湖南省湘西州2025屆高三期中考試語文試題（解析版）

湖南省湘西州2025屆高三期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導(dǎo)下，改革文風(fēng)文體的一種努力。這種改革幾乎貫穿于整個(gè)唐代。中國的散文，一開始是重實(shí)用的。隨著文學(xué)慢慢地與經(jīng)、史、子學(xué)分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認(rèn)識(shí)和加以有意識(shí)地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟。駢文為中國散文技巧和表現(xiàn)方法創(chuàng)造的新的經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該肯定的。然而駢文在它的發(fā)展過程中忽視了內(nèi)容的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，加之它過于追求瑣細(xì)的技巧，使形式趨向僵化。文體和文風(fēng)改革得到順利發(fā)展的，是唐代。在陳子昂明確提出“以雅易鄭”①的主張之后，散體的寫作逐漸增加。文體的轉(zhuǎn)變是由駢而散，文風(fēng)的轉(zhuǎn)變是返歸質(zhì)樸。二者實(shí)際上都是復(fù)秦漢散體文之古，除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就。幸而中唐時(shí)期有韓愈、柳宗元出來，開了全新的局面，從單純的復(fù)古走向事實(shí)上的創(chuàng)新。韓愈、柳宗元都是深深介入當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的杰出人物，他們把對現(xiàn)實(shí)政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入了強(qiáng)大的生命力。韓、柳古文的最大成就是從空言明道走向參與政治、參與現(xiàn)實(shí)生活。有了這一點(diǎn)，才使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風(fēng)上真正區(qū)別開來。韓、柳古文的另一成就，是藝術(shù)上的創(chuàng)新。他們汲取各家之所長，極大地豐富了古文的表現(xiàn)能力。韓愈的文章往往有儒家諄諄說理之長，又有法家如韓非之善辯，有莊子的想象變幻，又有楚騷之激越抒情。他甚至使用駢句，使行文更富于變化。柳宗元也是這樣的大師，他的論說文除了以說理嚴(yán)密見長外，往往犀利有力，取譬常直接進(jìn)入論旨而使思想深化；寓言以形象生動(dòng)、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡潔著稱。他成就最大的還要數(shù)山水游記，創(chuàng)造了一種蘊(yùn)含著悲憤情懷、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，這在中國散文史上也是前所未有的。韓、柳文在藝術(shù)上集前人之成就而又加以融合創(chuàng)新，為散文藝術(shù)開拓了更為廣闊的表現(xiàn)天地。韓、柳古文理論的最大貢獻(xiàn)是主張創(chuàng)新。他們兩人都主張兼收并蓄。他們都不以集眾家之所長為滿足，而是求自樹立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個(gè)階段，事實(shí)上便是由學(xué)古到創(chuàng)新的過程。柳宗元強(qiáng)烈反對剽賊前作。他們的這些理論主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有巨大的價(jià)值，而且對后代有著深遠(yuǎn)的影響。但是，如果從文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展來考慮問題的話，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一些疑問。魏晉南北朝時(shí)期注意到了不同文體的區(qū)別，注意區(qū)分文、筆之別②。蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外，不列入“文”。這雖然不能認(rèn)為是對文學(xué)特質(zhì)的一種成熟的認(rèn)識(shí)，但至少是一個(gè)開端，是“文學(xué)”觀念正在發(fā)展的標(biāo)志。這種發(fā)展如果能繼續(xù)下去，“文學(xué)”這樣一個(gè)理論范疇在我國或者能夠發(fā)展到一種更成熟的形態(tài)?？上У氖牵拼盼倪\(yùn)動(dòng)起來后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以“筆”為“文”，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學(xué)的水平上。（摘編自羅宗強(qiáng)《唐代古文運(yùn)動(dòng)的得與失》）材料二：散文為什么被稱做“古文”呢？原來古文有兩個(gè)含義：一是指“古代的文字”，另一個(gè)是指“古代的散文”，這是中唐時(shí)候的作家為了區(qū)別于稱為“時(shí)文”的駢文，給先秦、兩漢時(shí)代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作“古文”。至于“古文運(yùn)動(dòng)”，它所要提倡和學(xué)習(xí)的，則是要求恢復(fù)古代的散文，用這來反對六朝的駢文及其末流。駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來比較說明一下。先來看一篇駢文。南朝的著名作家庾信為了答謝一位王爺送馬給他，寫了一封《謝滕王賚馬啟》：某啟：奉教垂賚烏騮馬一匹。柳谷未開，翻逢紫燕；陵源猶遠(yuǎn)，忽見桃花。流電爭光，浮云連影。張敞畫眉之暇，直走章臺(tái)；王濟(jì)飲酒之歡，長驅(qū)金埒。謹(jǐn)啟。再來看一篇古文。唐朝韓愈給一個(gè)去世的官員王用寫了碑文，王用的兒子也送他一匹馬，皇帝準(zhǔn)許他接受這個(gè)禮物，他寫了《謝許受王用男人事物狀》：右，今日品官唐國珍到臣宅，奉宣進(jìn)止，緣臣與王用撰《神道碑文》，令臣領(lǐng)受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識(shí)淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎(jiǎng)，特令中使宣諭，并令臣受領(lǐng)人事物等。承命震悚，再欣再躍，無任榮忭之至。謹(jǐn)附狀陳謝以聞。謹(jǐn)狀。這兩篇文章的內(nèi)容同是答謝送馬的，很便于比較。庾信寫的文滿是漂亮的詞句，每句都使用了關(guān)于馬的典故，其實(shí)只是這樣簡單的幾句：“承你送給我一匹烏騮馬，非常駿美而善走。今后，我可以騎著它出游和赴宴了。”可是讀者如果不熟悉這些典故就無法了解它的真實(shí)含義。顯然，沒有高度文化修養(yǎng)的人，是看不懂寫不來這種文章的，它是為少數(shù)特殊階級(jí)服務(wù)的。韓愈寫的古文就完全不同了，他沒有用一個(gè)典故，只把自己接受這件禮物的謝意表達(dá)出來，對方很容易看懂。對照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實(shí)得多，而它的讀者對象就比較廣。古文運(yùn)動(dòng)除了要求從形式上反對駢文對于文字的拘束限制外，還要求從思想內(nèi)容上反對駢文的空虛無聊和浮華輕艷。所以古文除了有古代散文的含義，還有“古代道統(tǒng)”的含義。因此古文運(yùn)動(dòng)從形式到內(nèi)容都打著“復(fù)古”的旗幟。但所說“古道”只是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)所需要并且經(jīng)過他們改造過的儒家的“道”，不可能跟他們口頭標(biāo)榜的所謂古代的“道”一模一樣。（摘編自錢冬父《唐宋古文運(yùn)動(dòng)》）【注】①“以雅易鄭”是陳子昂的詩歌創(chuàng)作主張，意思是用高雅替換俗艷。②古人以有韻為文，無韻為筆。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古文運(yùn)動(dòng)的全新局面出現(xiàn)于中唐，而在更早之前，蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。B.柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動(dòng)、犀利有力。C.韓、柳二人能夠成功倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，既是順應(yīng)了時(shí)代需求，也與他們自身務(wù)實(shí)求真的思想、散文的理論與實(shí)踐水平密不可分。D.同樣是答謝送馬，庾信的《謝滕王賚馬啟》比韓愈的《謝許受王用男人事物狀》短小，可見駢文的情感表達(dá)方式更簡潔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐朝的古文運(yùn)動(dòng)是對散文從形式到內(nèi)容的“復(fù)古”，體現(xiàn)了對儒家傳統(tǒng)思想的提倡。B.曾在歷史上盛行的駢文雖然存在著形式僵化、受眾不廣等問題，但也并非一無是處。C.如果唐人在倡行古文時(shí)能夠重視文、筆的文體之別，那么散文的理論或?qū)⒌玫礁蟀l(fā)展。D.中唐作家所提倡學(xué)習(xí)的“古文”含義豐富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道統(tǒng)。3.下列選項(xiàng)不符合材料中“古文運(yùn)動(dòng)”精神的一項(xiàng)是（）A.始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道。（柳宗元《答韋中立論師道書》）B.博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。（韓愈《原道》）C.然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。（韓愈《答李秀才書》）D.圣人之言，期以明道，學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭。（柳宗元《報(bào)崔黯秀才論為文書》）4.兩則材料在幫助讀者認(rèn)識(shí)“古文”上起到了不同的作用，請簡要概括。5.韓愈和柳宗元在“古文運(yùn)動(dòng)”中提倡的寫作精神，對我們今天倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)有哪些啟發(fā)？【答案】1.C2.D3.B4.①材料一闡述了唐朝古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程，讀者能從中了解古文的歷史背景、復(fù)興變革及歷史地位，認(rèn)識(shí)到古文運(yùn)動(dòng)的得與失，全面且深刻。②材料二在簡要闡述“古文”的含義后，又以具體作品為例進(jìn)行解說，使讀者對古文特性(駢文和古文的區(qū)別)的認(rèn)識(shí)更加直觀而準(zhǔn)確。5.①去除形式化傾向，注重文章的實(shí)用性和思想性。②注重樸實(shí)簡潔，兼顧多樣化的表達(dá)方式，提高文章的藝術(shù)性。③反對抄襲前作，鼓勵(lì)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新。④強(qiáng)化寫作的社會(huì)責(zé)任感，使作品有助于推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料分析了唐代古文運(yùn)動(dòng)的重要性和影響。材料一強(qiáng)調(diào)了韓愈和柳宗元在革新文風(fēng)及文體上取得的成就，強(qiáng)調(diào)其從形式與內(nèi)容上為散文注入現(xiàn)代生命力。材料二則通過對古文與駢文的對比，進(jìn)一步說明古文的質(zhì)樸、實(shí)用及廣泛的讀者群。這一運(yùn)動(dòng)不僅是對古代散文的復(fù)興，更是一次思想與藝術(shù)上的創(chuàng)新。【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就”“蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外……唐代古文運(yùn)動(dòng)起來后，這種發(fā)展也就中止了”可知，材料中只提到元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新，未提及蕭統(tǒng)使古文改革有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。B.“柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動(dòng)、犀利有力”錯(cuò)誤。材料并沒有對韓、柳二人的文章形式與內(nèi)容優(yōu)劣進(jìn)行比較，且文中所說的“他的論說文除了以說理嚴(yán)密見長外，往往犀利有力，取譬常直接進(jìn)入論旨而使思想深化；寓言以形象生動(dòng)、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡潔著稱”并非僅指他的山水游記。D.“可見駢文的情感表達(dá)方式更簡潔”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“對照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實(shí)得多，而它的讀者對象就比較廣”可知，材料中是說駢文空洞和做作，古文自然、樸實(shí)，讀者對象廣，并非說駢文情感表達(dá)方式更簡潔。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“除指古代文字外”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“原來古文有兩個(gè)含義：一是指‘古代的文字’，另一個(gè)是指‘古代的散文’，這是中唐時(shí)候的作家為了區(qū)別于稱為‘時(shí)文’的駢文，給先秦、兩漢時(shí)代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作‘古文’”可知，“古文”一詞含義豐富，而中唐作家所提倡學(xué)習(xí)的“古文”不包括古代的文字。故選D【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。古文運(yùn)動(dòng)的核心精神之一是反對形式主義，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)承載道德和社會(huì)價(jià)值。A.意思為“當(dāng)初我年輕又不懂事，寫文章時(shí)把文辭漂亮當(dāng)作工巧。到了年紀(jì)大一些，才知道文章是用來闡明道的”，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)該以明道為目的，符合“古文運(yùn)動(dòng)”精神。B.意思為“以仁愛之心去對待一切人，就叫做仁；做事合乎人情事理，就叫做義；從仁義出發(fā)去做事，就叫做道”，韓愈在此段話中所談不是古文寫作的道理，而是在談對儒道的理解。C.意思為“韓愈我只所以立志研究古文，不僅僅因?yàn)樗奈霓o好，還在于我喜歡文章中蘊(yùn)含的道理”，符合“古文運(yùn)動(dòng)”精神。D.意思為“然而圣人的言論，是期望用來闡明道的，學(xué)習(xí)的人務(wù)必探索其中的道，不要一味追求它的辭藻”，這一觀點(diǎn)與唐代古文運(yùn)動(dòng)的理念相吻合，即通過古文來闡述和弘揚(yáng)儒家的道德和政治理念，反對當(dāng)時(shí)流行的駢文等浮華的文風(fēng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①材料一詳細(xì)敘述了唐朝古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程。從一開始唐人在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導(dǎo)下進(jìn)行文風(fēng)文體改革，歷經(jīng)陳子昂提出“以雅易鄭”主張后散體寫作逐漸增加，到中唐韓愈、柳宗元開創(chuàng)全新局面，實(shí)現(xiàn)了從單純復(fù)古到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。讀者可以從中了解到古文在唐朝這一特定歷史時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，包括其興起的背景和逐步推進(jìn)的過程。通過對古文運(yùn)動(dòng)的闡述，讀者能認(rèn)識(shí)到古文的歷史背景，即駢文在發(fā)展過程中忽視內(nèi)容社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義且形式僵化，促使了古文運(yùn)動(dòng)的興起。同時(shí)了解到古文在復(fù)興變革中的特點(diǎn)，如文體由駢而散、文風(fēng)返歸質(zhì)樸，韓柳古文在內(nèi)容上注入對現(xiàn)實(shí)政治的態(tài)度從而與六朝駢文區(qū)別開來，在藝術(shù)上汲取各家之長實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在理論上主張創(chuàng)新和兼收并蓄等。此外，還能認(rèn)識(shí)到古文運(yùn)動(dòng)在歷史上的地位，如對當(dāng)時(shí)及后代的巨大影響。材料一不僅呈現(xiàn)了古文運(yùn)動(dòng)的成就，還從文學(xué)批評(píng)的歷史發(fā)展角度分析了古文運(yùn)動(dòng)存在的問題，即混文、筆為一，使散文理論停留在文章學(xué)水平，讓讀者對古文運(yùn)動(dòng)有全面而深刻的認(rèn)識(shí)。②材料二首先簡要闡述了“古文”的兩個(gè)含義，即“古代的文字”和“古代的散文”，并說明中唐作家將自己寫的散文也稱為“古文”，以及“古文運(yùn)動(dòng)”的目的是恢復(fù)古代散文反對駢文及其末流。這讓讀者對“古文”的基本概念有了初步了解。接著以庾信的駢文《謝滕王賚馬啟》和韓愈的古文《謝許受王用男人事物狀》兩篇具體作品為例進(jìn)行對比解說。通過對比，讀者可以直觀地看出駢文和古文在形式和內(nèi)容上的區(qū)別。駢文滿是漂亮詞句且多用典故，讀者需有高度文化修養(yǎng)才能理解；古文自然、樸實(shí)，不用典故，容易被讀者理解。同時(shí)，也能看出古文在思想內(nèi)容上反對駢文的空虛無聊和浮華輕艷。這種以具體作品對比的方式，使讀者對古文的特性，即與駢文的區(qū)別，有了更加直觀而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。包括形式上反對駢文對文字的拘束限制，內(nèi)容上反對駢文的空虛無聊和浮華輕艷，以及古文具有更廣泛的讀者對象等特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)社會(huì)價(jià)值和影響的能力。①在“古文運(yùn)動(dòng)”中，韓愈和柳宗元把對現(xiàn)實(shí)政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入強(qiáng)大的生命力，使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風(fēng)上真正區(qū)別開來。這啟示我們在今天倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)時(shí)，應(yīng)去除過度追求形式的傾向。比如當(dāng)下一些文章過于注重華麗的辭藻和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，卻忽視了內(nèi)容的深度和實(shí)際價(jià)值。我們應(yīng)該像韓柳古文一樣，注重文章的實(shí)用性，使其能夠真正解決現(xiàn)實(shí)問題、傳遞有價(jià)值的思想。同時(shí)，不能只追求形式美而忽略了文章的思想內(nèi)涵，要以有意義的內(nèi)容來打動(dòng)讀者。②韓柳古文自然、樸實(shí)，沒有過多的空洞做作。如韓愈的文章雖有儒家說理之長、法家善辯、莊子想象變幻和楚騷激越抒情等多種特點(diǎn)，還使用駢句使行文富于變化，但整體風(fēng)格并不浮夸。這提醒我們在寫作中要注重樸實(shí)簡潔，避免華而不實(shí)。同時(shí)，可以學(xué)習(xí)韓柳古文汲取各家之長的做法，兼顧多樣化的表達(dá)方式，如運(yùn)用不同的修辭手法、敘事手法等，以提高文章的藝術(shù)性，使讀者在閱讀中既能感受到文章的真誠與質(zhì)樸，又能欣賞到豐富的文學(xué)魅力。③韓柳古文理論主張創(chuàng)新，他們不以集眾家之所長為滿足，而是求自樹立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個(gè)階段，事實(shí)上便是由學(xué)古到創(chuàng)新的過程；柳宗元強(qiáng)烈反對剽賊前作。這對我們今天的寫作具有重要啟示。在信息爆炸的時(shí)代，抄襲現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，我們應(yīng)該堅(jiān)決反對這種行為。同時(shí)，要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和前人寫作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，開拓新的寫作思路和方法，為文學(xué)創(chuàng)作注入新的活力。④韓愈和柳宗元都是深深介入當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的杰出人物，他們通過古文表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考，為社會(huì)變革貢獻(xiàn)力量。這啟示我們在寫作時(shí)要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，用文字反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳遞正確的價(jià)值觀，使作品能夠?qū)ι鐣?huì)文明的進(jìn)步起到積極的推動(dòng)作用。不能僅僅為了追求個(gè)人名利而寫作，要以更高的使命感和責(zé)任感，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜走靈官峽①杜鵬程紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪下了半尺多厚。天地間霧蒙蒙的一片。我順著鐵路工地走了四十多公里，只聽見各種機(jī)器的吼聲，可是看不見人影，也看不見工點(diǎn)。一進(jìn)靈官峽，我就心里發(fā)慌。這山峽，天晴的日子，也成天不見太陽；順著彎曲的運(yùn)輸便道走去，隨便你什么時(shí)候仰面看，只能看見巴掌大的一塊天。目下，這里，卷著雪片的狂風(fēng)，把人團(tuán)團(tuán)圍住，真是寸步難行！但是，最近這里工作很緊張，到處都是冒著風(fēng)雪勞動(dòng)的人。發(fā)電機(jī)、卷揚(yáng)機(jī)、混凝土攪拌機(jī)和空氣壓縮機(jī)的吼聲，震蕩山谷。點(diǎn)點(diǎn)昏黃的火球，就是那無數(shù)的電燈。看不清天空里蛛網(wǎng)似的電線，只見運(yùn)材料的鐵斗子，順著架在山腰里的高架索道，來回運(yùn)轉(zhuǎn)。我肚里餓，身上冷，跌了幾跤，手掌也擦破了。算啦！到山崖下邊找個(gè)避風(fēng)的地方蹲上一陣，天明十點(diǎn)鐘趕到材料廠也不遲。晚上瞎摸亂闖，跌到深谷里就把我這材料隊(duì)長“報(bào)銷”了！抬頭看，一條小路通到絕壁上的石洞里。石洞門口還掛著布簾子。無疑，這里住著工人。我抓住樹枝爬上去，鉆進(jìn)石洞。奇怪！石洞門口有個(gè)小孩，看來不過七八歲。他坐在小板凳上，兩個(gè)肘子支在膝蓋上，兩只手掌托住凍得發(fā)紅的臉蛋，從簾子縫里傻呵呵地向外望著對面的絕壁。我進(jìn)來，他看了一眼，又朝外望著。石洞挺大，里頭熱騰騰的，有鍋碗盆罐，有床鋪。床頭貼著“胖娃娃拔蘿卜”的年畫。墻上裱糊的報(bào)紙，讓灶煙熏得烏黑?！拔堇镌趺礇]有人哪？”我一邊說，一邊抖著大衣和帽子上的雪。小孩扭轉(zhuǎn)頭，眼睛忽閃忽閃地望著我，說：“叔叔！我不是個(gè)人？”他站起來背著手，挺著胸脯站在我跟前，不住地用舌頭舔著嘴唇，仿佛向我證明：他不僅是個(gè)人，而且是個(gè)很大的人。我捧住那挺圓實(shí)的臉盤說：“小鬼！你機(jī)靈得很喲！”他把我的手推開，提著兩個(gè)小拳頭，偏著腦袋質(zhì)問：“哼！叫我‘小鬼’？我有名字呀！”他指著床上那個(gè)睡得挺香的小女孩說：“妹妹叫寶情（成），我叫情（成）渝！”不用問，這孩子像我碰到的千百個(gè)孩子一樣：工地里出生，工地里成長。工人們喜歡用工地的名字給孩子命名。成渝這孩子大約生長在成渝鐵路工地，那個(gè)叫寶成的小女孩，也許就出生在此處。我坐在火爐跟前，搓著手上的泥。成渝爬在我的膝蓋上，問：“叔叔！明天還下雪？說呀，叔叔！明天還下？”我把那凍得發(fā)紅的小鼻子按了一下，說：“天上要通電話，我一定給你問問?？墒恰焙?！他惱啦！一蹦起來，站在離我?guī)撞竭h(yuǎn)的地方，皺著眉頭，偏著腦袋，把我上下打量了一番，說：“哼，還哄我！你口袋裝著報(bào)紙。報(bào)上有天氣哩?！迸?！他是說，每天的報(bào)紙上都登載著天氣預(yù)報(bào)的消息。這小家伙精得很哪！成渝噘著小嘴巴，又坐在門口，兩手托著圓圓的臉蛋，從簾子縫里望著對面的工地。我問他水壺在哪里，他也懶得說。真后悔，不該得罪這位小主人！我說：“成渝！明天還下雪，是不是你就不能出去玩啦？”他連看我也不看，說：“爸爸說，明天還下雪，就要停工哩！”我說：“你爸爸這樣關(guān)心天氣？他干啥工作？”他驕傲地說：“開仙（山）工！”“在哪里開山？”他努著小嘴巴，指著對面的工地。我順著他指的方向望去，只見探照燈的光帶，透過飄飛的雪片，直向天空射去。順著光帶，隱隱約約可以看見幾十名工人像貼在萬丈絕壁上似的，打著炮眼，仿佛在開鑿著登天的梯子。成渝說：“爸爸能看見我。爸爸說，他打炮眼呀，打炮眼呀，一扭頭就看見我了！”??！是這么回事！我鞋子上的冰雪化開了，凍得麻木的雙腳開始發(fā)痛。為了取暖，我跺著腳。成渝咬住嘴唇，又?jǐn)[手，又瞪眼睛。我懂得他的意思了：怕我把他的妹妹驚醒。我說：“你對妹妹倒挺關(guān)心！”他說：“媽媽說，我的印（任）務(wù)是看妹妹。媽媽回來，我就下班了！”“??！你也天天上班！”我把他摟在懷里說，“媽媽干啥去啦？”他指了指石洞下邊的運(yùn)輸便道。我順著他的手望去，只見一個(gè)人站在便道旁邊的電線桿子下，已經(jīng)變成一個(gè)雪人，像一尊石像?？礃幼樱侵笓]交通的。今天下大雪，路上行人和車輛都很少，她滿可以回到家里歇歇，可是她屹然不動(dòng)地站在那里。她可能在這個(gè)崗位上工作了三個(gè)月五個(gè)月，或者是三年五載了。平素，也許她仰起頭就能看見她的丈夫，也能看見她的孩子；而那攀登在山與天相接之處的丈夫，也許在擦汗水的工夫，一轉(zhuǎn)眼就看見他妻子堅(jiān)毅的身影和孩子小小的身材。我猜想：即使在這風(fēng)雪迷茫的黑夜，工人、工人的妻子和工人的孩子，誰也看不清誰，可是他們一定能感覺到相互間深切的鼓舞和期待。我回頭一看，成渝籠著手，縮著脖子，不住地打盹。我拉拉他圓胖胖的小手說：“會(huì)著涼的。上床睡吧！”成渝從睡夢中醒來，以為是他的爸爸媽媽回來了，仔細(xì)辨認(rèn)了一陣，發(fā)現(xiàn)是我，頭搖得像撥浪鼓似的說：“我不睡！我不睡！”“為什么？”他用小拳頭揉了揉眼睛，說：“爸爸媽媽說，不管哪個(gè)人都要朽（守）住康（崗）位?！蔽野殉捎寰o緊地抱起來，用我的臉暖了暖他的臉蛋。然后放下他，裹緊了大衣，把帽檐往下拉了拉，出了石洞，下了山坡，順著絕壁上開鑿的運(yùn)輸便道，向前走去。風(fēng)，更猛了。雪，更大了……一九五八年元旦寫于成都（有刪改）【注】①這篇小說以中國第一條電氣化鐵路——寶成鐵路修建為背景。靈官峽，位于甘肅省兩當(dāng)縣，寶成鐵路經(jīng)過該地。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是一名材料隊(duì)長，在順著鐵路工地走了四十多公里后，又冷又餓，決定找地方避風(fēng)雪，故事由此展開。B.成渝家的石洞雖然簡陋，卻富有生活氣息，可見成渝的父母是當(dāng)?shù)厝耍瑸橹С謬医ㄔO(shè)而加入鐵路修建的隊(duì)伍。C.成渝和妹妹寶成名字都是他們的父母用工地的名字命名的，這樣取名具有紀(jì)念意義，也體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。D.成渝的爸爸是開山工，媽媽指揮交通，他們一家高度的責(zé)任感激勵(lì)了“我”，讓“我”鼓足勇氣繼續(xù)前行。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用第一人稱視角敘事，場景隨著“我”的視線所及而不斷展開，故事顯得真實(shí)生動(dòng)，容易引起讀者的情感共鳴。B.小說意在歌頌鐵路工人的沖天干勁，卻只將筆墨集中于成渝一家，這種以小見大的寫法有效提升了故事的可讀性。C.小說在描寫成渝父母時(shí)分別用了“像貼在萬丈絕壁上似的”“像一尊石像”的比喻，著墨不多，但人物形象躍然紙上。D.小說在敘事中偶爾插入一兩句“我”的直接抒情議論，既升華了小說的主題，也使得人物形象更加立體飽滿。8.小說第一段大篇幅描寫了鐵路工地上的景象，起到什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。9.小說在表現(xiàn)成渝的形象特點(diǎn)時(shí)，采用了逐漸深入的方式，請簡要說明。【答案】6.B7.C8.①雪大風(fēng)狂的惡劣天氣營造出艱苦的勞動(dòng)氛圍，為后文人物的活動(dòng)提供典型環(huán)境，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。②展現(xiàn)鐵路工地忙碌而火熱的場景，烘托建設(shè)者們不畏艱難的精神面貌。9.①初見成渝，他臉蛋凍得發(fā)紅，卻專注地望向洞外，給人純真、堅(jiān)強(qiáng)的印象。②言談之間，他抗議被輕視，反駁“小鬼”的稱呼，突出天真、聰明和自尊心強(qiáng)的孩童特點(diǎn)。③隨著交談深入，成渝的內(nèi)心世界逐漸展現(xiàn)，他關(guān)心天氣對工地的影響，為父母的工作而驕傲，認(rèn)真照顧妹妹，并且知道要"守住崗位"，體現(xiàn)了在父母影響下樹立起的高度責(zé)任感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過描繪一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，“我”在靈官峽偶遇成渝一家的故事，展現(xiàn)了工地生活的艱辛和工人家庭的堅(jiān)毅。以小見大的結(jié)構(gòu)手法，通過成渝一家，將大建設(shè)時(shí)代里小人物的勇敢、責(zé)任感和家庭溫暖刻畫得細(xì)致動(dòng)人。環(huán)境描寫與人物互動(dòng)緊密結(jié)合，刻畫出一種奮斗與溫情交織的場景。語言簡練生動(dòng)，人物之間的對話富有生活氣息，使讀者感受到一種質(zhì)樸而深沉的情感共鳴?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.錯(cuò)誤。文中未提及成渝父母是當(dāng)?shù)厝?，只說孩子在工地出生成長，父母在工地工作，無中生有。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“分別用了‘像貼在萬丈絕壁上似’……的比喻”錯(cuò)誤?！跋褓N在萬丈絕壁上似的”只是一種形象化描寫，不是比喻。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①環(huán)境方面：根據(jù)原文“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪下了半尺多厚，天地間霧蒙蒙的一片”、“這山峽，天晴的日子也成天不見太陽”，以及“目前，這里卷著雪片的狂風(fēng)，把人團(tuán)團(tuán)圍住，真是寸步難行”等描述，我們可以清晰地感知到工人們所處的天氣環(huán)境極其惡劣。在這樣艱苦的環(huán)境下工作，無疑增加了工作的難度和挑戰(zhàn)性。這種環(huán)境的設(shè)定，為后續(xù)故事的展開提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也極大地增強(qiáng)了故事的感染力和緊張感，使讀者能夠更加深入地體會(huì)到工人們的不易和堅(jiān)韌。②人物塑造方面：原文中“但是，最近這里工作很緊張，到處都是冒著風(fēng)雪勞動(dòng)的人。發(fā)電機(jī)、卷揚(yáng)機(jī)、混凝土攪拌機(jī)和空氣壓縮機(jī)的吼聲，震蕩山谷。點(diǎn)點(diǎn)昏黃的火球，就是那無數(shù)的電燈?？床磺逄炜绽镏刖W(wǎng)似的電線，只見運(yùn)材料的鐵斗子，順著架在山腰里的高架索道，來回運(yùn)轉(zhuǎn)”等描述，不僅展現(xiàn)了工人們不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)持工作的場景，更通過對比惡劣的環(huán)境和工人們堅(jiān)韌不拔的精神面貌，進(jìn)一步凸顯了他們的英勇和毅力。這種環(huán)境與人物的對比描寫，不僅使得人物形象更加鮮明立體，也讓讀者更加敬佩和尊重這些在艱苦環(huán)境中默默奉獻(xiàn)的工人們?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“他坐在小板凳上，兩個(gè)肘子支在膝蓋上，兩只手掌托住凍得發(fā)紅的臉蛋，從簾子縫里傻呵呵地外望著對面的絕壁”可知，這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了初見成渝時(shí)的情景。他純真無邪的眼神，以及即便在寒冷中仍堅(jiān)持望向絕壁的姿態(tài)，都透露出他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈。這一場景不僅塑造了成渝純真可愛的形象，更凸顯了他面對困難時(shí)的堅(jiān)韌與毅力。②當(dāng)“我”進(jìn)入石洞說“屋里怎么沒有人哪”時(shí)，成渝馬上回應(yīng)“叔叔！我不是個(gè)人？”，并站起來背著手，挺著胸脯強(qiáng)調(diào)自己不僅是人而且是個(gè)“大人”，還指出“我”叫他“小鬼”不對，他有名字叫成渝，同時(shí)提及妹妹叫寶成，這一系列言行生動(dòng)地展現(xiàn)出他的機(jī)靈勁兒，思維敏捷，能迅速對“我”的話做出反應(yīng)，且語言表達(dá)清晰，給讀者留下了一個(gè)天真、聰明和自尊心強(qiáng)的孩童特點(diǎn)。③他牢記父母的教導(dǎo)，困了也堅(jiān)決不睡，堅(jiān)守自己看妹妹的“崗位”，文章展現(xiàn)了成渝對妹妹的細(xì)心照顧和深深的愛護(hù)。同時(shí)，“他用小拳頭揉了揉眼睛，說：‘爸爸媽媽說，不管哪個(gè)人都要守住崗位。’”這句話則體現(xiàn)了成渝在父母的影響下，對堅(jiān)守崗位、盡職盡責(zé)的高度責(zé)任感。這些情節(jié)不僅展現(xiàn)了成渝的成熟與懂事，更凸顯了他在家庭和社會(huì)中的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，文帝且崩，戒太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！奔捌邍磿?，上乃拜中尉周亞夫?yàn)樘?，將三十六將軍往擊吳、楚。太尉亞夫言于上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒，愿以梁委之，絕其食道，乃可制也。”上許之。亞夫乘六乘傳，將會(huì)兵滎陽。發(fā)至霸上，趙涉遮說亞夫曰：“吳王素富，懷輯死士久矣。此知將軍且行，必置間人于崤、澠厄狹之間。將軍何不從此右去，走藍(lán)田，出武關(guān)，抵洛陽！間不過差一二日。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。”太尉如其計(jì)，至洛陽。使吏搜崤、澠間，果得吳伏兵。乃請趙涉為護(hù)軍。太尉引兵東北走昌邑。吳攻梁急，梁數(shù)使使條侯①求救，條侯不許。又使使訴條侯于上。上使告條侯救梁，亞夫不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使弓高侯等將輕騎兵出淮泗口，絕吳、楚兵后，塞其餉道。梁使中大夫韓安國及楚相張尚弟羽為將軍羽力戰(zhàn)安國持重乃得頗敗吳兵。吳兵欲西，梁城守，不敢西，即走條侯軍，會(huì)下邑，欲戰(zhàn)。條侯堅(jiān)壁不肯戰(zhàn)。吳糧絕卒饑，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。條侯軍中夜驚，內(nèi)相攻擊，擾亂至帳下，亞夫堅(jiān)臥不起。頃之，復(fù)定。吳奔壁東南陬，亞夫使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入。吳、楚士卒多饑死叛散，乃引而去。二月，亞夫出精兵追擊，大破之。吳、楚反，凡三月，皆破滅。于是諸將乃以太尉謀為是，然梁王由此與太尉有隙。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)八》）材料二：太史公曰：絳侯周勃②始為布衣時(shí)，鄙樸人也，才能不過凡庸。及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國家難，復(fù)之乎正。雖伊尹、周公，何以加哉！亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉?。ü?jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）材料三：周亞夫距吳、楚，堅(jiān)壁不出。軍中夜驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于帳下，亞夫堅(jiān)臥不起。《漢史》書之，以為亞夫能持重。按，亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)至，不得入，文帝稱其不可得而犯。今乃有軍中夜驚相攻之事，安在其能持重乎？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①條侯：周亞夫的爵位。②周勃：周亞夫之父。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。梁使中大夫韓安國A及楚相B張尚C弟羽為將軍D羽力戰(zhàn)E安國F持重G乃得H頗敗吳兵。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.且，意為將要，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“且”意思相同。B.數(shù)，指多次，與《蘇武傳》“數(shù)通使相窺觀”的“數(shù)”意思相同。C.“不敢西”與《登泰山記》中“汶水西流”的“西”用法相同。D.布衣，可指衣著儉樸；也因其常為古代庶人之服，借指平民。文中指后者。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.七國之亂發(fā)生后，周亞夫臨危受命，率大軍迎擊叛軍，臨行前與皇帝定下戰(zhàn)略決策，為最終贏得勝利奠定了基礎(chǔ)。B.周亞夫接受趙涉的進(jìn)言，取道藍(lán)田，經(jīng)武關(guān)到達(dá)洛陽，縮短了行軍的時(shí)間，起到了令諸侯感覺如從天降的效果。C.周亞夫在三個(gè)月之內(nèi)平定了吳、楚叛軍，他的軍事才能得到將領(lǐng)們的普遍認(rèn)可，但與梁王之間產(chǎn)生了隔閡。D.史學(xué)家司馬遷對周勃和周亞夫的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都與歷史上杰出人物進(jìn)行比較，給予了高度肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）即有緩急，周亞夫真可任將兵。（2）亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)至，不得入，文帝稱其不可得而犯。14.司馬遷評(píng)價(jià)周亞夫“持威重”，而洪邁則認(rèn)為周亞夫治軍算不得“持重”，請結(jié)合材料一的事實(shí)，分別為二人所持觀點(diǎn)提供支撐的依據(jù)。【答案】10.DEG11.C12.B13.(1)如果有緊急情況，周亞夫是真正可以任用帶兵的人。(2)周亞夫在細(xì)柳駐軍時(shí)，天子軍隊(duì)的先鋒到達(dá)，未能進(jìn)入軍營，文帝稱贊他的軍隊(duì)是不能夠侵犯的。14.(1)司馬遷觀點(diǎn)的支撐依據(jù)：①面對梁王的求救，周亞夫不為所動(dòng)，堅(jiān)決實(shí)施切斷叛軍糧道的既定策略。②吳兵困中數(shù)次求戰(zhàn)，周亞夫固守不出，迫使敵軍因缺糧自亂。(2)洪邁觀點(diǎn)的支撐依據(jù)：軍中發(fā)生夜驚內(nèi)亂，暴露其軍紀(jì)不嚴(yán)，稱不上統(tǒng)兵持重。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料主要描述了漢代名將周亞夫在七國之亂中的表現(xiàn)，以及后世史家對他的評(píng)價(jià)。材料一詳細(xì)記述周亞夫冷靜自持、審時(shí)度勢的指揮策略，展現(xiàn)了他的軍事才能。材料二通過對比歷史名人，給予周亞夫高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)其威重持重的風(fēng)范。材料三則質(zhì)疑他在軍中夜驚中表現(xiàn)出的持重性。整體上，該文通過人物描寫和歷史評(píng)價(jià)，突顯了周亞夫作為將領(lǐng)的智慧和爭議。【10題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：梁國派中大夫韓安國及楚相張尚的弟弟張羽為將軍，張羽竭力作戰(zhàn)，韓安國謹(jǐn)慎穩(wěn)重，才得以挫敗吳軍。“梁使中大夫韓安國及楚相張尚弟羽為將軍”中，“梁使中大夫韓安國及楚相張尚弟羽”為主語，表示人物身份及名稱，“為”做謂語動(dòng)詞，“將軍”為賓語，句子成分完整，應(yīng)在其后D處斷開；“羽力戰(zhàn)”中“羽”為主語，“力戰(zhàn)”為副詞+謂語動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在“戰(zhàn)”后即E處斷開；“安國持重”中“安國”是主語，“持重”是謂語，而“乃得頗敗吳兵”是整個(gè)句子的結(jié)果，故應(yīng)在“重”后即G處斷開。故應(yīng)斷于DEG處【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)，理解常見文言實(shí)詞含義及用法的能力。A.正確。句意：文帝將要去世時(shí)。/你們這些人都要被他俘虜了。B.正確。句意：梁王多次派使者向條侯周亞夫求救。/多次互相派遣使者窺探觀察(對方情況)。C.錯(cuò)誤?！安桓椅鳌钡摹拔鳌睘榉轿幻~作動(dòng)詞，意思是向西進(jìn)軍，《登泰山記》中“汶水西流”的“西”為方位名詞作狀語，意思是向西，二者用法不同。句意：不敢向西進(jìn)軍。/汶水向西邊流。D.正確。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“縮短了行軍的時(shí)間”錯(cuò)誤，原文“間不過差一二日”的意思是“中間不過相差一兩天”，指繞行的時(shí)間只是稍長一點(diǎn)，不是縮短。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“緩急”，緊急情況；“將”，指統(tǒng)帥將領(lǐng)。(2)“軍”，名詞作動(dòng)詞，駐軍；“先驅(qū)”，軍隊(duì)的先鋒?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）司馬遷認(rèn)為周亞夫“持威重”的意思是他能夠在危急情況保持威嚴(yán)穩(wěn)重。而在材料一第二段中，他遇事臨危不亂的表現(xiàn)都可作為司馬遷的論據(jù)。①比如，根據(jù)材料一原文“吳攻梁急，梁數(shù)使使條侯求救，條侯不許”“上使告條侯救梁，亞夫不奉詔，堅(jiān)壁不出”可知，當(dāng)他與景帝確定好作戰(zhàn)方略后，不論是梁王請求，還是景帝命令，他都不為所動(dòng)，堅(jiān)決實(shí)施切斷叛軍糧道的既定策略。②而根據(jù)材料一原文“吳兵……會(huì)下邑，欲戰(zhàn)。條侯堅(jiān)壁不肯戰(zhàn)。吳糧絕卒饑，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出”可知，當(dāng)吳兵困中數(shù)次求戰(zhàn)時(shí)，周亞夫仍堅(jiān)守謀略固守不出，迫使敵軍因缺糧自亂，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。(2)而洪邁則認(rèn)為周亞夫治軍算不得“持重”，則是基于《史記》中曾經(jīng)記載的漢文帝勞軍的相關(guān)事件依據(jù)。他認(rèn)為，“亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)至，不得入，文帝稱其不可得而犯”，也就是說，作為周亞夫，他的軍隊(duì)不論遇到什么情況，都應(yīng)該臨危不懼才對。但材料一中卻出現(xiàn)了“條侯軍中夜驚，內(nèi)相攻擊，擾亂至帳下”的相關(guān)記載，因此洪邁認(rèn)為周亞夫并不如漢文帝和司馬遷稱贊的那樣穩(wěn)重。參考譯文：材料一：當(dāng)初，文帝將要去世時(shí)，告誡太子說：“如果有緊急情況，周亞夫是真正可以任用帶兵的人?！钡鹊狡邍磁训南鱽恚暗劬桶萑沃形局軄喎?yàn)樘?，率領(lǐng)三十六位將軍前往攻擊吳、楚聯(lián)軍。太尉周亞夫?qū)暗壅f：“楚兵剽悍敏捷，與他們正面交鋒很難取勝，希望棄梁國不救，斷絕吳、楚糧道，這樣才可能制服吳、楚。”景帝允許了。周亞夫乘著驛站的六輛馬車，準(zhǔn)備去滎陽與大軍會(huì)合。走到霸上，趙涉暗中勸說周亞夫：“吳王一直很富有，早就收買了一批甘愿為他獻(xiàn)身的刺客?，F(xiàn)在得知將軍將去前線，必定會(huì)在崤山、澠池之間的險(xiǎn)要地段安排刺客對付您。將軍為什么不從此處向右走，經(jīng)過藍(lán)田，出武關(guān)，抵達(dá)洛陽！中間不過差一兩天。參與叛亂的諸侯王聽到了，會(huì)認(rèn)為將軍是自天而降呢！”太尉按照他的計(jì)策行事，到達(dá)洛陽。派官吏搜索崤山、澠池之間，果然抓住了吳國的伏兵。周亞夫就向景帝奏請，讓趙涉擔(dān)任護(hù)軍。太尉周亞夫領(lǐng)兵向東北到達(dá)昌邑。吳軍猛烈進(jìn)攻梁國，梁王多次派使者向條侯周亞夫求救，周亞夫不答應(yīng)。梁王又派使臣向景帝告狀。景帝派使臣命令周亞夫援救梁國，周亞夫不執(zhí)行皇帝詔令，仍堅(jiān)守營壘不派軍隊(duì)出戰(zhàn)，卻命令弓高侯韓頹當(dāng)?shù)热寺暑I(lǐng)輕騎兵，奔襲淮泗口，斷絕吳、楚軍隊(duì)的后路，堵塞吳、楚的糧道。梁國派中大夫韓安國及楚相張尚的弟弟張羽為將軍，張羽竭力作戰(zhàn)，韓安國謹(jǐn)慎穩(wěn)重，才得以挫敗吳軍。吳兵想向西進(jìn)攻，梁軍據(jù)城死守，使得吳軍不敢向西進(jìn)兵，就前來進(jìn)攻條侯周亞夫的軍隊(duì)，兩軍在下邑相遇，吳軍急于求戰(zhàn)。條侯堅(jiān)守壁壘不肯交戰(zhàn)。吳軍糧道斷絕，士卒饑餓，多次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不應(yīng)戰(zhàn)。周亞夫的軍營中夜間突然驚亂，內(nèi)部互相攻擊，甚至鬧到了周亞夫的大帳附近，周亞夫堅(jiān)持躺著不起。過了一會(huì)兒，就恢復(fù)平靜了。吳軍向漢軍營壘的東南角調(diào)集軍隊(duì)，周亞夫卻命令營中加強(qiáng)對西北方向的防御，不久吳、楚的精兵果然從西北方向突襲漢營，不能攻入。吳、楚軍隊(duì)中有許多士卒餓死或者背叛離散，吳王就領(lǐng)兵撤退。二月，周亞夫派出精銳軍隊(duì)追擊，大敗吳、楚軍隊(duì)。吳、楚叛亂，總共三個(gè)月，全部失敗滅亡。于是將領(lǐng)們才認(rèn)為太尉周亞夫的計(jì)謀很正確，但梁王劉武從此與周亞夫有了矛盾。材料二：太史公說：絳侯周勃當(dāng)初為平民時(shí)，是個(gè)粗俗樸實(shí)的人，他的才能不超過一個(gè)普通人。等到他隨從高祖平定天下，居處將相的尊位上，諸位呂氏想作亂，周勃匡救國家危難，使國家恢復(fù)劉氏正統(tǒng)。即使伊尹、周公，又怎么能超過他呢！亞夫用兵，保持威嚴(yán)穩(wěn)重，堅(jiān)韌不拔，就是穰苴這樣的名將在世又怎么能超過他呢！材料三：周亞夫抵抗吳、楚聯(lián)軍時(shí)，堅(jiān)守壁壘不出兵。軍營中夜晚發(fā)生騷亂，士兵內(nèi)部相互攻擊造成混亂，甚至鬧到他的營帳之下，周亞夫仍然堅(jiān)持不動(dòng)、安然躺臥。《漢史》記載了此事，認(rèn)為周亞夫用兵老成穩(wěn)重。據(jù)考查，周亞夫在細(xì)柳駐軍時(shí)，天子軍隊(duì)的先鋒到達(dá)，未能進(jìn)入軍營，文帝稱贊他的軍隊(duì)是不能夠侵犯的。如今竟然發(fā)生軍中夜晚驚擾相互攻擊的事情，那么他的穩(wěn)重又體現(xiàn)在哪里呢?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠畫障①上官儀芳晨麗日桃花浦②，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜③，燕姬春望上瓊鉤。新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。未減行雨荊臺(tái)下，自比凌波洛浦游。④【注】①畫障：畫屏。②桃花浦：暗用《太平廣記》中劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥巧遇仙女的故事。③錦纜：鮮艷華美的船索。④尾聯(lián)上句用戰(zhàn)國時(shí)宋玉《高唐賦》中楚王夢遇巫山神女的故事，下句用曹植《洛神賦》中洛水女神之典。凌波：形容女子走路時(shí)步履輕盈。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩所詠為屏風(fēng)上的一幅仕女圖，畫的是水上采菱和樓頭春望的女子。B.詩中詠畫卻不提畫作，而采用化靜為動(dòng)的手法，在靜態(tài)基礎(chǔ)上摹寫更為生動(dòng)的場景。C.頸聯(lián)的“新妝漏影”“冶袖飄香”，通過妝容、服飾側(cè)面表現(xiàn)女子之美。D.詩人賞畫入迷，把自己想象成凌波微步的女神，與畫中人同游于洛水之濱。16.《舊唐書》評(píng)上官儀的詩具有“綺錯(cuò)婉媚”的風(fēng)格，意思是他的詩華麗秀美、和婉柔順。請以此詩為例，談?wù)剬@一風(fēng)格的理解?！敬鸢浮?5D16.華麗秀美方面：①景物描寫華麗。首聯(lián)用詞色彩鮮明，“芳晨”“麗日”“珠簾翠帳”等詞描繪出華麗的場景。②人物描寫華麗。頷聯(lián)中“蔡女”“錦纜”等句展現(xiàn)女子的高貴華美形象，頸聯(lián)更是從妝容和服飾上展現(xiàn)女子的華麗。③用典華麗。尾聯(lián)用巫山神女和洛水女神的典故，增添文化底蘊(yùn)與華麗之感。和婉柔順方面：①情感表達(dá)和婉，以欣賞贊嘆的口吻描繪女子和景色。②畫面氛圍柔順，自然景色與女子活動(dòng)等都處于優(yōu)美和諧的情境之中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】上官儀的《詠畫障》通過絢麗的詞藻描繪畫中仕女的優(yōu)雅動(dòng)態(tài)及環(huán)境，蘊(yùn)含豐富的色彩和美感。詩句將靜態(tài)畫面化作夢幻般的春日景象，呈現(xiàn)出唐詩特有的華麗與柔美風(fēng)格，生動(dòng)再現(xiàn)了詩人賞畫時(shí)的感悟與聯(lián)想?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“把自己想象成凌波微步的女神，與畫中人同游于洛水之濱”錯(cuò)誤，尾聯(lián)詩人將畫中的女子與巫山神女、洛水女神相比，旨在突出畫中女主人公驚人的美麗，而不是詩人把自己想象成凌波微步的女神與畫中人同游。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌語言和藝術(shù)特色的能力。華麗秀美方面：①景物描寫華麗：詩的首聯(lián)描繪了一幅美好的畫面?！胺汲俊薄胞惾铡闭宫F(xiàn)出清晨的芬芳與陽光的明媚，“桃花浦”讓人聯(lián)想到桃花盛開、波光粼粼的水邊美景?！爸楹煷鋷ぁ眲t是用華麗的裝飾來描繪鳳凰樓，色彩鮮明，給人以視覺上的華麗之感。②人物形象華麗：詩中刻畫的女子形象盡顯華麗。頷聯(lián)中“蔡女”“燕姬”本身就帶有一種美麗女子的意味。“錦纜”突出了船只裝飾的華美，女子一邊劃船一邊唱歌；“瓊鉤”也是精致的裝飾，體現(xiàn)了女子的高貴。頸聯(lián)更是從妝容和服飾上展現(xiàn)女子的華麗?！靶聤y”在光影下更顯精致，“冶袖”散發(fā)香氣，“輕扇”和“飄香”等細(xì)節(jié)都讓女子的形象充滿華麗之美。③用典華麗：尾聯(lián)運(yùn)用了戰(zhàn)國時(shí)宋玉《高唐賦》中楚王夢遇巫山神女的故事和曹植《洛神賦》中洛水女神的典故。這些典故的運(yùn)用，不僅增添了詩歌的文化底蘊(yùn)，而且將畫中的女子與神話中的神女相類比，使詩歌在內(nèi)容上更加華麗，提升了詩歌的藝術(shù)境界。和婉柔順方面：①體情感表達(dá)和婉：整首詩在贊美畫屏中的女子和景色時(shí)，情感是柔和的。詩人沒有強(qiáng)烈的情感起伏，而是以一種欣賞、贊嘆的口吻來描繪。比如在描寫女子的活動(dòng)時(shí)，“蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤”，只是平和地展現(xiàn)女子的劃船唱歌、憑欄春望等行為，沒有激烈的情緒表達(dá)。②畫面氛圍柔順：詩中營造的氛圍是柔順的。從芳晨麗日的自然景色，到女子的優(yōu)雅活動(dòng)，再到與神話中神女的類比，整個(gè)畫面給人一種柔和、優(yōu)美的感覺。沒有沖突和緊張的情節(jié)，無論是桃花浦的美景，還是鳳凰樓中的女子，都處于一種和諧、柔順的情境之中。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中描寫秦國把諸侯國的軍隊(duì)打得橫尸遍地、血流成河的句子是：“______，______?！保?）李白《將進(jìn)酒》中，“______，______”兩句運(yùn)用夸張的手法寫出了黃河的雄偉氣魄和浩大聲勢。（3）高三（1）班舉行古詩學(xué)習(xí)分享會(huì)，張翔同學(xué)提出，“鼓”作為一種傳統(tǒng)樂器，在唐宋詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“______，______”。【答案】①.伏尸百萬②.流血漂櫓③.君不見黃河之水天上來④.奔流到海不復(fù)回⑤.簫鼓追隨春社近⑥.衣冠簡樸古風(fēng)存（戍鼓斷人行，邊秋一雁聲/漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：漂、櫓、簫、鼙、霓。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在到達(dá)雅典的第二天一早，我便一頭扎進(jìn)A的希臘國家考古博物館。希臘國家考古博物館的知名度不僅來自它豐富的藏品，更來自那些享譽(yù)世界的石刻雕像。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來走去，發(fā)現(xiàn)所有雕像的眼睛都睜得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！在藝術(shù)史上，陽剛時(shí)代藝術(shù)中人物的眼睛，總是B；陰暗時(shí)期藝術(shù)中人物的眼睛，多半曖昧不明。我承認(rèn)，希臘人的文化很對我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。石頭上的文化保留得最久，這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像，頑強(qiáng)又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對生命永恒的追求。①可見，②永恒是達(dá)不到的。③永恒只是很長很長的時(shí)間而已。④古希臘人已經(jīng)在這時(shí)間旅程中走了三四千年，⑤而能證實(shí)這三四千年仍然是這些石頭。可是如今我們看到了，石頭并非C。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。在博物館的一個(gè)展廳，我看到一截石雕男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依然緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管膨腭鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景，歷史并不因?yàn)樗臍埲倍鄙偈裁础埲保瑓s表現(xiàn)著它的經(jīng)歷，它的命運(yùn)，它的年齡，還有一種歲月感。于是一種美出現(xiàn)了，這便是古物的歷史美。歷史美是時(shí)間創(chuàng)造的，所以（甲）。我們通常是看不見時(shí)間的，但如果你留意觀察，（乙），比如那深幽的樹洞，凹陷的老街，泛黃的舊書……它們不是全都帶著歲月和時(shí)間深情的美感嗎？同時(shí)，這種歷史美還是一種文化美，因?yàn)楣爬系奈幕季哂杏七h(yuǎn)的時(shí)間的意味。希臘人懂得這一層美感，他們絕不會(huì)去將古物翻新或復(fù)原，因?yàn)檫@是歷史的本來面目。珍視歷史就是保護(hù)它的原貌與原狀，這是希臘人給我們的啟示。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“對”與文中加點(diǎn)的“對”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在成功的路上，他給予了我很大的幫助，因此我對他表達(dá)了謝意。B.趙市長為人十分謙和，對群眾的態(tài)度也非常友好。C.他對好相機(jī)的焦距，希望能捕捉到這一精彩瞬間。D.兩人興趣相投，越說越投緣，越聊越感覺對脾氣。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.畫波浪線句子如果改為“殘缺中卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷、命運(yùn)、年齡和歲月感”，句意基本相同，但原句表達(dá)效果更好，請簡要分析。22.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8.A舉世聞名/聞名遐邇；B炯炯有神；C堅(jiān)不可摧/完好無損/完好無缺19.D20.語句①修改為：然而/可是。語句⑤修改為：而能證實(shí)這三四千年的仍然是這些石頭。21.①原句用多個(gè)逗號(hào)讓句子變短，形成較為舒緩且自然的節(jié)奏，更容易讓讀者體會(huì)到一種歷史的滄桑感。②原句中，“它的”一詞反復(fù)使用，構(gòu)成排比結(jié)構(gòu)，有利于強(qiáng)化石雕這一抒情對象的內(nèi)涵。22.甲：它又是一種時(shí)間美；乙：便能在一些舊物上發(fā)現(xiàn)它/會(huì)發(fā)現(xiàn)古物帶有時(shí)間的痕跡【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：“希臘國家考古博物館的知名度不僅來自它豐富的藏品，更來自那些享譽(yù)世界的石刻雕像”，說