河北省張家口市尚義縣第一中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一年級上學(xué)期10月階段測試數(shù)歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省張家口市尚義縣第一中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一年級上學(xué)期10月階段測試數(shù)歷史試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共100分，考試時間75分鐘。2.請將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.黑龍江省寧安縣鶯歌嶺遺址下層（距今約3000年前）的出土物有罐、碗、杯等陶器，還有石斧、石鋤等石器，多為打制，磨制的很少。由此可知，鶯歌嶺遺址（）A.已經(jīng)產(chǎn)生了私有制 B.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)C.仍處于舊石器時代 D.陶瓷制品精美絕倫【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：原始社會時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料提及在鶯歌嶺遺址下層發(fā)現(xiàn)了“石斧、石鋤等石器”，可見當(dāng)時的人們已懂得農(nóng)作物的種植，即原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)存在，B項(xiàng)正確；材料中并未提及所有制問題，無法判斷是否產(chǎn)生私有制，排除A項(xiàng)；雖然被發(fā)現(xiàn)的石斧、石鋤等工具多為打制，但仍有少量磨制石器。再結(jié)合題目中所給出的“距今約3000年前”這個時間信息，可判斷該遺址已經(jīng)進(jìn)入新石器時代，排除C項(xiàng)；該遺址出土了大量陶器，而不是陶瓷制品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.目前發(fā)現(xiàn)甲骨文單字達(dá)5000以上，其字形結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，會意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注在其中皆可找到實(shí)例；甲骨文語法完備，已有名詞、代詞、動詞、形容詞之分；句式結(jié)構(gòu)也與其后的古漢語大體一致。據(jù)此可知，甲骨文（）A.體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.是宗教儀式過程的記錄C.體現(xiàn)中華文明的連續(xù)性 D.是世界最早的文字系統(tǒng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商（中國）。根據(jù)材料概括可知：從材料中甲骨文單字的數(shù)量、字形結(jié)構(gòu)、造字方法，語法、句式結(jié)構(gòu)等信息可以得知，商朝時期的甲骨文是中國漢語言發(fā)展過程中的重要階段，能夠體現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，C項(xiàng)正確；材料僅涉及甲骨文作為文字和語言的特點(diǎn)，無法體現(xiàn)“神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合”，排除A項(xiàng)；甲骨文主要用于記錄商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會生活等方面的內(nèi)容，包括祭祀、戰(zhàn)爭、田獵、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、天文歷法、疾病醫(yī)藥等，并非僅限于宗教儀式，排除B項(xiàng)；甲骨文不是世界上最古老的文字系統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.商朝的疆土分為內(nèi)服和外服。內(nèi)服指商王直接統(tǒng)轄之地，由商王任命官員進(jìn)行管理。外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，散布著許多臣服于商的部落、部族，其中較大者被稱為“方”，今天亦稱方國。由此可見，商朝（）A.境內(nèi)長期保持和平 B.所有官員均由商王任命C.氏族制度仍然存在 D.已經(jīng)建立中央集權(quán)制度【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是商朝時期。根據(jù)材料“外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，散布著許多臣服于商的部落、部族”可知，商朝的國家管理實(shí)行內(nèi)外服制，內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落，說明當(dāng)時仍然存在氏族制度，C項(xiàng)正確；從商代史實(shí)來看，終商一代，與方國戰(zhàn)爭十分頻繁，且材料給出的信息也不能得出商朝“境內(nèi)保持長期和平”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“內(nèi)服指商王直接統(tǒng)轄之地，由商王任命官員進(jìn)行管理”只能得知內(nèi)服官員由商王任命，無法得出“所有官員均由商王任命”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；早期國家時期最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在殷商統(tǒng)治者看來，天命可以永遠(yuǎn)為商王家族所秉承，即便將要滅國之時商王也依舊相信自己受命于天、政權(quán)永固。而周人卻提出“唯命不于常”，認(rèn)為“皇天無親，惟德是輔”。據(jù)此可知，周人的天命觀（）A.認(rèn)為天命變化無常無法理解 B.體現(xiàn)了一定的理性色彩C.認(rèn)為天意體現(xiàn)勞動者的意志 D.蘊(yùn)含了人對自然的敬畏【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料概括可知，周人的天命觀超越了簡單的迷信和宿命論，體現(xiàn)了對人自身行為和道德價值的重視，具有一定的理性色彩，B項(xiàng)正確；周人認(rèn)為天命并非固定不變，而是與德行相關(guān)聯(lián)，可以通過“德”來把握認(rèn)知天命，排除A項(xiàng)；天意與勞動者意志相關(guān)是周代天命觀的一部分，但本題材料未體現(xiàn)該內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題目中的材料主要討論的是天命與德行的關(guān)系，并未涉及對自然的敬畏，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.公元前745年，晉昭侯封其叔父成師于曲沃，此后近70年，曲沃祖孫三代殺逐晉國五位國君，最終成為晉國的新主人，史稱“曲沃代翼（翼，晉國都城）”。這反映出（）A.原有社會秩序的混亂 B.地方勢力壯大威脅中央政權(quán)C.晉國因內(nèi)耗加速衰敗 D.禮樂制度在晉國完全被破壞【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，晉國的卿大夫最終取代晉國國君，成為晉國的新主人，反映出春秋時期，分封制和宗法制趨于瓦解，禮崩樂壞，最終導(dǎo)致原有秩序的混亂，A項(xiàng)正確；材料描述的是晉國國內(nèi)的信息，與周王室無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)：晉國統(tǒng)治者因內(nèi)斗更替，統(tǒng)治者易位，據(jù)此不能判斷國家是否衰敗，且材料未涉及“曲沃代翼”之后，晉國的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；材料信息可以體現(xiàn)宗法、分封和禮樂制度的逐漸崩潰，但“完全”一詞過于絕對，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國時期，管仲推行“官（管）山?！敝?，主張由國家壟斷自然資源開采；李悝實(shí)施“平糴法”，主張政府收售糧食以調(diào)節(jié)糧價；商鞅主張政府獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)發(fā)展等。這反映了當(dāng)時各國（）A.都推動了重農(nóng)抑商政策的實(shí)施 B.希望利用對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)增強(qiáng)國力C.利用變法推動封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.希望通過變法推動工商業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，各國變法的內(nèi)容均反映了國家對工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與控制，希望利用對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)增強(qiáng)國力，B項(xiàng)正確；“官（管）山?！薄捌郊e法”未涉及重農(nóng)抑商，且商鞅變法首倡重農(nóng)抑商，與管仲等人無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，且管仲所在的春秋時期尚未建立封建經(jīng)濟(jì)模式，排除C項(xiàng)；商鞅實(shí)行的是抑制工商業(yè)發(fā)展的政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.晉國賢大夫叔向認(rèn)為，每件獄訟都應(yīng)該“議事以制，不為刑辟”——度量事情具體情況來斷定罪過刑罰，而不是制定和使用成文刑法。公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)下令把自己主持制定的一套國家法律鑄在鼎上放在王宮門口，讓全國百姓都能看到。這是中國歷史上第一次公布成文法。子產(chǎn)的行為（）A.維護(hù)了奴隸主貴族的特權(quán) B.推動法家思想成為社會主流C.促進(jìn)了社會的變革與發(fā)展 D.提高了人民群眾的法律意識【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，春秋時期子產(chǎn)鑄刑書，頒布了中國歷史上第一部成文法，打破了貴族壟斷法律的局面，結(jié)合所學(xué)春秋時期的時代特征可知，這有利于打擊貴族勢力，促進(jìn)新興地主階層的興起，為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障，故選C項(xiàng)；鑄刑書打破了貴族壟斷法律的局面，打擊了奴隸主貴族專制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“主流”一詞表述有誤，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)子產(chǎn)鑄刑書頒布了中國歷史上第一部成文法，這將有利于法律的普及和傳播，但不能體現(xiàn)人民法律意識有所提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.秦漢時期官方文書里的“自言”一詞有多重涵義，如秦漢社會貴族、吏民，向官吏、政府機(jī)構(gòu)揭發(fā)、言事、申請某事；官吏之間的事務(wù)聯(lián)系；吏民向政府提起訴訟的法律用語等，以上種種“自言”其主體與對象也是多樣與復(fù)雜的。據(jù)此可知，秦漢時期（）A.傳統(tǒng)等級制度逐步瓦解 B.政治制度的靈活性和包容性C.官僚政治讓位于貴族政治 D.進(jìn)一步完善了地方基層自治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦漢時期，“自言”是官方文書里的正式詞匯，其涵義、用途主體和對象的豐富、多重，體現(xiàn)了政治制度的靈活性和包容性，B項(xiàng)正確；秦漢認(rèn)可的“自言”制度并未改變原有的等級制度，所以瓦解傳統(tǒng)等級制度的說法與題目主旨不屬于同一范疇，排除A項(xiàng)；秦朝剛開始在全國范圍內(nèi)實(shí)行官僚政治，選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；地方自治是指國家內(nèi)部一定地域的人民，由于國家授權(quán)或依據(jù)國家法令，在國家監(jiān)督下自行組織法人團(tuán)體，用地方的人力、財力、物力自行處理自身事務(wù)的政治制度，秦朝實(shí)行中央集權(quán)制度，題干所述并不屬于地方自治的范疇，所以據(jù)此并不能得出進(jìn)一步完善了地方自治的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦統(tǒng)一以前，糧價較穩(wěn)定，大致粟石三十錢。秦朝統(tǒng)一全國后，糧價急劇上漲，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中米石千六百。這一變化可能是源于（）A.自然災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn) B.重農(nóng)抑商思想未能執(zhí)行C.徭役繁重使得民失農(nóng)時 D.長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦統(tǒng)一前后（中國）。根據(jù)材料可知，秦統(tǒng)一以前，糧價較穩(wěn)定，大致粟石三十錢。秦朝統(tǒng)一全國后，糧價急劇上漲。結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝統(tǒng)一后，秦始皇大興土木，征發(fā)了大量的徭役，這嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而帶來了秦朝的糧價急劇上漲，C項(xiàng)正確；材料未涉及自然災(zāi)害對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，排除A項(xiàng)；材料與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了秦統(tǒng)一前，糧價較低，因此戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂并不是秦朝統(tǒng)一后糧價上漲的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.談及選官制度，董仲舒向漢武帝進(jìn)諫：“夫長吏多出于郎中、中郎……累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾淆，未得其真。臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，……量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣。”董仲舒意在（）A.說明當(dāng)時的官員來源單一 B.建議漢武帝改革選官制度C.表明廉恥觀念被官員忽視 D.主張確保選拔結(jié)果的平等【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。根據(jù)材料概括可知：董仲舒在進(jìn)諫中明確指出了當(dāng)時選官制度存在的問題，并提出了自己的改革建議，即讓地方長官（列侯、郡守、二千石）根據(jù)吏民的賢能來選拔官員，并根據(jù)才能和品德來授予官職。這明顯是對選官制度的一種改革建議，B項(xiàng)正確；雖然董仲舒提到了“夫長吏多出于郎中、中郎”，但這并不能說明沒有其他官吏來源，排除A項(xiàng)；雖然董仲舒提到了“廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾淆”，但這并不是他進(jìn)諫的主要目的，而是他用來說明當(dāng)前選官制度存在問題的論據(jù)。他并不是在單純地說明官吏道德淪喪，而是在此基礎(chǔ)上提出改革選官制度的建議，排除C項(xiàng)；董仲舒的進(jìn)諫中并未提及將選官權(quán)力收歸中央的內(nèi)容。他主要是在討論如何改進(jìn)選官制度，使選拔出的官員更加賢能、廉潔，而不是在討論選官結(jié)果是否平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.公元前118年漢武帝“廢三銖錢，改鑄五銖錢”；公元前115年收回了各郡國的鑄幣權(quán)，由中央政府統(tǒng)一鑄造并發(fā)行貨幣；公元前113年明令禁止郡國錢流通。這些舉措（）A.促進(jìn)了絲路貿(mào)易發(fā)展 B.保障了國家財政收入穩(wěn)定C.完善了金融貨幣體系 D.強(qiáng)化了中央政府治理能力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝通過“廢三銖錢，改鑄五銖錢”“收回各郡國的鑄幣權(quán)，由中央政府統(tǒng)一鑄造、發(fā)行貨幣”以及“收兌郡國錢基本完成，后明令禁止郡國錢流通”等措施，使鑄幣權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)，強(qiáng)化了中央政府治理能力，D項(xiàng)正確；絲綢之路的貿(mào)易發(fā)展更多地受到商品種類、市場需求、交通條件、政治穩(wěn)定以及貿(mào)易政策等多種因素的影響，排除A項(xiàng)；雖然這些措施可能對增加國家財政收入有一定作用，但不能保障國家財政收入穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料只涉及漢武帝的貨幣政策，并不能完善金融貨幣體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.東漢章帝時期，外戚竇憲以低價強(qiáng)買了沁水公主的田園。公主畏憚竇憲的勢焰，不敢與其相爭?！逗鬂h書·宦者列傳》：“和帝即祚幼弱，而竇憲兄弟?？倷?quán)威，內(nèi)外臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦而已?！睋?jù)此可知東漢（）A.宗法觀念遭到徹底破壞 B.君主完全仰賴外戚輔佐C.君權(quán)強(qiáng)化影響政治穩(wěn)定 D.中央集權(quán)方式出現(xiàn)畸形【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是東漢時期。根據(jù)材料可知，外戚竇氏一族的專權(quán)，其本質(zhì)是專制皇權(quán)的異化，并且外戚打壓群臣，結(jié)交宦官，危害了政治的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；竇憲以低價強(qiáng)買了沁水公主的田園，只能體現(xiàn)外戚勢大，甚至敢于挑戰(zhàn)皇族，但不能體現(xiàn)宗法觀念遭到徹底破壞，排除A項(xiàng)；東漢君主也并不完全依賴外戚，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央集權(quán)方式的特征，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)研究，北魏孝文帝遷都洛陽以后建造的都城和被迫南遷的東晉南朝建康都城一樣，也是一座以太極殿為中心的居北居中的單一宮城，其核心格局完全繼承了中原正統(tǒng)王朝曹魏及西晉都城的模式。據(jù)此可知（）A.南北政治文化相互借鑒 B.北魏政權(quán)對中原文化認(rèn)同和融入C.北方各族開始漢化歷程 D.北魏政權(quán)對漢族統(tǒng)治正統(tǒng)性的承認(rèn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是北魏時期。根據(jù)材料可知，北魏孝文帝遷都洛陽后建造的都城格局與東晉南朝建康都城相似，都是單一宮城，以太極殿為中心，這一格局繼承了中原正統(tǒng)王朝曹魏及西晉都城的模式，這體現(xiàn)了北魏政權(quán)對中原文化的認(rèn)同和融入，B項(xiàng)正確；雖然北魏可能借鑒了南朝的都城模式，但材料中強(qiáng)調(diào)的是繼承中原正統(tǒng)王朝的模式，因此這不是主要意圖，排除A項(xiàng)；材料中并未提及北方其他民族，且“開始交融”與事實(shí)不符合，北魏遷都洛陽以前早已經(jīng)開始學(xué)習(xí)中原文明，排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是北魏彰顯自身政權(quán)的正統(tǒng)地位，“北魏政權(quán)對漢族統(tǒng)治正統(tǒng)性的承認(rèn)”與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，某歷史詞典收錄的魏晉南北朝時期人物有580人，其中山東臨沂有345人，占比高達(dá)59.5%，如諸葛玄、諸葛亮、王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之、顏之推等。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要因素是（）A.漢族與游牧民族文化交流頻繁 B.家族集團(tuán)對人才的不斷培養(yǎng)C.北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲 D.選官制度促進(jìn)社會向?qū)W風(fēng)氣【答案】B【解析】本題是單類型黨項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，士族制度盛行，世家大族對文化教育的重視和傳承，使得特定地區(qū)如山東臨沂出現(xiàn)了大量文化名人。因此，家族集團(tuán)對人才的不斷培養(yǎng)是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要因素，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時期，北方地區(qū)民族交融更多的是游牧民族對中原文化的學(xué)習(xí)，與中原人才涌現(xiàn)沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；由于戰(zhàn)亂等因素，北人南遷，北方社會經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)高漲，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時期的選官制度并非完全唯才是舉，而是受到士族門第的影響，并不能造成向?qū)W風(fēng)氣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.隋煬帝時期，開通江南河，使余杭（今杭州）能憑船只沿運(yùn)河直抵北方。同時，煬帝又特意下詔廢棄了陳朝故都丹陽（今屬南京）與余杭地區(qū)之間耗費(fèi)巨資才打通的水道。隋煬帝的做法（）A.體現(xiàn)了作為封建君主的全局觀 B.厲行專制導(dǎo)致階級矛盾C.引發(fā)了地方勢力的不滿和反彈 D.遏制了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時空是隋朝時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，隋煬帝開通了從江南直達(dá)北方的大運(yùn)河，既促進(jìn)了南北交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為隋朝帶來了長遠(yuǎn)的利益又切斷了陳朝故地與余杭地區(qū)的聯(lián)系，以便強(qiáng)化對江南的統(tǒng)治，體現(xiàn)了作為封建君主的全局觀，A項(xiàng)正確；開通大運(yùn)河的確耗費(fèi)了大量民力，但題目材料并未體現(xiàn)人民的反抗，排除B項(xiàng)；材料中隋煬帝開通大運(yùn)河切斷了陳朝故地與余杭地區(qū)的聯(lián)系，但未體現(xiàn)陳朝舊勢力的反抗，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河的開通有利于密切南北聯(lián)系，進(jìn)一步促進(jìn)江南開發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.唐朝安史之亂期間和以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年。河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立，都要得到朝廷形式上的認(rèn)可；此外絕大多數(shù)藩鎮(zhèn)，如中原、邊疆、東南型藩鎮(zhèn)，其節(jié)度使的調(diào)任和派遣基本上都由中央決定。由此可知，唐朝藩鎮(zhèn)（）A.繼承人不能由上任節(jié)度使指定 B.有效加強(qiáng)中央對地方的控制C.財政收入的大部分由中央支配 D.一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，由于朝廷在一定程度上保持著對地方的控制，這說明唐朝中央政府通過對藩鎮(zhèn)的認(rèn)可和任命，間接地維持了國家的統(tǒng)一、一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；由材料中“河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立”可知，節(jié)度使對繼任人選有很大自主權(quán)，排除A項(xiàng)；雖然藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任命和認(rèn)可都需要朝廷的決定，但藩鎮(zhèn)長官在地方勢力很大，“有效”表述夸大了其歷史作用，排除B項(xiàng)；材料沒有講述財政收入問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今6000至5000年期間，我國各地普遍發(fā)生跨越式社會發(fā)展，形成眾多“高于民族部落的、穩(wěn)定的獨(dú)立的政治實(shí)體”——“古國”。位于遼寧建平的牛河梁遺址群，其第一地點(diǎn)是由9座臺基構(gòu)成的大型臺基建筑群（如下圖）。方圓50平方千米的范圍內(nèi)，遍布祭壇和積石冢。牛河梁遺址群中的高等級墓葬中幾乎只隨葬玉器種類包括豬龍形器、勾云形器、斜口筒形器、鳥、昆蟲、玉人等，均具有宗教內(nèi)涵。墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層?！幾浴对谧匪葜腥A文脈中讀懂“文明中國”》李新偉材料二家國情懷是個體對家庭、家族以及國家共同體的認(rèn)同和維護(hù)，在情感上表現(xiàn)為個體對所處共同體的認(rèn)同和熱愛，在行為上表現(xiàn)為承擔(dān)共同體的責(zé)任。家國情懷根植于中國傳統(tǒng)社會的土壤。西周時期，周天子出于統(tǒng)治和加強(qiáng)權(quán)威的需要，在政治上實(shí)行宗法——分封制。宗法——分封制將源自家庭的血緣關(guān)系與政治關(guān)系進(jìn)行了緊密地結(jié)合，形成了“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)模式。盡管西周之后的統(tǒng)治者不再實(shí)行宗法——分封制，但這種政治模式的影響卻十分深遠(yuǎn)。“家國一體”觀念使得個體對家庭的認(rèn)同和維護(hù)，自然延伸到對國家的認(rèn)同和維護(hù)上，逐漸產(chǎn)生“在家盡孝，為國盡忠”“由家及國”的倫理文化，豐富了家國情懷的內(nèi)涵。隨著儒家學(xué)說的發(fā)展，“修身、齊家、治國、平天下”成為世代中國人的人生信念和精神追求?！幾浴都覈閼训臍v史演進(jìn)及其當(dāng)代培育》賈修建（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明在距今約6000-5000年前，我國已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家的雛形。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國家國情懷的內(nèi)涵，并分析其對古代中國文明產(chǎn)生的影響。【答案】（1）通過“墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層”可以看出階級分化日益明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層；出土大量具有宗教內(nèi)涵的玉器，說明手工業(yè)發(fā)展，社會分工出現(xiàn)，并有了宗教文化系統(tǒng)和禮儀規(guī)范；“9座臺基構(gòu)成的大型臺基建筑群”說明當(dāng)時社會不僅具備了一定的物質(zhì)實(shí)力，而且已具備一定的權(quán)力號召和社會動員組織能力，即具備行政管理能力。（2）內(nèi)涵：包括“家國一體”（或“家國同構(gòu)”）的觀念，“在家盡孝，為國盡忠”“由家及國”的倫理文化：儒家學(xué)者高度的社會責(zé)任感和歷史使命感。（其他答案言之有理即可）影響：有利于鞏固統(tǒng)治秩序；有助于促進(jìn)社會和諧、有序；有利于豐富古代文化內(nèi)涵；有利于儒家學(xué)者建立高度的歷史使命感和社會責(zé)任感；有助于塑造中華民族的獨(dú)特性格和精神風(fēng)貌。（任答兩點(diǎn)即可，言之有理即可給分）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是：距今約6000——5000年前（中國）。據(jù)材料“由9座臺基構(gòu)成的大型臺基建筑群”得出，“9座臺基構(gòu)成的大型臺基建筑群”說明當(dāng)時社會不僅具備了一定的物質(zhì)實(shí)力，而且已具備一定的權(quán)力號召和社會動員組織能力，即具備行政管理能力。據(jù)材料“墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層?！钡贸?，通過“墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層”可以看出階級分化日益明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層；據(jù)材料“牛河梁遺址群中的高等級墓葬中幾乎只隨葬玉器種類包括豬龍形器、勾云形器、斜口筒形器、鳥、昆蟲、玉人等，均具有宗教內(nèi)涵?！钡贸?，出土大量具有宗教內(nèi)涵的玉器，說明手工業(yè)發(fā)展，社會分工出現(xiàn)，并有了宗教文化系統(tǒng)和禮儀規(guī)范?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是：古代（中國）。第一小問內(nèi)涵，據(jù)材料“‘家國一體’觀念使得個體對家庭的認(rèn)同和維護(hù)，自然延伸到對國家的認(rèn)同和維護(hù)上，逐漸產(chǎn)生‘在家盡孝，為國盡忠’‘由家及國’的倫理文化，豐富了家國情懷的內(nèi)涵?！钡贸?，包括“家國一體”（或“家國同構(gòu)”）的觀念，“在家盡孝，為國盡忠”“由家及國”的倫理文化；據(jù)材料“隨著儒家學(xué)說的發(fā)展，‘修身、齊家、治國、平天下’成為世代中國人的人生信念和精神追求?！钡贸?，儒家學(xué)者高度的社會責(zé)任感和歷史使命感。第二小問影響，據(jù)材料“西周時期，周天子出于統(tǒng)治和加強(qiáng)權(quán)威的需要，在政治上實(shí)行宗法——分封制?！钡贸?，有利于鞏固統(tǒng)治秩序；據(jù)材料“宗法——分封制將源自家庭的血緣關(guān)系與政治關(guān)系進(jìn)行了緊密地結(jié)合，形成了‘家國一體’的政治結(jié)構(gòu)模式?！钡贸觯兄诖龠M(jìn)社會和諧、有序；據(jù)材料“逐漸產(chǎn)生‘在家盡孝，為國盡忠’‘由家及國’的倫理文化，豐富了家國情懷的內(nèi)涵?！钡贸?，有利于豐富古代文化內(nèi)涵；據(jù)材料“隨著儒家學(xué)說的發(fā)展，‘修身、齊家、治國、平天下’成為世代中國人的人生信念和精神追求。”得出，有利于儒家學(xué)者建立高度的歷史使命感和社會責(zé)任感；有助于塑造中華民族的獨(dú)特性格和精神風(fēng)貌。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《諸子百家關(guān)系》示意圖——摘自《世界：一部歷史》材料二中華文明發(fā)生突破的時期，正是春秋戰(zhàn)國時代。這種突破，從思想層面看，表現(xiàn)在諸子百家思想的出現(xiàn)。這些新的思想奠定了中國哲學(xué)的基本路向，其價值觀念如基因一樣不斷在以后長達(dá)兩千年的歷史中重構(gòu)著中國的政治與社會形態(tài)。與思想突破互為因果的是春秋戰(zhàn)國時代社會層面的變化。這種變化的結(jié)果被戰(zhàn)國群雄以制度變革的方式保存下來，再經(jīng)由秦朝的整齊劃一成為歷代制度的淵藪（根源）。——摘編自《編戶齊民制與傳統(tǒng)中國的國家能力》李磊（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括戰(zhàn)國時期諸子百家思想文化發(fā)展的特征，簡述其產(chǎn)生原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，闡述百家爭鳴對我國歷史產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特征：彼此吸收融合；相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)從多元到統(tǒng)一趨勢。原因：都關(guān)注社會轉(zhuǎn)型時期的社會現(xiàn)實(shí)；都提出了針對種種社會現(xiàn)實(shí)問題的解決方案；思想專制的缺失促進(jìn)文化交流與繁榮；國家統(tǒng)一趨勢增強(qiáng)。（2）影響：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動；為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。（奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，培育了中華民族的民族性格；為后世治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒；對當(dāng)時及此后中國歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，起了巨大的奠基與推動作用。）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。第一小問發(fā)展特征依據(jù)材料一《諸子百家關(guān)系》圖可知，圖片展示了墨家、儒家、道家、法家等，反映出學(xué)派眾多，到公元前2世紀(jì)，主要思想流派是法家，說明思想由多元到統(tǒng)一的趨勢；根據(jù)材料一圖片可知，孟子受墨家思想影響，荀子是韓非子的老師，孟子與惠施、惠施與莊子、孟子與荀子等為熟識關(guān)系，說明各種思想之間互相借鑒交融，相互傳承發(fā)展。第二小問產(chǎn)生原因結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國時代特征及諸子百家思想主張，從社會政治變革、思想家的認(rèn)識和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)、國家統(tǒng)一趨勢等角度分析，如都關(guān)注社會轉(zhuǎn)型時期的社會現(xiàn)實(shí)；都提出了針對種種社會現(xiàn)實(shí)問題的解決方案；思想專制的缺失促進(jìn)文化交流與繁榮；國家統(tǒng)一趨勢增強(qiáng)?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。影響根據(jù)材料二“這些新的思想奠定了中國哲學(xué)的基本路向，其價值觀念如基因一樣不斷在以后長達(dá)兩千年的歷史中重構(gòu)著中國的政治與社會形態(tài)”可知，百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動；根據(jù)材料二“與思想突破互為因果的是春秋戰(zhàn)國時代社會層面的變化。這種變化的結(jié)果被戰(zhàn)國群雄以制度變革的方式保存下來，再經(jīng)由秦朝的整齊劃一成為歷代制度的淵藪（根源）”可知，為后世治國理政和道德建設(shè)提供有益借鑒；聯(lián)系所學(xué)春秋戰(zhàn)國時代特征、諸子百家思想內(nèi)容可知，百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，培育了中華民族的民族性格；對當(dāng)時及此后中國歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，起了巨大的奠基與推動作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料漢朝吸取“秦亡于暴”與“秦亡于專”的“秦鑒”，在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了“漢承秦制”與“漢變秦治”互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循。秦漢兩代是統(tǒng)一多民族國家的創(chuàng)立和初步發(fā)展時期，準(zhǔn)確、深刻地理解秦漢制度的發(fā)展脈絡(luò)，意義重大而非凡。提取材料信息，結(jié)合中國古代史，自擬論題闡述你對“漢承秦制”與“漢變秦治”的理解（要求：觀點(diǎn)清晰，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】觀點(diǎn)：漢代總體框架上繼承了秦朝制度，又對秦制作了某些調(diào)整和變化。闡述：漢政權(quán)初建時，面對天下初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的社會現(xiàn)實(shí)，吸取秦亡的教訓(xùn)，在統(tǒng)治的過程中繼承并發(fā)展了秦朝初創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度。具體表現(xiàn)如下：承襲了秦朝的皇帝制度和三公九卿制。西漢建立后至漢武帝以前的中央行政體制，基本上沒有突破秦代模式。漢武帝時設(shè)立直接由皇帝所掌控的中朝，宰相職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到尚書令手中。承襲了秦朝的監(jiān)察制度。秦朝在中央設(shè)御史大夫，兼理國家的監(jiān)察事務(wù)；在地方設(shè)置監(jiān)郡御史。漢武帝時期，把全國分十三州部，每州設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對轄區(qū)進(jìn)行巡視監(jiān)察。刺史級別不高，但巡查時代表中央。承襲了秦朝的郡縣制。漢初在地方推行郡縣制度，同時又兼有封國制，但仍以郡縣制為主。漢武帝時期，頒布“推恩令”，最終解決了王國問題。東漢時期，監(jiān)察區(qū)的州，變成了郡以上的地方政權(quán)，郡、縣二級制演變?yōu)橹?、郡、縣三級制。綜上所述，秦漢時期是我國封建大一統(tǒng)國家建立并初步發(fā)展時期，其制度的演變和發(fā)展對后世影響深遠(yuǎn)。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是秦漢時期。設(shè)問是結(jié)合中國古代史，自擬論題闡述你對“漢承秦制”與“漢變秦治”的理解。首先，根據(jù)材料“漢朝吸取‘秦亡于暴’與‘秦亡于?！摹罔b’，在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了‘漢承秦制’與‘漢變秦治’互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循。”可得出觀點(diǎn)：漢代在總體框架上繼承了秦朝制度，又對秦制作了某些調(diào)整和變化。其次，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢政權(quán)初建時，面對天下初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的社會現(xiàn)實(shí)，吸取秦亡的教訓(xùn)，在統(tǒng)治的過程中繼承并發(fā)展了秦朝初創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度。分別從承襲了秦朝的皇帝制度和三公九卿制；漢武帝設(shè)立了中朝制度；承襲了秦朝的監(jiān)察制度；漢武帝設(shè)立了刺史