【初中歷史】百家爭鳴課件-+2024~2025學年統(tǒng)編版（2024）七年級歷史上冊

孔子見老子畫像石拓片（漢）“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”。春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起，人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。第7課百家爭鳴課標：知道老子、孔子的思想和百家爭鳴局面的形成，理解這些思想是我國古代思想文化的重要源泉。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡“百家”泛指數(shù)量多，“百家爭鳴”指春秋戰(zhàn)國時期各學派在思想上、政治上觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短這一思想文化的繁榮局面。百家爭鳴一、百家爭鳴的背景結(jié)合前面所學和所示材料，分析百家爭鳴的歷史背景。①鐵犁牛耕的推廣，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展(經(jīng)濟)②王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起(政治)③私學興起，為學術(shù)繁榮提供了陣地(思想)經(jīng)濟、政治文化決定反映老子簡介：生平：著作：政治主張：思想主張：(一）老子和《道德經(jīng)》閱讀課本P39，完成老子的生平。1.老子生平姓李，名耳，春秋后期楚國人“無為而治”順應(yīng)自然；辯證法思想《老子》（《道德經(jīng)》）地位：道家學派創(chuàng)始人他做過周朝的史官，掌管王室的典籍，學識淵博。湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》二、百家爭鳴的內(nèi)容(一）老子和《道德經(jīng)》2.思想主張材料一：人法地，地法天，天法道，道法自然。材料二：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。材料三：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；

我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

——《道德經(jīng)》①核心：老子思想的核心是“道”②事物都有對立面，對立的雙方相互轉(zhuǎn)化的（樸素的辯證法思想）③政治主張：無為而治（統(tǒng)治者不要過多干預(yù)）二、百家爭鳴的內(nèi)容(二）孔子和儒家學說孔子簡介：生平：著作：地位：姓孔，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人伯仲叔季曾收徒辦學，周游列國，宣傳自己的政治主張，但不為各國采納，晚年主要從事教育工作。下層沒落貴族《論語》（其弟子整理）自學禮樂從政失敗周游列國獻身文教春秋時期的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。1.孔子生平二、百家爭鳴的內(nèi)容(二）孔子和儒家學說2.思想主張材料一：樊遲（孔子弟子）問仁。子曰：“愛人?！弊釉唬骸耙阉挥瑒?wù)施于人。”子曰：“已欲立而立人，已欲達而達人?！辈牧隙簽檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。

——《論語》①核心思想：“仁”（有愛心、有同情心）②政治主張：恢復(fù)周禮；“為政以德”、反對苛政夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。二、百家爭鳴的內(nèi)容(二）孔子和儒家學說3.教育成就

孔子部分弟子家庭情況貴族子弟：孟懿子、南宮敬叔、司馬牛出身貧寒：顏回、子路、伯牛、閔子騫、卜商、原憲、冉求、仲弓家境富裕：子貢、冉有——根據(jù)《論語》《史記》等整理《孔子杏壇講學圖》思考：商周時期，只有貴族和王室才能接受教育。春秋后期，孔子開始創(chuàng)辦私學，什么出身的人可以拜孔子為師？①創(chuàng)辦私學，主張有教無類學在官府學在民間作用：①打破了貴族壟斷教育的局面；②促進了教育在民間的發(fā)展?！墩撜Z》節(jié)選“三人行必有我?guī)熝?。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！薄皽毓识?，可以為師矣?！薄皩W而不思則罔，思而不學則殆。”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！币虿氖┙虦毓手屡e一反三③注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學原則和方法。二、百家爭鳴的內(nèi)容(二）孔子和儒家學說4.文化貢獻孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種被后世稱為“六經(jīng)”)，其思想由其弟子整理成《論語》一書，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學術(shù)思想作出巨大貢獻。二、百家爭鳴的內(nèi)容(二）孔子和儒家學說聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首。世界第75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！薄皩ξ鞣轿拿魈岢龅闹T多課題，孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國的了，他是世界的?！笨鬃訉W院全球分布圖英國愛丁堡大學孔子學院二、百家爭鳴的內(nèi)容(二）戰(zhàn)國時期百家爭鳴二、百家爭鳴的內(nèi)容學派代表人物思想主張儒家墨家道家法家孟子實行“仁政”、“民貴君輕”；反對非正義戰(zhàn)爭實行禮治，明確尊卑等級，以維護社會秩序荀子墨子兼愛、非攻、尚賢、提倡節(jié)儉莊子治國要順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，保持人格獨立韓非以法治國，樹立君主權(quán)威建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治閱讀P41-42,找出代表及思想主張。影響：百家爭鳴促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。我想滅六國，成為一統(tǒng)天下的君主，最終要采納哪一派的主張呢？仁政；民貴君輕兼愛；非攻；尚賢孟子莊子韓非子順應(yīng)自然和民心；精神自由，人格獨立以法治國；樹立君主權(quán)威，中央集權(quán)專制統(tǒng)治墨子采納法家學派的主張。其思想符合了統(tǒng)治者要控制政權(quán)，加強統(tǒng)治的政治要求，成為秦王攻滅六國建立專制體制的理論基礎(chǔ)。百家爭鳴背景內(nèi)容影響經(jīng)濟、政治、文化春秋：老子、孔子戰(zhàn)國：孟子、荀子、墨子、莊子、韓非①中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；②為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。課堂小結(jié)1．《論語?鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎？”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（）A．以德治國 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教2.“孔子成長的時代，魯國政亂……‘陪臣執(zhí)國命’成為當時各國的普遍態(tài)勢?？鬃诱J為，正是因為內(nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會的元氣?！睋?jù)此可知，孔子從事教育的目的是（）A．教化民眾，匡正社會秩序B．以法為教，建立法治社會C．有教無類，發(fā)展私塾教育D．著書立說，宣揚儒家思想CA課堂小練3．馮天瑜在《中華文化史》中指出：中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”。其中分別代表“民本思潮”和“專制主義”的思想流派是（）A．儒家、道家 B．墨家、法家 C．儒家、法家 D．墨家、道家4.春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻仍，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，民眾渴望弭兵息戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。墨子體察到下層的民情，提出“非攻”的主