高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）-1

高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含答案）山西省忻州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

白居易有大量反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)民生疾苦的諷喻詩(shī)，但由于諷喻詩(shī)的創(chuàng)作旨在“為君、為臣、為事而作”，其“干政”的理性意義始終處于主導(dǎo)地位，故而聞一多認(rèn)為它們只是“在朝居官任內(nèi)寫(xiě)的一些宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”，是有意的創(chuàng)作而非感情的自然流露，雖不乏尖銳深刻，卻畢竟隔靴搔癢，總?cè)狈σ环N有血有肉的感人的力量。而“孟郊并沒(méi)有做過(guò)成套的‘新樂(lè)府’，他如果哭，還是為他自身的窮愁而哭的次數(shù)多，然而他的態(tài)度，沉著而有鋒棱，卻最合于一個(gè)偉大的理想的條件”。

如用白居易本人所擬的“根情、苗言、華聲、實(shí)義"（《與元九書(shū)》）定義，其諷喻詩(shī)固以義見(jiàn)長(zhǎng)，卻終乏感同身受之情；而孟郊一生窮愁潦倒，歷盡酸辛，他的詩(shī)歌卻是窮愁生活的實(shí)錄。如《答友人贈(zèng)炭》：“青山白屋有仁人，贈(zèng)炭?jī)r(jià)重雙烏銀。驅(qū)卻坐上千重寒，燒出爐中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身?！睔W陽(yáng)修評(píng)之曰：“非其身備嘗之，不能道此句也。"（《六一詩(shī)話》）極確。又如《秋懷（其二）》：“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。疑慮無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈?！睂?xiě)自己畢生奔波仕途的失意遭遇和晚境的窮愁困苦，極為凄涼哀怨。其他如“借車載家具，家具少于車"（《借車》），“秋至老更貧，破屋無(wú)門(mén)扉。一片月落床，四壁風(fēng)入衣”（《秋懷》）等等，皆為“身備嘗之"之語(yǔ)。即使是代百姓立言的詩(shī)也因有親身體驗(yàn)而寫(xiě)得格外動(dòng)人，如他的《寒地百姓吟》寫(xiě)寒地百姓在凍餒難熬之際的反常心理：“寒者愿為蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬(wàn)遭。到頭落地死，踏地為游遨。游遨者是誰(shuí)？君子為郁陶！”為取片刻溫暖居然愿意變?yōu)閾浠痫w蛾，可見(jiàn)生不如死之慘痛！然更慘痛者是求死竟不能！將貧苦百姓生死兩難的可悲命運(yùn)寫(xiě)得如此入木三分，悱側(cè)動(dòng)人。

（摘編自趙曉嵐《孟郊與賈島：寒士詩(shī)人兩種過(guò)然不同的范式》）

材料二：

同是吟苦，然詩(shī)風(fēng)有異，大體上中晚唐詩(shī)壇的吟苦詩(shī)呈現(xiàn)兩派：一派加張籍與姚合，以“苦"來(lái)抒寫(xiě)自己的閑適、疏野的性靈，呈現(xiàn)清雅，念蓄的特色；另一派如孟郊、賈島，因苦而寫(xiě)苦，呈現(xiàn)險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧之風(fēng)。

張、姚一派的“吟苦”詩(shī)語(yǔ)言平淡，少奇僻之語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)平淡簡(jiǎn)凈、清雅含蓄。寫(xiě)缺衣少食、居無(wú)安身之所、仕途偃蹇等“苦”，都平平道來(lái)，沒(méi)有憤激之色，甚至還有閑適、自在的情緒在里面。他們以“苦”來(lái)抒寫(xiě)閑適疏野的性靈，雖“貧富常交戰(zhàn)"卻“道勝無(wú)戚顏”《陶淵明《詠貧士》

孟，賈諸人多以鋒銳凌厲的語(yǔ)言，呼天搶地的悲號(hào)、質(zhì)問(wèn)甚至哭訴自已貧病生浩中的瑣細(xì)、蹇澀仕途的苦悶等，多因苦、感苦而寫(xiě)苦，他們的吟苦詩(shī)“詞旨酸愴，幾于怨矣"（《剡溪漫筆》），峭拔怒張。如孟郊詩(shī)：“饑?guó)B夜相啄，瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀，天殺無(wú)曲情”《饑雪吟》以及《老恨》等詩(shī)，被視為“寒蟲(chóng)夜號(hào)"窮如秋露”，氣促詞苦。賈島更甚，善寫(xiě)其貧苦生活的瑣細(xì)寒儉之事，營(yíng)造一副苦寒景象，如“近日營(yíng)家計(jì)，繩懸一小瓢"《寄喬侍郎》）。其《客喜》等詩(shī)，被評(píng)為“氣韻幽寒，骨響崎嵌”。總之，吟苦詩(shī)風(fēng)固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲，也是對(duì)千百年來(lái)儒家“詩(shī)言志"傳統(tǒng)的繼承。

“吟苦”作為曾在中晚唐詩(shī)壇風(fēng)行一時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)尚，與貞元、元和之后險(xiǎn)惡的政治環(huán)境密切相關(guān)，此時(shí)的唐王朝已經(jīng)積重難返，朝政敗壞，文人有深重的憂患感與惶遽感，多數(shù)文士的生活狀況并不如意，所以便形成了自述困境愁懷的詩(shī)風(fēng)。

吟苦詩(shī)具有“安慰劑"的詩(shī)學(xué)功用。詩(shī)人以自敘苦難來(lái)消解生活貧困、仕途偃蹇帶來(lái)的心理壓力，以求精神上的超越和升華，探求擺脫苦難的精神手段。對(duì)此肖占鵬先生在《韓孟詩(shī)派研究》中曾言：“韓孟諸人主張‘吟苦’是以抒寫(xiě)一己之窮愁不遇為宗尚，在客觀上使詩(shī)歌導(dǎo)向了較為自覺(jué)的主觀抒情，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情功能。”可見(jiàn)“吟苦"正是詩(shī)人發(fā)揮詩(shī)歌“勉”“慰"功能的具體運(yùn)用?？v觀這時(shí)期的主要詩(shī)人，韓愈、白居易、張籍、孟郊等都有困窘之時(shí)：韓愈、白居易有被貶斥的經(jīng)歷，孟郊參加科舉多年不第，張籍在太祝之職上十年不調(diào)。因此中晚唐詩(shī)人的吟苦詩(shī)，既是詩(shī)人對(duì)自己生命體驗(yàn)的摹寫(xiě)，也是詩(shī)人對(duì)自己的安慰、勸勉，以消解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。

吟苦詩(shī)也是中晚唐詩(shī)人們擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命存在體驗(yàn)的一種反映。人既是個(gè)體的生命存在，又是社會(huì)整體的一分子，自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同的體驗(yàn)方式左右著作家的創(chuàng)作。在社會(huì)趨于穩(wěn)定、社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈高度一體化的時(shí)代，文人學(xué)士在飛黃騰達(dá)、春風(fēng)得意之時(shí)多寫(xiě)社會(huì)角色意識(shí)占主導(dǎo)的應(yīng)景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流離之時(shí)，才寫(xiě)出表現(xiàn)自己個(gè)體生命體驗(yàn)的詩(shī)作。因此初唐的宮廷御用文人多精工雕琢的應(yīng)制詩(shī)，而中晚唐出身寒門(mén)的韓孟張賈諸人，多呻吟和嗟嘆自己的不幸，“吟苦”是中晚唐詩(shī)人個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照。

吟苦詩(shī)源于中晚唐詩(shī)人的“缺失性體驗(yàn)"?！榜R斯洛講人有五種不同層次的需要：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，這些需要的未能滿足，都是個(gè)體的缺失，都可能導(dǎo)致缺失性體驗(yàn)?！保ā冬F(xiàn)代心理美學(xué)》）這些不同層次的需要得不到滿足，都可能導(dǎo)致作家產(chǎn)生一種缺失性的體驗(yàn)，從而激發(fā)作家與此相關(guān)的創(chuàng)作欲望。中國(guó)文學(xué)史上處于缺失狀態(tài)的作家、詩(shī)人不勝枚舉，如司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)"說(shuō)，韓愈的“不平則鳴”說(shuō)，歐陽(yáng)修的“窮而后工"說(shuō)，這些都力證了人生的缺失是創(chuàng)作的動(dòng)因。中晚唐詩(shī)人之所以紛紛吟苦，都是因?yàn)樽晕覠o(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至連最基本的生理需要——吃、穿、住、行等方面都得不到滿足，無(wú)法保證基本的生存，所以才對(duì)這種缺失體驗(yàn)反復(fù)吟嘆。

（摘編自宗瑞冰《論中晚唐吟苦詩(shī)的內(nèi)涵和功能》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．白居易主張文學(xué)創(chuàng)作要“根情、苗言、華聲、實(shí)義”，其諷喻詩(shī)以“義"見(jiàn)長(zhǎng)，即是“為君、為臣、為事而作”。

B．孟郊的詩(shī)歌是他窮愁生活的實(shí)錄，反映了自身深切的體驗(yàn)，與之相比，白居易的諷喻詩(shī)則缺乏了感同身受之情。

C．中晚唐吟苦詩(shī)大體分為兩派，呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)：張、姚一派以“苦"來(lái)抒寫(xiě)閑適的性靈；孟、賈一派則以“苦”為底層苦難民眾發(fā)聲。

D．中晚唐時(shí)期政治環(huán)境險(xiǎn)惡，文人大多生活狀況不如意，甚至無(wú)法保證基本的生存，“吟苦"創(chuàng)作風(fēng)尚的產(chǎn)生與這一背景密切相關(guān)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．聞一多認(rèn)為白居易的諷喻詩(shī)，只是有意創(chuàng)作的“宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”，他更推崇孟郊的寫(xiě)實(shí)詩(shī)，認(rèn)為其更具研究?jī)r(jià)值。

B．歐陽(yáng)修很賞識(shí)孟郊的詩(shī)句，認(rèn)為其《答友人贈(zèng)炭》《秋懷（其二）》《借車》等詩(shī)歌，如果不是有親身深切的體驗(yàn)，是寫(xiě)不出來(lái)的。

C．詩(shī)人的創(chuàng)作受到自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同體驗(yàn)方式的影響，詩(shī)人的境遇不同，其所創(chuàng)作的詩(shī)歌中占主導(dǎo)地位的角色也有所不同。

D．從心理學(xué)層面來(lái)講，中晚唐詩(shī)人創(chuàng)作吟苦詩(shī)的動(dòng)因和司馬遷、韓愈以及歐陽(yáng)修等人一樣，都是源于自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)證明材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．東城南陌塵，紫幰與朱輪。盡說(shuō)無(wú)多事，能閑有幾人。唯教推甲子，不信守庚申。誰(shuí)見(jiàn)衡門(mén)里，終朝自在貧。（張籍《閑居》）

B．方拙天然性，為官是事疏。惟尋向山路，不寄入城書(shū)。因病多收藥，緣餐學(xué)釣魚(yú)。養(yǎng)身成好事，此外更空虛。（姚合《武功縣中作三十首》）

C．市中有樵山，此舍朝無(wú)煙。井底有甘泉，釜中乃空然。我要見(jiàn)白日，雪來(lái)塞青天。（賈島《朝饑》）

D．昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）

4．兩則材料都大量引用了孟郊的詩(shī)句，有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：______

5．歐陽(yáng)修《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》中說(shuō)：“及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。"他從正氣節(jié)操修身的角度，告誡友人不要作戚戚怨嗟之文，否則與庸人同流，喪失了應(yīng)有的崇高氣節(jié)。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

答：____________

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

芬芳（節(jié)選）

周瑄璞

麥口。天不明，出工鈴聲敲起，隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝，男女勞力快速來(lái)到街里，在沒(méi)有明透的天光中，人群向西出動(dòng)，手里拿著麥帽、鐮刀，走過(guò)潁河橋，向土地回收他們的勞動(dòng)成果。

一天下來(lái)，腰酸背痛。喝罷湯，顧不得擦洗一身臭汗，在院子里拉片席倒頭就睡，明兒天不明還得爬起來(lái)下地。

十幾天的掙命勞作，每個(gè)關(guān)口闖過(guò)，來(lái)不及噓一口氣，趕往下一個(gè)關(guān)口。麥子割回來(lái)送進(jìn)場(chǎng)院為頭一個(gè)勝利，但人們絲毫不敢松懈，環(huán)環(huán)相接，一時(shí)一晌都不能耽誤，三夏的天，劍拔弩張，熱極生風(fēng)，風(fēng)刮雨落，說(shuō)變就變，大塑料布年年備好放在離場(chǎng)院最近的菜園小屋里，毒日頭下，曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)。男人們以場(chǎng)為家，隨時(shí)有風(fēng)隨時(shí)揚(yáng)場(chǎng)。干一天活兒，夜里酸沉的筋骨松散了架，年輕人睡得如死去一般，總有幾個(gè)睡得淺的中老年人，感到身上一陣清涼，露在被單外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，“有風(fēng)了有風(fēng)了！“人們呼啦啦爬起，抓住木锨就揚(yáng)。所有人雷力揮動(dòng)木锨，搶抓風(fēng)向，那幾個(gè)跟著爺或伯睡在場(chǎng)里的男童和少年，裹著被單睡得正香，若在下風(fēng)口，便落一身細(xì)土與麥殼。沒(méi)一會(huì)兒，噫，風(fēng)又走了。人們躺下再睡，不知多長(zhǎng)時(shí)間，又有人喊，“有風(fēng)了有風(fēng)了！”再爬起來(lái)。一夜里要如此這般幾次，嗔怨風(fēng)的短暫，你咋不一氣刮完，但每一次都及時(shí)呼應(yīng)，隨風(fēng)而起，絲毫不敢錯(cuò)過(guò)。清早醒來(lái)，大家論證昨夜到底起來(lái)?yè)P(yáng)了幾回，人多嘴雜，說(shuō)得五花八門(mén)，有的人竟然毫不記得，還當(dāng)是做夢(mèng)哩。

終于，麥秸稈捆好，麥秸垛堆起，干凈的小麥成為座座小山。男人抄起木斗，女人撐起口袋，半人高的長(zhǎng)口袋一個(gè)個(gè)立起。過(guò)磅秤的，計(jì)數(shù)的，搬運(yùn)的，扶車的，忙而不亂，男人只穿件白布大褲頭，光腳板在場(chǎng)院的地上啪啪響，隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)忙忙碌碌，孩子在外圍成群跳竄、嬉鬧、下腰、滾鐵環(huán)、摔四角、迎風(fēng)奔跑、打馬車轱轆，老人們也來(lái)觀看盛況。小麥匯成河流與瀑布，所有人身上都落一層黃土，猶如穿著一件細(xì)塵織就的衣裳，細(xì)膩溫柔包裹肌膚，人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸福。終于，長(zhǎng)口袋停滿場(chǎng)院，只等著拉去完糧。這是莊稼人的節(jié)日，后地的場(chǎng)院成為全生產(chǎn)隊(duì)的中心，男人們?nèi)找柜v守，享受著和新麥睡在一起的幸福安寧。

架子車的隊(duì)伍將要排列起來(lái)，向通淮集糧所拉去。

通淮集是潁河故道邊一個(gè)大村，之前不叫通淮集，只由著姓氏最多的人而命名。老潁河在此緩緩轉(zhuǎn)彎，由南再向東，形成一個(gè)頗有弧度的肥沃所在。它像母親溫柔的臂彎，將一個(gè)大莊攬入懷中，有一個(gè)小小碼頭接納順河水而來(lái)的人。上千年來(lái)，這村莊依潁河而興旺，周邊各地小生意人和那些因種種原因丟失了土地的下九流們?cè)诖藚R聚，糊口生存。

明代初年，一個(gè)姓黃的徽州商人和兒子劃船逆流而上，沿淮河進(jìn)潁河，來(lái)到此處落腳，人們才知潁河原來(lái)可以通達(dá)淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黃的商人求得小鋪駐守，兒子行船來(lái)往于家鄉(xiāng)和此地，帶來(lái)徽州特產(chǎn)，溝通兩地貿(mào)易。因他經(jīng)營(yíng)有方，家業(yè)慢慢做大，把家人也接來(lái)居住。眼看要成氣候，本地人豈容一個(gè)外省人在此發(fā)達(dá)？集市里最是盛產(chǎn)無(wú)賴孬孫，當(dāng)?shù)厣虘粢惭蹥馊思?，于是明面上各款堂皇說(shuō)辭，暗地里使各樣下三濫手段，直整得安徽人欲哭無(wú)淚。強(qiáng)龍斗不過(guò)地頭蛇，安徽人無(wú)奈，舉家搬出此地，到幾里外的下坡郭置地落戶，求得安寧。幾百年后的現(xiàn)在，下坡郭的黃姓人還說(shuō)，祖上本是安徽人。

安徽人走了，通淮集的名字保留了下來(lái)。人們代代演說(shuō)它的來(lái)歷，卻不愿提及如何擠走外鄉(xiāng)人，偶有說(shuō)起也是捂了嘴角竊竊私語(yǔ)，幾百年后，那段歷史只留下了幾個(gè)字：搬走了。新中國(guó)成立后，本在這里成立了公社，但此村因姓氏太多，來(lái)處也雜，人心不齊，不似前楊、后楊、長(zhǎng)槍吳這樣世代為農(nóng)的村子，只要有人站出挑頭，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，歷史經(jīng)驗(yàn)，錢(qián)為老大，沒(méi)有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望，大家都嫌麻煩，竟然一律反對(duì)，于是公社短暫進(jìn)駐，也搬走了，但鑒于它的經(jīng)濟(jì)地位，仍將一些機(jī)構(gòu)設(shè)在這里，比如公社糧管所。于是每年夏秋兩季，全公社的人拉著架子車前來(lái)完糧。通淮集依然自信，咱做不做公社都不影響啥，供銷社、郵電所、學(xué)校、飯館樣樣俱備，繁華依舊。雖然潁河人工改道，向西撤了好幾里地，遠(yuǎn)離了此處，但這里仍然是十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心。

1973年麥罷，完糧之后，麥子分到各戶，節(jié)日近于尾聲，至于各戶曬麥囤麥揀糧食磨面，那都是恁自家的項(xiàng)目了，想大吃幾頓白面饃，或者細(xì)水長(zhǎng)流黑白搭配，那也是恁自家的事情了，沒(méi)有人管。場(chǎng)院的地翻犁松散，已經(jīng)點(diǎn)上了包谷。瘦了一圈的莊稼人，有氣無(wú)力地跍堆在墻根或大樹(shù)下，用手撕著胳膊上曬蛻的白皮，咧嘴齜著黃色的牙，舒心地微笑。黃昏喝湯時(shí)，男人將碗端到街口飯場(chǎng)，比著各家的蒸饃個(gè)兒、烙饃卷兒，麥仁稀飯清香飄蕩，哧溜哧溜喝湯聲回響。

（有刪改）

【注】《芬芳）是一部關(guān)注中原城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)題材力作。從上世紀(jì)七十年代寫(xiě)至當(dāng)下，時(shí)間跨度半個(gè)世紀(jì)，以農(nóng)村子女楊烈芳兄妹的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，楊姓家族數(shù)十位人物命運(yùn)為輔線，著重描述了潁河流域人民從追求溫飽到建設(shè)現(xiàn)代化美好生活的奮斗歷程。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．麥?zhǔn)找掷m(xù)十幾天的時(shí)間，從割麥、送麥到打麥、揚(yáng)場(chǎng)，大家一口氣都不得松懈，男人們更是以場(chǎng)為家，晚上都睡在場(chǎng)院。

B．“向土地回收他們的勞動(dòng)成果"人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸福”的表述，體現(xiàn)了農(nóng)民與土地之間的緊密聯(lián)系和深厚情感。

C．姓黃的徽州商人經(jīng)營(yíng)有方卻被當(dāng)?shù)厣虘粲貌徽?dāng)手段擠走，當(dāng)?shù)厝瞬辉柑峒斑@段歷史，從他們的忌諱中可見(jiàn)他們意識(shí)到此舉的不厚道。

D．通淮集曾經(jīng)作過(guò)公社駐地，但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位，竟然一律反對(duì)，所以最終公社搬走了。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)以“出工鈴聲敲起"和“隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝”開(kāi)篇，拉開(kāi)麥?zhǔn)談趧?dòng)的序幕，有一種先聲奪人的效果。

B．小說(shuō)在描寫(xiě)麥?zhǔn)請(qǐng)雒鏁r(shí)多運(yùn)用短句，節(jié)奏急促，有利于營(yíng)造緊張的氛圍，展現(xiàn)麥?zhǔn)諘r(shí)人們爭(zhēng)分奪秒的忙碌狀態(tài)。

C．小說(shuō)以潁河流域?yàn)楣适卤尘?，描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會(huì)變遷，“恁自家"等方言的運(yùn)用，增強(qiáng)了地方特色。

D．小說(shuō)從收麥開(kāi)始，以麥罷作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整；結(jié)尾運(yùn)用了夸張手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了勞動(dòng)的辛苦以及收獲后的滿足。

8．小說(shuō)插敘了對(duì)通淮集的介紹，有何作用？（4分）

答：___________

9．小說(shuō)中對(duì)于麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)具有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：_____________

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

（節(jié)選自司馬遷《史記》）

材料二：

謹(jǐn)按《史記》，莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí)，其學(xué)無(wú)所不窺，然要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門(mén)者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力?！遍T(mén)者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實(shí)予而文不予，陽(yáng)擠而陰助之，其正言蓋無(wú)幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見(jiàn)其意。其論天下道術(shù)，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。

（節(jié)選自蘇軾《莊子祠堂記》）

材料三：

莊子云：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用。"又云：“知無(wú)用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則廁足而墊之致黃泉人尚有用乎所謂無(wú)用之為用也亦明矣?！贝肆x本起于《老子》“三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用"一章?！秾W(xué)記》：“鼓無(wú)當(dāng)于五聲，五聲弗得不備；水無(wú)當(dāng)于五色，五色弗得不章?！逼淅硪灰病＝穹蝻w者以翼為用，縶其足，則不能飛。走者以足為用，縛其手，則不能走。舉場(chǎng)較藝，所務(wù)者才也，而拙鈍者亦為之用。戰(zhàn)陳角勝，所先者勇也，而老怯者亦為之用。則有用、無(wú)用，若之何而可分別哉？故為國(guó)者，其勿以無(wú)用待天之下士，則善矣！

（節(jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆》）

10．材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

然則廁A足而墊之B致C黃泉D人尚E有用乎F所謂無(wú)用之G為用也H亦明矣。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“以詆訾孔子之徒"與《陳情表》中“臣以供養(yǎng)無(wú)主”兩句中的“以"用法不同。

B．“門(mén)者出之”的“出"與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活"用法相同。

C．始，才，與《六國(guó)論》中“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土”的“始"意思不同。

D．務(wù)，致力于，與《過(guò)秦論》中“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)"意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．莊子的學(xué)術(shù)涉獵廣泛，無(wú)所不包，但核心思想還是對(duì)老子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展；他的文章氣勢(shì)宏偉、恣肆縱橫，善于用寓言來(lái)闡述事理。

B．材料二中，蘇軾首先引用《史記》中的相關(guān)內(nèi)容，指出這是對(duì)莊子的粗淺的看法，然后提出自己的觀點(diǎn)并舉楚公子和仆人的例子來(lái)證明。

C．莊子關(guān)于“無(wú)用之用”的思想起源于《老子》和《學(xué)記》，他認(rèn)為無(wú)用和有用是緊密相連的，如果去掉無(wú)用，那么有用也就不成立了。

D．材料三運(yùn)用類比論證的方法，用腿對(duì)于會(huì)飛的動(dòng)物的作用和雙手對(duì)于走路的作用，來(lái)說(shuō)明“為國(guó)者"不以“無(wú)用”來(lái)看待天下士人的觀點(diǎn)。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。（4分）

譯文：______________

（2）以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。（4分）

譯文：______________

14．關(guān)于莊子對(duì)孔子的態(tài)度，司馬遷和蘇軾的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

答：______________

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

喜罷郡

白居易

五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花。

自此光陰為己有，從前日月屬官家。

樽前免被催迎使，枕上休聞報(bào)坐衙。

睡到午時(shí)歡到夜，回看官職是泥沙。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“偷出游山走看花"中的“偷”“走"二字，突出了作者當(dāng)官時(shí)期的不自由，想要游山玩水卻不得其便，只能走馬匆匆。

B．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人“罷郡”后，飲酒、休憩時(shí)不會(huì)再被官場(chǎng)之事打擾，“催迎使"報(bào)坐衙”可見(jiàn)詩(shī)人曾經(jīng)公務(wù)的繁忙。

C．尾聯(lián)上句是對(duì)詩(shī)人現(xiàn)在生活的描繪，詩(shī)人可以縱情歡樂(lè)、酣眠到午時(shí)；下句則是詩(shī)人對(duì)過(guò)往官場(chǎng)生涯的反思。

D．本詩(shī)和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣都隱含了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情，表達(dá)了對(duì)自由自在的田園生活的熱愛(ài)。

16．這首詩(shī)是如何表達(dá)情感的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______________

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇洵在《六國(guó)論》中以“_______"表達(dá)對(duì)朝廷可能會(huì)重蹈六國(guó)覆轍的憂慮。其實(shí)杜牧早在《阿房宮賦》中就用“_______”對(duì)后代重蹈覆轍的原因進(jìn)行了揭示。

（2）屈原《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是“__，__"。

（3）古人水上乘船游覽歌吟時(shí)，經(jīng)常用手擊船邊作為歌吟的節(jié)拍，如“__，__”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

羽毛球的毛片有鵝毛和鴨毛兩種，奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、超級(jí)系列賽這樣的頂級(jí)賽事所使用的全部是鵝毛球。

鵝的成熟周期較長(zhǎng)，因此它們的羽毛具有更高的含鈣量，這使得鵝毛的羽梗不僅更為粗壯，而且在硬度上也A，這種特性賦予了鵝毛球更強(qiáng)的耐沖擊性和耐用性，在多拍擊打后也不容易蓬松，對(duì)球速不會(huì)產(chǎn)生太大的影響。同時(shí)，結(jié)實(shí)的羽梗還能更有效地傳遞擊球時(shí)的力量，從而提升球的響應(yīng)速度，為專業(yè)選手帶來(lái)更敏銳的手感。鵝毛球的重量通常略高于鴨毛球，這使得其重心轉(zhuǎn)換更為迅速，尤其在短距離內(nèi)接球時(shí)，能夠展現(xiàn)出更高的靈活性，這一特性使得鵝毛球非常適合用于專業(yè)比賽。此外，鵝毛球在寒冷且干燥的氣候條件下，仍能保持其性能，不容易出現(xiàn)打著打著就斷了的情況，這也是它相比鴨毛球的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)。

挑選鵝毛制球時(shí)，也有許多講究：在鳥(niǎo)類的翅膀結(jié)構(gòu)中，（甲），不同的功能又導(dǎo)致羽毛有不同的形狀，制成的鵝毛球檔次也B——從鵝翅膀自外向內(nèi)數(shù)，第1～3根為半邊毛，面積較大，但形狀不太對(duì)稱，用于制作低檔球；第4~10根為刀翎毛，用于制作中高檔球；第11~16根為窩翎毛，較小，且羽?；《容^大，也只能用于制作低檔球。而且一只球只能用同一側(cè)翅膀的毛。這是因?yàn)榍蓊惖某岚蜃笥覍?duì)開(kāi)，毛片的生長(zhǎng)方向也吳鏡像的原因，一個(gè)羽毛球上的16個(gè)毛片如果摻雜了不同生長(zhǎng)方向的羽毛，球就無(wú)法在空中旋轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，做一只球要從無(wú)數(shù)只鵝里挑選羽毛。

原毛在成為一個(gè)成品球之前，（乙）。毛片在分級(jí)之前，需要先清洗、漂白和消毒，以防止滋生細(xì)菌和霉菌。在將毛片通過(guò)植毛機(jī)插入球頭后，還需要注底膠，走線，用風(fēng)洞測(cè)完轉(zhuǎn)速和穩(wěn)定性，稱重等，累計(jì)30多道工序。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

答：A_______B_______

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

答：__________

20．請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的句子概括第一、第二自然段的主要內(nèi)容，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）

答：__________

21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

答：甲________

乙________

22．文中加點(diǎn)的“打著打著"這一疊詞能否改為“打著”？為什么？（3分）

答：________

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

孔子曾說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。"這句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在品質(zhì)與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一是成為君子的關(guān)鍵。只有當(dāng)質(zhì)樸（內(nèi)在品質(zhì)）與文采（外在表現(xiàn)）達(dá)到平衡時(shí)，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

山西省忻州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

考生注意：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4．本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

白居易有大量反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)民生疾苦的諷喻詩(shī)，但由于諷喻詩(shī)的創(chuàng)作旨在“為君、為臣、為事而作”，其“干政"的理性意義始終處于主導(dǎo)地位，故而聞一多認(rèn)為它們只是“在朝居官任內(nèi)寫(xiě)的一些宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”，是有意的創(chuàng)作而非感情的自然流露，雖不乏尖銳深刻，卻畢竟隔靴搔癢，總?cè)狈σ环N有血有肉的感人的力量。而“孟郊并沒(méi)有做過(guò)成套的‘新樂(lè)府’，他如果哭，還是為他自身的窮愁而哭的次數(shù)多，然而他的態(tài)度，沉著而有鋒棱，卻最合于一個(gè)偉大的理想的條件"。

如用白居易本人所擬的“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）定義，其諷喻詩(shī)固以義見(jiàn)長(zhǎng)，卻終乏感同身受之情；而孟郊一生窮愁潦倒，歷盡酸辛，他的詩(shī)歌卻是窮愁生活的實(shí)錄。如《答友人贈(zèng)炭》：“青山白屋有仁人，贈(zèng)炭?jī)r(jià)重雙烏銀。驅(qū)卻坐上千重寒，燒出爐中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。"歐陽(yáng)修評(píng)之曰：“非其身備嘗之，不能道此句也?！保ā读辉?shī)話》）極確。又如《秋懷（其二）》：“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。疑慮無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。"寫(xiě)自己畢生奔波仕途的失意遭遇和晚境的窮愁困苦，極為凄涼哀怨。其他如“借車載家具，家具少于車”（《借車》），“秋至老更貧，破屋無(wú)門(mén)扉。一片月落床，四壁風(fēng)入衣"（《秋懷》）等等，皆為“身備嘗之”之語(yǔ)。即使是代百姓立言的詩(shī)也因有親身體驗(yàn)而寫(xiě)得格外動(dòng)人，如他的《寒地百姓吟》寫(xiě)寒地百姓在凍餒難熬之際的反常心理：“寒者愿為蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬(wàn)遭。到頭落地死，踏地為游遨。游遨者是誰(shuí)？君子為郁陶！"為取片刻溫暖居然愿意變?yōu)閾浠痫w蛾，可見(jiàn)生不如死之慘痛！然更慘痛者是求死竟不能！將貧苦百姓生死兩難的可悲命運(yùn)寫(xiě)得如此入木三分，悱側(cè)動(dòng)人。

（摘編自趙曉嵐《孟郊與賈島：寒士詩(shī)人兩種過(guò)然不同的范式》）

材料二：

同是吟苦，然詩(shī)風(fēng)有異，大體上中晚唐詩(shī)壇的吟苦詩(shī)呈現(xiàn)兩派：一派加張籍與姚合，以“苦”來(lái)抒寫(xiě)自己的閑適、疏野的性靈，呈現(xiàn)清雅，念蓄的特色；另一派如孟郊、賈島，因苦而寫(xiě)苦，呈現(xiàn)險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧之風(fēng)。

張、姚一派的“吟苦"詩(shī)語(yǔ)言平淡，少奇僻之語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)平淡簡(jiǎn)凈、清雅含蓄。寫(xiě)缺衣少食、居無(wú)安身之所、仕途偃蹇等“苦”，都平平道來(lái)，沒(méi)有憤激之色，甚至還有閑適、自在的情緒在里面。他們以“苦"來(lái)抒寫(xiě)閑適疏野的性靈，雖“貧富常交戰(zhàn)”卻“道勝無(wú)戚顏"《陶淵明《詠貧士》

孟，賈諸人多以鋒銳凌厲的語(yǔ)言，呼天搶地的悲號(hào)、質(zhì)問(wèn)甚至哭訴自已貧病生浩中的瑣細(xì)、蹇澀仕途的苦悶等，多因苦、感苦而寫(xiě)苦，他們的吟苦詩(shī)“詞旨酸愴，幾于怨矣”（《剡溪漫筆》），峭拔怒張。如孟郊詩(shī)：“饑?guó)B夜相啄，瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀，天殺無(wú)曲情"《饑雪吟》以及《老恨》等詩(shī)，被視為“寒蟲(chóng)夜號(hào)”“窮如秋露”，氣促詞苦。賈島更甚，善寫(xiě)其貧苦生活的瑣細(xì)寒儉之事，營(yíng)造一副苦寒景象，如“近日營(yíng)家計(jì)，繩懸一小瓢”《寄喬侍郎》）。其《客喜》等詩(shī)，被評(píng)為“氣韻幽寒，骨響崎嵌"?？傊骺嘣?shī)風(fēng)固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲，也是對(duì)千百年來(lái)儒家“詩(shī)言志”傳統(tǒng)的繼承。

“吟苦"作為曾在中晚唐詩(shī)壇風(fēng)行一時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)尚，與貞元、元和之后險(xiǎn)惡的政治環(huán)境密切相關(guān)，此時(shí)的唐王朝已經(jīng)積重難返，朝政敗壞，文人有深重的憂患感與惶遽感，多數(shù)文士的生活狀況并不如意，所以便形成了自述困境愁懷的詩(shī)風(fēng)。

吟苦詩(shī)具有“安慰劑”的詩(shī)學(xué)功用。詩(shī)人以自敘苦難來(lái)消解生活貧困、仕途偃蹇帶來(lái)的心理壓力，以求精神上的超越和升華，探求擺脫苦難的精神手段。對(duì)此肖占鵬先生在《韓孟詩(shī)派研究》中曾言：“韓孟諸人主張‘吟苦’是以抒寫(xiě)一己之窮愁不遇為宗尚，在客觀上使詩(shī)歌導(dǎo)向了較為自覺(jué)的主觀抒情，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情功能。"可見(jiàn)“吟苦”正是詩(shī)人發(fā)揮詩(shī)歌“勉"慰”功能的具體運(yùn)用?？v觀這時(shí)期的主要詩(shī)人，韓愈、白居易、張籍、孟郊等都有困窘之時(shí)：韓愈、白居易有被貶斥的經(jīng)歷，孟郊參加科舉多年不第，張籍在太祝之職上十年不調(diào)。因此中晚唐詩(shī)人的吟苦詩(shī)，既是詩(shī)人對(duì)自己生命體驗(yàn)的摹寫(xiě)，也是詩(shī)人對(duì)自己的安慰、勸勉，以消解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。

吟苦詩(shī)也是中晚唐詩(shī)人們擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命存在體驗(yàn)的一種反映。人既是個(gè)體的生命存在，又是社會(huì)整體的一分子，自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同的體驗(yàn)方式左右著作家的創(chuàng)作。在社會(huì)趨于穩(wěn)定、社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈高度一體化的時(shí)代，文人學(xué)士在飛黃騰達(dá)、春風(fēng)得意之時(shí)多寫(xiě)社會(huì)角色意識(shí)占主導(dǎo)的應(yīng)景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流離之時(shí)，才寫(xiě)出表現(xiàn)自己個(gè)體生命體驗(yàn)的詩(shī)作。因此初唐的宮廷御用文人多精工雕琢的應(yīng)制詩(shī)，而中晚唐出身寒門(mén)的韓孟張賈諸人，多呻吟和嗟嘆自己的不幸，“吟苦"是中晚唐詩(shī)人個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照。

吟苦詩(shī)源于中晚唐詩(shī)人的“缺失性體驗(yàn)”?！榜R斯洛講人有五種不同層次的需要：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，這些需要的未能滿足，都是個(gè)體的缺失，都可能導(dǎo)致缺失性體驗(yàn)。"（《現(xiàn)代心理美學(xué)》）這些不同層次的需要得不到滿足，都可能導(dǎo)致作家產(chǎn)生一種缺失性的體驗(yàn)，從而激發(fā)作家與此相關(guān)的創(chuàng)作欲望。中國(guó)文學(xué)史上處于缺失狀態(tài)的作家、詩(shī)人不勝枚舉，如司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)，韓愈的“不平則鳴"說(shuō)，歐陽(yáng)修的“窮而后工”說(shuō)，這些都力證了人生的缺失是創(chuàng)作的動(dòng)因。中晚唐詩(shī)人之所以紛紛吟苦，都是因?yàn)樽晕覠o(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至連最基本的生理需要——吃、穿、住、行等方面都得不到滿足，無(wú)法保證基本的生存，所以才對(duì)這種缺失體驗(yàn)反復(fù)吟嘆。

（摘編自宗瑞冰《論中晚唐吟苦詩(shī)的內(nèi)涵和功能》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．白居易主張文學(xué)創(chuàng)作要“根情、苗言、華聲、實(shí)義”，其諷喻詩(shī)以“義”見(jiàn)長(zhǎng)，即是“為君、為臣、為事而作"。

B．孟郊的詩(shī)歌是他窮愁生活的實(shí)錄，反映了自身深切的體驗(yàn)，與之相比，白居易的諷喻詩(shī)則缺乏了感同身受之情。

C．中晚唐吟苦詩(shī)大體分為兩派，呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)：張、姚一派以“苦”來(lái)抒寫(xiě)閑適的性靈；孟、賈一派則以“苦"為底層苦難民眾發(fā)聲。

D．中晚唐時(shí)期政治環(huán)境險(xiǎn)惡，文人大多生活狀況不如意，甚至無(wú)法保證基本的生存，“吟苦”創(chuàng)作風(fēng)尚的產(chǎn)生與這一背景密切相關(guān)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．聞一多認(rèn)為白居易的諷喻詩(shī)，只是有意創(chuàng)作的“宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”，他更推崇孟郊的寫(xiě)實(shí)詩(shī)，認(rèn)為其更具研究?jī)r(jià)值。

B．歐陽(yáng)修很賞識(shí)孟郊的詩(shī)句，認(rèn)為其《答友人贈(zèng)炭》《秋懷（其二）》《借車》等詩(shī)歌，如果不是有親身深切的體驗(yàn)，是寫(xiě)不出來(lái)的。

C．詩(shī)人的創(chuàng)作受到自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同體驗(yàn)方式的影響，詩(shī)人的境遇不同，其所創(chuàng)作的詩(shī)歌中占主導(dǎo)地位的角色也有所不同。

D．從心理學(xué)層面來(lái)講，中晚唐詩(shī)人創(chuàng)作吟苦詩(shī)的動(dòng)因和司馬遷、韓愈以及歐陽(yáng)修等人一樣，都是源于自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)證明材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．東城南陌塵，紫幰與朱輪。盡說(shuō)無(wú)多事，能閑有幾人。唯教推甲子，不信守庚申。誰(shuí)見(jiàn)衡門(mén)里，終朝自在貧。（張籍《閑居》）

B．方拙天然性，為官是事疏。惟尋向山路，不寄入城書(shū)。因病多收藥，緣餐學(xué)釣魚(yú)。養(yǎng)身成好事，此外更空虛。（姚合《武功縣中作三十首》）

C．市中有樵山，此舍朝無(wú)煙。井底有甘泉，釜中乃空然。我要見(jiàn)白日，雪來(lái)塞青天。（賈島《朝饑》）

D．昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）

4．兩則材料都大量引用了孟郊的詩(shī)句，有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：______

5．歐陽(yáng)修《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》中說(shuō)：“及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他從正氣節(jié)操修身的角度，告誡友人不要作戚戚怨嗟之文，否則與庸人同流，喪失了應(yīng)有的崇高氣節(jié)。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

答：____________

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表達(dá)的內(nèi)容也不同，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，看看各自寫(xiě)出了什么東西。另外注意引文本身在表達(dá)上所起到的效果。分開(kāi)分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、運(yùn)用信息分析材料的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

【解答】（1）C.根據(jù)原文“總之，吟苦詩(shī)風(fēng)固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲”，“為底層苦難民眾發(fā)聲”是兩派共同的特點(diǎn)，不只是孟郊、賈島一派的。

故選C。

（2）A.“認(rèn)為其更具研究?jī)r(jià)值"無(wú)中生有。B.歐陽(yáng)修的評(píng)語(yǔ)只針對(duì)《答友人贈(zèng)炭》，沒(méi)有針對(duì)《秋懷（其二）》《借車》等詩(shī)歌。D.“都是源于自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，馬斯洛需求理論包含五種不同層次的需要，任何一種需要的未能滿足，都可能導(dǎo)致缺失性體驗(yàn)，成為創(chuàng)作的動(dòng)因，而“自我實(shí)現(xiàn)的需要"只是其中一種。

故選C。

（3）A.張籍“終朝自在貧”之語(yǔ)，體現(xiàn)出詩(shī)人以一種相對(duì)淡然的態(tài)度對(duì)待貧困的人生、生活，能證明材料二第二段的觀點(diǎn)。B.姚合吟詠?zhàn)约喊查e、淡泊、疏野的生活趣味和生活經(jīng)歷，把吟苦當(dāng)作一種生活逸致、品味來(lái)寫(xiě)，能證明材料二第二段的觀點(diǎn)。C.賈島《朝饑》描寫(xiě)了詩(shī)人貧寒的生活，能證明材料二第三段的觀點(diǎn)。D.《登科后》表現(xiàn)的是科考得中的得意之情，與愁苦無(wú)關(guān)，不能證明材料二觀點(diǎn)。

故選D。

（4）①結(jié)合“而孟郊一生窮愁潦倒，歷盡酸辛，他的詩(shī)歌卻是窮愁生活的實(shí)錄"可知，材料一引用孟郊的詩(shī)句，證明孟郊的吟苦詩(shī)是由親身體驗(yàn)而作，情感真實(shí)動(dòng)人。②結(jié)合“另一派如孟郊、賈島，因苦而寫(xiě)苦，呈現(xiàn)險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧之風(fēng)”可知，材料二引用孟郊的詩(shī)句，證明孟、賈一派的吟苦詩(shī)具有險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧的特點(diǎn)。③結(jié)合以上可知，兩則材料大量引用孟郊的詩(shī)句作為論據(jù)，增加了文章的說(shuō)服力。

（5）我認(rèn)為可以作戚戚之文，不應(yīng)將“吟苦"視為喪失氣節(jié)。①結(jié)合“吟苦詩(shī)具有‘安慰劑’的詩(shī)學(xué)功用。詩(shī)人以自敘苦難來(lái)消解生活貧困、仕途偃蹇帶來(lái)的心理壓力，以求精神上的超越和升華，探求擺脫苦難的精神手段”可知，“吟苦"具有勉慰功能，在一定程度上起到積極作用。詩(shī)人通過(guò)自敘苦難可緩解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。②結(jié)合“吟苦詩(shī)也是中晚唐詩(shī)人們擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命存在體驗(yàn)的一種反映”可知，“吟苦"是詩(shī)人擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照，能夠很好地反映個(gè)人的境遇及情感。③結(jié)合“總之，吟苦詩(shī)風(fēng)固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲，也是對(duì)千百年來(lái)儒家‘詩(shī)言志’傳統(tǒng)的繼承”可知，“吟苦"也是代百姓立言、為廣大底層苦難民眾發(fā)聲的一種方式。

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①材料一引用孟郊的詩(shī)句，證明孟郊的吟苦詩(shī)是由親身體驗(yàn)而作，情感真實(shí)動(dòng)人。②材料二引用孟郊的詩(shī)句，證明孟、賈一派的吟苦詩(shī)具有險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧的特點(diǎn)。③兩則材料大量引用孟郊的詩(shī)句作為論據(jù)，增加了文章的說(shuō)服力。

（5）我認(rèn)為可以作戚戚之文，不應(yīng)將“吟苦”視為喪失氣節(jié)。①“吟苦"具有勉慰功能，在一定程度上起到積極作用。詩(shī)人通過(guò)自敘苦難可緩解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。②“吟苦”是詩(shī)人擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照，能夠很好地反映個(gè)人的境遇及情感。③“吟苦"也是代百姓立言、為廣大底層苦難民眾發(fā)聲的一種方式。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

芬芳（節(jié)選）

周瑄璞

麥口。天不明，出工鈴聲敲起，隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝，男女勞力快速來(lái)到街里，在沒(méi)有明透的天光中，人群向西出動(dòng)，手里拿著麥帽、鐮刀，走過(guò)潁河橋，向土地回收他們的勞動(dòng)成果。

一天下來(lái)，腰酸背痛。喝罷湯，顧不得擦洗一身臭汗，在院子里拉片席倒頭就睡，明兒天不明還得爬起來(lái)下地。

十幾天的掙命勞作，每個(gè)關(guān)口闖過(guò)，來(lái)不及噓一口氣，趕往下一個(gè)關(guān)口。麥子割回來(lái)送進(jìn)場(chǎng)院為頭一個(gè)勝利，但人們絲毫不敢松懈，環(huán)環(huán)相接，一時(shí)一晌都不能耽誤，三夏的天，劍拔弩張，熱極生風(fēng)，風(fēng)刮雨落，說(shuō)變就變，大塑料布年年備好放在離場(chǎng)院最近的菜園小屋里，毒日頭下，曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)。男人們以場(chǎng)為家，隨時(shí)有風(fēng)隨時(shí)揚(yáng)場(chǎng)。干一天活兒，夜里酸沉的筋骨松散了架，年輕人睡得如死去一般，總有幾個(gè)睡得淺的中老年人，感到身上一陣清涼，露在被單外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，“有風(fēng)了有風(fēng)了！“人們呼啦啦爬起，抓住木锨就揚(yáng)。所有人雷力揮動(dòng)木锨，搶抓風(fēng)向，那幾個(gè)跟著爺或伯睡在場(chǎng)里的男童和少年，裹著被單睡得正香，若在下風(fēng)口，便落一身細(xì)土與麥殼。沒(méi)一會(huì)兒，噫，風(fēng)又走了。人們躺下再睡，不知多長(zhǎng)時(shí)間，又有人喊，“有風(fēng)了有風(fēng)了！”再爬起來(lái)。一夜里要如此這般幾次，嗔怨風(fēng)的短暫，你咋不一氣刮完，但每一次都及時(shí)呼應(yīng)，隨風(fēng)而起，絲毫不敢錯(cuò)過(guò)。清早醒來(lái)，大家論證昨夜到底起來(lái)?yè)P(yáng)了幾回，人多嘴雜，說(shuō)得五花八門(mén)，有的人竟然毫不記得，還當(dāng)是做夢(mèng)哩。

終于，麥秸稈捆好，麥秸垛堆起，干凈的小麥成為座座小山。男人抄起木斗，女人撐起口袋，半人高的長(zhǎng)口袋一個(gè)個(gè)立起。過(guò)磅秤的，計(jì)數(shù)的，搬運(yùn)的，扶車的，忙而不亂，男人只穿件白布大褲頭，光腳板在場(chǎng)院的地上啪啪響，隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)忙忙碌碌，孩子在外圍成群跳竄、嬉鬧、下腰、滾鐵環(huán)、摔四角、迎風(fēng)奔跑、打馬車轱轆，老人們也來(lái)觀看盛況。小麥匯成河流與瀑布，所有人身上都落一層黃土，猶如穿著一件細(xì)塵織就的衣裳，細(xì)膩溫柔包裹肌膚，人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸福。終于，長(zhǎng)口袋停滿場(chǎng)院，只等著拉去完糧。這是莊稼人的節(jié)日，后地的場(chǎng)院成為全生產(chǎn)隊(duì)的中心，男人們?nèi)找柜v守，享受著和新麥睡在一起的幸福安寧。

架子車的隊(duì)伍將要排列起來(lái)，向通淮集糧所拉去。

通淮集是潁河故道邊一個(gè)大村，之前不叫通淮集，只由著姓氏最多的人而命名。老潁河在此緩緩轉(zhuǎn)彎，由南再向東，形成一個(gè)頗有弧度的肥沃所在。它像母親溫柔的臂彎，將一個(gè)大莊攬入懷中，有一個(gè)小小碼頭接納順河水而來(lái)的人。上千年來(lái)，這村莊依潁河而興旺，周邊各地小生意人和那些因種種原因丟失了土地的下九流們?cè)诖藚R聚，糊口生存。

明代初年，一個(gè)姓黃的徽州商人和兒子劃船逆流而上，沿淮河進(jìn)潁河，來(lái)到此處落腳，人們才知潁河原來(lái)可以通達(dá)淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黃的商人求得小鋪駐守，兒子行船來(lái)往于家鄉(xiāng)和此地，帶來(lái)徽州特產(chǎn)，溝通兩地貿(mào)易。因他經(jīng)營(yíng)有方，家業(yè)慢慢做大，把家人也接來(lái)居住。眼看要成氣候，本地人豈容一個(gè)外省人在此發(fā)達(dá)？集市里最是盛產(chǎn)無(wú)賴孬孫，當(dāng)?shù)厣虘粢惭蹥馊思?，于是明面上各款堂皇說(shuō)辭，暗地里使各樣下三濫手段，直整得安徽人欲哭無(wú)淚。強(qiáng)龍斗不過(guò)地頭蛇，安徽人無(wú)奈，舉家搬出此地，到幾里外的下坡郭置地落戶，求得安寧。幾百年后的現(xiàn)在，下坡郭的黃姓人還說(shuō)，祖上本是安徽人。

安徽人走了，通淮集的名字保留了下來(lái)。人們代代演說(shuō)它的來(lái)歷，卻不愿提及如何擠走外鄉(xiāng)人，偶有說(shuō)起也是捂了嘴角竊竊私語(yǔ)，幾百年后，那段歷史只留下了幾個(gè)字：搬走了。新中國(guó)成立后，本在這里成立了公社，但此村因姓氏太多，來(lái)處也雜，人心不齊，不似前楊、后楊、長(zhǎng)槍吳這樣世代為農(nóng)的村子，只要有人站出挑頭，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，歷史經(jīng)驗(yàn)，錢(qián)為老大，沒(méi)有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望，大家都嫌麻煩，竟然一律反對(duì)，于是公社短暫進(jìn)駐，也搬走了，但鑒于它的經(jīng)濟(jì)地位，仍將一些機(jī)構(gòu)設(shè)在這里，比如公社糧管所。于是每年夏秋兩季，全公社的人拉著架子車前來(lái)完糧。通淮集依然自信，咱做不做公社都不影響啥，供銷社、郵電所、學(xué)校、飯館樣樣俱備，繁華依舊。雖然潁河人工改道，向西撤了好幾里地，遠(yuǎn)離了此處，但這里仍然是十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心。

1973年麥罷，完糧之后，麥子分到各戶，節(jié)日近于尾聲，至于各戶曬麥囤麥揀糧食磨面，那都是恁自家的項(xiàng)目了，想大吃幾頓白面饃，或者細(xì)水長(zhǎng)流黑白搭配，那也是恁自家的事情了，沒(méi)有人管。場(chǎng)院的地翻犁松散，已經(jīng)點(diǎn)上了包谷。瘦了一圈的莊稼人，有氣無(wú)力地跍堆在墻根或大樹(shù)下，用手撕著胳膊上曬蛻的白皮，咧嘴齜著黃色的牙，舒心地微笑。黃昏喝湯時(shí)，男人將碗端到街口飯場(chǎng)，比著各家的蒸饃個(gè)兒、烙饃卷兒，麥仁稀飯清香飄蕩，哧溜哧溜喝湯聲回響。

（有刪改）

【注】《芬芳）是一部關(guān)注中原城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)題材力作。從上世紀(jì)七十年代寫(xiě)至當(dāng)下，時(shí)間跨度半個(gè)世紀(jì)，以農(nóng)村子女楊烈芳兄妹的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，楊姓家族數(shù)十位人物命運(yùn)為輔線，著重描述了潁河流域人民從追求溫飽到建設(shè)現(xiàn)代化美好生活的奮斗歷程。

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．麥?zhǔn)找掷m(xù)十幾天的時(shí)間，從割麥、送麥到打麥、揚(yáng)場(chǎng)，大家一口氣都不得松懈，男人們更是以場(chǎng)為家，晚上都睡在場(chǎng)院。

B．“向土地回收他們的勞動(dòng)成果"人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸?！钡谋硎?，體現(xiàn)了農(nóng)民與土地之間的緊密聯(lián)系和深厚情感。

C．姓黃的徽州商人經(jīng)營(yíng)有方卻被當(dāng)?shù)厣虘粲貌徽?dāng)手段擠走，當(dāng)?shù)厝瞬辉柑峒斑@段歷史，從他們的忌諱中可見(jiàn)他們意識(shí)到此舉的不厚道。

D．通淮集曾經(jīng)作過(guò)公社駐地，但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位，竟然一律反對(duì)，所以最終公社搬走了。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)以“出工鈴聲敲起"和“隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝”開(kāi)篇，拉開(kāi)麥?zhǔn)談趧?dòng)的序幕，有一種先聲奪人的效果。

B．小說(shuō)在描寫(xiě)麥?zhǔn)請(qǐng)雒鏁r(shí)多運(yùn)用短句，節(jié)奏急促，有利于營(yíng)造緊張的氛圍，展現(xiàn)麥?zhǔn)諘r(shí)人們爭(zhēng)分奪秒的忙碌狀態(tài)。

C．小說(shuō)以潁河流域?yàn)楣适卤尘埃枥L了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會(huì)變遷，“恁自家"等方言的運(yùn)用，增強(qiáng)了地方特色。

D．小說(shuō)從收麥開(kāi)始，以麥罷作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整；結(jié)尾運(yùn)用了夸張手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了勞動(dòng)的辛苦以及收獲后的滿足。

8．小說(shuō)插敘了對(duì)通淮集的介紹，有何作用？（4分）

答：___________

9．小說(shuō)中對(duì)于麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)具有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：_____________

【分析】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)敘事特點(diǎn)的能力，具體考查插敘的作用。小說(shuō)的敘述問(wèn)題，包含小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)，作者、敘述者、人物和讀者的關(guān)系，敘述人稱，敘述線索，敘述時(shí)間，敘述節(jié)奏，敘述密度，敘述基調(diào)，敘述距離，敘述語(yǔ)言等。高考?？嫉氖乔楣?jié)的敘述手法。情節(jié)敘述手法指的是作者是如何敘述故事的，包含小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)（敘述視角）、敘述人稱和敘述方法。

（4）本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中環(huán)境描寫(xiě)作用能力。解答環(huán)境描寫(xiě)作用題，我們要從環(huán)境本身的特點(diǎn)、環(huán)境描寫(xiě)與人物的關(guān)系、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)情節(jié)的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析。

【解答】（1）D.“但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但此村因姓氏太多，來(lái)處也雜，人心不齊"歷史經(jīng)驗(yàn)，錢(qián)為老大，沒(méi)有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望，大家都嫌麻煩”可知，村人反對(duì)的原因一是姓氏太多，來(lái)處也雜，人心不齊，二是村人有錢(qián)為老大的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望大家都嫌麻煩。

故選：D。

（2）D.“結(jié)尾運(yùn)用了夸張手法"錯(cuò)誤，小說(shuō)結(jié)尾并沒(méi)有明顯的夸張手法，主要通過(guò)“瘦了一圈的莊稼人，有氣無(wú)力地跍堆在墻根或大樹(shù)下，用手撕著胳膊上曬蛻的白皮，咧嘴齜著黃色的牙，舒心地微笑”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了勞動(dòng)辛苦后得到麥子的滿足感。

故選：D。

（3）①文章第七段中“一個(gè)姓黃的徽州商人和兒子劃船逆流而上，沿淮河進(jìn)潁河……慢慢此村就叫作通淮集"和第八段“安徽人走了，通淮集的名字保留了下來(lái)”可知，黃姓商人的到來(lái)，讓當(dāng)?shù)匕傩罩罎}河和淮河是相通的，慢慢地此村就叫通淮集了，還寫(xiě)了新中國(guó)成立后這里為何沒(méi)有成立公社等，交待了通淮集名字的由來(lái)及歷史變遷，豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者對(duì)故事發(fā)生的背景地點(diǎn)有了更全面的了解，幫助讀者更好的把握文本。

②文章第七段中“姓黃的商人求得小鋪駐守，兒子行船來(lái)往于家鄉(xiāng)和此地，帶來(lái)徽州特產(chǎn)，溝通兩地貿(mào)易"黃姓商人的到來(lái)，溝通兩地貿(mào)易，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，通淮村逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心，雖然沒(méi)有成立公社，但“鑒于它的經(jīng)濟(jì)地位，仍將一些機(jī)構(gòu)設(shè)在這里，比如公社糧管所”，這就照應(yīng)上文“架子車的隊(duì)伍將要排列起來(lái)，向通淮集糧所拉去”，解釋了架子車將糧食拉到通淮集的原因。

（4）①文中“天不明，出工鈴聲敲起，隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝，……向土地回收他們的勞動(dòng)成果”“一天下來(lái)，腰酸背痛"十幾天的掙命勞作，每個(gè)關(guān)口闖過(guò)，來(lái)不及噓一口氣，趕往下一個(gè)關(guān)口”“毒日頭下，曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)"干一天活兒，夜里酸沉的筋骨松散了架”“清早醒來(lái)，大家論證昨夜到底起來(lái)?yè)P(yáng)了幾回"等句子可以看出麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，百姓的忙碌和艱辛；“小麥匯成河流與瀑布……人們歡樂(lè)地享受著大地賜予的幸?！@是莊稼人的節(jié)日，后地的場(chǎng)院成為全生產(chǎn)隊(duì)的中心，男人們?nèi)找柜v守，享受著和新麥睡在一起的幸福安寧”可見(jiàn)，忙碌中的人們也享受著豐收的喜悅，麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)就是莊稼人的節(jié)日，和新麥睡在一起感受到幸福安寧，也表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往和追求。

②文中“大塑料布年年備好放在離場(chǎng)院最近的菜園小屋里"毒日頭下，曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)”“感到身上一陣清涼，露在被單外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，‘有風(fēng)了有風(fēng)了！’人們呼啦啦爬起，抓住木锨就揚(yáng)。所有人奮力揮動(dòng)木锨，搶抓風(fēng)向"等句子寫(xiě)麥子收割后在院場(chǎng)脫粒的過(guò)程和隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，運(yùn)用語(yǔ)言動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)自然的適應(yīng)與抗?fàn)帯?/p>

③文中描寫(xiě)的勞作場(chǎng)景，如麥子割回來(lái)后“曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)”，人們搶抓風(fēng)向揚(yáng)場(chǎng)，麥子裝進(jìn)口袋，拉著架子車排隊(duì)去糧公所完糧等，通過(guò)生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)、人物形象的刻畫(huà)等方式，展現(xiàn)了上世紀(jì)七十年代鄉(xiāng)村麥?zhǔn)盏姆泵跋螅屪x者仿佛置身那個(gè)時(shí)代麥?zhǔn)盏姆泵ΜF(xiàn)場(chǎng)，感受那個(gè)時(shí)代人們的勤勞和堅(jiān)韌，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村生活的記憶。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①小說(shuō)插敘了對(duì)于通淮集的介紹，交代了通淮集名字的由來(lái)及歷史變遷，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，使讀者對(duì)故事發(fā)生的背景地點(diǎn)有了更全面的了解。

②對(duì)通淮集的發(fā)展情況進(jìn)行說(shuō)明，表明通淮集是貿(mào)易中心的特殊地位，解釋了架子車將糧食拉到通淮集的原因。

（4）①對(duì)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)展現(xiàn)了農(nóng)民的忙碌和艱辛，表現(xiàn)了人們享受豐收的喜悅和對(duì)美好生活的向往和追求。

②對(duì)麥?zhǔn)者^(guò)程中的各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如麥子割回來(lái)后送進(jìn)場(chǎng)院的過(guò)程，以及隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨等，展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)自然的適應(yīng)與抗?fàn)帯?/p>

③對(duì)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)展現(xiàn)了上世紀(jì)七十年代鄉(xiāng)村麥?zhǔn)盏姆泵跋?，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村生活的記憶。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)濉⒛?，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

（節(jié)選自司馬遷《史記》）

材料二：

謹(jǐn)按《史記》，莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí)，其學(xué)無(wú)所不窺，然要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門(mén)者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力。"門(mén)者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實(shí)予而文不予，陽(yáng)擠而陰助之，其正言蓋無(wú)幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見(jiàn)其意。其論天下道術(shù)，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。

（節(jié)選自蘇軾《莊子祠堂記》）

材料三：

莊子云：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用?！庇衷疲骸爸獰o(wú)用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則廁足而墊之致黃泉人尚有用乎所謂無(wú)用之為用也亦明矣。"此義本起于《老子》“三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用”一章。《學(xué)記》：“鼓無(wú)當(dāng)于五聲，五聲弗得不備；水無(wú)當(dāng)于五色，五色弗得不章。"其理一也。今夫飛者以翼為用，縶其足，則不能飛。走者以足為用，縛其手，則不能走。舉場(chǎng)較藝，所務(wù)者才也，而拙鈍者亦為之用。戰(zhàn)陳角勝，所先者勇也，而老怯者亦為之用。則有用、無(wú)用，若之何而可分別哉？故為國(guó)者，其勿以無(wú)用待天之下士，則善矣！

（節(jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆》）

10．材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

然則廁A足而墊之B致C黃泉D人尚E有用乎F所謂無(wú)用之G為用也H亦明矣。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“以詆訾孔子之徒”與《陳情表》中“臣以供養(yǎng)無(wú)主"兩句中的“以”用法不同。

B．“門(mén)者出之"的“出”與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)伯殺人，臣活之"的“活”用法相同。

C．始，才，與《六國(guó)論》中“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土"的“始”意思不同。

D．務(wù)，致力于，與《過(guò)秦論》中“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具"的“務(wù)”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．莊子的學(xué)術(shù)涉獵廣泛，無(wú)所不包，但核心思想還是對(duì)老子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展；他的文章氣勢(shì)宏偉、恣肆縱橫，善于用寓言來(lái)闡述事理。

B．材料二中，蘇軾首先引用《史記》中的相關(guān)內(nèi)容，指出這是對(duì)莊子的粗淺的看法，然后提出自己的觀點(diǎn)并舉楚公子和仆人的例子來(lái)證明。

C．莊子關(guān)于“無(wú)用之用"的思想起源于《老子》和《學(xué)記》，他認(rèn)為無(wú)用和有用是緊密相連的，如果去掉無(wú)用，那么有用也就不成立了。

D．材料三運(yùn)用類比論證的方法，用腿對(duì)于會(huì)飛的動(dòng)物的作用和雙手對(duì)于走路的作用，來(lái)說(shuō)明“為國(guó)者”不以“無(wú)用"來(lái)看待天下士人的觀點(diǎn)。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)濉⒛?，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。（4分）

譯文：______________

（2）以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。（4分）

譯文：______________

14．關(guān)于莊子對(duì)孔子的態(tài)度，司馬遷和蘇軾的看法有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

答：______________

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪"調(diào)”“換"補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

【解答】（1）“致黃泉"是“廁足而墊之”的結(jié)果，分屬兩句，中間B處斷開(kāi)；“人尚有用乎"是一個(gè)反問(wèn)句，“人“作主語(yǔ)，“乎”是句尾語(yǔ)氣詞，單獨(dú)成句，前后DF兩處斷開(kāi)。故在BDF三處斷句。句子翻譯為：既然如此，那么把此外無(wú)用的土地都挖掉，一直挖到黃泉，這時(shí)人所站立的這一小塊立足之地難道還有用處嗎？由此看來(lái)，所謂無(wú)用的用處也就很明顯了。

故選：BDF。

（2）D.“意思相同"錯(cuò)。所注重的是真才實(shí)學(xué)。務(wù)：追求，謀求/對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械。務(wù)：致力于。

故選：D。

（3）C.“起源于《老子》和《學(xué)記》”錯(cuò)誤，材料三原文我“此義本起于《老子》”，《學(xué)記》中也有對(duì)這一道理的類似闡述，并不是說(shuō)莊子關(guān)于“無(wú)用之用”的思想起源于《學(xué)記》。

故選：C。

（4）①屬：寫(xiě)作；剽剝：批駁；解免：避免。句子翻譯為：然而他擅長(zhǎng)著書(shū)作文，闡述事理，譬喻情狀，用來(lái)批駁儒家、墨家，即使是當(dāng)世學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者也不能避免（受到他的攻擊）。

②愛(ài)：愛(ài)護(hù)；以為：把……作為；法：標(biāo)準(zhǔn)。句子翻譯為：認(rèn)為仆人（這樣做）是不愛(ài)護(hù)公子，是不對(duì)的；將他（的做法）作為侍奉公子的標(biāo)準(zhǔn)，也是不可以的。

（5）材料一中，根據(jù)“作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒"可知，莊子寫(xiě)《漁父》《盜跖》《胠篋》，用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人，可見(jiàn)司馬遷認(rèn)為莊子對(duì)孔子及其學(xué)派持批評(píng)和詆毀的態(tài)度。

材料二中，“余以為莊子蓋助孔子者”“莊子之言，皆實(shí)予而文不予，陽(yáng)擠而陰助之”，莊子其實(shí)是幫助孔子的人，莊子的言論，都是實(shí)際上贊同而文字上不贊同，表面上排擠，而暗地里幫助?？梢?jiàn)蘇軾認(rèn)為莊子對(duì)孔子尊重到了極點(diǎn)，對(duì)孔子的批評(píng)是一種陽(yáng)擠而陰助的表現(xiàn)，即表面上批評(píng)，實(shí)際上贊同。

答案：

（1）BDF

（2）D

（3）C

（4）①然而他擅長(zhǎng)著書(shū)作文，闡述事理，譬喻情狀，用來(lái)批駁儒家、墨家，即使是當(dāng)世學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者也不能避免（受到他的攻擊）。

②認(rèn)為仆人（這樣做）是不愛(ài)護(hù)公子，是不對(duì)的；將他（的做法）作為侍奉公子的標(biāo)準(zhǔn)，也是不可以的。

（5）①司馬遷認(rèn)為莊子對(duì)孔子及其學(xué)派持批評(píng)和詆毀的態(tài)度。（2分）②蘇軾認(rèn)為莊子對(duì)孔子尊重到了極點(diǎn)，對(duì)孔子的批評(píng)是一種陽(yáng)擠而陰助的表現(xiàn)，即表面上批評(píng)，實(shí)際上贊同。

參考譯文：

材料一：

莊子是蒙人，叫周。莊周曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說(shuō)涉獵廣泛、無(wú)所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫(xiě)的十多萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《胠篋》，是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖模际翘摌?gòu)的話，沒(méi)有實(shí)事。然而他擅長(zhǎng)著書(shū)作文，闡述事理，譬喻情狀，用來(lái)批駁儒家、墨家，即使是當(dāng)世學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者也不能避免（受到他的攻擊）。他的語(yǔ)言恣肆縱橫，以順應(yīng)自己的性情，所以從王公大人起，都無(wú)法重視他。

材料二：

根據(jù)《史記》的記載，莊子與梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人，他的學(xué)說(shuō)涉獵廣泛、無(wú)所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫(xiě)的十多萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《胠篋》，是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的。這種看法只是對(duì)莊子粗淺的看法。我認(rèn)為，莊子其實(shí)是幫助孔子的人，只是不能效法他罷了。楚國(guó)有一個(gè)公子，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難他。公子的仆人舉著鞭子罵（楚公子）：“你這個(gè)家伙真沒(méi)用。”守城的士兵才放他們出去。做事本來(lái)就有違反常理的情況。認(rèn)為仆人（這樣做）是不愛(ài)護(hù)公子，是不對(duì)的；將他（的做法）作為侍奉公子的標(biāo)準(zhǔn)，也是不可以的。所以莊子的言論，都是實(shí)際上贊同而文字上不贊同，表面上排擠，而暗地里幫助，正面的言論很少。至于詆毀孔子，也未嘗不略帶此意。莊子在評(píng)論天下道術(shù)的時(shí)候，從墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聃等人，以至于說(shuō)到了自己，認(rèn)為都是一家，而沒(méi)有說(shuō)到孔子，這說(shuō)明對(duì)孔子尊重到極點(diǎn)。

材料三：

莊子說(shuō)：“人們都知道有用的作用，卻沒(méi)有人知道無(wú)用的作用。"又說(shuō)：“知道無(wú)用，然后才可以與你談?wù)撚杏?。土地不是不廣大啊，可是人所使用的地方只不過(guò)是立足之地而已。既然如此，那么把此外無(wú)用的土地都挖掉，一直挖到黃泉，這時(shí)人所站立的這一小塊立足之地難道還有用處嗎？由此看來(lái)，所謂無(wú)用的用處也就很明顯了。”這種說(shuō)法起源于《老子》一書(shū)中“三十根輻條集中到一個(gè)車轂上，有了車轂中間的空洞，才有了車的作用"這一章?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“鼓聲雖然不在五聲（即宮、商、角、徵、羽）之列，但是如果沒(méi)有它，五聲就不完美；水色雖然不在五色（指青、黃、赤、白、黑）之列，可是如果沒(méi)有它，五色就難以明現(xiàn)?！逼涞览硎且粯拥摹，F(xiàn)在，那些會(huì)飛的動(dòng)物是使用翅膀飛的，可是如果捆住它們的腿，它們就飛不起來(lái)。人們走路是用腳的，可是如果捆住雙手，他們就跑不快。在科場(chǎng)上比試技藝，所注重的是真才實(shí)學(xué)，而才智平常的人也有用處。在戰(zhàn)場(chǎng)上克敵制勝，需要的是勇力，而年老膽怯的人也有用處。如此，有用和無(wú)用，怎么能一概而分呢？所以，治國(guó)的人如果能不以“無(wú)用"來(lái)看待天下的士人，事情就好辦了！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

喜罷郡

白居易

五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花。

自此光陰為己有，從前日月屬官家。

樽前免被催迎使，枕上休聞報(bào)坐衙。

睡到午時(shí)歡到夜，回看官職是泥沙。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“偷出游山走看花”中的“偷"走”二字，突出了作者當(dāng)官時(shí)期的不自由，想要游山玩水卻不得其便，只能走馬匆匆。

B．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人“罷郡"后，飲酒、休憩時(shí)不會(huì)再被官場(chǎng)之事打擾，“催迎使”“報(bào)坐衙"可見(jiàn)詩(shī)人曾經(jīng)公務(wù)的繁忙。

C．尾聯(lián)上句是對(duì)詩(shī)人現(xiàn)在生活的描繪，詩(shī)人可以縱情歡樂(lè)、酣眠到午時(shí)；下句則是詩(shī)人對(duì)過(guò)往官場(chǎng)生涯的反思。

D．本詩(shī)和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣都隱含了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情，表達(dá)了對(duì)自由自在的田園生活的熱愛(ài)。

16．這首詩(shī)是如何表達(dá)情感的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______________

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）D.“本詩(shī)和陶淵明《歸園田居（其一）》一樣……表達(dá)了對(duì)自由自在的田園生活的熱愛(ài)”錯(cuò)。陶淵明的詩(shī)通過(guò)“久在樊籠里，復(fù)得返自然"等語(yǔ)句表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的向往。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)“罷郡”后的自由來(lái)表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭倦，但看不出對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。

故選D。

（2）首先，直抒胸臆。首聯(lián)“五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花”，詩(shī)人敘述自己五年在兩個(gè)郡為官的經(jīng)歷，“堪嗟”一詞直接表達(dá)出詩(shī)人對(duì)這段官場(chǎng)經(jīng)歷的嘆息?！巴党?體現(xiàn)出詩(shī)人為官時(shí)的無(wú)奈，只能擠出時(shí)間游山看花，直接流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。

其次，頷聯(lián)“自此光陰為己有，從前日月屬官家”，將“自此"的自由時(shí)光和“從前”被官家束縛的日子進(jìn)行對(duì)比。從前為官時(shí)，時(shí)間被官場(chǎng)事務(wù)占據(jù)，沒(méi)有自由；現(xiàn)在罷郡后，時(shí)間可以自己支配，這種對(duì)比鮮明地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)擺脫官場(chǎng)后的自由生活的欣喜和對(duì)以往官場(chǎng)生活的不滿。運(yùn)用對(duì)比，凸顯了以前的繁忙壓抑與卸任后的輕松愉悅。

最后，運(yùn)用比喻?！盎乜垂俾毷悄嗌?一句中，將官職比喻成泥沙，突出了官職的微不足道，不值得再去追求和留戀。表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官職的輕視，突出其對(duì)自由生活的向往和對(duì)官場(chǎng)生活的否定，將超脫的人生態(tài)度表達(dá)得淋漓盡致。

答案：

（1）D

（2）①直抒胸臆。“五年兩郡亦堪嗟”一句直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。②運(yùn)用對(duì)比。通過(guò)“自此光陰為己有"和“從前日月屬官家”的對(duì)比，凸顯了以前的繁忙壓抑與卸任后的輕松愉悅。③運(yùn)用比喻。“回看官職是泥沙"一句寫(xiě)官職就像泥沙一樣微不足道，不值得再去追求和留戀，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官職的輕視，體現(xiàn)出一種超脫的態(tài)度。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇洵在《六國(guó)論》中以“_______”表達(dá)對(duì)朝廷可能會(huì)重蹈六國(guó)覆轍的憂慮。其實(shí)杜牧早在《阿房宮賦》中就用“_______"對(duì)后代重蹈覆轍的原因進(jìn)行了揭示。

（2）屈原《離騷》中，表明要趁著年富力強(qiáng)，興利除弊、有所作為的句子是“__，__”。

（3）古人水上乘船游覽歌吟時(shí)，經(jīng)常用手擊船邊作為歌吟的節(jié)拍，如“__，__"。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，書(shū)寫(xiě)時(shí)注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯(cuò)別字的情況。

【解答】故答案為：

①下而從六國(guó)破亡之故事后人哀之而