2022-2023學(xué)年北京市石景山區(qū)八年級（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市石景山區(qū)八年級（下）期末語文試卷卷首語（6分）1．（6分）跟著課本，來一場說走就走的旅行，是一段多么神奇的經(jīng)歷！讓我們一起完善這份旅行攻略，為同學(xué)們提供指南，使旅行更精彩！現(xiàn)在最火的旅游方式，當(dāng)屬“特種兵”式旅行。簡而言之，就是利用盡可能少的時間和金錢，游覽盡可能多的景點。可是錢鍾書先生說：“如果不讀書，行萬里路，也只是個郵差?！蔽靼?、南京、洛陽和北京，少了歷史的浸潤，它們只是一個個耳中熟悉又眼里陌生的地名；故宮、避暑山莊、岱廟、曲阜三孔，有了文化照耀，它們才不是被時間風(fēng)化的標(biāo)本，而是_____。有人說“特種兵”式旅行有遺憾，因為只能粗略地看看景物，所以很難感受到景點的人文特質(zhì)。不如在旅行前，讓我們先來一場紙上的旅行吧！去欣賞藏在課本里的錦繡山河，去品味藏在課本里的美味佳肴，去聆聽藏在課本里的千古決唱……來吧，一起?。?）檢查文段，你發(fā)現(xiàn)了一處書寫錯誤。下列選項中說法正確的一項是A．因為表達(dá)的是“處處滲透著歷史的記憶”的意思，所以“浸潤”中有錯字。B．因為表達(dá)的是“對其中的不足感到惋惜”的意思，所以“遺憾”中有錯字。C．因為表達(dá)的是“對課本美麗景象的贊嘆”的意思，所以“錦繡”中有錯字。D．因為表達(dá)的是“詩文創(chuàng)意達(dá)到最高水平”的意思，所以“決唱”中有錯字。（2）你檢查后發(fā)現(xiàn)，畫線句的表達(dá)比較口語化，若換成下列成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．舟車勞頓B．走馬觀花C．屏息凝神D．行色匆匆（3）請你結(jié)合語境，選擇合適的句子，將橫線處補充完整。A．活了成百上千年的生命B．具有千百年歷史的勝地C．被歷史遺留下來的標(biāo)本第一部分、景點推薦（8分）2．（4分）景點一：紹興古城下面是“紹興文旅”公眾號發(fā)布的文字片段：紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢【甲】煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意。陸游在一首詞中提到的“輕舟八尺，低篷三扇【乙】指的就是烏篷船。烏篷船穿梭在蜿蜒河道之中，載滿了兩岸煙火，載滿了淡淡鄉(xiāng)愁。（1）根據(jù)語境，在文中【甲】【乙】兩處填入標(biāo)點，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．【甲】，【乙】，”B．【甲】。【乙】，”C．【甲】，【乙】”，D．【甲】?！疽摇俊?，（2）有同學(xué)根據(jù)這段文字創(chuàng)作了一副對聯(lián)，請你判斷合適的下聯(lián)是上聯(lián)：煙雨長堤路，下聯(lián)：________A．水鄉(xiāng)烏篷夢B．流水曳烏篷C．烏篷小畫船D．雨打烏篷聲3．（2分）下面是魏巍《黃河，我的母親河》中的片段：有同學(xué)對這段文字的精彩語句進(jìn)行了批注，你認(rèn)為其中不準(zhǔn)確的一項是（）A．① B．② C．③ D．④4．（2分）下面兩幅書法作品你更喜歡哪一副？請你結(jié)合文段內(nèi)容和書寫特點說明理由。第二部分、文化列車（24分）5．（6分）詩文積累。（1）跟著課本去旅行，徜徉在經(jīng)典作品中，憧憬美好生活。我們可以從《關(guān)雎》的“①，②”中想象灘頭水畔、水鳥和鳴的美好畫面，這是青年人對純真愛情的憧憬；我們可以從《禮記》“③，④”中感受推己及人、親如一家的和諧氛圍，這是人們對美好社會的憧憬；我們可以從《桃花源記》的“⑤，雞犬相聞”“⑥，并怡然自樂”中看到老幼皆安、鄰里歡愉的世外桃源，這是人們對幸福生活的憧憬。6．（5分）閱讀《石壕吏》，完成問題。石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。（1）依據(jù)你對這首詩的理解，在下面的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。即使是“室中更無人”，差役也不依不饒，老婦人雖然年老力衰，也只能“①”，以此保全家中僅存的三人。結(jié)尾一句“獨與老翁別”含蓄表達(dá)了他對災(zāi)難深重的一家人的②。（2）“婦啼一何苦”一句中的“苦”字最能體現(xiàn)老婦人的境遇。依據(jù)這首詩的內(nèi)容，你認(rèn)為老婦人“苦”在哪些地方？請用自己的話概括。7．（4分）閱讀《馬說》，完成問題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（1）下列詞語中加點的字，與“策之不以其道”中“策”字的意思相同的一項是A.萬全之策B.走為上策C.策馬奔騰D.出謀劃策（2）下列對文中畫線句子的翻譯和理解，不正確的一項是A.馬之千里者，一食或盡粟一石。翻譯：日行千里的馬，一頓有時候能夠吃下一石糧食。理解：作者強調(diào)千里馬食量驚人的特性，正是為了譴責(zé)“食馬者”的無知。B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？翻譯：想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？理解：作者認(rèn)為千里馬不如普通的馬，因此心中充滿著強烈的不平和悲憤。C.其真無馬邪？其真不知馬也！翻譯：真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬??！理解：這句話借“食馬者不識千里馬”，表明作者對千里馬被埋沒的憤慨。（3）根據(jù)上文內(nèi)容和下面的鏈接材料，在后面語段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）材料二君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)①于事；識其大②矣，而或不知其細(xì)，舍③問，其奚④決焉？（選自劉開《問說》）注：①達(dá)：通達(dá)，通曉。②大：大的（道理、原則）。③舍：放棄，不要。④奚：怎么?！罢f”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。韓愈借千里馬的遭遇，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠①；周敦頤用出淤泥而不染的蓮花，表明了自己②的志向；劉開認(rèn)為要學(xué)有所成，就需“③”和“④”相結(jié)合。8．（5分）名著閱讀。旅行是身體的閱讀，讀大千世界的無字書。閱讀是精神的旅行，在經(jīng)典中行走，在行走中感悟。讀了《經(jīng)典常談》，你有哪些收獲？請結(jié)合你所讀過的經(jīng)典作品，談?wù)勀阍谒枷胝J(rèn)識或?qū)懽骷挤ㄉ系氖斋@。（100字左右）第三部分、沉浸體驗（12分）9．（12分）閱讀《草原八月末》，完成問題。草原八月末梁衡①朋友們總說，草原上最好的季節(jié)是七八月。一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人。但是不巧，我總趕不上這個季節(jié)，今年上草原時，又是八月之末了。②在城里辦完事，主人說：“怕這時壩上已經(jīng)轉(zhuǎn)冷，沒有多少看頭了。”我想總不能枉來一次，還是驅(qū)車上了草原。車子從圍場縣出發(fā)，翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，便從河北進(jìn)入內(nèi)蒙古境內(nèi)。剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個世界上，天地頓時開闊得好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。兩邊也有山，但都變成緩緩的土坡，隨著地形的起伏，草場一會兒是一個淺碗，一會兒是一個大盤。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動，那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般。這時除了將它比作一塊大地毯，我再也找不到準(zhǔn)確的說法了。但這地毯實在太大，除了天，就剩下一個它。除了天的藍(lán)，就是它的綠。除了天上的云朵就剩下這地毯上的牛羊。這時我們平常看慣了的房屋街道、車馬行人還有山水阡陌，已都成前世的依稀記憶?？粗@無垠的草原和無窮的藍(lán)天，你突然會感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間。③車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。我們像闖入了一個外星世界，這里只有顏色沒有聲音。草一絲不動，因此你也無法聯(lián)想到風(fēng)的運動。停車下地，我又疑是回到了中世紀(jì)。這是桃花源嗎？該有武陵人的問答聲。放眼盡量地望，細(xì)細(xì)地尋，不見一個人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一點聲音。牛羊在緩緩地移動，它不時抬起頭看我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物，玻璃缸里的魚，或陽光下的影。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這樣空明。④這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一發(fā)號施令。除了草便是山坡上的樹。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。遠(yuǎn)望一片林子就如黃呢毯上的幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那里，像白襪綠裙的少女，亭亭玉立。藍(lán)天之下干凈得就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。我奇怪這樹與草場之間竟沒有一絲的過渡，不見叢生的灌木、蓬蒿，連矮一些的小樹也沒有，冒出草毯的就是如墻如堵的樹，而且整齊得像公園里常修剪的柏樹墻。大自然中向來是以駁雜多彩的色和參差不齊的形為其變幻之美的，眼前這種異樣的整齊美、裝飾美，倒使我懷疑不在自然中。這草場不像內(nèi)蒙古東部那樣風(fēng)吹草低見牛羊，不像西部草場那樣時不時露出些沙土石礫，也不像新疆、四川那樣有皚皚的雪山、郁郁的原始森林作背景。他像什么？這樣干凈，這樣整齊，這樣護(hù)得一絲不亂，卻又這樣大得出奇。本來人總是在相似中尋找美。我們的祖先創(chuàng)造了蘇州園林那樣的與自然相似的人工園林，獲得了奇巧的藝術(shù)美?，F(xiàn)在輪到造物主向人工學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間。⑤在這個大淺盤的最低處是一片水，當(dāng)?shù)亟信葑?，其實就是一個小湖。當(dāng)年康熙帝的舅父曾帶兵在此與陰謀勾結(jié)沙俄叛國的噶爾丹部決一死戰(zhàn)，并為國捐軀。因此這地名就叫將軍泡子。水極清，也像凝固了一樣，連云朵的倒影也紋絲不動。對岸有石山，鮮紅色，說是將士的血凝成。歷史的活劇已成隔世渺茫的傳說。我遙望對岸的紅山，水中的白云，覺得這泡子是一塊凝入了歷史影子的透明琥珀，或一塊凝有三葉蟲的化石。往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉。歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇?fù)淼奶靿?，在荒草掩映的圓明廢園，只會有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長。⑥我們將返回時，主人還在惋惜未能見到草原上千姿百態(tài)的花。我說，看花易，看這草原的純真難。陰差陽錯，我們在花已盡，雪未落，草原這位小姐換裝的一剎那見到了她不遮不掩的真美。⑦山水原來也和人一樣會一見鐘情，如詩一樣耐人尋味。我一步三回頭地離開那塊神秘的草地。將要翻過山口時又停下來佇立良久。像曹植對洛神一樣，“背下陵高，足往神留，遣情想象，顧望懷愁”。明年這時還能再來嗎？我的草原?。ㄓ袆h改）（1）作者在草原上，且行且看且感，用文字帶領(lǐng)我們一起領(lǐng)略草原風(fēng)光。請根據(jù)文章內(nèi)容，概括草原特點以及帶給“我”的感受，將下面圖片信息補充完整。（2）作者的語言極富表現(xiàn)力，請從第①和第②段畫線句中選擇一句，簡要分析。（3）第③段中，作者懷疑自己來到了桃花源。他眼中的桃花源和陶淵明筆下的桃花源有何異同？（4）第⑤段中，作者將“泡子”比成“琥珀”和“化石”，請結(jié)合上下文，說說作者有何用意。第四部分、旅游熱點（10分）10．（10分）閱讀下面材料，完成問題。材料一5月19日是中國旅游日，四百多年前的這天，“中國第一旅游達(dá)人”徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗。在古代，人們是如何旅行的呢？讓我們跟隨徐霞客，來一場“古早味旅行”吧！《山海經(jīng)》是一本不錯的旅行攻略。書中記載了幾十種旅途中可能會碰到的自然災(zāi)害，還有130多種野菜野味等，告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶。古人旅行也需要“身份證”和“護(hù)照”。早在東周就有的“符傳”，類似現(xiàn)在的身份證，不管是過城門還是遇到宵禁，都要出示“符傳”，否則就會被當(dāng)成流民抓起來。通關(guān)文牒則是古代的護(hù)照，它是人們通過關(guān)卡時必備的通行證，每到一國需加蓋該國印璽方可通行。出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的，如干姜、大黃、艾草等，可以應(yīng)付一下拉肚子以及驅(qū)趕蚊蟲這些小問題。如果需要爬山，還要備一雙耐用的“謝公屐”，此鞋鞋底裝有兩個木齒，上山時拿掉前面的齒，下山時拿掉后面的齒，抓地性和耐磨性都非常強。古時路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜。在交通工具上，可以選擇牛車、馬車以及船只等，只不過跟今天比，速度慢了許多。至于旅行的感受，古人的表達(dá)形式可就高端多了，寫詩、作文、畫畫……豐富多彩。雖然古人的旅行常受困于山川險阻、疾病痛苦，但是人們在旅途中獵奇采風(fēng)，增長見識，在廣泛了解和接觸社會中，加深了對現(xiàn)實世界的認(rèn)知。他們用自己的實際行動闡釋了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦。材料二初心不改，奔赴山海。旅游不僅是一種學(xué)習(xí)成長方式，更是一種愉悅身心的方式。對于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時間出行是個很大的困擾，“云旅游”為人們打開了看世界的“一扇窗”。在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底。華燈初上，還可以在西安的大唐不夜城觀看“不倒翁”表演，在湘西的鳳凰古城觀賞沱江兩岸燈火通明的吊腳樓……某平臺推出的VR智慧景區(qū)“沉浸式”游覽，也很受歡迎。游客通過手機或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720°超清VR全景，感受各大景點的極致美感。游客可以獲得一站式觀覽服務(wù)體驗，隨時免費收聽語音講解，既省心又開心。VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念。在業(yè)界專家看來，盡管線上旅游不能代替實地旅游體驗，但開啟了“種草”功能，為旅游業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。材料三5月的花海洋溢著人們外出旅游的喜悅。剛剛過去的“五一”假期，文化和旅游市場呈現(xiàn)強勢復(fù)蘇局面。新的一年，旅游消費將出現(xiàn)怎樣的趨勢？《中國國內(nèi)旅游發(fā)展年度報告（2022—2023）》顯示：2021年，15至34歲的青年旅游者占國內(nèi)旅游客源市場總量的31.55%，成為國內(nèi)旅游市場的重要客源。青年群體在旅游中更注重①____和②____。他們的消費行為和習(xí)慣深刻影響著旅游產(chǎn)品的開發(fā)、旅游目的地的打造。某平臺發(fā)布了關(guān)于青年人最喜歡的出游方式的統(tǒng)計結(jié)果，見下圖：相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗。對比熱門景點，他們更喜歡小眾旅游地。他們喜歡隨便上街走走感受城市氛圍，體驗當(dāng)?shù)孛朗?，甚至去菜場或集市，感受不一樣的“煙火氣”，有滋有味地享受旅途時光。世界這么大，風(fēng)景那么多，請你在旅途中懷揣一顆純粹的心去體驗、去感受吧?。?）閱讀材料一，結(jié)合下面“古早味”的釋義，說說什么是“古早味旅行”。古早味：閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道。早期料理做法比較單純，以簡單的調(diào)料料理食物。不精致，但料好，實在。（2）閱讀材料一和材料二，說說線上旅游與實地旅游相比，有哪些優(yōu)勢。（3）閱讀材料三，在橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4）結(jié)合三則材料，說說下面鏈接材料中商家的做法吸引游客的原因。鏈接材料：“五一”期間，各旅游平臺推廣直播渠道，不少商家入駐平臺，橫店影視體驗度假區(qū)帶領(lǐng)游客入“戲”。在“清明上河圖”景區(qū)，可以報名參加“我在橫店當(dāng)群演”，全程體驗影視拍攝，真人實景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足。第五部分、心靈驛站（40分）11．（40分）按要求寫一篇作文。世界那么大，風(fēng)景如此多，旅行的意義并不僅僅在于拍了多少張照片，走過多遠(yuǎn)的路程，更在于是否遇見與往昔不同的自己。人生也是如此，在生命的旅途中，去經(jīng)歷那些未曾經(jīng)歷的事情，去探尋那些未知的生活，從而遇見一個久違的或全新的自己。請以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文。可寫實，可想象。文體不限（詩歌除外）。12．寫作。作家劉慈欣的《帶上她的眼睛》一文中，“我”通過傳感器，帶領(lǐng)小姑娘感受地球平凡而美好的一天。如果是你，你會帶上誰的眼睛，和他（她）一起去經(jīng)歷和體驗？請以《帶上他（她）的眼睛》為題作文。可寫實，可想象。文體不限（詩歌除外）。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600﹣800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生的真實姓名。

2022-2023學(xué)年北京市石景山區(qū)八年級（下）期末語文試卷參考答案與試題解析卷首語（6分）1．（6分）跟著課本，來一場說走就走的旅行，是一段多么神奇的經(jīng)歷！讓我們一起完善這份旅行攻略，為同學(xué)們提供指南，使旅行更精彩！現(xiàn)在最火的旅游方式，當(dāng)屬“特種兵”式旅行。簡而言之，就是利用盡可能少的時間和金錢，游覽盡可能多的景點?？墒清X鍾書先生說：“如果不讀書，行萬里路，也只是個郵差?！蔽靼病⒛暇?、洛陽和北京，少了歷史的浸潤，它們只是一個個耳中熟悉又眼里陌生的地名；故宮、避暑山莊、岱廟、曲阜三孔，有了文化照耀，它們才不是被時間風(fēng)化的標(biāo)本，而是_____。有人說“特種兵”式旅行有遺憾，因為只能粗略地看看景物，所以很難感受到景點的人文特質(zhì)。不如在旅行前，讓我們先來一場紙上的旅行吧！去欣賞藏在課本里的錦繡山河，去品味藏在課本里的美味佳肴，去聆聽藏在課本里的千古決唱……來吧，一起！（1）檢查文段，你發(fā)現(xiàn)了一處書寫錯誤。下列選項中說法正確的一項是DA．因為表達(dá)的是“處處滲透著歷史的記憶”的意思，所以“浸潤”中有錯字。B．因為表達(dá)的是“對其中的不足感到惋惜”的意思，所以“遺憾”中有錯字。C．因為表達(dá)的是“對課本美麗景象的贊嘆”的意思，所以“錦繡”中有錯字。D．因為表達(dá)的是“詩文創(chuàng)意達(dá)到最高水平”的意思，所以“決唱”中有錯字。（2）你檢查后發(fā)現(xiàn)，畫線句的表達(dá)比較口語化，若換成下列成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．舟車勞頓B．走馬觀花C．屏息凝神D．行色匆匆（3）請你結(jié)合語境，選擇合適的句子，將橫線處補充完整。A．活了成百上千年的生命B．具有千百年歷史的勝地C．被歷史遺留下來的標(biāo)本【分析】（1）本題考查易錯字。ABC.原句的字無誤。D.“決唱”應(yīng)為“絕唱”。故選：D。（2）本題考查成語。A.舟車勞頓，形容旅途疲勞困頓，不符合句中用來形容“粗略地看風(fēng)景”之意；B.走馬觀花，騎在奔跑的馬上看花，原形容事情如意，心境愉快，后多指大略地觀察下，正好符合句中用來形容粗略地看風(fēng)景”之意；C.屏息凝神，聚精會神，屏住呼吸，形容要干一件要緊的事情前專心致志，唯恐不能完成的神態(tài)，不符合句中用來形容“粗略地看風(fēng)景”之意；D.行色匆匆，行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子，不符合句中用來形容粗略地看風(fēng)景”之意。故選：B。（3）本題考查句子銜接。原句中“不是”而是”代表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“被時間風(fēng)化的標(biāo)本”樣子和原來一樣，但是缺少了生命，A中活了成百上千年的生命符合此意。故選：A?！窘獯稹看鸢福海?）D（2）B（3）A第一部分、景點推薦（8分）2．（4分）景點一：紹興古城下面是“紹興文旅”公眾號發(fā)布的文字片段：紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢【甲】煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意。陸游在一首詞中提到的“輕舟八尺，低篷三扇【乙】指的就是烏篷船。烏篷船穿梭在蜿蜒河道之中，載滿了兩岸煙火，載滿了淡淡鄉(xiāng)愁。（1）根據(jù)語境，在文中【甲】【乙】兩處填入標(biāo)點，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A．【甲】，【乙】，”B．【甲】?！疽摇浚盋．【甲】，【乙】”，D．【甲】?！疽摇俊保?）有同學(xué)根據(jù)這段文字創(chuàng)作了一副對聯(lián)，請你判斷合適的下聯(lián)是C上聯(lián)：煙雨長堤路，下聯(lián)：________A．水鄉(xiāng)烏篷夢B．流水曳烏篷C．烏篷小畫船D．雨打烏篷聲【分析】（1）本題考查標(biāo)點符號。結(jié)合句子“紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢”和煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意”可知，這是兩個陳述句，“紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢”句意完整，因此它的后面應(yīng)用句號；結(jié)合句子“陸游在一首詞中提到的”輕舟八尺，低篷三扇”“指的就是烏篷船”可知，“輕舟八尺，低篷三扇”是引用的句子，因此“輕舟八尺，低篷三扇”要用引號，此句的前面已經(jīng)有了前引號，所以在“低篷三扇”的后面要加上后引號，“指的就是烏篷船”是對“輕舟八尺，低篷三扇”的解釋，因此后引號的后面應(yīng)加上逗號，表句內(nèi)停頓。故選：D。（2）本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，詞性相對，仄起平收。上聯(lián)“煙雨長堤路”的結(jié)構(gòu)是：兩個字的名詞+三個字的名詞。A.有誤，“夢”的讀音是mèng，不符合仄起平收規(guī)則；B.有誤，“曳烏篷”是動賓結(jié)構(gòu)短語，與上聯(lián)“長堤路”不對稱；C.正確；D.有誤，“雨打”是主謂結(jié)構(gòu)，與“煙雨”不對稱。故選：C?！窘獯稹看鸢福海?）D（2）C3．（2分）下面是魏巍《黃河，我的母親河》中的片段：有同學(xué)對這段文字的精彩語句進(jìn)行了批注，你認(rèn)為其中不準(zhǔn)確的一項是（）A．① B．② C．③ D．④【分析】本題考查文本內(nèi)容的理解與分析。【解答】ACD.正確；B.有誤，“撲”字沒寫出黃河“聲響震天”的特點。故選：B。4．（2分）下面兩幅書法作品你更喜歡哪一副？請你結(jié)合文段內(nèi)容和書寫特點說明理由?！痉治觥勘绢}考查書法鑒賞。解答時根據(jù)書法特點和書寫內(nèi)容作答即可。【解答】答案：示例：我更喜歡甲，因為甲典雅古樸，和悠久的黃河歷史文化相契合。示例：我更喜歡乙，因為乙用筆遒勁有力，筆畫流暢連綿，能體現(xiàn)出黃河奔流的磅礴氣勢。第二部分、文化列車（24分）5．（6分）詩文積累。（1）跟著課本去旅行，徜徉在經(jīng)典作品中，憧憬美好生活。我們可以從《關(guān)雎》的“①關(guān)關(guān)雎鳩，②在河之洲”中想象灘頭水畔、水鳥和鳴的美好畫面，這是青年人對純真愛情的憧憬；我們可以從《禮記》“③故人不獨親其親，④不獨子其子”中感受推己及人、親如一家的和諧氛圍，這是人們對美好社會的憧憬；我們可以從《桃花源記》的“⑤阡陌交通，雞犬相聞”“⑥黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中看到老幼皆安、鄰里歡愉的世外桃源，這是人們對幸福生活的憧憬?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹竣訇P(guān)關(guān)雎鳩（注意“雎鳩”的書寫）②在河之洲③故人不獨親其親④不獨子其子⑤阡陌交通（注意“阡陌”的書寫）⑥黃發(fā)垂髫（注意“髫”的書寫）6．（5分）閱讀《石壕吏》，完成問題。石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。（1）依據(jù)你對這首詩的理解，在下面的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。即使是“室中更無人”，差役也不依不饒，老婦人雖然年老力衰，也只能“①請從吏夜歸”，以此保全家中僅存的三人。結(jié)尾一句“獨與老翁別”含蓄表達(dá)了他對災(zāi)難深重的一家人的②深切同情。（2）“婦啼一何苦”一句中的“苦”字最能體現(xiàn)老婦人的境遇。依據(jù)這首詩的內(nèi)容，你認(rèn)為老婦人“苦”在哪些地方？請用自己的話概括?！痉治觥俊妒纠簟肥翘拼笤娙硕鸥Φ脑娮?，為“三吏三別”之一。這首詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩人對勞動人民的深切同情。此詩在藝術(shù)上的一大特點是精煉，把抒情和議論寓于敘事之中，愛憎分明。場面和細(xì)節(jié)描寫自然真實，善于裁剪，中心突出，風(fēng)格明白曉暢又悲壯沉郁，是現(xiàn)實主義文學(xué)的典范之作?！窘獯稹浚?）本題考查理解詩歌內(nèi)容及主題。①結(jié)合“老嫗力雖衰，請從吏夜歸”可得：請從吏夜歸；②這首詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩人對勞動人民的深切同情。據(jù)此方向進(jìn)行概括即可。（2）本題考查理解詩歌內(nèi)容。結(jié)合“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死”可得：喪子之苦；結(jié)合“存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙”可得：生活之苦；結(jié)合“老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”可得：戰(zhàn)亂之苦。答案：（1）①請從吏夜歸②深切同情（2）①喪子之苦②生活之苦③戰(zhàn)亂之苦譯文：石壕吏傍晚投宿石壕村，有差役夜里來強征兵。老翁越墻逃走，老婦出門查看。差役吼得是多么兇狠?。±蠇D人是啼哭得多么可憐??！聽到老婦上前說：我的三個兒子去鄴城服役。其中一個兒子捎信回來，說兩個兒子剛剛戰(zhàn)死了?；钪娜斯们一钜惶焖阋惶欤廊サ娜司陀肋h(yuǎn)不會復(fù)生了！家里再也沒有其他的人了，只有個正在吃奶的孫子。因為有孫子在，他母親還沒有離去，進(jìn)進(jìn)出出都沒有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請讓我跟從你連夜趕回營去。趕快到河陽去應(yīng)征，還能夠為部隊準(zhǔn)備早餐。夜深了，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭聲。天亮臨走的時候，只同那個老翁告別。7．（4分）閱讀《馬說》，完成問題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列詞語中加點的字，與“策之不以其道”中“策”字的意思相同的一項是CA.萬全之策B.走為上策C.策馬奔騰D.出謀劃策（2）下列對文中畫線句子的翻譯和理解，不正確的一項是BA.馬之千里者，一食或盡粟一石。翻譯：日行千里的馬，一頓有時候能夠吃下一石糧食。理解：作者強調(diào)千里馬食量驚人的特性，正是為了譴責(zé)“食馬者”的無知。B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？翻譯：想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？理解：作者認(rèn)為千里馬不如普通的馬，因此心中充滿著強烈的不平和悲憤。C.其真無馬邪？其真不知馬也！翻譯：真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！理解：這句話借“食馬者不識千里馬”，表明作者對千里馬被埋沒的憤慨。（3）根據(jù)上文內(nèi)容和下面的鏈接材料，在后面語段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）材料二君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)①于事；識其大②矣，而或不知其細(xì)，舍③問，其奚④決焉？（選自劉開《問說》）注：①達(dá)：通達(dá)，通曉。②大：大的（道理、原則）。③舍：放棄，不要。④奚：怎么?！罢f”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。韓愈借千里馬的遭遇，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠①識別人才，重用人才；周敦頤用出淤泥而不染的蓮花，表明了自己②不與世俗同流合污的志向；劉開認(rèn)為要學(xué)有所成，就需“③好學(xué)”和“④勤問”相結(jié)合。【分析】參考譯文：世上先有伯樂，然后才有十里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧！【鏈接材料】夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛產(chǎn)玉石的昆侖山上。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢的誕生地，不必是一個固定的地方?！静牧弦弧克稀㈥懙厣细鞣N草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!【材料二】君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真能好學(xué)。道理明白了，可是不能用于實踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？【解答】（1）本題考查一詞多義。策之不以其道：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。策，驅(qū)使。A.計策，辦法；A.計策，辦法；C.驅(qū)使；D.計策，辦法。故選：C。（2）本題考查對文言句子的理解。AC.正確。B.有誤，對句子的理解與原文不符。作者認(rèn)為是食馬者的愚昧無知造成了千里馬不如普通的馬，因此心中對食馬者充滿著強烈的不平和悲憤。故選：B。（3）本題考查比較閱讀能力?！恶R說》一文中，韓愈借千里馬被埋沒的經(jīng)歷，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠識別人才，重用人才。材料一中，作者通過對蓮花的贊賞，以此表達(dá)自己不與世俗同流合污的高潔志向。材料二結(jié)合“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也”句可知，劉開認(rèn)為要學(xué)有所成，就需“好學(xué)”和“勤問”相結(jié)合。答案：（1）C（2）B（3）①識別人才，重用人才；②不慕名利，潔身自好；③好學(xué)；④勤問。8．（5分）名著閱讀。旅行是身體的閱讀，讀大千世界的無字書。閱讀是精神的旅行，在經(jīng)典中行走，在行走中感悟。讀了《經(jīng)典常談》，你有哪些收獲？請結(jié)合你所讀過的經(jīng)典作品，談?wù)勀阍谒枷胝J(rèn)識或?qū)懽骷挤ㄉ系氖斋@。（100字左右）【分析】《經(jīng)典常談》寫于二十世紀(jì)四十年代，是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、“三禮”、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)閱讀入門書。【解答】本題考查內(nèi)容理解與評析。思想認(rèn)識上：根據(jù)《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、“三禮”、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容概括作答即可。寫作技法上：可根據(jù)全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出高考概括作答。答案：閱讀《經(jīng)典常談》，我對中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的脈絡(luò)有了比較完整和全面地了解，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，也啟示我在平時的寫作中不要盲目追求華麗的文風(fēng)，要追求樸實的表達(dá)風(fēng)格。第三部分、沉浸體驗（12分）9．（12分）閱讀《草原八月末》，完成問題。草原八月末梁衡①朋友們總說，草原上最好的季節(jié)是七八月。一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人。但是不巧，我總趕不上這個季節(jié)，今年上草原時，又是八月之末了。②在城里辦完事，主人說：“怕這時壩上已經(jīng)轉(zhuǎn)冷，沒有多少看頭了?！蔽蚁肟偛荒芡鱽硪淮?，還是驅(qū)車上了草原。車子從圍場縣出發(fā)，翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，便從河北進(jìn)入內(nèi)蒙古境內(nèi)。剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個世界上，天地頓時開闊得好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。兩邊也有山，但都變成緩緩的土坡，隨著地形的起伏，草場一會兒是一個淺碗，一會兒是一個大盤。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動，那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般。這時除了將它比作一塊大地毯，我再也找不到準(zhǔn)確的說法了。但這地毯實在太大，除了天，就剩下一個它。除了天的藍(lán)，就是它的綠。除了天上的云朵就剩下這地毯上的牛羊。這時我們平常看慣了的房屋街道、車馬行人還有山水阡陌，已都成前世的依稀記憶。看著這無垠的草原和無窮的藍(lán)天，你突然會感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間。③車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。我們像闖入了一個外星世界，這里只有顏色沒有聲音。草一絲不動，因此你也無法聯(lián)想到風(fēng)的運動。停車下地，我又疑是回到了中世紀(jì)。這是桃花源嗎？該有武陵人的問答聲。放眼盡量地望，細(xì)細(xì)地尋，不見一個人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一點聲音。牛羊在緩緩地移動，它不時抬起頭看我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物，玻璃缸里的魚，或陽光下的影。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這樣空明。④這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一發(fā)號施令。除了草便是山坡上的樹。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。遠(yuǎn)望一片林子就如黃呢毯上的幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那里，像白襪綠裙的少女，亭亭玉立。藍(lán)天之下干凈得就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。我奇怪這樹與草場之間竟沒有一絲的過渡，不見叢生的灌木、蓬蒿，連矮一些的小樹也沒有，冒出草毯的就是如墻如堵的樹，而且整齊得像公園里常修剪的柏樹墻。大自然中向來是以駁雜多彩的色和參差不齊的形為其變幻之美的，眼前這種異樣的整齊美、裝飾美，倒使我懷疑不在自然中。這草場不像內(nèi)蒙古東部那樣風(fēng)吹草低見牛羊，不像西部草場那樣時不時露出些沙土石礫，也不像新疆、四川那樣有皚皚的雪山、郁郁的原始森林作背景。他像什么？這樣干凈，這樣整齊，這樣護(hù)得一絲不亂，卻又這樣大得出奇。本來人總是在相似中尋找美。我們的祖先創(chuàng)造了蘇州園林那樣的與自然相似的人工園林，獲得了奇巧的藝術(shù)美。現(xiàn)在輪到造物主向人工學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間。⑤在這個大淺盤的最低處是一片水，當(dāng)?shù)亟信葑?，其實就是一個小湖。當(dāng)年康熙帝的舅父曾帶兵在此與陰謀勾結(jié)沙俄叛國的噶爾丹部決一死戰(zhàn)，并為國捐軀。因此這地名就叫將軍泡子。水極清，也像凝固了一樣，連云朵的倒影也紋絲不動。對岸有石山，鮮紅色，說是將士的血凝成。歷史的活劇已成隔世渺茫的傳說。我遙望對岸的紅山，水中的白云，覺得這泡子是一塊凝入了歷史影子的透明琥珀，或一塊凝有三葉蟲的化石。往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉。歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇?fù)淼奶靿?，在荒草掩映的圓明廢園，只會有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長。⑥我們將返回時，主人還在惋惜未能見到草原上千姿百態(tài)的花。我說，看花易，看這草原的純真難。陰差陽錯，我們在花已盡，雪未落，草原這位小姐換裝的一剎那見到了她不遮不掩的真美。⑦山水原來也和人一樣會一見鐘情，如詩一樣耐人尋味。我一步三回頭地離開那塊神秘的草地。將要翻過山口時又停下來佇立良久。像曹植對洛神一樣，“背下陵高，足往神留，遣情想象，顧望懷愁”。明年這時還能再來嗎？我的草原?。ㄓ袆h改）（1）作者在草原上，且行且看且感，用文字帶領(lǐng)我們一起領(lǐng)略草原風(fēng)光。請根據(jù)文章內(nèi)容，概括草原特點以及帶給“我”的感受，將下面圖片信息補充完整。（2）作者的語言極富表現(xiàn)力，請從第①和第②段畫線句中選擇一句，簡要分析。（3）第③段中，作者懷疑自己來到了桃花源。他眼中的桃花源和陶淵明筆下的桃花源有何異同？（4）第⑤段中，作者將“泡子”比成“琥珀”和“化石”，請結(jié)合上下文，說說作者有何用意?！痉治觥勘疚挠洈⒘瞬菰瓘V闊無垠，讓“我”清除了所有的煩惱；草原的靜謐，讓“我”感受到空明；草原的干凈整齊，讓“我”感受到神秘夢幻；草原的純真，讓“我”陶醉。文章表達(dá)了“我”對草原的喜愛和贊美之情?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“看著這無垠的草原和無窮的藍(lán)天，你突然會感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤”，①概括為：廣闊無垠；結(jié)合“這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有”，②概括為：干凈整齊；結(jié)合“現(xiàn)在輪到造物主向人工學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間”，③概括為：神秘夢幻；結(jié)合“往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉”，④概括為：陶醉。（2）本題考查句子賞析。第一句，“一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人”中“如氈如毯”“繁星在天”的比喻，描繪了開闊的原野上百花盛開的美景，“草浪輕翻，花光閃爍”短促整齊的句式，寫出清風(fēng)吹拂下，花朵若隱若現(xiàn)的動態(tài)美，營造了一種夢幻之感，表達(dá)作者對神奇大自然的沉醉和贊嘆。第二句，“那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般”運用比喻修辭，將陽光下的草色比作大綢緞，平整的草比作無形的大手用推剪剪過一般，生動形象地寫出陽光下的草原反光、平整的特點，表達(dá)作者對草原的贊嘆。（3）本題考查閱讀比較。作者描寫了草原廣闊無垠、干凈整齊，充滿了神秘夢幻的特點，和陶淵明筆下的桃花源，都是景色優(yōu)美、與世隔絕的理想境界。不同之處是，結(jié)合“而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長”分析，本文作者眼中的桃花源是靜謐的、空明的、夢幻的，沒有外在和內(nèi)心的壓力。而陶淵明筆下的桃花源是風(fēng)俗淳樸、安定和樂、人人平等的理想社會，反映了作者的政治理想。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。作者用“琥珀”“化石”寫出了自然對于歷史的見證，結(jié)合“往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉”分析，歲月的深沉和大自然的美融為一體。結(jié)合“歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇?fù)淼奶靿?，在荒草掩映的圓明廢園，只會有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長”分析，讓人撫今追昔，發(fā)思古之幽情，感悟光陰飛逝，天地久長。答案：（1）①廣闊無垠；②干凈整齊；③神秘夢幻；④陶醉（2）示例：“如氈如毯”“繁星在天”的比喻，描繪了開闊的原野上百花盛開的美景，“草浪輕翻，花光閃爍”短促整齊的句式，寫出清風(fēng)吹拂下，花朵若隱若現(xiàn)的動態(tài)美，營造了一種夢幻之感，表達(dá)作者對神奇大自然的沉醉和贊嘆。（3）作者和陶淵明筆下的桃花源，都是景色優(yōu)美、與世隔絕的理想境界。不同之處是，本文作者眼中的桃花源是靜謐的、空明的、夢幻的，沒有外在和內(nèi)心的壓力。而陶淵明筆下的桃花源是風(fēng)俗淳樸、安定和樂、人人平等的理想社會。（4）作者用“琥珀”“化石”寫出了自然對于歷史的見證，歲月的深沉和大自然的美融為一體，讓人撫今追昔，發(fā)思古之幽情，感悟光陰飛逝，天地久長。第四部分、旅游熱點（10分）10．（10分）閱讀下面材料，完成問題。材料一5月19日是中國旅游日，四百多年前的這天，“中國第一旅游達(dá)人”徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗。在古代，人們是如何旅行的呢？讓我們跟隨徐霞客，來一場“古早味旅行”吧！《山海經(jīng)》是一本不錯的旅行攻略。書中記載了幾十種旅途中可能會碰到的自然災(zāi)害，還有130多種野菜野味等，告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶。古人旅行也需要“身份證”和“護(hù)照”。早在東周就有的“符傳”，類似現(xiàn)在的身份證，不管是過城門還是遇到宵禁，都要出示“符傳”，否則就會被當(dāng)成流民抓起來。通關(guān)文牒則是古代的護(hù)照，它是人們通過關(guān)卡時必備的通行證，每到一國需加蓋該國印璽方可通行。出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的，如干姜、大黃、艾草等，可以應(yīng)付一下拉肚子以及驅(qū)趕蚊蟲這些小問題。如果需要爬山，還要備一雙耐用的“謝公屐”，此鞋鞋底裝有兩個木齒，上山時拿掉前面的齒，下山時拿掉后面的齒，抓地性和耐磨性都非常強。古時路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜。在交通工具上，可以選擇牛車、馬車以及船只等，只不過跟今天比，速度慢了許多。至于旅行的感受，古人的表達(dá)形式可就高端多了，寫詩、作文、畫畫……豐富多彩。雖然古人的旅行常受困于山川險阻、疾病痛苦，但是人們在旅途中獵奇采風(fēng)，增長見識，在廣泛了解和接觸社會中，加深了對現(xiàn)實世界的認(rèn)知。他們用自己的實際行動闡釋了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦。材料二初心不改，奔赴山海。旅游不僅是一種學(xué)習(xí)成長方式，更是一種愉悅身心的方式。對于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時間出行是個很大的困擾，“云旅游”為人們打開了看世界的“一扇窗”。在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底。華燈初上，還可以在西安的大唐不夜城觀看“不倒翁”表演，在湘西的鳳凰古城觀賞沱江兩岸燈火通明的吊腳樓……某平臺推出的VR智慧景區(qū)“沉浸式”游覽，也很受歡迎。游客通過手機或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720°超清VR全景，感受各大景點的極致美感。游客可以獲得一站式觀覽服務(wù)體驗，隨時免費收聽語音講解，既省心又開心。VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念。在業(yè)界專家看來，盡管線上旅游不能代替實地旅游體驗，但開啟了“種草”功能，為旅游業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。材料三5月的花海洋溢著人們外出旅游的喜悅。剛剛過去的“五一”假期，文化和旅游市場呈現(xiàn)強勢復(fù)蘇局面。新的一年，旅游消費將出現(xiàn)怎樣的趨勢？《中國國內(nèi)旅游發(fā)展年度報告（2022—2023）》顯示：2021年，15至34歲的青年旅游者占國內(nèi)旅游客源市場總量的31.55%，成為國內(nèi)旅游市場的重要客源。青年群體在旅游中更注重①____和②____。他們的消費行為和習(xí)慣深刻影響著旅游產(chǎn)品的開發(fā)、旅游目的地的打造。某平臺發(fā)布了關(guān)于青年人最喜歡的出游方式的統(tǒng)計結(jié)果，見下圖：相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗。對比熱門景點，他們更喜歡小眾旅游地。他們喜歡隨便上街走走感受城市氛圍，體驗當(dāng)?shù)孛朗常踔寥ゲ藞龌蚣?，感受不一樣的“煙火氣”，有滋有味地享受旅途時光。世界這么大，風(fēng)景那么多，請你在旅途中懷揣一顆純粹的心去體驗、去感受吧?。?）閱讀材料一，結(jié)合下面“古早味”的釋義，說說什么是“古早味旅行”。古早味：閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道。早期料理做法比較單純，以簡單的調(diào)料料理食物。不精致，但料好，實在。（2）閱讀材料一和材料二，說說線上旅游與實地旅游相比，有哪些優(yōu)勢。（3）閱讀材料三，在橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4）結(jié)合三則材料，說說下面鏈接材料中商家的做法吸引游客的原因。鏈接材料：“五一”期間，各旅游平臺推廣直播渠道，不少商家入駐平臺，橫店影視體驗度假區(qū)帶領(lǐng)游客入“戲”。在“清明上河圖”景區(qū)，可以報名參加“我在橫店當(dāng)群演”，全程體驗影視拍攝，真人實景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足?！痉治觥勘疚氖且浴奥糜巍睘橹黝}的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容概括，第二題考查材料內(nèi)容概括，第三題考查信息提取與概括，第四題考查拓展運用?！窘獯稹浚?）根據(jù)“古早味”的解釋，“閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道”可知關(guān)鍵在于“古舊“懷念”“單純”“質(zhì)樸”等；結(jié)合材料一“徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗”“在古代，人們是如何旅行的呢”“告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶”“出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的”“古時路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜”“雖然古人的旅行常受困于山川險阻、疾病痛苦，但是人們在旅途中獵奇采風(fēng)，增長見識，在廣泛了解和接觸社會中，加深了對現(xiàn)實世界的認(rèn)知”等可知“古早味”旅行，指的是現(xiàn)代人放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到增長見識的目的。（2）①根據(jù)材料二“對于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時間出行是個很大的困擾”“在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底”等可概括為：節(jié)省時間和精力；②根據(jù)材料二“游客通過手機或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720超清VR全景，感受各大景點的極致美感”可概括為：感受景點的極致美感；③根據(jù)材料二“VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念”可概括為：享受別樣的娛樂空間。（3）①根據(jù)圖表統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，個青年人更愿意選擇自由行和半自由行，由此可知他們更注重個性化；②根據(jù)“相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗”可知他們更注重特色化。（4）根據(jù)“全程體驗影視拍攝，真人實景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足”可知此項目更符合“相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗”的特點，可以讓游客參與影視拍攝，沉浸式體驗北宋的古早味街市，滿足獵奇心理的同時，了解了北宋的繁華。答案：（1）“古早味”旅行，指的是現(xiàn)代人放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到增長見識的目的。（2）①節(jié)省時間和精力；②感受景點的極致美感；③享受別樣的娛樂空間。（3）①個性化；②特色化（4）游客在《清明上河圖》景區(qū)的“我在橫店當(dāng)群演”特色項目中，參與影視拍攝，沉浸式體驗北宋的古早味街市，滿足獵奇心理的同時，又了解了北宋的繁華。第五部分、心靈驛站（40分）11．（40分）按要求寫一篇作文。世界那么大，風(fēng)景如此多，旅行的意義并不僅僅在于拍了多少張照片，走過多遠(yuǎn)的路程，更在于是否遇見與往昔不同的自己。人生也是如此，在生命的旅途中，去經(jīng)歷那些未曾經(jīng)歷的事情，去探尋那些未知的生活，從而遇見一個久違的或全新的自己。請以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文?？蓪憣?，可想象。文體不限（詩歌除外）?！痉治觥窟@是一篇命題作文。請以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文。審題可知，久違，