（部編版）中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)練習(xí)專題23 多元文化之古代歐洲（解析版）

專題23多元文化之古代歐洲綜合檢測(cè)卷（中考真題+最新模擬）（考試時(shí)間：60分鐘，試卷滿分：50分）一、選擇題（共20小題，滿分20分，每小題1分）1．（2023?溫州）在雅典城邦，五百人議事會(huì)對(duì)所有官員進(jìn)行審查考核，包括資格審查、任期審查、績(jī)效審查和賬目審查。如果官員不能完成自己分內(nèi)事務(wù)，將受到瀆職處罰。這表明雅典（）A．發(fā)展民主政治 B．維護(hù)成文法律 C．加強(qiáng)君主專制 D．倡導(dǎo)理性主義【答案】A【分析】本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)題干“在雅典城邦，五百人議事會(huì)對(duì)所有官員進(jìn)行審查考核，包括資格審查、任期審查、績(jī)效審查和賬目審查。如果官員不能完成自己分內(nèi)事務(wù)，將受到瀆職處罰”可知，這表明雅典對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，防止官員瀆職、貪污、受賄，體現(xiàn)雅典發(fā)展民主政治。故A符合題意；題干材料說(shuō)明雅典發(fā)展民主政治，不能說(shuō)明雅典維護(hù)成文法律，排除B；雅典實(shí)行民主政治，沒有實(shí)行君主專制，排除C；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，與雅典無(wú)關(guān)，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料表明雅典發(fā)展民主政治。2．（2023?恩施州）公元前5世紀(jì)，雅典使斯巴達(dá)和其他所有的希臘城邦黯然失色，這是伯里克利時(shí)期雅典的黃金時(shí)代。這里的“黃金時(shí)代”是指（）A．成為希臘地區(qū)最大的城邦 B．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰 C．邁出了法制建設(shè)的第一步 D．建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)【答案】B【分析】考查雅典的民主政治?！窘獯稹緼.希臘地區(qū)最大的城邦是斯巴達(dá)，排除A項(xiàng)。B.根據(jù)“公元前5世紀(jì)”“這是伯里克利時(shí)期雅典的‘黃金時(shí)代’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里的“黃金時(shí)代”是指奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，故選B項(xiàng)。C.邁出了法制建設(shè)的第一步與“伯里克利時(shí)期”不符，排除C項(xiàng)。D.雅典并沒有建立起地跨歐亞非的大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生的理解和識(shí)記能力，掌握雅典民主政治的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。知道伯里克利統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。3．（2023?聊城）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（）A．杜絕官場(chǎng)腐敗 B．宣揚(yáng)神權(quán)至上 C．完善選舉制度 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【分析】本題考查雅典民主政治的特征，主要對(duì)材料“年滿18歲的青年男子必須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)”的理解?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)。所以D項(xiàng)正確。ABC項(xiàng)都不符合材料主旨，故排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】古代雅典民主政治的特征之一是公民的權(quán)利是與城邦利益聯(lián)系在一起的，是依附于城邦而存在的，享有公民的權(quán)利必須有保護(hù)城邦的義務(wù)，因此雅典公民意識(shí)就是城邦的責(zé)任意識(shí)。4．（2023?大慶）伯里克利被稱為“雅典帝國(guó)的宙斯”。在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期是（）A．約公元前3500年 B．公元前3100年左右 C．公元前18世紀(jì) D．公元前5世紀(jì)中后期【答案】D【分析】本題考查了雅典民主政治。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹抗?世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是一種奴隸制民主政治，D項(xiàng)正確；公元前8世紀(jì)，雅典城邦剛剛形成，排除ABC。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題要正確理解題意，只有理解題意，才能明確考查的知識(shí)點(diǎn)是雅典民主政治，才能做出正確選擇。5．（2023?安徽）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡 C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【答案】D【分析】本題主要考查了亞歷山大東征以及影響等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】根據(jù)材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國(guó)開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國(guó)。亞歷山大東征使希臘文化傳播到北非和中亞，同時(shí)埃及和巴比倫的文化也傳播到希臘，即亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，D項(xiàng)正確；題干沒有涉及希臘的民主制度，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項(xiàng)；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記亞歷山大東征以及影響等知識(shí)。6．（2023?深圳）羅馬不再是拉丁﹣羅馬城邦和城邦文化的象征，它吸收了敘利亞、希臘和其他地中海文明，成為歐洲文明的先聲。材料指出羅馬（）A．早期法律制度的背景 B．吸收希臘文化的原因 C．文化交流和傳播的影響 D．民主政治發(fā)展歷程的特征【答案】C【分析】本題考查羅馬共和國(guó)的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】羅馬不再是拉丁﹣羅馬城邦和城邦文化的象征，它吸收了敘利亞、希臘和其他地中海文明，成為歐洲文明的先聲。材料指出羅馬文化交流和傳播的影響，即羅馬吸收了敘利亞、希臘和其他地中海文明，成為歐洲文明的先聲。故C符合題意；題干材料反映的是羅馬文化交流和傳播的影響，不是羅馬早期法律制度的背景、吸收希臘文化的原因，排除AB；古希臘的雅典實(shí)行奴隸制民主政治，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查羅馬共和國(guó)的興衰，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是羅馬文化交流和傳播的影響。7．（2023?青島）有一文明古國(guó)創(chuàng)造的象形文字對(duì)后來(lái)腓尼基字母的影響很大，它制定的太陽(yáng)歷成為編制“儒略歷”的藍(lán)本。該“文明古國(guó)”是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古羅馬【答案】A【分析】本題考查儒略歷，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。故A符合題意；古巴比倫、古印度、古羅馬與“儒略歷”無(wú)關(guān)，排除BCD。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查儒略歷，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是古埃及。8．（2023?宿遷）《荷馬史詩(shī)》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來(lái)研究（）A．希臘的早期社會(huì) B．雅典的民主政治 C．羅馬的法制建設(shè) D．兩河流域的文明【答案】A【分析】本題考查《荷馬史詩(shī)》。理解《荷馬史詩(shī)》的價(jià)值。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界文學(xué)名著《荷馬史詩(shī)》是古代歐洲著名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳它是古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)和短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，反映了前11﹣前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料，A項(xiàng)正確；雅典民主政治是在公元前508年于希臘城邦雅典（包括雅典的中心城邦及其周邊的阿提卡地區(qū)）發(fā)展出的一套民主體系。公元前5世紀(jì)，伯里克利時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)期“，《荷馬史詩(shī)》是公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史記錄，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；兩河流域的文明屬于亞洲文明，《荷馬史詩(shī)》是古代歐洲著名，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查《荷馬史詩(shī)》的相關(guān)內(nèi)容，主要考查學(xué)生的分析歸納和綜合運(yùn)用歷史史實(shí)的能力。9．（2023?福建）羅馬大競(jìng)技場(chǎng)將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合。這體現(xiàn)了古羅馬人在建筑上（）A．注重吸收創(chuàng)新 B．強(qiáng)調(diào)全盤模仿 C．趨向封閉保守 D．重視中西合璧【答案】A【分析】本題主要考查了古羅馬人在建筑上的成就以及特點(diǎn)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】羅馬大競(jìng)技場(chǎng)將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合，既顯示了羅馬繼承希臘遺產(chǎn)的虔誠(chéng)，也表明羅馬自己的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)造。這體現(xiàn)了古羅馬人在建筑上注重吸收創(chuàng)新，故A符合題意；題干材料反映的是注重吸收，沒有強(qiáng)調(diào)全盤模仿和趨向封閉保守，排除BC；題干反映的古羅馬的建筑吸收古代希臘的建筑特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)重視中西合璧，排除D。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記古羅馬人的建筑特點(diǎn)。10．（2023?廣東）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等 C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動(dòng)羅馬法普及【答案】A【分析】本題考查羅馬建筑的相關(guān)知識(shí)，解答的關(guān)鍵信息是“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”?！窘獯稹緼.根據(jù)材料中的“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種藝術(shù)行為是利用藝術(shù)手法從多個(gè)方面來(lái)美化皇帝，主要是為了顯示皇帝在每一個(gè)領(lǐng)域都是存在，凸顯皇帝在羅馬城邦唯一至高無(wú)上的權(quán)威，正確。B.題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)皇帝的塑造，無(wú)法體現(xiàn)民主與平等，排除。C.表現(xiàn)神人同形同性是古希臘神話的特征，排除。D.題干強(qiáng)調(diào)的是羅馬皇帝權(quán)威，并沒有說(shuō)明羅馬法的內(nèi)容，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀和分析能力，考查學(xué)生對(duì)羅馬建筑的認(rèn)識(shí)。11．（2023?邵陽(yáng)）2023年1月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在克里姆林宮的天使報(bào)喜大教堂（如圖所示）參加了東正教禮拜活動(dòng)。在禮拜場(chǎng)所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據(jù)此判斷，普京信奉（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教【答案】B【分析】本題考查基督教的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息，掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹緼.佛教屬于世界三大宗教之一，不符合題意，排除A。B.據(jù)材料“參加了東正教禮拜活動(dòng)”“普京在自己身上劃了十字”及所學(xué)可知，東正教屬于基督教的一個(gè)分支，基督教的象征性符合是十字架，故B正確。C.伊斯蘭教屬于世界三大宗教之一，主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。排除C。D.猶太教是一神信仰中最古老的。猶太教不主動(dòng)到外族人中傳教。排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)記基督教的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。12．（2023?揚(yáng)州）如圖可以用來(lái)解釋中世紀(jì)西歐（）A．莊園經(jīng)濟(jì) B．手工工場(chǎng) C．文藝復(fù)興 D．“三角貿(mào)易”【答案】A【分析】本題主要考查了西歐的莊園經(jīng)濟(jì)，注意題干圖示的正確識(shí)讀?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，一般每周要在自營(yíng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。根據(jù)材料中耕地的分類為自營(yíng)地和份地可知，這是歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——莊園經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是莊園經(jīng)濟(jì)，不是手工工場(chǎng)，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉開始的歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；“三角貿(mào)易”是新航路開辟之后歐洲殖民者進(jìn)行罪惡的活動(dòng)，與題干圖示不符，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記西歐的莊園經(jīng)濟(jì)。13．（2023?濱州）歐洲中世紀(jì)流行一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。這種組織既是一個(gè)自給自足的生產(chǎn)單位，也是一個(gè)獨(dú)立的政治王國(guó)，享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國(guó)王不能干涉。這種組織是（）A．西歐莊園 B．自治城市 C．租地農(nóng)場(chǎng) D．手工工場(chǎng)【答案】A【分析】本題主要考查西歐的莊園的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。【解答】根據(jù)所學(xué)可知，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，這是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，且具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。據(jù)“歐洲中世紀(jì)流行一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。這種組織既是一個(gè)自給自足的生產(chǎn)單位，也是一個(gè)獨(dú)立的政治王國(guó)，享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國(guó)王不能干涉?！笨芍?，這種組織是西歐莊園，A項(xiàng)正確；自治城市的經(jīng)濟(jì)支柱不是農(nóng)業(yè)，而是手工業(yè)和商業(yè)，與題干中的“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式”不符，排除B項(xiàng)；租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)采用雇傭的方式進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品面向市場(chǎng)，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽，與“自給自足”不符，排除CD兩項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記西歐的莊園的相關(guān)史實(shí)。14．（2023?廣東）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認(rèn)，法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對(duì)其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭（）A．危及了領(lǐng)主人身安全 B．?dāng)U大了城市的自主權(quán) C．加速了市民階層形成 D．有利于維護(hù)莊園秩序【答案】D【分析】本題考查莊園法庭，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹款}干材料說(shuō)明莊園法庭有利于維護(hù)莊園秩序。莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。故D符合題意；題干材料不能說(shuō)明莊園法庭危及了領(lǐng)主人身安全，排除A；莊園法庭設(shè)立在莊園內(nèi)部，位于農(nóng)村，與城市、市民無(wú)關(guān)，排除BC。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查莊園法庭，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說(shuō)明莊園法庭有利于維護(hù)莊園秩序。15．（2023?西寧）中世紀(jì)的歐洲，隨著城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成并不斷發(fā)展和壯大，成為一股重要的政治力量。富裕農(nóng)民、騎士等成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。這反映了歐洲（）A．思想文化逐漸僵化 B．外交領(lǐng)域走向開放 C．政治制度趨向?qū)Ｖ?D．社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化【答案】D【分析】本題主要考查歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“中世紀(jì)的歐洲，隨著城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成并不斷發(fā)展和壯大，成為一股重要的政治力量。富裕農(nóng)民、騎士等成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量?！笨芍?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，出現(xiàn)了新的階層，D項(xiàng)正確；材料介紹的是歐洲中世紀(jì)的階層變化，沒有涉及思想文化，排除A項(xiàng)；材料介紹的是歐洲中世紀(jì)的階層變化，沒有涉及外交領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；材料介紹的是歐洲中世紀(jì)的階層變化，沒有涉及政治制度，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的相關(guān)史實(shí)。16．（2023?福建）中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)（）A．推動(dòng)城市興起 B．關(guān)注人的發(fā)展 C．?dāng)[脫教會(huì)控制 D．強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力【答案】B【分析】本題主要考查了歐洲中世紀(jì)西歐大學(xué)的興起，解題的關(guān)鍵是正確識(shí)讀題干材料?！窘獯稹扛鶕?jù)題干材料“……學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。”可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動(dòng)。由此可見中世紀(jì)西歐大學(xué)既關(guān)注學(xué)科的實(shí)用性，又關(guān)注人的自身發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未涉及城市興起，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未體現(xiàn)擺脫教會(huì)控制，況且中世紀(jì)的大學(xué)根本無(wú)法擺脫教會(huì)控制，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，沒有反映中世紀(jì)西歐大學(xué)強(qiáng)化了國(guó)王權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記歐洲中世紀(jì)西歐大學(xué)的興起。17．（2023?赤峰）“那時(shí)一批知名的羅馬法學(xué)者在該校任教，其精湛的學(xué)識(shí)和高超的論辯術(shù)吸引了歐洲各國(guó)的學(xué)生，波隆那大學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。”據(jù)此可知，波隆那大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生的原因是（）A．一批知名學(xué)者的推動(dòng) B．新興市民階層要求 C．該校有建大學(xué)的特權(quán) D．國(guó)王與教皇的支持【答案】A【分析】本題考查大學(xué)的興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)題干“那時(shí)一批知名的羅馬法學(xué)者在該校任教……波隆那大學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生”可知，一批知名的羅馬法學(xué)者擁有精湛的學(xué)識(shí)和高超的論辯術(shù)吸引了歐洲各國(guó)的學(xué)生，推動(dòng)波隆那大學(xué)的誕生，故A符合題意；新興市民階層要求，題干未涉及，排除B；題干未說(shuō)明該校有建大學(xué)的特權(quán)，排除C；國(guó)王與教皇的支持與題干中“知名的羅馬法學(xué)者”不符，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查大學(xué)的興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說(shuō)明波隆那大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生的原因是一批知名學(xué)者的推動(dòng)。18．（2023?張家界）歐洲中世紀(jì)常常被認(rèn)為是最黑暗的時(shí)代，但在這黑暗之中也盛開了“最美好的花朵”?！白蠲篮玫幕ǘ洹敝傅氖牵ǎ〢．城市的自治 B．莊園法庭的建立 C．大學(xué)的興起 D．工商業(yè)的繁榮【答案】C【分析】本題考查中世紀(jì)大學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹緼.城市的自治，與材料反映的大學(xué)興起無(wú)關(guān)，排除A。B.莊園法庭的建立，與材料反映的大學(xué)興起無(wú)關(guān)，排除B。C.根據(jù)材料“在這黑暗之中也盛開了‘最美好的花朵’”和所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，故C正確。D.工商業(yè)的繁榮，與材料反映的大學(xué)興起無(wú)關(guān)，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)記中世紀(jì)大學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。19．（2023?臨沂）拜占庭帝國(guó)的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國(guó)截然不同，總體來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)守勢(shì)狀態(tài)，其目標(biāo)以收復(fù)失土為主，并非開拓新疆土。由此可知，拜占庭帝國(guó)（）A．其前身是波斯帝國(guó) B．版圖一直在擴(kuò)大 C．長(zhǎng)期進(jìn)行防御戰(zhàn)爭(zhēng) D．被阿拉伯人滅亡【答案】C【分析】本題主要考查了拜占庭帝國(guó)的興衰，注意題干材料的正確識(shí)讀。【解答】根據(jù)題干“拜占庭帝國(guó)的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國(guó)截然不同，總體來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)守勢(shì)狀態(tài)，其目標(biāo)以收復(fù)失土為主，并非開拓新疆土”可知，拜占庭帝國(guó)的軍事戰(zhàn)略呈現(xiàn)守勢(shì)狀態(tài)，其目標(biāo)以收復(fù)失土為主，帝國(guó)內(nèi)憂外患不斷，長(zhǎng)期進(jìn)行防御戰(zhàn)爭(zhēng)，C項(xiàng)符合題意；羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)的軍事戰(zhàn)略呈現(xiàn)守勢(shì)狀態(tài)，以收復(fù)失土為主，版圖沒有一直在擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；1453年，奧斯曼土耳其攻占了拜占庭帝國(guó)的都城君士坦丁堡，帝國(guó)滅亡。故拜占庭帝國(guó)是被奧斯受土耳其帝國(guó)所滅亡的，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記拜占庭帝國(guó)的興衰。20．（2023?鎮(zhèn)江）帝國(guó)的中心——君士坦丁堡，不僅以“絲綢之路”的終點(diǎn)而著稱，也是當(dāng)時(shí)世界商路的匯合中心。這使帝國(guó)文化獨(dú)具特色，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。這個(gè)帝國(guó)是（）A．羅馬帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．查理曼帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)【答案】D【分析】本題考查拜占庭帝國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息?！窘獯稹緼.羅馬帝國(guó)（公元前27年﹣公元1453年。公元395年后分為：西羅馬帝國(guó)：公元395年﹣公元476年；東羅馬帝國(guó)：公元395年﹣公元1453年），是以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，排除A。B.奧斯曼帝國(guó)（1299年﹣1923年），是土耳其人建立的多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名，不符合題意，排除B。C.查理曼帝國(guó)是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國(guó)。因建立者查理大帝（即查理曼）而得名。查理原是法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王，故又稱加洛林帝國(guó)。查理大帝統(tǒng)治時(shí)期（768﹣814），版圖西南至厄布羅河，北臨北海，東至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部。定都亞琛。查理死后，帝國(guó)陷于內(nèi)戰(zhàn)。排除C。D.根據(jù)材料“帝國(guó)的中心——君士坦丁堡，不僅以’絲綢之路’的終點(diǎn)而著稱，也是當(dāng)時(shí)世界商路的匯合中心。”及所學(xué)可知，拜占庭帝國(guó)或東羅馬帝國(guó)是經(jīng)古羅馬帝國(guó)于公元395年分裂后所形成的東西兩個(gè)羅馬中的東羅馬帝國(guó)，這個(gè)建都于君士坦丁堡的東羅馬便是這里所說(shuō)的拜占庭帝國(guó)，故D正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記拜占庭帝國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。二．材料題（共4小題，滿分30分）21．（7分）（2023?漢陰縣一模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：為有效統(tǒng)治廣袤的帝國(guó)疆域，元朝在地方上實(shí)行了行省制。行省充當(dāng)向中央運(yùn)輸財(cái)賦的中轉(zhuǎn)站，掌管軍隊(duì)但受多方制約，中央掌握入事權(quán)，保證了地方官的忠誠(chéng)。犬牙交錯(cuò)的區(qū)劃方式，消解了山川之險(xiǎn)?！幾孕毂颉对惺≈茷槭裁茨芗訌?qiáng)中央集權(quán)》（1）材料一圖A中①處是（地點(diǎn)）。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王朝確立的社會(huì)等級(jí)制度是。圖B中②處應(yīng)填寫的是，它主要掌管國(guó)家的監(jiān)察事務(wù)。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是。（2）根據(jù)材料二，概括元朝行省權(quán)力的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝在中央采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家治理的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）鎬京；分封制；御史大夫；公民大會(huì)。（2）特點(diǎn)：行省既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)；行省制度既有利于中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，達(dá)到中央與地方勢(shì)力的平衡。措施：中央設(shè)中書省掌行政、樞密院掌兵權(quán)、御史臺(tái)掌監(jiān)察。（3）認(rèn)識(shí)：統(tǒng)治措施是不斷調(diào)整的；政策或措施要有利于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展；國(guó)家治理要結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)事求是?！痉治觥勘绢}以歷史圖片和文字材料為背景，考查分封制、秦朝的專制主義中央集權(quán)制度、行省制、元朝在中央采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的措施、對(duì)國(guó)家治理的認(rèn)識(shí)等知識(shí)?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料一圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①處是鎬西周的都城京；為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王朝確立的制度是分封制，西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了統(tǒng)治，開發(fā)了邊疆，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家；②處秦朝在中央設(shè)立的三公之一的御史大夫，它主要掌管國(guó)家的監(jiān)察事務(wù)；公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，當(dāng)時(shí)雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。（2）根據(jù)材料二“行省充當(dāng)向中央運(yùn)輸財(cái)賦的中轉(zhuǎn)站，掌管軍隊(duì)但受多方制約，中央掌握入事權(quán)，保證了地方官的忠誠(chéng)”可知，行省既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)；行省制度既有利于中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，達(dá)到中央與地方勢(shì)力的平衡。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝在中央設(shè)中書省掌行政、樞密院掌兵權(quán)、御史臺(tái)掌監(jiān)察。（3）本題是開放性題目，言之有理即可，如統(tǒng)治措施是不斷調(diào)整的；政策或措施要有利于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展；國(guó)家治理要結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)事求是?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的分析和理解能力，重點(diǎn)掌握中國(guó)古代重要王朝對(duì)地方的統(tǒng)治措施及其影響。22．（8分）（2023?巧家縣一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一伯里克利雖然出身貴族，但卻是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者，他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中。公民大會(huì)是處理城邦事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，一年召開40次例會(huì)?！锟死€規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，以便使貧民也能擔(dān)任公職?！锟死母母锎胧┐龠M(jìn)了城邦的發(fā)展?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生著大變革，奴隸制崩潰，封建制確立，商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)和歷史發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)，合乎秦國(guó)國(guó)情。變法時(shí)遵循的改革思想及變法的內(nèi)容，針對(duì)當(dāng)時(shí)秦國(guó)的內(nèi)部形勢(shì)和內(nèi)部環(huán)境所制定和推行，是秦國(guó)走向強(qiáng)大的根本原因。但這場(chǎng)變法也給秦及秦以后的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不可低估的巨大的負(fù)面影響。這些負(fù)面影響，在一定程度上，注定了秦的滅亡。蘇軾言：“故帝秦者，商君也；亡秦者，亦商君也?！薄幾詮埧∮⒌取渡眺弊兎ㄅc秦王朝之興衰研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伯里克利改革發(fā)生在古代希臘的哪一城邦。（2）關(guān)于商鞅變法的影響，同學(xué)們有以下觀點(diǎn)：第一種，商鞅變法促使秦國(guó)走向強(qiáng)盛；第二種，商鞅變法存在著消極影響。你的觀點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（要求：明確寫出自己的觀點(diǎn)；說(shuō)明理由要有史實(shí)依據(jù)）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)你是如何評(píng)價(jià)古代改革的?！敬鸢浮浚?）雅典。（2）觀點(diǎn)一：商鞅變法促使秦國(guó)走向強(qiáng)盛。理由：商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施以廢除井田制、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕織、統(tǒng)一度量衡等改革措施；政治上的改革則是以廢除貴族的世襲特權(quán)、改革戶籍制度、確立縣制等為主要內(nèi)容；在軍事上采取獎(jiǎng)勵(lì)軍功的辦法。商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為后來(lái)秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。因此，商鞅變法促使秦國(guó)走向強(qiáng)盛。觀點(diǎn)二：商鞅變法存在著消極影響。理由：商鞅變法雖然在一段時(shí)間內(nèi)收到了一定的效果，但也存在著實(shí)行嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化君權(quán)，以農(nóng)耕為主、壓制工商業(yè)發(fā)展等問(wèn)題。這場(chǎng)改革的歷史性負(fù)面影響始終存在，為秦及秦以后的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展埋下了隱患。因此，商鞅變法存在著消極影響。（3）要把變法（改革）放在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)；應(yīng)采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)；應(yīng)看變法（改革）是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我們應(yīng)客觀地、辯證地看待變法（改革）。【分析】本題考查雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容，識(shí)記伯里克利改革的相關(guān)內(nèi)容，商鞅變法的影響。【解答】（1）根據(jù)材料一“伯里克利雖然出身貴族，但卻是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者，他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到由全體男性公民組成的公民大會(huì)手中?！奔八鶎W(xué)可知，伯里克利改革使雅典民主政治達(dá)到了頂峰。（2）根據(jù)題干信息及所學(xué)可知，選擇一：商鞅變法促使秦國(guó)走向強(qiáng)盛。根據(jù)材料二“商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)和歷史發(fā)展潮流，與時(shí)俱進(jìn)，合乎秦國(guó)國(guó)情。變法時(shí)遵循的改革思想及變法的內(nèi)容，針對(duì)當(dāng)時(shí)秦國(guó)的內(nèi)部形勢(shì)和內(nèi)部環(huán)境所制定和推行，是秦國(guó)走向強(qiáng)大的根本原因。”及所學(xué)可知，商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施以廢除井田制、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕織、統(tǒng)一度量衡等改革措施；政治上的改革則是以廢除貴族的世襲特權(quán)、改革戶籍制度、確立縣制等為主要內(nèi)容；在軍事上采取獎(jiǎng)勵(lì)軍功的辦法。商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為后來(lái)秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。因此，商鞅變法促使秦國(guó)走向強(qiáng)盛。選擇二：商鞅變法存在著消極影響。根據(jù)材料二“但這場(chǎng)變法也給秦及秦以后的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不可低估的巨大的負(fù)面影響。這些負(fù)面影響，在一定程度上，注定了秦的滅亡?！奔八鶎W(xué)可知，商鞅變法雖然在一段時(shí)間內(nèi)收到了一定的效果，但也存在著實(shí)行嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化君權(quán)，以農(nóng)耕為主、壓制工商業(yè)發(fā)展等問(wèn)題。這場(chǎng)改革的歷史性負(fù)面影響始終存在，為秦及秦以后的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展埋下了隱患。因此，商鞅變法存在著消極影響。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。（3）根據(jù)材料及所學(xué)可知，分別從要把變法（改革）放在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)；應(yīng)采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)；應(yīng)看變法（改革）是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我們應(yīng)客觀地、辯證地看待變法（改革）等方面說(shuō)明?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容，識(shí)記伯里克利改革的相關(guān)內(nèi)容，理解商鞅變法的影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。23．（8分）（2023?滁州二模）閱讀材料，完成下列要求。材料一：11﹣12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)校或教會(huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)歐洲大學(xué)的特征。材料二：1912年，蔡元培任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，他的教育模式新穎，不拘一格，認(rèn)為教育是國(guó)家興旺之根本，是國(guó)家富強(qiáng)之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因?qū)W術(shù)爭(zhēng)議而排斥，廣泛吸收各家所長(zhǎng)?！敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！彼鲝埥逃龖?yīng)注重學(xué)生，反對(duì)呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念?！幾灾芴於取恫淘鄠鳌罚?）根據(jù)材料二，歸納蔡元培的教育思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特征：順應(yīng)了城市興起后新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的道切需求；課程實(shí)用，采用新的教學(xué)方式；由單一學(xué)科的學(xué)校整合而成。（兩點(diǎn)即可）（2）教育思想：教育是國(guó)家興旺之根本，是國(guó)家強(qiáng)之根基；思想自由，兼容并包，（任答一點(diǎn)）對(duì)中國(guó)的影響：推動(dòng)中國(guó)教育近代化（高等教育近代化），有利于民主共和觀念深入人心；促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展；有利于后來(lái)馬克思主義在中國(guó)的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。（任兩點(diǎn)）【分析】本題以二則文字材料為背景依托，主要考查了中世紀(jì)歐洲大學(xué)的特征、蔡元培的教育思想以及其對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一“11﹣12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校”可知，這體現(xiàn)的特征是，順應(yīng)了城市興起后新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的道切需求；根據(jù)所學(xué)和材料二“這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)校或教會(huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)”可知，這體現(xiàn)的特征是，課程實(shí)用，采用新的教學(xué)方式，由單一學(xué)科的學(xué)校整合而成。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二“認(rèn)為教育是國(guó)家興旺之根本，是國(guó)家富強(qiáng)之根基。教育思想靈活，兼容并包”可知，這體現(xiàn)的教育思想是，教育是國(guó)家興旺之根本，是國(guó)家強(qiáng)之根基，思想自由，兼容并包。根據(jù)所