2021年高中政治-期中綜合檢測(cè)部編版必修4

2021年高中政治期中綜合檢測(cè)部編版必修42021年高中政治期中綜合檢測(cè)部編版必修4PAGE7-2021年高中政治期中綜合檢測(cè)部編版必修42021年高中政治期中綜合檢測(cè)部編版必修4年級(jí)：姓名：期中綜合檢測(cè)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、對(duì)人生的追問(wèn)和思考。在下面《童年》的歌詞中,能清晰地體現(xiàn)哲學(xué)智慧的是()A.池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天 B.操場(chǎng)邊的秋千上,只有蝴蝶停在上面C.沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊 D.陽(yáng)光下蜻蜓飛過(guò)來(lái),一片片綠油油的稻田解析:“沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊”體現(xiàn)了對(duì)宇宙的思考,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)只是對(duì)情景的描寫,沒(méi)有體現(xiàn)追問(wèn)和思考,與題意不符。答案:C2.“氣者,理之依也”與“理生萬(wàn)物,理在氣先”,這兩個(gè)觀點(diǎn)的根本分歧在于()A.對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的回答不同 B.對(duì)“什么是意識(shí)”這一問(wèn)題的回答不同C.對(duì)思維與存在何者為本原問(wèn)題的回答不同 D.對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的回答不同解析:“氣者,理之依也”屬于唯物主義觀點(diǎn),“理生萬(wàn)物,理在氣先”屬于唯心主義觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)的根本分歧在于對(duì)思維與存在何者為本原問(wèn)題的回答不同,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。答案:C3.馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于它()A.是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B.是唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C.是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué) D.來(lái)自實(shí)踐又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)解析:馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,C項(xiàng)正確;A、B兩項(xiàng)不是革命性的原因,D項(xiàng)是科學(xué)性的原因,皆不選。答案:C4.2019年度流行語(yǔ)從不同角度呈現(xiàn)著我們的生活,每一流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了()①物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)是客觀存在的反映③物質(zhì)和意識(shí)不可分離④認(rèn)識(shí)是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:每一流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件,這反映了物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象,①②符合題意;物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,③錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的反映,正確認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。答案:A5.漫畫《公牛擠奶》諷刺了一些人()①不懂得發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律②不明白目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要付出更多的努力③不知道真理性認(rèn)識(shí)是人有所作為的出發(fā)點(diǎn)④不進(jìn)行調(diào)查研究,不顧客觀情況就動(dòng)手干事A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:物質(zhì)決定意識(shí),客觀實(shí)際是人有所作為的出發(fā)點(diǎn),③錯(cuò)誤;從漫畫得知,做事需要調(diào)查研究,一切從實(shí)際出發(fā),遵循客觀規(guī)律,②與題意不符;①④符合題意。答案:C6.“100-1=‘0’”被一些管理學(xué)家奉為定律,意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。這蘊(yùn)含的哲理是()①部分決定整體,整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分,部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約,關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成?、苷w與部分相互聯(lián)系,部分的作用有時(shí)大于整體的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:關(guān)鍵部分只有在一定條件下才能決定整體,整體的性質(zhì)決定部分的性質(zhì),①表述錯(cuò)誤;1%的錯(cuò)誤的重要性是相對(duì)于100%這個(gè)整體來(lái)說(shuō)的,如果沒(méi)有這個(gè)整體的存在,其存在就沒(méi)有意義,體現(xiàn)了整體決定部分,部分的作用取決于其在整體中的地位,②符合題意;“因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗”,說(shuō)明了整體與部分相互制約,關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗,③符合題意;整體具有部分不具備的功能,部分的作用不會(huì)大于整體的作用,④錯(cuò)誤。答案:C7.第五代移動(dòng)通信技術(shù)即5G,是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系,其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn),另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù),這兩部分技術(shù)相輔相成,從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)無(wú)縫的升級(jí)?？梢?jiàn)()①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一開(kāi)始就比舊事物更強(qiáng)大③新出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:材料表明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生,①④符合題意;事物發(fā)展的道路是曲折的,新事物一開(kāi)始往往比舊事物更弱小,②錯(cuò)誤;時(shí)間先后不是判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn),新出現(xiàn)的事物未必是新事物,③錯(cuò)誤。答案:C8.下列詩(shī)句所含哲理與漫畫寓意一致的有()①興亡由人事,山川空地形②蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽③江碧鳥逾白,山青花欲燃④世異則事異,事異則備變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:本題考查矛盾雙方的統(tǒng)一。漫畫中“必要的約束也是一種保護(hù)”表明矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提,②③符合題意;①?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的意義,④強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,均與題干無(wú)關(guān)。答案:C9.由中國(guó)科學(xué)院南海海洋研究所牽頭的一次海底大地電磁探測(cè)實(shí)驗(yàn)在南海北部珠江口盆地陸坡—洋陸過(guò)渡帶—北部洋盆完成。此航次采用的是國(guó)內(nèi)自主研發(fā)的海底大地電磁儀器。實(shí)驗(yàn)的成功,為繼續(xù)提升海底大地電磁儀器性能提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)。該航次成功實(shí)驗(yàn)()①是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)②表明海底大地電磁儀器促進(jìn)了認(rèn)識(shí)深化③為今后科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供指導(dǎo)④表明實(shí)踐產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)發(fā)展的需要A.②③ B.①④ C.①③ D.②④解析:材料說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,海底大地電磁儀器促進(jìn)了認(rèn)識(shí)深化,同時(shí)也說(shuō)明該航次成功實(shí)驗(yàn)為今后科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供指導(dǎo),②③符合題意;生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),①錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐發(fā)展的需要,④錯(cuò)誤。答案:A10.在一張紙上同時(shí)畫一個(gè)白色矩形和一個(gè)黑色矩形(兩個(gè)矩形要一樣大),我們會(huì)感覺(jué)白色矩形要顯得比黑色矩形大。最近,科學(xué)家對(duì)這一長(zhǎng)期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。原來(lái)人眼有響應(yīng)明暗的功能,亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過(guò)程由兩個(gè)不同的通道完成。這說(shuō)明()①真理是具體的、有條件的②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性③違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰④人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性獲得真理性認(rèn)識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:科學(xué)家通過(guò)研究,解開(kāi)了其中的奧秘,原來(lái)人眼有響應(yīng)明暗的功能,亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過(guò)程由兩個(gè)不同的通道完成,說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以獲得真理性認(rèn)識(shí),②④符合題意;材料中并未涉及真理的具體性、條件性和客觀規(guī)律,①③與題意不符。答案:C11.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上,我們把按勞分配為主體、多種分配方式并存和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,其中蘊(yùn)含的道理是()①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況②上層建筑需要為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)③社會(huì)存在的性質(zhì)決定了社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:將分配制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,符合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展要求,體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況,也反映了改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,①④符合題意;分配制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系,不是上層建筑,也不屬于社會(huì)意識(shí),②③錯(cuò)誤。答案:B12.“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)?！睂?duì)這首詩(shī)分析正確的是()①“不相識(shí)”根源于雙方具體社會(huì)生活環(huán)境的差異②“鄉(xiāng)音無(wú)改”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③“老大回”根源于“葉落歸根”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念④“笑問(wèn)”體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:相見(jiàn)卻“不相識(shí)”根源于雙方具體社會(huì)生活環(huán)境的差異,①符合題意;“鄉(xiāng)音無(wú)改”說(shuō)明多年仍然沒(méi)有忘記鄉(xiāng)音,兒時(shí)的記憶仍然存在,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,②符合題意;“葉落歸根”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念影響“老大回”,③說(shuō)法錯(cuò)誤;“笑問(wèn)”沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,④不選。答案:A13.張玉滾放棄在城市的工作機(jī)會(huì),回到家鄉(xiāng),從一名民辦教師干起,一干就是十幾年。他被評(píng)為2018年度十大感動(dòng)中國(guó)人物。這告訴我們()①國(guó)家和社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定是實(shí)現(xiàn)生命意義的基礎(chǔ)②只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:生命的真正意義在于個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn),①錯(cuò)誤;材料告訴我們只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,②④符合題意;材料并未強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,③不符合題意。答案:C14.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高位置。習(xí)近平總書記提出上述要求是基于()①人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念④有堅(jiān)定的理想信念就能改變社會(huì)存在A.①③ B.①④ C.②③ D.③④解析:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,①錯(cuò)誤;習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高位置,這是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念,②③正確;④夸大了理想信念的作用,不選。答案:C15.以郭朝明、賀發(fā)林等6位村民為代表的甘肅省古浪縣八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人,幾十年如一日,矢志不渝推進(jìn)治沙造林事業(yè),生動(dòng)書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章,為生態(tài)環(huán)境治理作出了重要貢獻(xiàn),被中宣部授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)。由此可見(jiàn)()①社會(huì)提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者④人可以利用和改變客觀規(guī)律A.①② B.①③ C.②③ D.②④解析:①不符合題意,材料沒(méi)有涉及社會(huì)提供的條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用;②③符合題意,材料表明要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者;④說(shuō)法錯(cuò)誤,規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人不能改變客觀規(guī)律。答案:C二、非選擇題(共55分)16.鄭州市政府作出決策,啟動(dòng)“綠色鄭州工程”,主要采取了以下措施:大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理,嚴(yán)格新、輕型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度,實(shí)施綠色公交;加強(qiáng)工地環(huán)境管理,實(shí)行封閉施工,控制地面揚(yáng)塵;嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放,推廣燃煤鍋爐燃燒自動(dòng)控制技術(shù),提高燃燒效率等。這些措施的實(shí)施促進(jìn)了鄭州市空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。結(jié)合材料,請(qǐng)從辯證唯物論的角度,分析鄭州市空氣質(zhì)量不斷改善的原因。(9分)答案:①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。鄭州市政府堅(jiān)持從本市空氣質(zhì)量的實(shí)際出發(fā),作出啟動(dòng)“綠色鄭州工程”的正確決策。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用,要求我們樹立正確的意識(shí)。鄭州市政府在正確意識(shí)指導(dǎo)下,啟動(dòng)“綠色鄭州工程”,采取相關(guān)措施,促進(jìn)空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。鄭州市政府在實(shí)施“綠色鄭州工程”中,遵循了生態(tài)規(guī)律,從而促進(jìn)鄭州市空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。17.某報(bào)載文指出,四十載波瀾壯闊,一批批拓荒者、先行者、攻關(guān)者,闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難,把一個(gè)個(gè)“不可能”變成“可能”,讓一串串驚世奇跡橫空出世。蘭渝鐵路工程是曠世罕見(jiàn)的“硬骨頭”,其中胡麻嶺隧道的最后173米因特殊地層,足足耗了6年仍難以“啃”下。面對(duì)困局,中國(guó)建設(shè)者不服輸、不迷信權(quán)威、不懼怕艱險(xiǎn),逐個(gè)破題、逐項(xiàng)創(chuàng)新,終于研發(fā)出“九宮格挖隧道”(“九宮格挖隧道”就是做成一個(gè)大九宮格,扣在隧道上,把一個(gè)大隧道分成九個(gè)小隧道來(lái)施工)等獨(dú)特工法,破解了世界性難題。從辯證法角度說(shuō)明中國(guó)筑路人在胡麻嶺隧道建設(shè)中,將“不可能”變成“可能”給我們的哲學(xué)啟示。(12分)答案:①要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中國(guó)筑路人將傳統(tǒng)文化中的九宮格理論運(yùn)用到筑路上,研發(fā)出“九宮格挖隧道”等獨(dú)特方法,推動(dòng)了工程的展開(kāi)。②要時(shí)刻準(zhǔn)備走曲折的道路,并對(duì)前途充滿信心。中國(guó)筑路人不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn),不服輸、不迷信權(quán)威,逐個(gè)破題、逐項(xiàng)攻關(guān)。③要?jiǎng)?chuàng)造條件促使矛盾雙方轉(zhuǎn)化,一批批拓荒者、先行者、攻關(guān)者,闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難,把一個(gè)個(gè)“不可能”變成“可能”。④堅(jiān)持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識(shí)。面對(duì)困局,中國(guó)建設(shè)者不服輸、不迷信權(quán)威、不懼怕艱險(xiǎn),逐個(gè)破題、逐項(xiàng)創(chuàng)新。18.中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造,是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。黨的十八大以來(lái),中醫(yī)藥發(fā)展成就卓著,但也面臨基礎(chǔ)薄弱、傳承不足等問(wèn)題。2019年10月26日,中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》),為中醫(yī)藥發(fā)展“把脈開(kāi)方”?！兑庖?jiàn)》指出,要堅(jiān)持中西醫(yī)并重、打造中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式。要收集篩選民間中醫(yī)藥驗(yàn)方、秘方和技法。要改革人才培養(yǎng)模式,建立早跟師、早臨床學(xué)習(xí)制度,切實(shí)做到把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好。伴隨五千多年的中華文明史,中醫(yī)藥獨(dú)特的疾病觀、防治觀,蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想。中醫(yī)藥堅(jiān)持以“天人合一”的觀念診治疾病,講究“取象比類”的思維方式,重視“治未病”,即未疾先防和已病防變,傳承好中醫(yī)藥學(xué)就是守護(hù)文明薪火,護(hù)佑百姓安康。結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥獨(dú)特的疾病觀與防治觀中所蘊(yùn)含的辯證法思想。(9分)答案:①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。中醫(yī)藥堅(jiān)持“天人合一”觀念,把人體生命運(yùn)行與宇宙變化聯(lián)系起來(lái),從中得到有益啟示,重視未疾先防和已病防變,堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。中醫(yī)藥講究“取象比類”,從特殊性的具象中概括出普遍性的本質(zhì),然后進(jìn)行分類,堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。中醫(yī)藥重視“治未病”和防病,重視事物發(fā)展過(guò)程中量的積累,做到了防患于未然。19.隨著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),人民對(duì)美好生活需要的外延大為拓展,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng),迫切需要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。中國(guó)共產(chǎn)黨的十九屆四中全會(huì)指出,要堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度。社會(huì)治理要求各類主體協(xié)商合作、共同參與,即社會(huì)治理要“共建”“共治”,社會(huì)治理服務(wù)全體社會(huì)成員的公共利益和公共價(jià)值,要求政府、市場(chǎng)和社會(huì)所創(chuàng)造的公共價(jià)值為社會(huì)全體成員所共有,即社會(huì)治理的“共享”。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展是我國(guó)國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新社會(huì)治理理念思路、體制機(jī)制、方法手段,完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系,建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體,確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序,建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。結(jié)合材料,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理,分析打造共建共治共享的社會(huì)治理格局的原因。(12分)答案:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。②當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之,就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。④隨著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),需要堅(jiān)持和完善社會(huì)治理制度,創(chuàng)新社會(huì)