2024年高考語文12月新題訓練-文言文閱讀

第1頁（共1頁）2024年高考語文12月新題訓練——文言文閱讀一、文言文閱讀（共25小題）1．（2023秋?和平區(qū)校級期中）閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也：無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！薄队圩?公孫丑章句上》（二）公孫丑①：“敢問夫子惡②乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫珜O丑：“敢問何謂浩然之氣？’”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊③于心，則餒矣。我故曰告于④未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若農(nóng)人然。宋人有閔其苗之不長而捱之者；芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長者寡矣以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者揠苗者也非徒無益而又害之。”公孫丑：“何謂知言？”曰：“诐⑤辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！谄湫?，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！薄睹献?公孫丑章句上》【注】①公孫丑：孟子的學生。②惡：同“烏”，疑問詞，哪，何。③慊：通“愜”?？煨模瑵M意。④告子：孟子同時代人，兩人所持觀點不同，有過辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．人皆有不忍人之心忍：憐憫，同情B．非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也要：求取，博取C．今日病矣?。浩＞耄瑒诶跠．诐辭知其所蔽蔽：蒙蔽，局限（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．所以謂人皆有不忍人之心者所以傳道授業(yè)解惑B．人之有是四端也師道之不傳也C．其子趨而往視之人而不仁D．以其外之也故賊人以利其身（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益而又害之B．天下之不助苗/長者寡矣/以為無益/而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益/而又害之C．天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者/揠苗者也/非徒無益/而又害之D．天下之不助苗長者寡矣/以為無益而舍之者/不耘苗者也/助之長者揠苗者也/非徒無益而又害之（4）以下六句話分編為四組，全都能夠符合孟子“浩然正氣”之說的一組是①十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③留將正氣沖霄漢，著成信史照塵寰。④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。A．①③⑥B．③④⑥C．②④⑤D．①②⑤（5）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿．孟子提出的“仁義禮智”都發(fā)端于“不忍人之心”的看法，成為中國古代哲學中“性善論”的理論基礎。B．孟子主張人性本善，強調(diào)天賦道德，認為仁義禮智本就存在于內(nèi)心，只須去心中尋找，無須后天培養(yǎng)。C．孟子認為浩然正氣須于心中蓄積，而非依靠外物之力獲取，若是自欺欺人，拔苗助長，浩然之氣也就會衰亡。D．“浩然正氣”是孟子對個人最高精神境界的描述，它對約束人心、塑造正直而堅毅的人格功莫大焉。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。②我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。2．（2023秋?思明區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應故事，自為文過之地?！痹t獎諭之。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時江右大饑，詔任責荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實者，量借錢物，逮其責領運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多每內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（節(jié)選自《宋史?辛棄疾傳》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處的字母填寫在答題卡空格上。所A不B朽C者D垂E萬F世G名H孰I謂J公K死L凜M凜N猶O生（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．建康，今南京市的古稱。與辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》中的“建康”相同。B．奏疏，臣子向皇帝的奏折，其中可報告工作、歌功頌德、議禮論學、陳政要、言兵事。C．緡錢，可以指用繩穿連成串的錢；在漢代也可以作為計算稅課的單位；后泛指稅金。D．長短句，文中指詩詞。詞是一種韻文文體，萌芽于南朝，興起于隋唐，盛行于宋代。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．辛棄疾在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，給皇帝上疏，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。B．辛棄疾奉命籌建飛虎軍時；藏起御前金字牌，最終建成飛虎營柵，再陳奏事情的本末，畫圖進獻，解除了皇上疑慮。C．辛棄疾任江西安撫使時，成功賑災；信州謝源明不顧幕僚的反對向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船撥給了信州。D．辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，并寫了《九曲棹歌》；他的文風悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。②時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。（5）朱熹去世時，他的學說正被朝廷宣布為“偽學”，門生故舊因避忌而不敢去送葬，辛棄疾卻前往哭祭，對此你怎么看？3．（2023秋?新安縣校級期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。燕達字逢辰，開封人。為兒時與儕輩戲輒為軍陳行列狀長老異之既長容體魁梧善騎射以材武隸禁籍授內(nèi)殿崇班為延州巡檢戍懷寧寨夏人三萬騎薄城，戰(zhàn)竟日不決，達所部止五百人，躍馬奮擊，所向披靡。擢鄜延都監(jiān)，數(shù)帥兵深入敵境，九戰(zhàn)皆以勝歸。啰兀之棄也，遣達援取戍卒輜重，為賊所邀，且戰(zhàn)且南，失亡頗多。神宗以達孤軍遇敵，所全亦不為少，累遷西上閣門使、領英州刺史，為秦鳳副總管。討破河州羌，遂降木征。遷東上閣門使、副都總管，真拜忠州刺史、龍神衛(wèi)四廂都指揮使。郭逵招討安南，為行營馬步軍副都總管。入辭，神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！边_頓首謝曰：“臣得憑威靈滅賊，雖死何憚！”初度嶺，聞前鋒遇敵苦戰(zhàn)，欲往援，偏校有言當先為家基然后進者，達曰：“彼戰(zhàn)已危，詎忍為自全計?！毕铝罡已园矤I者斬。乃卷甲趨之，士皆自奮，傳呼太尉來，蠻驚潰，即定廣源。師次富良江，蠻艤斗舸于南岸，欲戰(zhàn)不得，達默計曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)。”已而蠻果來，擊之，大敗，乃請降。師還，拜榮州防御使。以主帥得罪而獨蒙賞，乞同責，不聽。元豐中，遷金州觀察使，加步軍都虞候，改馬軍，超授副都指揮使。以訓閱精整，除一子閣門祗候。數(shù)被詔獎，進殿前副都指揮使、武康軍節(jié)度使。哲宗立，遷為使，徙節(jié)武信。卒，贈開府儀同三司，謚曰毅敏。達起行伍，喜讀書，神宗以其忠實可任，每燕見，未嘗不從容。嘗問：“用兵當何先？”對曰：“莫如愛?！钡墼唬骸巴素蕫劭珊?？”達曰：“威非不用，要以愛為先耳。”帝善之。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百八》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．為兒時/與儕輩戲輒/為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁籍/授內(nèi)殿崇/班為延州巡檢/戍懷寧寨/B．為兒時/與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁/籍授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨/C．為兒時/與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長/容體魁梧/善騎射/以材武隸禁籍/授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨/D．為兒/時與儕輩戲/輒為軍陳行列狀/長老異之/既長容/體魁梧/善騎射/以材武隸禁/籍授內(nèi)殿崇班/為延州巡檢/戍懷寧寨/（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．長老，是對年長者的一種敬稱，在古代也是對教會、幫派里面職務較高者的尊稱。B．頓首，古代跪拜禮之一，行禮時頭碰地即起，只用于下級對上級的行禮。C．行伍，我國古代軍隊的編制，五人為伍，二十五人為行，后用“行伍”代指軍隊。D．燕見，出自《儀禮》，指古代帝王退朝閑居時召見或接見臣子，也指公事之余的會見。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．燕達素喜行伍，英武挺拔。他自幼喜愛軍事游戲，即使與同輩玩耍，也將他們編排成軍陣行列；長大以后，體格健壯，擅長騎射。B．燕達作戰(zhàn)英勇，能以少勝多。戍守懷寧寨時，他憑自己的才能，身先士卒，率領五百部下和西夏的三萬騎兵勇敢戰(zhàn)斗，最終獲勝。C．燕達公而忘私，不懼死亡。他既沒有聽從神宗的勸諭，也沒有聽從校官的建議，而是果斷下令斬首談論安營的人，出兵平定了廣源。D．燕達宅心仁厚，謙遜退讓。前鋒遇敵苦戰(zhàn)，他不顧部下反對，親自率兵，輕裝救援；主帥獲罪，他甘愿同受責罰。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①入辭，神宗諭之曰：“卿名位已重，不必親矢石，第激勉將士可也?！雹谶_默計曰：“兵法致人而不致于人，吾示之以虛，彼必來戰(zhàn)。”（5）燕達打了敗仗，神宗非但沒有治罪于他反而晉升其官職，為什么？請簡要說明。4．（2023秋?東麗區(qū)校級期中）閱讀以下文言語段，完成各題。材料一：厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王弗聽，于是國人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之亂，宣王①在邵公之宮，國人圍之。邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是以及此難。”（選自《國語?邵公諫厲王弭謗》，有刪改）材料二：厲王說榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑乎！夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也。而有專之，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多，不備大難，榮公以是教王，王能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極。而今王學專利，其可乎？匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗?！奔?，榮公為卿士，諸侯不享②，王流于彘。（選自《國語?芮良夫論榮夷公專利》，有刪改）【注】①宣王：歷王之子。②享：獻貢。（1）下列對加點字解釋不正確的一項是A．吾能弭謗矣弭：消除B．善敗于是乎興興：顯現(xiàn)C．昔吾驟諫王驟：曾經(jīng)D．王室其將卑乎卑：衰微（2）下列加點字意義與用法相同的一項是A．國人莫敢言，道路以目德何如則可以王乎B．猶土之有山川也又試之雞，果如成言C．王室其將卑乎其皆出于此乎D．王流于彘人習于茍且非一日（3）下列斷句完全正確的一項是A．川壅而潰傷人/必多民/亦如之/是故為川者決之/使導為民者/宣之使言B．川壅而潰/傷人必多/民亦如之/是故為川者決之/使導為民者/宣之使言C．川壅而潰傷人/必多民亦如之/是故為川者決之使導/為民者宣之使言D．川壅而潰/傷人必多/民亦如之/是故為川者決之使導/為民者宣之使言（4）以下各項全都不屬于善政主張的是①防民之口，甚于防川②故天子聽政，使公卿至于列士獻詩③猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生④口之宣言也，善敗于是乎興⑤夫王人者，將導利而布之上下者也⑥匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。A．③④⑥B．③⑤⑥C．①②④D．①②⑤（5）下列對材料一有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．文章開篇，妙語傳神?！皡柾跖?，國人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王慮，一邊是國人謗，謗由虐起，事出必然，引出邵公苦諫的緣由。B．為了諫厲王弭謗，邵公給為政者展現(xiàn)了一幅廣開言路、政通人和的景象。從公卿列士到百工庶人，廣開言路，而后經(jīng)天子斟酌，國家的政事得以實行而不違背道理。C．文章結尾部分“王弗聽，于是國人莫敢出言”，憤怒、反抗、暴動，作者全都略去，只寫了“三年乃流王于彘”七個字，給讀者留下了豐富的想象空間和深深的思考。D．本文以記事為重點，邵公所諫之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的歷史教訓，昭示古往今來的當政者，必須認識到人民力量的偉大，民言不可阻，民意不可擋。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？②夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。（7）兩則材料都記載了“王流于彘”的結局，我們可以從中得到哪些啟發(fā)？請結合材料加以概括。5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請試之?！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關絕齊，臣請使秦王獻商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計而三利俱至?！背醮笳f，宣言之于朝廷曰：“不穀得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨不賀。楚王曰：“不穀不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣！諸士大夫皆賀子獨不賀何也？”陳軫對曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我玻俊睂υ唬骸胺蚯厮灾赝跽?，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先絕齊，后責地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣?！背醪宦?，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐咴唬骸俺悸劻倮?，不聞六里?！眱x曰：“儀固以小人，安得六百里？”使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。”楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的三處是不穀A不煩一兵B不傷C一人D而得商于之地E六百里F寡人自以為智矣?。?）下列對文中詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“宣言之于朝廷”中的“宣言”是“特意宣揚某種言論，使人周知”，用法是古今異義。這樣的用法很多，例如“君子博學而日參省乎己”中的“博學”一詞，“吾從而師之”中的“從而”等。B．“夫秦所以重王者”中“所以”的意思和“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不同。C．小人，指地位低下的人，平民百姓，又指人格卑鄙或見識短淺的人。本文中的“小人”指后者。這個意思和《師說》中的“眾人”意思一致。D．“過聽于張儀”與“則知明而行無過矣”（《勸學》）兩句中的“過”字含義不同。（3）下列句子中加點字的意義和用法都相同的一組是A．王其為臣約車并幣愚人之所以為愚，其皆出于此乎B．楚兵大敗于杜陵青，取之于藍C．夫秦所以重王者，以王有齊也輮以為輪D．今地未可得而齊先絕小學而大遺（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①且先絕齊，后責地，必受欺于張儀。②楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”（5）當楚王欲興師伐秦時，陳軫提出了怎樣的建議？請結合文本簡要說明。6．（2024?虹口區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。大龍湫記[元]李孝光①大德七年，秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日，大風起西北，始見日出。湫水方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股倚立。更進百數(shù)步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖，行者兀兀，不可入。轉(zhuǎn)緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋，猶如暴雨至。水下?lián)v大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也?！雹谑呛?，予一歲或一至。至，常以九月；十月則皆水縮，不能如向所見。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，渤渤如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產(chǎn)木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚二十余頭，間轉(zhuǎn)石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼拏，爭欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數(shù)十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼?？v觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺，日已入。蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。老先生謂南山公也。（1）賞析第①段畫線句中“搗”字的妙處。（2）下列對本文分析恰當?shù)囊豁検茿.第①段中作者將大龍湫四周之景與瀑布之景進行了對比。B.第②段中作者用魚和猿設喻，形象表現(xiàn)了大龍湫的寧靜。C.作者從動與靜、視覺與聽覺等多個角度展現(xiàn)大龍湫之景。D.作者以秋季大龍湫的動態(tài)美來襯托冬季大龍湫的靜態(tài)美。（3）文中多處描寫了游人的舉動和感受，請分析其作用。7．（2024?金山區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。游萬柳堂記（清）劉大櫆①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已；有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。②臨朐相國馮公，其在廷時，無可訾①，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見其中。徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。④人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘②民之膏以為苑囿也□！【注】①訾（zǐ）：毀謗、非議。②朘（juān）：剝削。（1）賞析第②段劃線句的表達效果。（2）對第③段理解不正確的一項是A.作者三次游歷萬柳堂，所見與所聞的差異逐次增大。B.作者用筆極簡，給人一種江河日下，一落千丈之感。C.與上文描寫渲染形成鮮明對照，容易引發(fā)讀者思考。D.字里行間流露出作者的傷感，同時引出下文的議論。（3）可填入第④段方框中的虛詞是A．耳B．矣C．哉D．乎（4）分析本文的寫作意圖。8．（2024?黃浦區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。桃溪記【明】徐一變①自余遭亂，流寓無常處，恒郁郁不樂。思得幽夐①之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也。②客或進曰：“世豈無有哉？顧先生未之即□。太湖之南二十里許，有溪焉。水泉清遠，左盤右紆，勢若篆箱?！犊ぶ尽费裕骸酱蠓虼辣庵鄢鑫搴r常過其處?！笕怂贾?，構橋溪上曰‘范蠡’以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始陽，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽額雨，蒸為旦氣。爛若賴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃樹中，則吾家也。附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具纏粥。聚落相湊，皆務農(nóng)業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不俟征迫，終歲無骨吏扣門，時雖爭戰(zhàn)，過兵不及，妻子皆不識兵。有自城府來者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽復矣。顧先生未之即□?！雹畚?！吾嘗觀陶靖節(jié)記“桃花源”事，疑其地實在世外，非人間有。如客所稱，不出吳江、烏程二邑之交，非桃花源比也，而不知有亂世，亦異矣哉？然后知天壤間，未嘗無絕境，第吾駑薄，弗獲至爾?？蛥切眨藰忝g至城府，從士大夫游。以余志幽復，招余卜筑其處，因記之云?！咀ⅰ竣儆膲椋▁iòng）：幽深，深邃。（1）針對作者的“郁郁不樂”，客人進行了一番說解；請結合文本具體情境，各選一個合適的語氣詞，填入第②段方框處，并簡述理由。a.世豈無有哉？顧先生未之即□。b.其地若此，可以言幽復矣。顧先生未之即□。A.也B.耳C.焉D.乎a選項理由：b選項理由：（2）賞析第②段畫線句景物描寫的作用。（3）結合作者對尋覓“幽夐之地”態(tài)度的變化，探究“桃花源”這一意象的現(xiàn)代價值。9．（2024?楊浦區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。陳馭虛墓志銘（清）方苞①君諱典，字馭虛，京師人。性豪宕，喜聲色狗馬，為富貴容，而不樂于仕宦。少好方，無所不通，而獨以治疫為名。疫者聞君來視，自慶不死。②京師每歲大疫，自春之暮至秋不已?？滴跣廖矗嘤尉?，仆某遘疫，君命市冰以大罌貯之，使縱飲，須臾盡；及夕，和藥下之，汗雨注，遂愈。余問之，君曰：“是非醫(yī)者所知也。此地人畜駢闐①，食腥膻，家無溷匽②，污渫彌溝衢，而城河久堙，無廣川大壑以流其惡。方春時，地氣憤盈上達，淫雨泛溢，炎陽蒸之，中人膈臆③，困惾④忿蓄，而為厲疫。冰氣厲而下滲，非此不足以殺其惡，故古者藏冰，用于賓、食、喪、祭，而老疾亦受之，民無厲疾。吾師其遺意也?！雹塾鑷L見諸勢家敦迫之使麇⑤至使者稽首階下君伏幾呻吟固卻之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何視為？”君與貴人交，必狎侮，出嫚語相訾謷，諸公意不堪，然獨良其方，無可如何。余得交于君，因大理高公。公親疾，召君，不時至；獨余召之，夕聞未嘗至以朝也。④君家日饒益，每出，從騎十余，飲酒歌舞，旬月費千金?；騽窬\仕，君曰：“吾日活數(shù)十百人，若以官廢醫(yī)，是吾日殺數(shù)十百人也?！敝T勢家積怨日久，謀曰：“陳君縱逸，當以官為維婁，可時呼而至也?！币蚴固t(yī)院檄取為醫(yī)士。君遂稱疾篤，數(shù)月竟死。⑤君之杜門不出也，余將南歸，走別君。君曰：“吾逾歲當死，不復見公矣。公知吾謹事公意否？吾非醫(yī)者，惟公能傳之，幸為我德?！币液?，余復至京師，君柩果肂⑥，遺命必得余文以葬。余應之，而未暇以為。又逾年，客淮南，始為文以歸其孤。⑥君生于順治某年某月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。銘曰：“義從古，跡戾世，隱于方，尚其志。一憤以死避權勢，胡君之心與人異！注：①駢闐：聚集。②溷匽：廁所。③膈臆：泛指內(nèi)臟。③困惾：阻塞不通。⑤麜（qún）：成群。⑥肂（sì）：暫時掩埋。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①吾師其遺意也②公親疾，召君，不時至（2）結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①始為文以歸其孤A.歸還B.交給C.作為嫁妝D.通“愧”，慚愧②義從古，跡戾世A.兇暴B.迅猛C.違背D.串領（3）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。予嘗見諸勢家敦迫之使麇至使者稽首階下君伏幾呻吟固卻之（4）把第⑤段畫線向譯成現(xiàn)代漢語。公知吾謹事公意否？吾非醫(yī)者，惟公能傳之，幸為我德。（5）第②段畫曲線的句子在塑造人物方面有何作用？請結合文本加以分析。（6）本文為醫(yī)生陳馭虛立傳，對典型材料的組織很有特點，請結合第③④段填寫表格。事件概括組材特點效果分析①③④②拒仕憤死10．（2023秋?湟中區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨東宮及齊府左右處分之先己。”太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰?！涞蓉M可不企慕及之？卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守?！毙g對曰：“臣聞理國要道在于公平正直今圣慮所尚誠足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下”刑部尚書張亮坐謀反下獄，百官多言亮當誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公平矣。當時雖不用其言，至今追悔?！彼焓诘涝Ｐ滩渴汤伞＃ü?jié)選自《貞觀政要?公平第十六篇》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/B．臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/C．臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/D．臣聞理國要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當侍東宮”的“東宮”均代指太子。B．見在古文中常表被動，文中“枉見誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”含義相同。C．表在文中指上表，與《念奴嬌?過洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含義不同。D．坐在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”含義不同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．唐太宗面對房玄齡關于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來說明君主要以天下為公、不存偏私之心。B．唐太宗認為用人要看是否有能力，而不能看關系的親疏遠近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。C．唐太宗借廖立、李嚴兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強調(diào)做官要堅守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。D．唐太宗雖然當時沒有采納李道裕關于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對公平正直的堅守，后來任命其為刑部侍郎。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守。②俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。11．（2024?金山區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。書何易于（唐）孫樵①何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里。刺史崔樸嘗乘春自上游，泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易于即腰笏，引舟上下。刺史驚問狀。易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪，易于為屬令，當其無事，可以充役?！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。②益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷筦①，詔下所在不得為百姓匿。易于視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧②厚其賦以毒民乎！”命吏鏟去。吏爭曰：“天子詔所在不得為百姓匿，今鏟去，罪愈重，吏止死，明府公免竄海裔③耶？”易于曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，卒不加劾。③邑民死喪，子弱、業(yè)破不能具葬者，易于輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易于必召坐與食，問政得失。庭有競民，易于皆親自與語，為指白枉直。罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏。治益昌三年，獄無系民，民不知役。④樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設上下考④以勉吏，而易于考止中上，何哉？”樵曰：“易于督賦如何？”曰：“上請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛?！薄岸揭廴绾?？”曰：“度支費⑤不足，遂出俸錢，冀優(yōu)貧民?！薄梆伣o往來權勢如何？”曰：“傳符外一無所與。”“擒盜如何？”曰：“無盜?！遍栽唬骸坝嗑娱L安，歲聞給事中?？?，則曰，某人為某縣，得上下考，由考得某官’。問其政，則曰：‘某人能督賦，先期而畢；某人能督役，省度支費；某人當?shù)?，能得往來達官為好言；某人能擒若干盜。’縣令得上下考者如此?！币孛癫粚?，笑去。⑤樵以為當世在上位者，皆知求才為切。至如緩急補吏，則曰吾患無以共治；膺命舉賢，則曰吾患無以塞詔。及其有之，知者何人哉？繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。（選自《唐文粹》，有刪節(jié)）【注】①榷（què）筦：榷，專利；筦，同“管”。意為專賣制度的管理。②矧（shěn）：何況。③竄海裔：放逐到荒遠的海邊。④上下考：唐朝吏部設有專管考察文武百官功過善惡的制度，分上、中、下三等，每等又分上，中、下三級。⑤度支費：國家財政部門所撥的經(jīng)費。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①易于即腰笏②矧厚其賦以毒民乎（2）結合文意，為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。①不欲緊繩百姓A．衡量B．勒索C．糾正D．繼承②膺命舉賢A．內(nèi)心B．接受C．擔當D．討伐（3）下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是A．①天子設上下考以勉吏②若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）B．①傳符外一無所與②吾與點也（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）C．①能得往來達官為好言②旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）D．①使何易于不有得于生②此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁賦》）（4）第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏（5）把第②段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。（6）簡要分析第④段畫線句中邑民“笑”的內(nèi)涵。（7）人物短評通常采用敘議結合的方式，來表達自己對人物的評價。請結合全文，圍繞何易于“愛民如子”這一品質(zhì)，為其寫一則人物短評。12．（2023秋?北辰區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。乞者趙生傳蘇轍高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳?！鄙鷩L告予：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢?！庇柙唬骸吧魏沃粒俊痹唬骸拔岢Ｖ撂较?，所見與世說地獄同，君若見此，歸當不愿仕矣?！庇柙唬骸昂喂?？”生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！币驀@曰：“此亦邪術，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，將不學而能，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請從生說為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日生笑曰：“嘗問我養(yǎng)性，今有夢覺之異，則性不全矣?！庇枸侨划惼溲浴Ｗ源酥翘貟缎g，亦知道者也。生兩目皆翳，視物不明。然時能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧，不能終，棄之，游四方。少年無行，所為多不法，與揚州蔣君俱學。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也，而其言時有合于道。（選自《欒城集》，有刪改）（1）對下列加點字的解釋，不正確的一項是A．是歲歲莫，生來見予莫：通“暮”，年末B．僧逾分，吏暴物故耳暴：糟蹋C．自此知生非特挾術特：特別D．居興國，畜駿騾畜：蓄養(yǎng)（2）下列加點詞意義和用法相同的一組是A．然其與人遇余嘉其能行古道B．吾將與君夜宿于此而寒于水C．吾將與君游于他所道之所存，師之所存也D．以藥毒其目圣人之所以為圣人（3）下列句子中全部表現(xiàn)趙生是率性之人的一組是①雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡②吾意欲見君耳③此亦邪術，非正道也④今有夢，覺之異，則性不全矣⑤嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣⑥常以一物自隨，寢食與之同A．①③⑥B．①②⑥C．②④⑤D．③⑤⑥（4）下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．乞丐趙生本名吉，兩眼有白膜，年少時品行不端，不很守法，經(jīng)常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。B．趙生夜游太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認為作者見到一定會停止為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。C．作者貶居高安，起初不敢接近趙生；趙生主動上門拜見，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的“邪術”與“正道”，使作者接受了他的“養(yǎng)氣”之說。D．文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個持有“術”且懂得“道”的人。13．（2023秋?海淀區(qū)校級期中）閱讀下面的《論語》選章，回答問題。①子曰：“里①仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《論語?里仁》）②子曰：“德②不孤，必有鄰③?！保ā墩撜Z?里仁》）③孔子謂季氏：“八佾④舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《論語?八佾》）④子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次⑤必于是，顛沛必于是。”（《論語?里仁》）⑤宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇⑥也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行：今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！保ā墩撜Z?公冶長》）⑥子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！保ā墩撜Z?學而》）注：①里：居住。②德：有德之人。③鄰：鄰居，此處指志趣相投、志同道合的人。④八佾（yì）：古代奏樂舞蹈，每行八人。稱為一佾。天子可用八佾，即六十四人：諸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏應該用四佾。⑤造次：急促、倉猝。⑥杇（wū）：同“污”，指涂飾，粉刷。（1）根據(jù)上面的第①②兩章，下列對內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．環(huán)境對人的道德修養(yǎng)有重要影響，要謹慎選擇。理想的居處應當是仁德之所。B．選擇與仁德為鄰，體現(xiàn)了一個人的智慧，如不這樣，別人怎么知道你的仁呢？C．近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對自己仁德的養(yǎng)成很有助益。D．同聲相應，同氣相求，有道德的人不會孤立，會有志同道合的人來親近他。（2）閱讀上面的第③④⑤三章，以下違背仁的有害表現(xiàn)和這三章無關的是A．違背禮制、違背規(guī)矩B．用不正當?shù)氖侄蔚玫礁毁F、發(fā)不義之財C．言行不一、只說不做D．半途而廢、不能堅持到底（3）閱讀上面的第⑥章，其中，“無友不如己者”的“如”字有兩種解釋，一是“相像”，另一說是“比得上”。你同意哪一種，并結合上面有關“擇處”的第①②兩章闡述原因。14．（2024?徐匯區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。與曹操論盛孝章□〔漢〕孔融①歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡。惟會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏①，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣！②《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公②不能救，則桓公恥之?！苯裥⒄聦嵳煞蛑垡?。天下談士依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕；是吾祖③不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。③今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足④也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。④凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉?！沧ⅰ尝倮в趯O氏：孫策平定吳會后囚禁了盛孝章。②桓公：春秋時五霸之一。據(jù)《明本志令》記載，曹操素以桓公自居。③吾祖：我的祖先孔丘?？兹谑强浊鸲缹O。④絕足：喻指千里馬。（1）通覽全文，填入本文標題方格內(nèi)最恰當?shù)囊豁検茿.疏B.表C.序D.書（2）以下對第①段內(nèi)容的概述，其中不能引發(fā)曹操共情的一項是A.知交都年過半百B.在世知交已甚少C.與盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境（3）結合注釋，分析第②段引用《春秋傳》的意圖。（4）為達到“欲公崇篤斯義”的目的，第③段行文在前兩段基礎上推進了一層，請結合全文加以分析。15．（2023秋?朝陽區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應故曰一手獨拍雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰，至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而披有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢。近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。（選自《韓非子?功名》）材料二：“君子疾沒世而名不稱焉?！辟Z子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生?！蓖飨嗾?，同類相求。“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹?！辈摹⑹妪R雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將所斷處對應字母寫在橫線上。人主A之患B在C莫之應D故曰E—手F獨拍G雖疾H無聲（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“則臨千仞之溪”中“臨”可解釋為“站在高處看低處”，與“臨不測之淵”（《過秦論》）中的“臨”意思不同。B．“不肖之制賢也以勢”中“制”可解釋為“控制”，與“趙奢之倫制其兵”（《過秦論》）中的“制”意思不同。C．“故古之能致功名者”中“致”可解釋為“獲得”，與“以致天下之士”（《過秦論》）中的“致”意思相同。D．“得夫子而名益彰”中“彰”可解釋為“彰顯”，與“自是者不彰”（《老子》四章）中的“彰”意思相同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．材料一以桀和堯的治理表現(xiàn)得出結論，相較于品德和能力，統(tǒng)治天下更需要位勢。B．材料一作者提出民眾和臣下的“共載”“共立”要依賴君主的“安”和“尊”。C．材料一使用比喻論證，形象地揭示了建立功名需要三大條件，即權勢、人心、技巧。D．材料二中孔子贊揚伯夷、叔齊，助二者名傳后世，而隱士聲名湮滅而不為后世所稱道，實在可悲呀?。?）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。②閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！16．（2024?青浦區(qū)一模）送徐原一歸昆山序（清）汪琬①昆山徐子原一，家于馬鞍山之陽。茲山望之特小，而獨以秀麗見稱，俗又謂之玉山，蓋本昆岡出玉之意也。然茲山絕不產(chǎn)玉，則玉山得毋為虛名與？②然吾聞玉以比德君子，君子所佩，率多珩璜琚瑀，至于往來投贈，又多以瓊瑤瓊玖充之，其義固有所取也。頗疑山之得名者，或亦寓意于君子而然與？故茲山雖無產(chǎn)玉之實，使挾其秀麗之氣，幸而能生卓然駿偉、非常可喜之士，如古之所謂君子者，以焜耀于一邑，不尤勝玉之區(qū)區(qū)者邪！③原一學博而才雄，及與之游，又恂恂謙謹。當其再至京師也，京師士大夫無不愛慕之者。間嘗出其所作詩若文，則尤燦然以光，誦之鏗然以韻，誠可不愧古之君子也。使它日策名于廷，為天子所器重，殆與成周之琬琰赤刀①，魯之寶玉，楚之和氏之璧何以異？蓋不獨焜耀于一邑而已。吾故于其歸也，書此贈之，且以見玉山之得名者，果不虛也?！咀ⅰ竣夔嗟叮河竦拿Q。（1）請賞析第③段畫線句的表達效果。（2）以下對本文分析正確的一項是A.作者借送徐原一歸鄉(xiāng)，介紹玉山秀麗風光。B.敘事、議論銜接自然，情感抒發(fā)隱而不發(fā)。C.作者借分析玉山命名緣由，表達對主人公的情感。D.文章語言簡潔明朗，句式參差多變，且富有氣勢。（3）分析本文的行文思路。17．（2024?徐匯區(qū)一模）閱讀下文，完成各題。柳敬亭傳〔清〕黃宗羲①柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人。久之，過江，云間①有儒生莫后光見之，曰：“此子機變，可使以其技鳴?！庇谑侵^之曰：“說書雖小技，然必勾性情，習方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志?！雹诰赐ね硕穸?，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍嗢噱②矣?！庇制谠?，生曰：“子之說，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠?，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣?！庇墒侵畵P，之杭，之金陵，名達于縉紳間。華堂旅會閑亭獨坐爭延之使奏其技無不當于心稱善也③寧南③南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套④中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執(zhí)以下，俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”④亡何，國變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復上街頭理其故業(yè)。⑤錢牧齋嘗謂人曰：“柳敬亭何所優(yōu)長？”人曰：“說書?！蹦笼S曰：“非也，其長在尺牘耳?！鄙w敬亭極喜寫書調(diào)文，別字滿紙，故牧齋以此諧之。嗟乎！寧南身為大將，而以倡優(yōu)為腹心，其所授攝官⑤，皆市井若己者，不亡何待乎？〔注〕①云間：松江府的別稱。②歡咍嗢噱：歡笑不止。③寧南：即左良玉，明末率軍與清軍作戰(zhàn)，南明福王時封為寧南侯。④委巷活套：民間俗語常談。⑤攝官：暫行代理的非正式任命的官員。（1）解釋下列加點詞在句中的意思。①然必勾性情②故牧齋以此諧之（2）結合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①而后可以得志A.事業(yè)有成B.實現(xiàn)抱負C.理解意圖D.享有權勢②始復上街頭理其故業(yè)A.管理B.操理C.修理D.處理（3）第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。華堂旅會閑亭獨坐爭延之使奏其技無不當于心稱善也（4）把第③段中的句子譯成現(xiàn)代漢語。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴若此！”（5）前兩段如何敘寫柳敬亭“進乎技”的過程？請結合文意加以分析。（6）作者在敘議柳敬亭被寧南侯器重時蘊含了對柳的褒貶，結合③⑤兩段相關內(nèi)容對此作簡要評析。18．（2023秋?楊浦區(qū)校級期中）材料一：東游記?十四[明]發(fā)中道①泊湖口，遠望石鐘、幞頭諸山，所謂真山作假山者，恨不得游也。石鐘二：一曰上鐘，一曰下鐘。叩之鏗然生韻，自成宮商，迥異常石，故以鐘名。而子瞻直謂水石相熱之聲，此臉臆（1）語耳。及后自海南歸，為人跋其所作《石鐘記》云：“錢塘自靈隱至上、下天竺，溪行兩山間，巨石磊磊如牛羊，其聲空礱然，真若鐘聲。乃知莊生天煞，無所不在?！眲t亦自知其語之誤矣。雖然，誤赤壁而得一賦，誤石鐘而得一記，淋漓一時，芳潤千古，其誤何可及也?、谝赃^珰關，尼（2）一日，看諸山出云幻甚。日暮，步柳林，入古廟，一叟煮若共坐，說年來事，如天寶父老也。材料二：東游記?十五[明]袁中道湖口山勢生動，望彭鬢積雪連天，直與赤沙、青草（3）相伯仲。曰宮亭神甚靈，能分風攀流。往時丘文莊（4）夫人入都過此，夜半夢一神人語之曰：“我戚編修闌也。明日湖中大風，只鱸無存。我與汝夫君為同官，誼相關切，特來救汝，可移登岸?！毙鸭春垡茥诺戎小６眄曪L大作，揚石飛沙者一日余，湖中舟皆覆溺，而夫人得免。文莊知之，上聞于朝，遣使諭祭，而自為文以告。大略謂世人相與，稍涉利害，即掉臂不顧，甚且不難下石：而太史于冥冥之際，不忘故人，拯其妻子，情深誼重，可愧澆俗（5）。有味載，其盲之也！戚字文湍，死為水神于此。今其文具在集中，文莊大儒，舌理七重（6），不作幻語，著《無鬼論》者觀之。[注釋]（1）臉臆語：主觀臆斷的觀點。（2）尼：阻攔。（3）赤沙、青草：二湖名。赤沙湖在今湖南洞庭湖西部，為泮水所匯。青草湖在今湖南岳陽。（4）丘文莊：丘溶（1421﹣1495），字仲深，瓊山人，明代中期著名的思想家和文學家，被譽為“有明一代文臣之宗”。（5）澆俗：猶澆風；浮薄的社會風氣。（6）舌理七重：相傳孔子斗唇，舌理七重。（1）對兩則材料文意的理解不正確的一項是A.作者并不認同蘇軾在《石鐘山記》文中的觀點。B.蘇軾創(chuàng)作《石鐘山記》時的狀態(tài)是酬暢淋漓的。C.蘇軾兩度作文失誤，后繼的作者都應引以為戒。D.丘溶對怪力亂神之類的事情向來是不以為然的。（2）分析材料一第②段畫線句的表達效果。（3）賞析材料二畫線句“有味哉，其言之也！”中的意味所在。19．（2023秋?西固區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。材料一：齊景公問于孔子曰：“秦穆公其國小，處僻而霸，何也？”對曰：“其國小而志大，處盈僻而其政中。其舉果，其謀合，其令不偷。親舉五羖大夫于系禦之中①，與之語，三日而授之政。以此取之，雖王可也，霸則小矣?！被蛟唬骸皩⒅^桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。此二者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室。為五霸長，以其得賢佐也。失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬。一人之身，榮辱俱施者，何者？其所任異也?！庇纱擞^之，則任佐急矣。周公旦白屋之士所下者七十人，而天下之士皆至。晏子所與同衣食者百人，而天下之士亦至。仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。（節(jié)選自《說苑?尊賢》）材料二：夫天下未嘗無賢者，蓋有臣而無君者矣。威公②在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為，數(shù)子者，皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰭，以不能進蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代；大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死而憂其國之衰故必復有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①五羖大夫，即百里奚。系禦，同“禦紲”，拘系犯人的繩索，引申為牢獄。②威公：即齊桓公。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。賢者不悲A其身B之死C而憂其國D之衰E故必復F有賢者G而后H可以死。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.偷，有“茍且”之意，“不偷”指政令嚴謹嚴肅，與“忙里偷閑”中的“偷”意思不同。B.輿，指車，又指轎子。成語“出輿入輦”，意思是指出行與歸來都要坐交通工具。C.“伯牙破琴絕弦”中的“絕”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉巔”中的“絕”意思相同。D.逆，指預先、預料，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”中的“逆”的意思不相同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.秦穆公廣招人才，曾經(jīng)從囚犯中提拔了百里奚，秦穆公這種不拘一格使用人才的氣度，對他成就霸業(yè)有極大幫助。B.失去管仲、隰朋等人后，豎刁等人得到重用。最終導致齊桓公悲慘死去。從齊桓公之死可看出，任用人關系到國家的治亂，知人善任很重要。C.材料一中，使用周公、晏子、孔子各例意在表明，有品行有學問的人憑借個人的魅力能為國君延攬到更多杰出的人才。D.從材料來看，天下并非沒有賢能的人，實際上是有賢臣而沒有明君，就像千里馬沒有遇到伯樂一樣，才能無法施展。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室。②蕭何且死，舉曹參以自代；大臣之用心，固宜如此也。（5）兩則材料都談到管仲，但對管仲的評價并不相同。請結合材料簡要概括。20．（2023秋?五華區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成小題。彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠于事君，仁于利下，推之以恕道、行之以不黨，伊、呂是也。趙宣子言韓獻子于晉侯曰：“其為人不黨治眾不亂，臨死不恐。”晉侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子之車干行，韓獻子戮其仆。人皆曰：“韓獻子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，誰能待之？”役罷，趙宣子觴大夫，爵三行，曰：“二三子可以賀我?！倍訉υ唬骸安恢R。”宣子曰：“我言韓厥于君，言之而不當，必受其刑。今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當也。”晉文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛鹨玻俊睂υ唬骸熬龁柨蔀槭卣?，非問臣之仇也?！弊痈嵋娋谭付x之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守。”咎犯曰：“薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也，而釋之。子文召廷理而責之曰：“吾在上位以率士民士民或怨而吾不能免之于法。吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也：執(zhí)一國之柄，而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！彼熘缕渥迦擞谕⒗?，曰：“不是刑也，吾將死?！蓖⒗響?，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意?！庇谑趋硗⒗矶鹱游?，使及內(nèi)政。國人聞之曰：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國法程。廷理釋之，子文不聽。恤顧怨萌，方正公平。”（節(jié)選自《說苑?至公》，有刪改）（1）文中劃波浪線的句子有三處需加句讀，請把需要停頓處對應的字母寫在答題卡相應位置上。吾A在B上C位D以E率F士G民H士I民J或K怨L而M吾N不0能P免Q之R于S法（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是A．“是吾言當也”與《短歌行》“對酒當歌”中的“當”含義相同。B．“聞其令尹之族也”與《師說》“士大夫之族”中的“族”含義相同。C．“遂致其族人于廷理”與“而致千里”（《勸學）兩句中“致”字含義不同。D．黜：廢掉官職，表示相同或相近意思的還有“罷”“免”“擢”“奪”等。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．趙宣子向晉侯推薦韓獻子，認為韓獻子為人公正，不拉幫結派，御下有法，臨危不懼，晉侯就讓韓獻子做了中軍尉。B．楚國令尹子文為正國法，不惜將族人殺了，都城里的百姓知道此事后都作歌傳唱，表達內(nèi)心對子文公正的肯定、贊美。C．楚國令尹子文的宗族中有人不守國法，管理刑獄的官員將這個人拘押了，但聽說是令尹子文的族人后又釋放了他。D．咎犯向晉文公舉薦了仇人虞子羔去做西河的郡守，此舉讓晉文公驚訝不已，也讓虞子羔深受感動。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①忠于事君，仁于利下，推之以恕道、行之以不黨，伊、呂是也。②吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也?。?）某地在組織黨員學習時有如下發(fā)言，請你結合選文，為發(fā)言提供兩條充分合理的論據(jù)。要求句式整齊，富有語勢?！瓰槌掷m(xù)推進黨員干部作風建設，黨員干部還應向古人學習：學習韓獻子不結私黨，誅殺不法的趙宣子車夫；。黨員干部應該嚴格規(guī)范自身行為，守住黨紀法紀底線，守初心，秉公心，做國家、人民的好公仆。21．（2023秋?天山區(qū)校級期中）閱讀下面的文言文，完成各小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之。授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，宗召對延和殿。時成允文當國，帝銳意恢復，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應問》三屬，《美芹十論》，獻于朝言逆順之理消長之勢技之長短地之要害甚備然以講和方定議不行。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之？軍人則利于優(yōu)閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另當別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服。”詔獎諭之，委以規(guī)畫。時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍。有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。（節(jié)選自《宋史?辛棄疾傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．獻/于朝言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定議/不行B．獻于朝/言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定議/不行C．獻于朝/言逆順之理/消長之勢/技之長短/地之要害/甚備/然以講和方定/議不行D．獻/于朝言逆順之/理消長之勢/技之長短/地之要害/甚備然/以講和方定/議不行（2）下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．當，掌管之意，與《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何”的“當”意思不相同。B．“以故教閱廢弛”中的“以故”和《師說》中“是故弟子不必不如師”中的“是故”意思相同。C．“長短句”，文中指詞。詞萌芽于魏晉南北朝，興起于隋，形成于唐，盛行于宋。D．“自昏暮至三鼓不絕聲”中的“絕”和《勸學》中“而絕江河”中的“絕”意思相同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．辛棄疾有膽有識。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住了叛徒和金將，并將他們獻出斬殺；后來又籌創(chuàng)飛虎軍，威震一方。B．辛棄疾性格耿介。他直言勸說淪陷區(qū)的義軍首領耿京歸順南宋朝廷：在延和殿召對中，他沒有絲毫逢迎皇帝，言論剛勁正直。C．辛棄疾關注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實乃各方逼迫所致。D．辛棄疾文才卓著。與朱熹在武夷山游玩之后，他寫了《九曲棹砍》：他素來擅長寫長短句，風格悲壯，有《稼軒集》流傳于世。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之。②時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。22．（2023秋?和平區(qū)校級期中）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，短至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《大學》）材料二：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙①。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善無所不至見君子而后厭然掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。（節(jié)選自《大學》）材料三：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。（節(jié)選自《中庸》）【注】①謙：通“慊”，滿足。（1）對下列加點詞語的解釋，有誤的一項是A．慮而后能得得：處事合宜B．致知在格物格：推究，研究C．從容中道，圣人也中：符合，合乎D．學之弗能，弗措也措：措施，舉措（2）下列各項加點詞語的意義、用法相同的一項是A．物格而后知至/人而不仁，如禮何?B．壹是皆以修身為本/仁以為己任C．如見其肺肝然，則何益矣/或不免于洴澼絖，則所用之異也D．此謂誠于中，形于外/多識于鳥獸草木之名（3）下列對劃波浪線句子的斷句，正確的一項是A．小人閑居為不善/無所不至/見君子而后厭然/掩其不善而著其善B．小人閑居/為不善無所/不至見君子/而后厭然/掩其不善/而著其善C．小人閑居為不/善無所不至/見君子/而后厭然掩其不/善而著其善D．小人閑居為不善/無所不至見君子/而后厭然掩其不善/而著其善（4）下列對材料中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．材料一中的“慮”，指思慮，與《五石之瓠》中“何不慮以為大樽而浮乎江湖”中的“慮”字意義相同。B．“大學”，即成人之學，也就是倫理、政治等學問，它與“禮樂射御書數(shù)”這樣的“小學”相對而言。C．《大學》選自西漢戴圣所編纂的《禮記》，后來宋代朱熹將之和《中庸》及《論語》《孟子》合稱為“四書”。D．材料二中的“肺肝”比喻內(nèi)心，張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”中的“肝肺”也是這個意思。（5）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．《大學之道》開宗明義，提出“三綱”，作為引領學習的終極目標?！叭V”構成一個由己及人、由“小我”到“大我”的完整體系，層層遞進。它表達了儒家一貫倡導的以教化為手段、為政以德的施政主張。B．“八條目”，被稱為“內(nèi)圣外王”，是實現(xiàn)“三綱”的步驟和過程，有先后本末之分。囊括了中國傳統(tǒng)士大夫“善其身”與“濟天下”兩個基本的人生面向，其中“修身”既是《大學》思想的根本目的，同時又是治國平天下的出發(fā)點。C．“誠者”是天道屬性，是由圣人來體現(xiàn)，但文章強調(diào)并非圣人之道，而是后天人為的努力。只要愿意付出成倍的努力，便能以勤補拙，進而獲得成功。D．《中庸》采用了很多遞進論證方法，使得文章脈絡清晰，無論是由大到小的條件關系，或是由小至大的因果關系，都可以剖析深刻，邏輯嚴密。（6）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。②果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。（7）結合材料，用自己語言概括如何才能達到修身之“誠”。23．（2023秋?余姚市校級期中）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧〔1〕，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾寶也?！睂υ唬骸叭舻玫烙谟荩q外府〔2〕也。”公曰：“宮之奇存焉。”對曰：“宮之奇為人也，懦而不能強諫。且少長于君君昵之雖諫將不聽?！蹦耸管飨⒓俚烙谟?，曰：“冀為不道〔3〕，入自顛柃〔4〕，伐溟三門〔5〕。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅〔6〕，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢?！庇莨S之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會虞師〔7〕，伐虢，滅下陽。材料二：晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也〔8〕。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也〔9〕；為文王卿士，勛在王室，藏于盟府〔10〕。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎〔11〕，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必據(jù)我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物?！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗從，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！倍?，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公。注釋：〔1〕荀息：晉國大夫。屈產(chǎn)之乘：屈地所出的良馬。垂棘之璧：垂棘所出的玉璧?！?〕外府：外庫。〔3〕冀：諸侯國名，在今山西河津東北?！?〕顛柃：虞國地名，在今山西平陸縣東北?！?〕溟：虞邑，亦在平陸縣東北。〔6〕保：通“堡”，堡壘，碉樓。逆旅：客舍。〔7〕里克：晉國大夫?！?〕大（同“太”）伯：太王長子。虞仲：太王次子?！?〕虢仲、虢叔：虢國的開國祖先，是王季的次子和三子，周文王的弟弟。〔10〕盟府：主管盟誓典策的官府。〔11〕桓、莊：桓叔與莊伯?；甘迨菚x獻公的曾祖，莊伯是晉獻公的祖父，桓莊之族是晉獻公的同族兄弟。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（把需填涂的標號直接寫到答題卡上）且少A長B于君C君昵D之E雖諫F將G不聽（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．假，指借、借助，與《勸學》“假輿馬者”中的“假”詞義相同。B．存，指問候、探望，與《短歌行》“枉用相存”中的“存”詞義相同。C．表，有外表、外面之意，如“山河表里潼關路”，材料二中的