物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪

排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫

摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)

懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧

萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青

青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影

沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心

曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

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嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，

何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其

民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

28醉翁亭記歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之

蔚然而深秀者，瑯珊也C山行六七里，漸聞水聲

潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，

有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山

之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客

來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉

翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水

之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變

化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而

繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

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至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后

者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，

山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂,

非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而

喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，

太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從

也C樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也C

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太

守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,

醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修

也。

29滿井游記袁宏道

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，

作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒

風(fēng)馳行，未百步輒返。

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廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高

柳夫堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于

時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，

晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為

晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之堿面

而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥

田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，爨而歌者,

紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則

汗出洪背C凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，

毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)

春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，

惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，

惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

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九年級(jí)下

21陳涉世家司馬遷

陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人

也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上,

悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)

曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟

乎！燕雀安知鴻鵠之志哉!”

二世元年七月，發(fā)閭左遹戍漁陽(yáng)，九百人屯

大澤鄉(xiāng)°陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)代會(huì)天大

雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、

吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，

死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二

世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以

數(shù)詼故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。

百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有

功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。

今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，

宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指

意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？

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”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威

眾耳」乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所曾魚腹中。

卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令

吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大

楚興，陳勝王"。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往

語(yǔ)，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故

數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果

笞廣C尉劍挺，廣起，奪而殺尉C陳勝佐之，并

殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，

失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且

壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種

乎!”徒屬皆曰：“敬受命」乃詐稱公子扶蘇、

項(xiàng)強(qiáng)，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭

以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤

鄉(xiāng)，收而攻薪。薪下，乃令符離人葛嬰將兵徇薪

以東。攻鋒、鄢、苦、柘、譙皆下之。行收兵。

比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳,

陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞

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死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)

會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：

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“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立

楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為

張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，

殺之以應(yīng)陳涉。

22唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之

地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王

加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿

終守之，弗敢易！"秦王不悅。安陵君因使唐雎

使于秦。

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵,

安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以

五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今

吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡

人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受

地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里

哉？

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秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之

怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。"秦王曰：“天

子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎日：“大王

嘗閏布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免

冠徒跣,以頭搶地耳/唐雎曰：“此庸夫之怒也,

非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶

政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)

鷹擊于殿上C此三子者，皆布衣之士也，懷怒未

發(fā)，休模降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏

尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也?！蓖?/p>

劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至

于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十

里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

23隆中對(duì)陳壽

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，

每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔

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州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

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時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂

先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之

乎？”先主曰：“君與俱來(lái)丁庶日：“此人可就

見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：

“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量

力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，

至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

亮答曰：“向董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連

郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，

然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人

謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此

誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)

而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、

蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資

將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天

府之士，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在

北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。

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將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思

賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，

南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，

則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益

州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍

者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

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先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有

孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w

乃止。

24出師表諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道期殂，今天下三分，益

州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也C然侍衛(wèi)之臣不懈

于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，

欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德,

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞

忠談之路也。

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宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，

以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良

實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為

宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必

能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于?/p>

日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督c愚以為

營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得

所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小

人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每

與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、

尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下

親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

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臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，

不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激,

遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，

奉命于危難之間，爾來(lái)二卜有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨施寄臣以大事也。受命

以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，

故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足,

當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭替鈍，攘除奸兇，

興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下

之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、

祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣

之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、

祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨

源善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩

感激。

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今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

九年級(jí)下冊(cè)

17公輸《墨子》

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子

墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公

輸盤。

公輸盤日：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之了

公輸盤不說。

子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金」

公輸盤曰：“吾義固不殺人」

子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方

聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于

地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。

宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁）知而不爭(zhēng)，不可謂忠。

爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂

知類。

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公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣」

子墨子曰：“胡不見我于王？”

公輸盤曰：“諾」

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒,

鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊

之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若

人?”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五

百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兜糜

鹿?jié)M之，江漢之魚鱉鬣最為天下富，宋所謂無(wú)雉

兔鮑魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文

梓根楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。

臣以王吏之攻宋也，為與此同類」

王曰：“善哉。雖然：公輸盤為我為云梯，

必取宋」

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于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。

公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤

之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤逃，而曰：“吾知所以距子矣，吾不

P。

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣,

宋莫能守，乃可攻也C然臣之弟子禽滑厘等三百

人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖

殺臣，不能絕也?！?/p>

楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?/p>

18《孟子》兩章

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，

七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有

得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米

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粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故

日，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)

必勝矣。

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生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲

舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦

其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，在

于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵

國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂

也。

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19魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不

可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者

也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得

也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不

辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者

何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟

患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可

以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼

爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不

屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)

為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而

不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此

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之謂失其本心。

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20《莊子》故事兩則

惠子相梁

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊

子來(lái)，欲代子相」于是惠子恐，搜于國(guó)中三日

三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鴉

露子知之乎？夫鴉需發(fā)于南海，而飛于北海；

非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲C于是鳴

得腐鼠，鴆II過之，仰而視之曰：‘嚇！'今子欲

以子之梁國(guó)而嚇我邪？”

莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚

出游從容，是魚之樂也」惠子曰：“子非魚，安

知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚