2024學(xué)語文的心得體會（21篇）

學(xué)語文的心得體會（通用21篇）

學(xué)語文的心得體會篇1

語文是一門很重要的科目，那么怎樣才能更好的掌握語文知識呢？

學(xué)習(xí)語文必須要有恒心，耐性才行。例如：背誦課文。很多同學(xué)認(rèn)

為，背誦課文就是一遍一遍的讀，死記硬背就行了。其實(shí)不然雖說死記

硬背是一種方法，但是結(jié)果是否很好呢?我們不難想象。背誦課文我們

要靜下心來，不可心急氣噪，要充分理解文章的意思，把自己融入到文

章中去，當(dāng)你產(chǎn)生和作者一樣的感情時，便可很快的背上了啊。要是肯

下苦工夫，倒背如流是不在話下的。

學(xué)習(xí)語文必須動筆寫。我們都知道學(xué)習(xí)要課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)才能

更好的提高學(xué)習(xí)效率。那么預(yù)習(xí)時我們不能只單單看一下或背一背課

文。我認(rèn)為好記性不如爛筆頭是有一定的道理的。很多時候，雖你說你

會背了，可是到考試的時候，你要一不在意忘記了這個字這樣寫了，那

可真是秀才遇上兵有理講不清呀！所以呀！很多時候我們還是要動筆寫

一寫的。如果你想有更多的造詣，那么好了，我們還要在學(xué)完課文之后

寫一寫學(xué)習(xí)的心得。

學(xué)習(xí)語文我們必須靈活運(yùn)用，語文的學(xué)習(xí)我們不僅僅是為了應(yīng)付考

試，更重要的是在生活中的應(yīng)用。交流是我們要用到語文知識，交往是

我們要用到語文知識。生活的各個角落都會用到語文的。

總之一句話：學(xué)習(xí)語文必須下苦工夫。

學(xué)語文的心得體會篇2

半個學(xué)期過去了，我從中學(xué)習(xí)了一些字、詞、句，同也學(xué)習(xí)了分段

和寫段意，我在學(xué)習(xí)這些方法的時候，有不懂的生字詞都回去找字典老

師來幫助。這半個學(xué)期以來，我閱讀了接近了20多種不同種類的書，

其中有《少兒百科全書》、《科學(xué)家的故事》、《名人名句》和《歇后語》

等等.在閱讀和聽課的時候用上了老師教的方法。

在老師我們預(yù)習(xí)下一課生字的時候，我會看過一遍生字，然后再讀

一遍，讀的時候我會去課文里找這個生字的搭檔，然后，再讀一遍。如

果我不理解這個字的意思，我就會跟據(jù)字的伙伴來理解。但是，美中不

足的，我在替這個生字解部首的時候和拿它的同音字、近形字進(jìn)行比較

的時候太馬虎大意，使那些錯字蒙混過關(guān)，讓我大錯特錯。于是我急中

生智想了一個辦法，讓我從困境中走出來。我在認(rèn)字時，先找它的同音

字或近形字，然后，再進(jìn)行比較和慢慢拼出它的音節(jié)，這樣就能夠認(rèn)識

這個生字的各各方面了。

在我寫作的時候，我會先在心里列提綱和打草稿，如果我實(shí)在想不

出的話，我就會先在草稿紙里打提綱，激發(fā)思維?？墒牵椅ㄒ坏牟蛔?/p>

是：經(jīng)常受其他同學(xué)的干擾，和老師批評別人的干擾。我經(jīng)常為此而斷

了思維和寫上錯別字。為此，我很煩惱。在一次偶然的機(jī)會中，我發(fā)現(xiàn)

了辦法。我在看書時候，專心致志的盯住那本書，想像下面的結(jié)局會如

何，不看不理周圍的東西，老人常說眼不見，心不煩;耳不聽，才專心,

我用這種方法解決了問題。

我寫作業(yè)時，都是一個個問題認(rèn)認(rèn)真真地回答，如果有不懂的就先

跳過去，寫完后再返回檢查，但是，令我心煩的是，在寫作業(yè)的時候，

寫寫就摸不清方向了，有時候甚至錯字連篇。我的改進(jìn)措施是：在寫完

作業(yè)后，再反反復(fù)復(fù)地檢查，直到?jīng)]有錯字為止，如果有錯字就記在卡

片上，讓它不段的提醒自己，讓下一次牢牢記住。

我在學(xué)習(xí)語文的時候，有許多優(yōu)點(diǎn)也有許多不足和改進(jìn)措施，我做

了兒個小總結(jié)，但是我還有一些沒有做到，不過我會努力學(xué)習(xí)的。大家

有什么好方法，也來利大家分享吧！

學(xué)語文的心得體會篇3

語文，19xx年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學(xué)堂。當(dāng)時

的課程以至教材，都是從西方引進(jìn)的，只有語文一科，教授的仍是歷代

古文，當(dāng)時稱為國文課。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、

實(shí)踐性課程。而在進(jìn)入大學(xué)之前，我們已經(jīng)上了大概xx年的語文課程。

而這次語文課程的學(xué)習(xí)之前，我已經(jīng)有一年沒有接觸到語文課程了。

小學(xué)的語文學(xué)E,是以抄、聽為主，每次語文的課后作業(yè)基本上都

是，把今天所學(xué)的字抄十遍，把今天所學(xué)的課文抄兒遍，回家聽寫字詞

還有造句。到了初中、高中，就是以記和做為主，十篇課文有八篇會有

背誦要求，碰到優(yōu)惠的時候，就是寫著，背誦你認(rèn)為好的段落，而碰到

了詩詞的話，百分百的需要記憶。而在選修大學(xué)語文的時候，我已經(jīng)做

好了死大量腦細(xì)胞，掉大量頭發(fā)的準(zhǔn)備。可是在第一節(jié)課上，老師只是

告訴我們，要寫5篇觀后感、讀后感之類的，并且在后來的學(xué)習(xí)中，也

是在學(xué)習(xí)的過程中記憶了大學(xué)和中庸。

但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了，在進(jìn)入大學(xué)后論文寫的比較多,

而且很多都是蠻官方的，在之前，因?yàn)榭荚嚨脑颍彩亲h論文練的比

詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了

元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點(diǎn)。

吃南瓜江南各地過中秋節(jié)，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的

風(fēng)俗。

“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來的呢?傳說很久很久以前，南山

腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時連

年災(zāi)荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，

發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增,

病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長出

許多圓圓的瓜來，因?yàn)檫@是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月

十五這一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的.風(fēng)俗。

吃田螺至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八

月望日，尚芋食螺J民間認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一

定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)

無小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時節(jié)。如今在廣州民間，

不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

吃芋頭中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾

隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮J

剝鬼而食之，大有鐘帽驅(qū)鬼的氣概，可敬。

飲桂花酒每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝

一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，己成為節(jié)日的一種美的

享受。

桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有

“援驥斗兮酌桂漿”、"奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年

代，也是相當(dāng)久遠(yuǎn)。

學(xué)語文的心得體會篇5

語文，在詞典里就解釋為簡單的語言和文學(xué)，其實(shí)，語文是一門博

大精深的學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活

之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問，是日常生活

中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是掌握一切知識的重

要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，它既

復(fù)雜又重要。大學(xué)語文課作為一門基礎(chǔ)性課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、

完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)

生的人文素質(zhì)等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。

語文這個學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我

們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué),

語文依然和我們息息相關(guān)。通過這一個學(xué)期以來對語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)

現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)

調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練

習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們在

愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。

在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一

方面，對語文的學(xué)2使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，

它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語

文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古

時的顏真卿就曾經(jīng)說過黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。所以，我們

一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己

的見識，擴(kuò)展自己的思維。通過一段時期的語文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回

顧一下經(jīng)典，感受語言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心我才開始迷戀起詩歌，開始

追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的

向往。

我們學(xué)習(xí)語文，就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字，提高文化

修養(yǎng)，使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中，使

我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個的人、整個的生活都更有

文采風(fēng)流。她讓我僅在學(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是

潛移默化的。語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑

斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先

生曾經(jīng)說過：語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí)，在學(xué)

習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠(yuǎn)。

語文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰

蕓蕓眾生，包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的方式也無不傳達(dá)出一份情感和

一份魅力。我對語文的興趣也來自她那份美感。深味人間真情，在語文

的樂章上譜寫美與美的贊歌;體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性

地熠光;經(jīng)歷社會百態(tài)，在語文的書卷

上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。

一篇散文，在纏綿悻惻中體會肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回

中迭出動人心魄的震撼;一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);

一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。

走進(jìn)語文，感受名著文化的熏陶魅力，由語文溫馨的人文關(guān)懷等著;

走進(jìn)語文，觸摸每位作者的歡樂和悲傷，有語文獨(dú)特的視角期待著；走

進(jìn)語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語文濃縮

千年文化積淀陶醉著。

每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加

深了對書中一些名家的認(rèn)識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思

想。大學(xué)語文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對人性的認(rèn)識，而不是空洞的埋

論以及說教，而這些是我在別的書本上學(xué)不到的?？傊?，學(xué)習(xí)大學(xué)語文

是非常有必要的。在知識方面，可以繼續(xù)拓展知識世界，進(jìn)一步開拓認(rèn)

知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升

精神境界。

大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是靈魂

升華的天堂！

學(xué)語文的心得體會篇6

這個學(xué)期上了大學(xué)語文這么課，我很開心，從高中開始，我就很喜

歡大學(xué)語文這門課，如果要我說對自己的哪科最滿意的話，我一定會毫

不猶豫地說是大學(xué)語文。倒不是因?yàn)檎Z文最好學(xué)，而是語文于培養(yǎng)了我

的悟性和對美的感受，提升了我的修養(yǎng)。還有，每當(dāng)學(xué)其他課程累了，

我總喜歡去看看、讀讀有關(guān)語文方面的書，陶冶情操，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣,

緩解學(xué)習(xí)的疲勞?？梢哉f，語文在我的學(xué)習(xí)中起到了至關(guān)重要的作用。

我對語言方面的課程有一種偏愛，尤其喜歡大學(xué)語文。唐詩、宋詞

將文字的種種不同風(fēng)格的優(yōu)美都演繹到了極致，而小說、散文、雜文又

別有一種令人心動的風(fēng)采，因此，我對學(xué)習(xí)語文尤其是學(xué)習(xí)寫作有一種

莫大的興趣。說起來，以前讀書的時候，語文也曾是我的強(qiáng)項(xiàng)之一。學(xué)

習(xí)語文關(guān)鍵在于興趣。但有一個階段，每次看到語文習(xí)題，總是覺得十

分煩躁，覺得很沒意思，很枯燥。而對于作文，我則更有一種近似痛恨

的感覺可能我這樣說有些夸張，但是有一段時間我的確是看到作文心里

就很不舒服。通過對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，我感覺到了語文的美，寫作的快

樂。首先要解決的就是興趣低落的問題。不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)大學(xué)語文，還去

找來有大學(xué)語文詩詞的唐詩、詞選，每天讀上一兩首，讓自己重新燃起

對語言文字之美的熱愛，平時多看看一些文學(xué)雜志和小說，還把文中一

些寫得好的片段、語句摘抄甚至是背下來。名言警句當(dāng)然也不能放松，

每天都要背上兒條。在自己的學(xué)習(xí)筆記里開辟一個小小的專欄，寫上一

句自己喜歡的佳言妙句，一天一換，還經(jīng)常復(fù)習(xí)、咀嚼。語文的興趣得

到了提升。為了彌補(bǔ)基礎(chǔ)知識太過薄弱的不足，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)

基礎(chǔ)知識，夯實(shí)自己的語文基礎(chǔ)。我找來一本詞典，備在手頭，用于我

在學(xué)習(xí)語文的過程中；每天讀里面的詩詞。還每天朗讀一篇好的文章，

課本中的議論文、散文都可；遇到不認(rèn)識的字不再輕易放過，而是將其

查個水落石出；對語文基礎(chǔ)知識每天都背個十來?xiàng)l；堅(jiān)持這樣做三個月

后，我發(fā)覺，我越來越喜歡大學(xué)語文了，它不僅讓我增強(qiáng)了文學(xué)修養(yǎng)，

還增養(yǎng)了耐心、細(xì)心、意志力等品質(zhì)，我深深的感謝大學(xué)語文給我?guī)?/p>

的快樂、成就感。

我非常喜歡閱讀文學(xué)作品，雖然我是一個典型的工科學(xué)生，可這阻

止不了我熱愛文學(xué)，同學(xué)們都說我是一個非典型的工科男，我的專業(yè)是

計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)，我們學(xué)習(xí)的很大一部分時間是做在電腦前度過的，

那樣的學(xué)習(xí)生活有些許的單調(diào)和說不出的無奈。我喜歡體驗(yàn)各種各樣的

生活，是大學(xué)語文完成了我的這個愿望，小說當(dāng)中形形色色的人物，讓

我充分體會到了不同世界不同人物的精彩。還有大學(xué)語文對我關(guān)于美的

教育也是功不可沒的，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“一花一世

界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣,

一念一清凈。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂”，“菩提本無樹,

明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，這些文字是那么的有質(zhì)感，

又道出了人生的許多道埋，我愛語文，我愛文字。

我最喜歡的一個小說作者是海巖，我讀過他大部分的小說《拿什么

拯救你，我的愛人》《一場風(fēng)花雪月的事》《陽光像花一樣綻放》《五星

酒店》《河流如血》，不過有點(diǎn)可惜的是學(xué)校圖書館里沒有《玉觀音》《死

不瞑目》。在這些書當(dāng)中，我最喜歡的就是《拿什么拯救你，我的愛人》,

當(dāng)初看完這本小說，被里面的愛所感動，寫了一篇QQ日志。我喜歡海

巖的文字，字里行間透著希望。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文的這些日子里，很充實(shí)，有動力，全身充滿朝氣，整

個人都變得積極向上了。學(xué)習(xí)大學(xué)語文既帶動了自己學(xué)習(xí)的積極性，又

使學(xué)習(xí)變得充實(shí)而快樂。

學(xué)語文的心得體會篇7

大學(xué)，就似一首歡歌，他觸動著你；大學(xué)，就似一縷陽光，它溫暖

著你;大學(xué)，就似一股清泉，它滋養(yǎng)著你。

或平凡，或奢華，然有些東西卻必不可少。

我心中的大學(xué)，不需要花繁葉茂，但要有一棵“大樹二天晴時，

走到樹下，輕輕地倚坐在樹旁，任憑風(fēng)兒吹在身旁，合上眼，感受世界

不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之間，卻也沉醉了。天雨時，若是

不打雷，依然能如晴天般在樹下享受著;這是停在樹下，望著熙熙攘攘

的人群從身前走過，濕漉漉的樣子讓人忍俊不禁，而樹下的自己卻毫發(fā)

無傷，只扭頭對樹說：“再大的風(fēng)雨，還有你

我心中的大學(xué)，不需要堂皇華麗，但要有一把“吊椅二隨著年齡

的增長，煩惱也在不知不覺中增加了?；蛟S哪天，腦袋不再空空如也，

不再有美好的幻想允滿具中，不再沉淀著兒時的稚氣，我會坐上吊椅，

任由身體在空中搖曳，揣著小小的煩惱和恐高的心理，沖上云霄，仿佛

滿眼都是白云和藍(lán)天，還有鳥兒與我談笑風(fēng)生，互訴煩惱，風(fēng)一吹，“愁

云”卻也輕輕散去了，就如童話故事里的情節(jié)，主人公因?yàn)橛辛伺笥训?/p>

陪伴，不再悶悶不樂，卻也豁然開朗了。夢醒了，抿著嘴角，卻仍流連

忘返，甚是無法自拔，只是扭頭對吊椅說；“再多的煩惱，還有你”。

我心中的大學(xué)，不需要賞心悅目，但要有一座花園。春來時，走在

花園的小路上，卻并未發(fā)現(xiàn)群花的蹤影，放眼望去，全然是嫩嫩的新綠,

低頭一看，草叢中卻只有幾個棕色的種子，不由猜測;春的種子，還在

孕育呢!夏來時，滿眼都是各色各樣的鮮花，紅的，黃的，白的，粉的……

叫人目不暇接，臉上不由地泛起點(diǎn)點(diǎn)笑容。秋來是，小路上早已失去了

原本的灰色，花瓣灑在地上，人漫步在路上，甚是愜意，淡淡的‘花香

從地上蔓出，本以為秋天應(yīng)該傷感，卻不想也能感受到如夏天般的樂趣。

冬來時，各種各樣的花兒都不見了，只余下白皚皚的一片，只是南方的

冬天是不會下雪，那這些雪又從何而來?仔細(xì)一看，原來那白是玉礴開

的花，心兒頓時放寬，只是對花園說：“再多的乏味，還有你”。

樹一一父母，為我遮風(fēng)擋雨；吊椅一一老師，給予我無限的陪華：

花園一一朋友，總給我?guī)眢@喜。

我心中的大學(xué)，不需要太多的奢華，需要的只是我原本擁有的人或

物，因?yàn)槲蚁嘈牛钇椒驳臇|西就是最珍貴的。

大學(xué)之路，有你，有我，有他，已足矣。

學(xué)語文的心得體會篇8

經(jīng)過一學(xué)期對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了以前只為考試而學(xué)習(xí)

語文的方式是不對的，以前的我從未認(rèn)識到大學(xué)語文是這么豐富多彩、

博大精深。當(dāng)你靜下心，細(xì)細(xì)品讀時，心中感受到的是另一種境界，學(xué)

習(xí)這門課，不僅拓寬了我們的知識面，更重要的是它讓我們從字里行間

學(xué)會對人生的思考以及對生活的感悟，讓我們變得睿智。

通過自主學(xué)習(xí)專題八，使我認(rèn)識到了元劇的發(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯

鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北

曲雜劇，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下，融合各種表演藝術(shù)而

發(fā)展起來的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺藝術(shù)。元雜劇的

劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有

嚴(yán)格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對白和獨(dú)白。元雜劇

以唱為主，說白是賓，所以稱為賓白?？品秳t是劇本中關(guān)于動作、表情、

效果等的舞臺指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正木為

男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；

旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈（俗稱“花臉”,

扮演性格剛烈或粗暴的男子）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、學(xué)老（老年

男子）、邦老（盜匪）、潔郎（和尚）等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶,

本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動，特別是諸官調(diào)

和金院本的演出，對北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的

繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金

雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴(kuò)大，產(chǎn)生了娛

樂活動的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖。

《西廂記》最早來源于唐代詩人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會

真記》），是一篇文言短篇小說。小說敘述了少女崔鶯鶯和書生張生戀愛,

終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個騙取了鶯鶯的愛情，卻又另娶

高門的輕薄書生，鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說的結(jié)尾,

元稹誣陷鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯

鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補(bǔ)過”的明智之舉。

這篇小說在描寫男女愛情上雖時有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的

缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍

水的思想。看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯

鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，

有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來

可謂是天作之合。這個故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個交代。

而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一

些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾

自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚?/p>

去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用

想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治

之癥就是大團(tuán)圓?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張

生的愛情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必

要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古

代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感

覺。

后來又經(jīng)歷了社會的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要

美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，

就像現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介

書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似

現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生

做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在

很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比

較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場合并不多，但她的勢力籠罩著全

劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她

雖然道貌岸然，卻背信弄義，口是心非，為了維護(hù)門第與禮教，競置女

兒的愛情與幸福于不顧，嚴(yán)酷地設(shè)置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯

鶯的強(qiáng)烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路。《西廂記》正是

通過這一對矛盾沖突，通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美

滿婚姻的描述，表達(dá)了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)帚在

劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對

自由愛情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。《西廂

記》的成功，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對封建禮教、爭取婚姻自

主的行動，而且還成功地塑造了幾個豐滿、生動的人物形象。劇中的女

主人公鶯鶯是我國戲曲中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的

貴族少女形象。

作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪

期滿就將完婚。但是，為了追求愛情，為了婚姻自主，她一步步地戰(zhàn)勝

了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴(yán)厲的管教，置門第、富貴、功

名于不顧，主動地愛上了一個窮秀才。她只傾恭張生的容貌、才氣、志

誠與見義勇為的品格。她認(rèn)為只要有情人終成眷屬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狀元及第

美好：”但得一個并頭蓮，強(qiáng)似狀元及第”。鶯鶯的愛情，并沒有同功名

富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的--面。作為相國

小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對她有著非常深刻的影

響。她的青春覺醒，在行動上經(jīng)歷了不斷追求和動搖的曲折過程。她既

是情不自禁地向愛情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動上表現(xiàn)出

來的就是反復(fù)“作假二崔鶯鶯在愛情中的“作假”，說明社會環(huán)境、封

建勢力對她有巨大壓力；也說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)

之間存在著激烈的斗爭；最后說明鶯鶯也背著封建社會女子的因襲重

擔(dān)。

從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會大環(huán)境不變的情況下，個人

是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛情流傳至今，可能是因

為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但

是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會中還剩多少，讓我們在

自己的心里回答吧！社會認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會怎樣。生活在

現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，

現(xiàn)在的人對愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情

了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女核子

實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，因?yàn)檫@太普遍了。所以她

們可以很快的再找到新的情人，因此上愛情便也就貶值了。若長此以往,

恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可

悲可嘆??！所以說，真正的愛情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧?。在生活?

尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的！

學(xué)語文的心得體會篇9

語文這個學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我

是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，

語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細(xì)節(jié)

的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，

是要求面面俱到的。或許加上高考的因素，在很多情況下，學(xué)習(xí)語文就

是以分?jǐn)?shù)為目的，而并非以學(xué)習(xí)語文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，

在大學(xué)里學(xué)習(xí)語文是一件很自由的事情，它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字，不再強(qiáng)

調(diào)面面俱到，不再強(qiáng)迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的

環(huán)境之下，我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長處，去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識。

現(xiàn)在我就這個學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>

大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之興趣

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對語文學(xué)

習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”

孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說

明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。

愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機(jī)是工作中的

樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價(jià)值的認(rèn)識」

如果一個人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不用能

學(xué)的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個

科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認(rèn)為有兩個因素，一個來自

于本身，一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時多看一些文

學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學(xué)常識，

也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉圣陶說

過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)

慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老

師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時候，語文老師給

我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對自由開放的大學(xué)語

文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興

趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。

大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之人生價(jià)值

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的

價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補(bǔ)短”，

而非“揚(yáng)長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識自我的價(jià)值，即“天生

我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善所以，

大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個性，

而不像高中時的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前

提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其

難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛”，仁者愛人：心

懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不

能無憂；

和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人

比而不周”，異中求同，同中求進(jìn)；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情

練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩;論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進(jìn)，

執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理

和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》,

《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生

對于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，

人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的，我

以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的

大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主

義”，就幫助我認(rèn)識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，

學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個人和社會的終極關(guān)懷。綜上所述，大

學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺。

學(xué)語文的心得體會篇10

學(xué)習(xí)大學(xué)語文有感我們從小便開始學(xué)習(xí)語文，而學(xué)習(xí)大學(xué)語文就相

當(dāng)于學(xué)習(xí)我們自己的母語。母語作為一門語言，是一種有形無形的存在

的，是歷史流注的民族精神，它孕育著我們每一個人。同時它作為一門

基本的課程，是我僅更好學(xué)習(xí)其他學(xué)科的載體。本學(xué)期我通過對大學(xué)語

文的學(xué)習(xí)，讓我對于人文和科學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識，對于中國傳

統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。

大學(xué)語文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)

能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，

它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅

的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)

習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對

語文的學(xué)習(xí)使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文

化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

本學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了古代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)以及外國文

學(xué)。首先，我認(rèn)識到在中國，最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，在唐代，中

國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩，而詩歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰,

“初唐四杰”為唐詩的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩歌綺

麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的

臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容,

賦予了詩歌新的生命力，提高了當(dāng)時詩歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣

息詩風(fēng)，推動初唐詩歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開元盛世”，社會文

化也發(fā)展到了鼎盛，在這個時期，詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩人，

寫下內(nèi)容異常豐富的詩歌。唐朝最具代表的兩位詩人李白、杜甫也出現(xiàn)

在這時。

在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩歌成為當(dāng)時的主流文化，

宋詞也逐漸形成兩大派，一個是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野

較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用

事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個這是與之

相對的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄，因

此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音

律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，

元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個時期。第一時期

的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的

北方詞人三個部分。這時候的詞作中寫得比較動人的是表現(xiàn)故國之思的

作品。第二時期的詞作家大抵出生在忽必烈改元之后。這一時期的著名

詞人有張翥、薩都匚和虞集等。虞集的《風(fēng)入松》，薩都□的《滿江紅》

《金陵懷古》，膾炙人口。而張翥的詞清麗細(xì)膩，尤具特色。最后到明

清時期出現(xiàn)了小說，小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。明代

的長篇小說按題材和思想內(nèi)容又可概分為四類即講史小說神魔小說世

情小說和公案小說等。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史

演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝

煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現(xiàn)，內(nèi)容差不多從遠(yuǎn)古傳說時

代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《唐書

志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響

也較大。清代小說代表主要有《紅樓夢》。這些白話小說不僅對中國后

世的文學(xué)戲劇電影有巨大影響也對日本朝鮮越南等國的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生

過巨大影響其中的優(yōu)秀作品被翻譯成十幾種文字為世界文化交流作出

了重要貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)中國文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱

愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語文讓我從哲

學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語文所提倡的“以

人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識了“我自己”，即傾聽自我心靈深

處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個人和社會的終極關(guān)

懷。我個人覺得，在弘揚(yáng)文化的今天，我覺得大學(xué)語文讓我們體驗(yàn)了中

國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我

們不斷的完善自我。

其次，在現(xiàn)在和當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識到，這個時期隨著歷

史的不斷發(fā)展，社會上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多

文學(xué)作品，讓我們通過對這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識到了各

個時代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷

前進(jìn)。

最后，我們也對外國文學(xué)進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)。老師為我們選讀了哈

姆雷特，是莎士比亞的代表作之一。它主要講述的是復(fù)仇的故事中交織

著愛恨情愁，通過對文章的學(xué)習(xí)也讓我們感受到了外國文學(xué)的特點(diǎn)，以

及它與中國文學(xué)的不同之處，讓我們更好的學(xué)習(xí)文學(xué)知識。語文，覆蓋

面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅士間

萬象。它承載著我。、中華民族五千年悠久的歷史文化，是中華民族智慧

的結(jié)晶，是蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈，是開啟中華民族瑰麗文化

大門的金鑰匙。在本學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，我感受到了學(xué)習(xí)語文

不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學(xué)的一種熱

愛，一種欣賞。除了書本，電影、雜志、報(bào)紙都可以讓你體會到語文所

帶來的一種美感，有時還可以是一點(diǎn)小小的感動。

當(dāng)然，語文也讓我體會到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化

品位、歷史事件，了解了某些詩人的氣節(jié)與處世之態(tài)。譬如：李煜的詩:

“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！”“故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶

在，只是朱顏改?！睆闹?，我感受到了他的亡國之痛，卻并無讀出他的

亡國之恨和作為一代君主本應(yīng)有的霸氣。他的詞向我們訴說了他其實(shí)無

心政治，所經(jīng)歷的這一切也許只是受到命運(yùn)的擺布而已。著實(shí)，一些詩

歌美得動人。例如周邦彥的“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，婷婷的荷花在

清風(fēng)中搖曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韻更是只可意會，不

可言傳的了。

語文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色

彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)

說過：“語文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語文使我更加向往文學(xué)的世界，想用

最簡潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感，想用最平淡的語言創(chuàng)造一個不平凡的意

境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力,

讓我想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生

更加豐富多彩。

學(xué)語文的心得體會篇11

一個學(xué)期一眨眼又過去了，語文課也結(jié)課了，突然感嘆時間流逝的

很快，在大學(xué)語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分

從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因?yàn)橄矚g吳老師的課，喜

歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知

識。在這一學(xué)期的語文課上，讓我學(xué)到了很多，吳老師不僅給我們洲課

本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經(jīng)歷的時

候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情

也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不

同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我力的

膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。

其實(shí)，對于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，

我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至是大學(xué)，

我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語文，因?yàn)樗c我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí)，大學(xué)

期間，我覺得學(xué)習(xí)語文是一種很枯燥的事情，每天面對著字音、字形、

文言文、背誦等等細(xì)節(jié)方面讓我備受煎熬。

但上了大學(xué)語文這門課之后，讓我擁有了一-種不一樣的感受，我突

然覺得語文其實(shí)并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱?/p>

考試而去循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對她的

接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特的文化魅力。在這個語文的課堂上，

我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學(xué)習(xí)的，因?yàn)樵谶@里，我們可以用自己

的思維去思考問題，不會有人評論你說的對錯與否，你可以自由的發(fā)言,

自由的與老師、同學(xué)交談。

在大學(xué)語文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞

一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。

在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。

人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認(rèn)識、理解、

認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。

但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴(kuò)展

自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊，并且與別

人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)

典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：堅(jiān)持到底!永不放棄!丘

吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)

不要放棄。學(xué)習(xí)語文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書，名著等等書籍,

雖然會有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了，就會體會到她里

面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語文的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生

活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。

大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗(yàn)收集的去處，是遑高

精神境界的良好地方，它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地，去與人類最

優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。

學(xué)語文的心得體會篇12

今年我選修了中國民間文學(xué)，在認(rèn)真聽完了吳新鋒老師的每一堂課

后，使我對于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識，對于中國傳統(tǒng)文化有

了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和

心得。

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解中國民間文學(xué)存

在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補(bǔ)短”,

而非“揚(yáng)長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識自我的價(jià)值，即“天生

我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，

大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的

個性，而不像高中時的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國民間文學(xué)存在的大

背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，民間文學(xué)的存在，是作為

中國大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

然后，吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與

傳說，從盤古開天地，到女婿造人，從神話到傳說，從傳說到史詩。這

極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛

國情操和文化責(zé)任感，在“重理輕文”的今天，我覺得民間文學(xué)讓我們

理科學(xué)生體驗(yàn)了中國傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文

的回歸，因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性，理性的終點(diǎn)是感性，哲學(xué)則是最高的

智慧，也是兩者的終極目標(biāo)。

最后，我想起了當(dāng)代中國的國學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生

哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度一“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，

極高明而道中庸。”我覺得，這就是民間文學(xué)教會我們應(yīng)有的生活

態(tài)度。

學(xué)語文的心得體會篇13

這學(xué)期我們開設(shè)了《大學(xué)語文》課程，經(jīng)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對大學(xué)

語文知識有所掌握，同時，對我們中華上下五千年的歷史文化及外國的

優(yōu)秀文學(xué)有了新的、較為深刻的理解和認(rèn)識。我感受到了學(xué)習(xí)語文不只

是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學(xué)的一種熱愛，

一種欣賞。

盡管我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢語言文學(xué)博大深奧，未必我們

各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握

和運(yùn)用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。大學(xué)語文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)

的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像

以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)

習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感

受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國的詩歌、散

文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我們的國學(xué)文化積累有了一

定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年

的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，讓我盡情的在書海中沉

醉的同時，也培養(yǎng)了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養(yǎng)。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國

經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重

的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，驚嘆于文

人墨客的才氣，驚嘆于那流傳萬世而不滅的經(jīng)

一首《兼葭》，“所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長；溯游

從之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，

詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑每

個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”

是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”

是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思

維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未

這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯

文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人僅對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實(shí)用結(jié)

論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一

個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我

們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們

走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶

我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的

豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代

的。在這個消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越

來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是

一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情

趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛

的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)

國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋謹(jǐn)真

是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人珞的

圣光會照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大

至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力

使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛

唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)

愁濃郁而堅(jiān)守中國文化傳統(tǒng)的余光中堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，

雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，

“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也

常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運(yùn)面前的無力相

比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張

正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚(yáng)

進(jìn)取，追求崇高的生命價(jià)值呢？

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，

也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”

體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨

充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的環(huán)抱

中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海

上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”

的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。

學(xué)習(xí)中國文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱

愛，也增強(qiáng)了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語文讓我從哲

學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語文所提倡的“以

人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識了“我自己”，即傾聽自我心靈深

處的呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對個人和社會的終極關(guān)

懷。我個人覺得，在弘揚(yáng)文化的今天，大學(xué)語文讓我們體驗(yàn)了中國傳統(tǒng)

文化和人文語文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷

的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我,

讓自己的人生更加豐富多彩。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的,

是不現(xiàn)實(shí)的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃

的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今

中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐

厚的養(yǎng)料，我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實(shí)自我，到達(dá)一個更高的層次。

學(xué)語文的心得體會篇14

漢語一一我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學(xué)習(xí)，但漢濤言

文學(xué)博大深奧，未必我們各個精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，我們對基本

的語言知識技能有了掌握和運(yùn)用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。尤其是在這

歷史悠久的千年學(xué)府，我盡情的在書海中沉醉，體驗(yàn)到的不進(jìn)食學(xué)到博

大精深文學(xué)的成就感，更是一份對母語的強(qiáng)烈熱愛。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國

經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重

的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文

人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊

嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美

文精妙絕倫。“啊，我親愛的祖國！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時候，我就想

這么高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當(dāng)你看到無數(shù)的白皮膚黑皮膚藍(lán)眼

睛的人們捧著漢語書時，但你微笑著用英語和他們交流中華名著時，但

你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語和你交談時，一種來自內(nèi)心深處的自豪，

一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光

環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《兼葭》，“所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長；溯游

從之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，

詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑每

個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”

是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，

遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場

地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體

會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)

里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人僅對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實(shí)用結(jié)

論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一

個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當(dāng)我

們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學(xué)語文課帶我們

走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶

我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的

豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代

的。在這個消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越

來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是

一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情

趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛

的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)

國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋謹(jǐn)真

是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的

圣光會照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大

至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力

使之臻于完美。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛

唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)

愁濃郁而堅(jiān)守中國文化傳統(tǒng)的余光中堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個中國文學(xué)的基調(diào)，

雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐,

“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也

常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運(yùn)面前的無力相

比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張

正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚(yáng)

進(jìn)取，追求崇高的生命價(jià)值呢？

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，

也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”

體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨

充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的環(huán)抱

中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如

“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三

萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。詩人們會告訴我

們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，

才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術(shù)

品味和生活情趣的人。

當(dāng)然，想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的,

是不現(xiàn)實(shí)的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃

的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今

中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐

厚的養(yǎng)料，我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實(shí)自我，到達(dá)一個更高的層次。

語文學(xué)習(xí)絕不是一蹴而就、短期見效的容易事，不可平時不努力，

考前抱佛腳的。平時至少應(yīng)該做到多讀、多寫、多想、多問，積累一切

同語文有關(guān)一一甚至看似無關(guān)的知識，應(yīng)該有一個“零存整取”的語言

存折（精致便攜的小本子），把平時看到的、聽到的、想到的所有美妙

有趣的語言素材統(tǒng)統(tǒng)存將進(jìn)去，使之“滾雪球”般日漸膨脹、壯大、豐

富、充實(shí)，到時候“錢包”鼓了，自然“財(cái)大氣粗”、左右逢源了，諒

不至于現(xiàn)在這樣“捉襟見肘”吧？另外，你真得琢磨語言這玩藝兒一一

它太神奇美妙了。理論上講，世上的一切都在語言的囊中；每有一種事

物一一無論是客觀、宏觀的大千世界，還是主觀、微觀的人類情感一一

都必有一種語言形式與之對應(yīng)。語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)，就是尋到那種最

恰當(dāng)?shù)恼Z言形式一一而且這個“形式”一定是既帶有你的鮮明的個人風(fēng)

格，又符合客觀實(shí)際和其他同種語言使用者的約定俗成的“游戲規(guī)則:

你也許又問了：“那語文沒邊沒沿，浩如煙海，上至天文地理、下至雞

毛蒜皮，我實(shí)在是老虎吃天，無處下口啊！”夫子說：此言差矣。你至

少每周有5節(jié)左右的語文課吧？你手里至少有語文課本還有語文讀本

吧？你不至于從來不看《讀者》《青年文摘》《語文報(bào)》或其他報(bào)刊雜志

以及常更常新的暢銷書籍吧？每學(xué)一課，你至少首先可以新認(rèn)識兒個字

詞吧？至少可以新熟悉一兩個漂亮的句子吧？如果文章字字珠磯、妙語

迭出，允滿哲埋，則不止一兩句吧？至少可以從中學(xué)到或借來一兩種表

情達(dá)意的方法技巧吧？就內(nèi)容而言，你至少可以從中得到一些科學(xué)知識

的拓展或思想感情的啟發(fā)和熏陶吧？當(dāng)你的思維被激活，你總會有想寫

點(diǎn)什么的沖動吧？馬上動筆記下那些稍縱即逝的思想情感的碎片或火

花一一這便是語文學(xué)習(xí)的較高境界了。難道就真的像你說的那樣沒的可

學(xué)、無物可抓么？從理論上說；天地宇宙有多大，你的語文課堂就該

有多大；天下眾生有多多，你的語文老師就有多多；文字讀物有多少，

你的語文課本就有多少。用我們語文界的行話說就是語文學(xué)習(xí)的外延與

生活相等。生活每時每刻都在向你傳達(dá)有關(guān)語文的有用信息，大自然每

時每刻都在與人類進(jìn)行著心靈的對話，關(guān)鍵是我們往往缺少靈敏的接收

器和聰明的翻譯家（詩人、小說家都是）?；氐秸Z文學(xué)習(xí)上來，我們無

非是要在老師指導(dǎo)下一一或干脆自學(xué)，達(dá)到這樣兩個目標(biāo)：

一,形式上，擁有足夠的詞匯量（理論上當(dāng)然越多越好），掌握相應(yīng)

的語言游戲規(guī)則一一語法、修辭、章法、邏輯等等，積累比較豐富的語

言使用經(jīng)驗(yàn)。

二.內(nèi)容上，因?yàn)槟闶侵袊?，你在使用自己的母語，所以你至少

應(yīng)該順便的、自然而然的接受、繼承并理所當(dāng)然的熱愛、弘揚(yáng)借助漢語

賴以傳承和發(fā)展的中華民族的兒千年的燦爛文明（當(dāng)然是這種文明中的

精華），進(jìn)而擁有一顆地道的‘中國心、純粹的民族魂，從而使你從膚色、

頭發(fā)，到行為習(xí)慣，到靈魂情感都是真真正正的、中華民族的、優(yōu)秀的

子孫和公民。你應(yīng)該借助對這種語言的學(xué)習(xí)和使用，包括還通過學(xué)習(xí)借

鑒利用這種語言翻譯介紹到中國來的、世界各民族的優(yōu)秀文明成果和智

慧，進(jìn)而成為一個寬容、仁慈、文明、大度、優(yōu)雅、從容的現(xiàn)代公民。

學(xué)語文的心得體會篇15

以適應(yīng)新形勢下的教育教學(xué)工作。常規(guī)工作踏踏實(shí)實(shí)，教研活動積

極參與，認(rèn)真思考和鉆研，勇于嘗試和創(chuàng)新，積極實(shí)踐新課程理念標(biāo)準(zhǔn),

努力提高教學(xué)水平，大力提高課堂教學(xué)效率，取得了比較滿意的教學(xué)成

果。

為適應(yīng)新形勢下教育教學(xué)工作的耍求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，

積極參加了區(qū)教育局組織的“六個一”讀書活動，將學(xué)校開展的自成教

育活動始終貫穿于教育教學(xué)活動中，解放思想，更新觀念，為更好的完

成教育教學(xué)任務(wù)奠定了基礎(chǔ)。

一、嚴(yán)格落實(shí)教學(xué)常規(guī)，保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，不斷提高教學(xué)質(zhì)

量。

本期以來，我嚴(yán)格遵守學(xué)校的教學(xué)常規(guī)，使教學(xué)工作井然有序，穩(wěn)

步推進(jìn)。堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，全面鉆研教材，廣泛搜集課堂素材，根據(jù)學(xué)生

接受能力的實(shí)際，制定相應(yīng)的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)合理有序的教學(xué)流程，為

提高教學(xué)效果做好笫一步準(zhǔn)備。按時上課，嚴(yán)格課堂秩序，組織學(xué)生進(jìn)

行積極活潑的課堂交流和研討活動，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造思維°精

心選擇作業(yè)，精練精改精評，加強(qiáng)知識點(diǎn)和能力點(diǎn)的落實(shí)。對學(xué)習(xí)有困

難和出現(xiàn)問題的學(xué)生對其進(jìn)行個別輔導(dǎo)，釋疑解難，取得了較好的教學(xué)

效果。

二、再次積極嘗試新的有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正成為課堂的主

人

新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)

生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信

息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。為此，我仔

細(xì)研究教育心理，準(zhǔn)確把握初一學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，積極探索

有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵探討的課堂教學(xué)方法。例如在處理每

單元的重點(diǎn)篇目時，我始終采用整體感知一一合作探究一一反思質(zhì)

疑一一拓展延伸的教學(xué)模式，根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問題，組織課堂教

學(xué)。

學(xué)語文的心得體會篇16

回首這一學(xué)期，有汗水，有歡笑，有感動，更多的是沉甸甸的收獲,

如任教班級在古詩詞競賽中榮獲優(yōu)勝獎，在每次月考中都獲得不錯的成

績。

回首這一學(xué)期，我的成長離不開領(lǐng)導(dǎo)的指引、同事的幫助、學(xué)生的

配合，在此謹(jǐn)對他們表示最衷心的感謝!隨著學(xué)期的結(jié)束，我的語文教

學(xué)階段性任務(wù)也圓滿地完成了，現(xiàn)對教學(xué)方面的體會和工作總結(jié)如下：

一、虛心向領(lǐng)導(dǎo)、前輩、同事學(xué)習(xí)，不斷反思、充實(shí)、完善自我。

作為一名新教師，我深知自己是稚嫩的，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，對教材不

熟悉，對學(xué)情不了解。但我把自己當(dāng)做一塊海綿，做好了吸收大量知識

和經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備，而這知識和經(jīng)驗(yàn)的來源就是我的領(lǐng)導(dǎo)、前輩和同事們。

在這期間，我認(rèn)真揣摩課堂教學(xué)的優(yōu)秀案例，對比我自己的教學(xué)，找出

不足加以改進(jìn)。積極參加評課，聽取領(lǐng)導(dǎo)、同事們