2023-2024學(xué)年廣東省廣州市黃埔區(qū)七年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年廣東省廣州市黃埔區(qū)七年級（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)運(yùn)用（18分）1．（2分）請從下列詞語中選擇動(dòng)詞和形容詞各一個(gè)，寫在田字格內(nèi)。要求使用正楷字，書寫正確、規(guī)范、美觀。帳篷靜謐哪里想念2．（2分）下列詞語中，每對加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．暈眩/黃暈袍子/刨根問底 B．干涸/禁錮狹隘/精益求精 C．純粹/憔悴烘托/哄堂大笑 D．倘若/流淌蜷伏/疲倦不堪3．（2分）下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．坍塌花團(tuán)錦簇粗獷翻來覆去 B．心緒拈輕怕重分歧神彩奕奕 C．氣概驚慌失措縹緲隨聲附合 D．佇蓄杞人憂天安詳人聲鼎沸4．（2分）下列句子中，加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．面對不可救藥的流感病毒，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生做好個(gè)人防護(hù)。 B．全紅嬋在杭州亞運(yùn)會(huì)再現(xiàn)“滿分一跳”，真是駭人聽聞。 C．悅悅毫無懸念地獲得了演講比賽冠軍，讓大家喜出望外。 D．香雪公園盛開的梅花美不勝收，吸引攝影師們前來打卡。5．（2分）下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．“數(shù)字火炬人”在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上點(diǎn)燃了主火炬塔，激發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注。 B．《中國書法大會(huì)》節(jié)目用創(chuàng)新的方式演繹經(jīng)典，拉近了傳統(tǒng)文化與觀眾的距離。 C．仰望著高懸于正門之上的莊嚴(yán)肅穆的黨徽，使得青年干部對黨的敬意油然而生。 D．中國人民渴望和平發(fā)展，不僅希望世界人民過得好，也希望我國人民都過得好。6．（8分）寒假將至，悅悅準(zhǔn)備策劃一場“黃埔Citywalk”主題實(shí)踐活動(dòng)，請協(xié)助悅悅完成以下任務(wù)。（1）悅悅擬定了四條線路，請根據(jù)對應(yīng)行程確定線路主題。線路行程主題①橫沙書香街一幸福里文化街區(qū)—南海神廟—南灣水鄉(xiāng)歷史文化之旅②蓮塘村—東方村—逕下村—麥村之旅③氣象衛(wèi)星地面站—涼茶博物館—環(huán)亞化妝品博物館—科學(xué)廣場銀色科技之旅④黃埔軍校舊址紀(jì)念館—北伐紀(jì)念碑—東征烈士墓—辛亥革命紀(jì)念館之旅（2）從上表選取一條線路，以悅悅的口吻編輯一條信息，向朋友小語介紹該線路的特色，并表明邀請同游的意愿。二、古詩文默寫（8分）7．（4分）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①學(xué)而不思則罔，。（《＜論語＞十二章》）②，山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）③，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）④，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）⑤晴空一鶴排云上，。（劉禹錫《秋詞》）⑥僵臥孤村不自哀，。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）8．（4分）下表是悅悅同學(xué)關(guān)于古詩“煉字”的歸納資料，請根據(jù)批注完成表格。詩句字含深情出處①，。水“漲”巴山秋池，愁滿羈客心間。李商隱《夜雨寄北》秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！坝俊焙B天之勢，抒雄心壯志之懷。曹操《觀滄?！发冢??！傲鳌彼沉舭胼喸?，行舟孤影離鄉(xiāng)情。李白《峨眉山月歌》三、古詩文閱讀（17分）9．（8分）閱讀文言文《誡子書》，完成下列各題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。?）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是A.非寧靜無以致遠(yuǎn)有朋自遠(yuǎn)方來B.年與時(shí)馳學(xué)而時(shí)習(xí)之C.才須學(xué)也學(xué)而時(shí)習(xí)之D.意與日去意暇甚（2）把“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”翻譯成現(xiàn)代漢語。（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文是諸葛亮勸誡兒子諸葛瞻要以靜修身、以儉養(yǎng)德、以學(xué)廣才的書信。B.該書信言簡情深，字里行間蘊(yùn)含了諸葛亮對兒子的殷殷教誨和深切期望。C.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”表達(dá)的見解與“博學(xué)而篤志”不一致。D.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面論述了“寧靜”的重要性。10．（5分）閱讀下文完成下列小題。司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患①記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟②能諷誦③乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志④。曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！盵注]①患：擔(dān)心。②俟：等到。③諷誦：背誦。④強(qiáng)志：記得牢。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①及長②博聞強(qiáng)志（2）從短文中你學(xué)到了司馬光的哪些讀書經(jīng)驗(yàn)？11．（4分）閱讀下文完成下列小題。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（1）請找出描繪視野開闊、風(fēng)平浪靜的景色的詩句。（2）“海日生殘夜，江春入舊年”蘊(yùn)含什么哲理？請結(jié)合內(nèi)容分析。四、現(xiàn)代文閱讀（27分）12．（10分）閱讀下面文章，完成下列各題。點(diǎn)亮文化傳承與發(fā)展的新靈感杭州亞運(yùn)會(huì)圓滿閉幕，留下許多精彩瞬間。由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f匯聚成的“數(shù)字火炬手”，更是令人印象深刻。9月23日，杭州亞運(yùn)會(huì)主火炬在萬眾矚目中點(diǎn)燃，“數(shù)字火炬手”身披良渚文化圖騰，踏浪而來，驚艷世界。閉幕式上，“數(shù)字火炬手”再次亮相，最終幻化為漫天星辰，為杭州亞運(yùn)會(huì)畫上浪漫句號(hào)。這一創(chuàng)意，彰顯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、科技與文化的融合，也讓數(shù)字人再度成為人們熱議的焦點(diǎn)。數(shù)字人，是指利用數(shù)字技術(shù)打造的、模擬人類特征并存在于非物理世界的虛擬人物。近年來，各行業(yè)領(lǐng)域數(shù)字人大量出現(xiàn)，在數(shù)字閱讀、數(shù)字音樂、新聞播報(bào)、網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字文旅等多個(gè)領(lǐng)域和場景形成初步應(yīng)用。數(shù)字人“穿梭”于現(xiàn)實(shí)生活的各類場景，而在這其中，弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化是應(yīng)用數(shù)字人比較多的領(lǐng)域。如果你熱愛文學(xué)，或許可以邂逅吟詩作賦的“蘇東坡”、意氣風(fēng)發(fā)的“少年李白”；如果你癡迷戲曲，可以欣賞到“梅蘭芳”的京劇唱段，以及粵劇數(shù)字人“小勤”、秦腔數(shù)字人“秦筱雅”的精彩表演；如果你對文博感興趣，還有來自敦煌的“天妤”“伽瑤”、中國文物交流中心的“文夭夭”為你講解寶貴的歷史文化遺產(chǎn)……這些取材于傳統(tǒng)文化的數(shù)字人，不僅有著栩栩如生的“外表”，還兼具著文化和藝術(shù)的“靈魂”，而日益成熟的交互功能，也讓數(shù)字人擁有著更強(qiáng)的互動(dòng)性和吸引力，激發(fā)人們了解傳統(tǒng)文化的興趣。數(shù)字人能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)，是文化數(shù)字化的有益探索。去年9月，中華書局正式發(fā)布“3D超寫實(shí)數(shù)字人蘇東坡”，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)基于70多億字的古籍大數(shù)據(jù)，抓取涉及蘇東坡容貌形象的文本，又對由宋至清涉及蘇東坡的上百幅畫作進(jìn)行圖像搜索，才初步形成對其容貌形象“古籍真實(shí)”的把握。中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個(gè)維度的“蘇東坡主題知識(shí)圖譜”，為數(shù)字人“蘇東坡”賦予神韻。在《2023中國詩詞大會(huì)》節(jié)目錄制現(xiàn)場，數(shù)字人“蘇東坡”與演員所扮演的黃庭堅(jiān)再度重逢，給現(xiàn)場觀眾帶來了一場跨越古今的時(shí)空對話。在“你好，蘇東坡”沉浸式宋韻藝術(shù)展中，結(jié)合數(shù)字人動(dòng)畫短片形式，在藝術(shù)展中使用了全息投影幕布，呈現(xiàn)了蘇東坡的3D數(shù)字人形象，讓觀眾跨越千年的距離，與古人蘇東坡實(shí)現(xiàn)交流式互動(dòng)，帶給觀眾沉浸式體驗(yàn)。由此觀之，一個(gè)虛擬角色的誕生，既是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理、研究的過程，也是創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化的過程。如今，數(shù)字人與傳統(tǒng)文化的融合演繹如火如荼。或在舞臺(tái)上驚喜亮相，給觀眾帶來沉浸式審美體驗(yàn)；或“入職”各大文博場館，帶領(lǐng)人們進(jìn)行穿越時(shí)空的古今對話；或化身傳統(tǒng)文化“推介官”，面向世界傳遞中國式浪漫。讓傳統(tǒng)文化“活起來”的數(shù)字人，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升中華文化影響力，打開了新的方式。同時(shí)也應(yīng)注意，數(shù)字人要產(chǎn)生持久魅力，不能僅憑外在的形象或塑造的“人設(shè)”。進(jìn)一步打開數(shù)字人成長空間，使其更富有藝術(shù)感染力、文化吸引力，避免千篇一律，千“人”一面，仍需探索努力。激發(fā)新的靈感，應(yīng)用新的技術(shù)，更充分汲取科技與人文滋養(yǎng)，相信數(shù)字人會(huì)真正成為文化傳承、傳播的“新使者”。（節(jié)選自《人民日報(bào)評論》，有刪改）鏈接材料：數(shù)字人具備以下三方面特征：一是擁有人的外觀，具有特定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體動(dòng)作表達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境、并能與人交流互動(dòng)的能力。（節(jié)選自《2020虛擬數(shù)字人白皮書》，有刪改）（1）下列關(guān)于數(shù)字人的表述，符合文意的一項(xiàng)是A.數(shù)字人已經(jīng)廣泛應(yīng)用于閱讀、直播、文旅等多個(gè)領(lǐng)域和場景，逐步步入成熟期。B.數(shù)字人“秦筱雅”“天妤”“小勤”“文夭夭”的原型都是在歷史上真實(shí)存在過的。C.數(shù)字人是用數(shù)字化技術(shù)打造的，可以模擬人的特征、思維和行為的實(shí)體機(jī)器人。D.數(shù)字人要產(chǎn)生持久魅力，避免千篇一律，還需要我們激發(fā)新靈感，應(yīng)用新技術(shù)。（2）下列有關(guān)數(shù)字人與傳統(tǒng)文化融合的說法，不符合文意的一項(xiàng)是A.數(shù)字人“梅蘭芳”“少年李白”“文夭夭”在不同領(lǐng)域里弘揚(yáng)和傳播著中國傳統(tǒng)文化。B.在《2023中國詩詞大會(huì)》上，數(shù)字人“蘇東坡”“黃庭堅(jiān)”的重逢給觀眾帶來驚喜。C.3D超寫實(shí)數(shù)字人可以借助動(dòng)畫短片、全息投影等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可視化呈現(xiàn)。D.數(shù)字人“蘇東坡”的誕生，是對蘇東坡主題文獻(xiàn)的整理、研究、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化的過程。（3）結(jié)合材料，舉例說明數(shù)字人在傳承傳統(tǒng)文化方面有哪些獨(dú)特優(yōu)勢。13．（17分）閱讀下文完成下列小題。棗兒紅了徐妮遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在城里生活了二十年。如今再回故鄉(xiāng)時(shí)，本想看看記憶中的那一樹棗兒。只可惜，我走遍了方圓幾公里，眼看著圪（gē）梁上滿山的棗樹，卻尋不得幾顆紅棗。棗樹為什么不結(jié)棗了？我心中泛起一陣疑慮。是因?yàn)楦珊祮幔渴潜⒋蛄藛?？是生害蟲了嗎？顯然都不是。再仔細(xì)瞧那一片片的棗樹地，長滿了雜草。哦，我這才有些明白了。是?。∪藗兌既コ抢锪?。記憶中，人們還在農(nóng)村的時(shí)候，每到棗兒紅了的季節(jié)，滿山的棗樹，漫山的棗紅。那一串串紅彤彤的棗兒掛滿了一樹又一樹，棗樹的主家?guī)е迌豪闲〖t紅火火熱熱鬧鬧地打著棗兒，拾著棗兒，吃著棗兒。笑盈盈的聲音總是在山里一陣又一陣地蕩漾著。我們老家山上的樹很多，有榆樹、槐樹、柏樹，而我最喜歡的還是棗樹。在我看來，這世界上的任何一種樹都不及老家的棗樹，也沒有任何一種果實(shí)能比得過故鄉(xiāng)的紅棗。老家的棗樹，是奶奶年輕時(shí)回鄉(xiāng)當(dāng)村支書的年代帶人栽起來的。有思想有干勁的奶奶還帶人修起了一壟壟的梯田，那是黃土高原上最美的褶皺。接著，不只是山坡上長滿了棗樹，就連梯田上也栽種了一株株嫩綠的棗樹苗。后來，棗樹長大了，結(jié)棗了，奶奶樂了，鄉(xiāng)親們也有大紅棗吃了。幾十年來，父輩們悉心地照料著棗樹。春天棗花溢出來后，父輩們開始給棗樹剪枝、施肥、除草；夏天要有足夠的雨水，秋天棗樹才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。最擔(dān)心的就是夏天的雷雨，千萬不能下冰雹。要是下了冰雹，棗兒就會(huì)被一個(gè)個(gè)擊打到地上，人們的心也會(huì)跟著顫抖，會(huì)絞痛。那可是一年的希望啊，地里的糧食除了綠豆值當(dāng)點(diǎn)，一家子就靠著秋天這棗兒紅了賣幾個(gè)錢，供孩子們讀書，上學(xué)。秋天終于盼到了，一顆顆青色寶石慢慢變紅。起初是棗頭開始染上一點(diǎn)紅暈，我們把它稱之為“紅眼圈”，接著是半身紅，隨后是全身紅，我們稱之為“滿身紅”。摘一個(gè)又大又紅的棗兒咬一口，爽脆酸甜，怎一個(gè)清香了得。最后紅遍全身之后，棗兒會(huì)慢慢變軟，我們稱之為“糖心棗”，也代表著棗兒真正成熟了。偶爾會(huì)見到一個(gè)長著鷹鉤的棗兒，我們稱之為“鼻鼻棗”。放眼望去，沉甸甸的枝頭上，一顆顆紅寶石在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛展示著她的珍貴與美麗。關(guān)于棗兒的樂事，真是一籮筐都盛不下。要說最有意思的還是打棗。在去往棗樹地的路上，一根打棗用的長棍，中間穿上幾個(gè)撿棗用的簍子，兩個(gè)小孩頭一個(gè)，尾一個(gè)抬著走。幾只簍子隨著他們輕快的步伐，左一下右一下晃悠著，真是有趣。打棗是大人們的事，撿棗還是得看孩子們。挑兩個(gè)一樣的簍子，一人占領(lǐng)一塊兒地。比賽開始后，孩子們的雙手像是裝了機(jī)關(guān)一樣變得十分靈活，一簍子，一袋子，一車子。太陽快要落山了，大家伙兒手腳的動(dòng)作不由得慢了下來，是又冷又餓又累呀，但又想想大人們說的話：今年的棗兒可以賣上好價(jià)錢。于是，那股干勁又來了，盡快撿……明天還要去另一片棗樹地，打了棗兒好賣錢交學(xué)費(fèi)?？纱丝?，當(dāng)我再想去那片棗樹地?fù)鞐棔r(shí)，卻怎么也尋不到棗兒。一代代人都遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，他們帶走了光陰，卻帶不走那一片片黃土地，帶不走那一顆顆紅棗樹。而今，棗兒又紅了，可是去哪里尋它們呢？（選自《南方農(nóng)村報(bào)》，有改動(dòng)）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章細(xì)致地描寫了鄉(xiāng)親們在故鄉(xiāng)打棗、拾棗、吃棗、賣棗的情景。B.作者回到故鄉(xiāng)卻尋不到記憶中的“棗兒”，因此感到疑慮和感傷。C.身為村支書的奶奶當(dāng)年帶人栽棗樹、修梯田，是為了鄉(xiāng)親的生計(jì)。D.文中回憶了關(guān)于棗兒的樂事，表達(dá)了作者對童年鄉(xiāng)村生活的懷念。（2）根據(jù)提示，結(jié)合上下文分析劃線句子的表達(dá)效果。①放眼望去，沉甸甸的枝頭上，一顆顆紅寶石在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛展示著她的珍貴與美麗。（從修辭的角度）②幾只簍子隨著他們輕快的步伐，左一下右一下晃悠著，真是有趣。（從用詞的角度）（3）文中說“后來，棗樹長大了，結(jié)棗了，奶奶樂了，鄉(xiāng)親們也有大紅棗吃了?！苯Y(jié)合上下文展開想象，寫出奶奶“樂”的心理活動(dòng)。（4）文章結(jié)尾耐人尋味，請結(jié)合全文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面簡要分析其妙處。五、寫作（50分）14．（50分）按要求作文。請以《我的機(jī)器人老師》為題，寫一篇想象作文。要求：①不少于550字；②文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。六、附加題（8分）15．（8分）七年級舉辦“閱讀經(jīng)典?走進(jìn)人物”主題活動(dòng)，請完成下列任務(wù)。（1）閱讀《朝花夕拾》選段，寫出加點(diǎn)的“他（她）”的名字。①我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。②但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……。”③這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像是在渺視?！碇?，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽，自己說是不會(huì)掉下去的。但他掉下去了，雖然能浮水，卻從此不起來。（2）假如從唐僧師徒四人中推選一位班長，你會(huì)推選誰？請結(jié)合人物特點(diǎn)、故事情節(jié)和班級實(shí)際說說理由。

2023-2024學(xué)年廣東省廣州市黃埔區(qū)七年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)運(yùn)用（18分）1．（2分）請從下列詞語中選擇動(dòng)詞和形容詞各一個(gè)，寫在田字格內(nèi)。要求使用正楷字，書寫正確、規(guī)范、美觀。帳篷靜謐哪里想念【解答】答案：想念靜謐2．（2分）下列詞語中，每對加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．暈眩/黃暈袍子/刨根問底 B．干涸/禁錮狹隘/精益求精 C．純粹/憔悴烘托/哄堂大笑 D．倘若/流淌蜷伏/疲倦不堪【解答】A.有不同，yūn/yùnpáo/páoB.都不同，hé/gùài/yìC.都相同，cuì/cuìhōng/hōngD.有不同，tǎng/tǎngquán/juàn故選：C。3．（2分）下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．坍塌花團(tuán)錦簇粗獷翻來覆去 B．心緒拈輕怕重分歧神彩奕奕 C．氣概驚慌失措縹緲隨聲附合 D．佇蓄杞人憂天安詳人聲鼎沸【解答】A.正確。B.有誤，“神彩奕奕”的“彩”應(yīng)為“采”。C.有誤，“隨聲附合”的“合”應(yīng)為“和”。D.有誤，“佇蓄”的“佇”應(yīng)為“貯”。故選：A。4．（2分）下列句子中，加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．面對不可救藥的流感病毒，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生做好個(gè)人防護(hù)。 B．全紅嬋在杭州亞運(yùn)會(huì)再現(xiàn)“滿分一跳”，真是駭人聽聞。 C．悅悅毫無懸念地獲得了演講比賽冠軍，讓大家喜出望外。 D．香雪公園盛開的梅花美不勝收，吸引攝影師們前來打卡。【解答】A.有誤，“不可救藥”意思是泛指病重到無藥可治。也比喻人或事物已經(jīng)壞到不能挽救的地步。本句用來形容病毒，用錯(cuò)對象。B.有誤，“駭人聽聞”意思是使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。本句用來形容好事，用錯(cuò)對象。C.有誤，“喜出望外”意思是遇到意想不到的喜事而感到非常高興。與本句的“毫無懸念”矛盾。D.正確。故選：D。5．（2分）下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．“數(shù)字火炬人”在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上點(diǎn)燃了主火炬塔，激發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注。 B．《中國書法大會(huì)》節(jié)目用創(chuàng)新的方式演繹經(jīng)典，拉近了傳統(tǒng)文化與觀眾的距離。 C．仰望著高懸于正門之上的莊嚴(yán)肅穆的黨徽，使得青年干部對黨的敬意油然而生。 D．中國人民渴望和平發(fā)展，不僅希望世界人民過得好，也希望我國人民都過得好?！窘獯稹緼.有誤，搭配不當(dāng)，可把“激發(fā)”改為“引發(fā)”；B.正確；C.有誤，缺主語，可去掉“使得”；D.有誤，語序不當(dāng)，可把“世界”與“我國”調(diào)換位置。故選：B。6．（8分）寒假將至，悅悅準(zhǔn)備策劃一場“黃埔Citywalk”主題實(shí)踐活動(dòng)，請協(xié)助悅悅完成以下任務(wù)。（1）悅悅擬定了四條線路，請根據(jù)對應(yīng)行程確定線路主題。線路行程主題①橫沙書香街一幸福里文化街區(qū)—南海神廟—南灣水鄉(xiāng)歷史文化之旅②蓮塘村—東方村—逕下村—麥村美麗鄉(xiāng)村之旅③氣象衛(wèi)星地面站—涼茶博物館—環(huán)亞化妝品博物館—科學(xué)廣場銀色科技之旅④黃埔軍校舊址紀(jì)念館—北伐紀(jì)念碑—東征烈士墓—辛亥革命紀(jì)念館紅色記憶之旅（2）從上表選取一條線路，以悅悅的口吻編輯一條信息，向朋友小語介紹該線路的特色，并表明邀請同游的意愿?！窘獯稹看鸢福海?）②美麗鄉(xiāng)村④紅色記憶（2）示例：④小語，紅色記憶之旅包括黃埔軍校舊址紀(jì)念館、北伐紀(jì)念碑、東征烈士墓和辛亥革命紀(jì)念館四個(gè)主要景點(diǎn)，通過游覽，可以讓我們感受那段波瀾壯闊的歷史，增強(qiáng)民族自豪感。我們一起去吧？二、古詩文默寫（8分）7．（4分）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《＜論語＞十二章》）②河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）③我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）④不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）⑤晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）⑥僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）【解答】答案：①思而不學(xué)則殆（重點(diǎn)字：殆）②河流大野猶嫌束③我寄愁心與明月④不知何處吹蘆管⑤便引詩情到碧霄⑥尚思為國戍輪臺(tái)（重點(diǎn)字：戍）8．（4分）下表是悅悅同學(xué)關(guān)于古詩“煉字”的歸納資料，請根據(jù)批注完成表格。詩句字含深情出處①君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。水“漲”巴山秋池，愁滿羈客心間。李商隱《夜雨寄北》秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！坝俊焙B天之勢，抒雄心壯志之懷。曹操《觀滄?！发诙朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流?！傲鳌彼沉舭胼喸拢兄酃掠半x鄉(xiāng)情。李白《峨眉山月歌》【解答】答案：①君問歸期未有期巴山夜雨漲秋池（注意“漲”的書寫）②峨眉山月半輪秋影入平羌江水流（注意“羌”的書寫）三、古詩文閱讀（17分）9．（8分）閱讀文言文《誡子書》，完成下列各題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。?）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是CA.非寧靜無以致遠(yuǎn)有朋自遠(yuǎn)方來B.年與時(shí)馳學(xué)而時(shí)習(xí)之C.才須學(xué)也學(xué)而時(shí)習(xí)之D.意與日去意暇甚（2）把“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”翻譯成現(xiàn)代漢語。（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.本文是諸葛亮勸誡兒子諸葛瞻要以靜修身、以儉養(yǎng)德、以學(xué)廣才的書信。B.該書信言簡情深，字里行間蘊(yùn)含了諸葛亮對兒子的殷殷教誨和深切期望。C.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”表達(dá)的見解與“博學(xué)而篤志”不一致。D.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面論述了“寧靜”的重要性。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，遠(yuǎn)大目標(biāo)/遠(yuǎn)處；B.不同，年紀(jì)/按時(shí)；C.相同，學(xué)習(xí)；D.不同，意志/神情。故選：C。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語有：行，操守；靜，寧靜。句意為：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。（3）本題考查對文章的理解和分析。ABD.正確。C.有誤，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”表達(dá)的見解與“博學(xué)而篤志”一致，都是強(qiáng)調(diào)要廣泛學(xué)習(xí)。故選：C。答案：（1）C（2）君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。（3）C10．（5分）閱讀下文完成下列小題。司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患①記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟②能諷誦③乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志④。曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”[注]①患：擔(dān)心。②俟：等到。③諷誦：背誦。④強(qiáng)志：記得牢。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①及長等到②博聞強(qiáng)志廣博（2）從短文中你學(xué)到了司馬光的哪些讀書經(jīng)驗(yàn)？【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：等到（司馬光）長大了。及，等到。②句意為：見多識(shí)廣，記憶牢固。博，廣博。（2）本題考查內(nèi)容理解和概括。“及長，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志”，啟發(fā)我們在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)多閱讀，拓寬知識(shí)面；“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣”，寫司馬光多識(shí)記背誦，吟詠?zhàn)x過的文章，思考它的意思，收獲很多；啟發(fā)我們在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)吟詠背誦文章并思考理解文義。答案：（1）①等到；②廣博。（2）在學(xué)習(xí)上多花時(shí)間與精力；多閱讀，拓寬知識(shí)面；多背誦吟詠文章、思考理解文義。11．（4分）閱讀下文完成下列小題。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（1）請找出描繪視野開闊、風(fēng)平浪靜的景色的詩句。（2）“海日生殘夜，江春入舊年”蘊(yùn)含什么哲理？請結(jié)合內(nèi)容分析?！窘獯稹浚?）本題考查詩歌內(nèi)容的理解?！俺逼絻砂堕?，風(fēng)正一帆懸”寫潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。（2）本題考查詩歌的理解。此句意思是當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎能不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉(xiāng)之情呢？詩人從煉字著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。詩人無意說理，卻在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。據(jù)此分析作答即可。答案：（1）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（2）“生”和“入”都采用了擬人的修辭手法，將“日”和“春”都人格化了，賦予他們以人的意志和情思。在描述自然的時(shí)序更替中，景中含情，景中寓理，揭示了新事物必將代替舊事物的哲理，給人積極、樂觀向上的力量。【參考譯文】旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽去。四、現(xiàn)代文閱讀（27分）12．（10分）閱讀下面文章，完成下列各題。點(diǎn)亮文化傳承與發(fā)展的新靈感杭州亞運(yùn)會(huì)圓滿閉幕，留下許多精彩瞬間。由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f匯聚成的“數(shù)字火炬手”，更是令人印象深刻。9月23日，杭州亞運(yùn)會(huì)主火炬在萬眾矚目中點(diǎn)燃，“數(shù)字火炬手”身披良渚文化圖騰，踏浪而來，驚艷世界。閉幕式上，“數(shù)字火炬手”再次亮相，最終幻化為漫天星辰，為杭州亞運(yùn)會(huì)畫上浪漫句號(hào)。這一創(chuàng)意，彰顯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、科技與文化的融合，也讓數(shù)字人再度成為人們熱議的焦點(diǎn)。數(shù)字人，是指利用數(shù)字技術(shù)打造的、模擬人類特征并存在于非物理世界的虛擬人物。近年來，各行業(yè)領(lǐng)域數(shù)字人大量出現(xiàn)，在數(shù)字閱讀、數(shù)字音樂、新聞播報(bào)、網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字文旅等多個(gè)領(lǐng)域和場景形成初步應(yīng)用。數(shù)字人“穿梭”于現(xiàn)實(shí)生活的各類場景，而在這其中，弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化是應(yīng)用數(shù)字人比較多的領(lǐng)域。如果你熱愛文學(xué)，或許可以邂逅吟詩作賦的“蘇東坡”、意氣風(fēng)發(fā)的“少年李白”；如果你癡迷戲曲，可以欣賞到“梅蘭芳”的京劇唱段，以及粵劇數(shù)字人“小勤”、秦腔數(shù)字人“秦筱雅”的精彩表演；如果你對文博感興趣，還有來自敦煌的“天妤”“伽瑤”、中國文物交流中心的“文夭夭”為你講解寶貴的歷史文化遺產(chǎn)……這些取材于傳統(tǒng)文化的數(shù)字人，不僅有著栩栩如生的“外表”，還兼具著文化和藝術(shù)的“靈魂”，而日益成熟的交互功能，也讓數(shù)字人擁有著更強(qiáng)的互動(dòng)性和吸引力，激發(fā)人們了解傳統(tǒng)文化的興趣。數(shù)字人能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)，是文化數(shù)字化的有益探索。去年9月，中華書局正式發(fā)布“3D超寫實(shí)數(shù)字人蘇東坡”，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)基于70多億字的古籍大數(shù)據(jù)，抓取涉及蘇東坡容貌形象的文本，又對由宋至清涉及蘇東坡的上百幅畫作進(jìn)行圖像搜索，才初步形成對其容貌形象“古籍真實(shí)”的把握。中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個(gè)維度的“蘇東坡主題知識(shí)圖譜”，為數(shù)字人“蘇東坡”賦予神韻。在《2023中國詩詞大會(huì)》節(jié)目錄制現(xiàn)場，數(shù)字人“蘇東坡”與演員所扮演的黃庭堅(jiān)再度重逢，給現(xiàn)場觀眾帶來了一場跨越古今的時(shí)空對話。在“你好，蘇東坡”沉浸式宋韻藝術(shù)展中，結(jié)合數(shù)字人動(dòng)畫短片形式，在藝術(shù)展中使用了全息投影幕布，呈現(xiàn)了蘇東坡的3D數(shù)字人形象，讓觀眾跨越千年的距離，與古人蘇東坡實(shí)現(xiàn)交流式互動(dòng)，帶給觀眾沉浸式體驗(yàn)。由此觀之，一個(gè)虛擬角色的誕生，既是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理、研究的過程，也是創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化的過程。如今，數(shù)字人與傳統(tǒng)文化的融合演繹如火如荼?；蛟谖枧_(tái)上驚喜亮相，給觀眾帶來沉浸式審美體驗(yàn)；或“入職”各大文博場館，帶領(lǐng)人們進(jìn)行穿越時(shí)空的古今對話；或化身傳統(tǒng)文化“推介官”，面向世界傳遞中國式浪漫。讓傳統(tǒng)文化“活起來”的數(shù)字人，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升中華文化影響力，打開了新的方式。同時(shí)也應(yīng)注意，數(shù)字人要產(chǎn)生持久魅力，不能僅憑外在的形象或塑造的“人設(shè)”。進(jìn)一步打開數(shù)字人成長空間，使其更富有藝術(shù)感染力、文化吸引力，避免千篇一律，千“人”一面，仍需探索努力。激發(fā)新的靈感，應(yīng)用新的技術(shù)，更充分汲取科技與人文滋養(yǎng)，相信數(shù)字人會(huì)真正成為文化傳承、傳播的“新使者”。（節(jié)選自《人民日報(bào)評論》，有刪改）鏈接材料：數(shù)字人具備以下三方面特征：一是擁有人的外觀，具有特定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體動(dòng)作表達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境、并能與人交流互動(dòng)的能力。（節(jié)選自《2020虛擬數(shù)字人白皮書》，有刪改）（1）下列關(guān)于數(shù)字人的表述，符合文意的一項(xiàng)是DA.數(shù)字人已經(jīng)廣泛應(yīng)用于閱讀、直播、文旅等多個(gè)領(lǐng)域和場景，逐步步入成熟期。B.數(shù)字人“秦筱雅”“天妤”“小勤”“文夭夭”的原型都是在歷史上真實(shí)存在過的。C.數(shù)字人是用數(shù)字化技術(shù)打造的，可以模擬人的特征、思維和行為的實(shí)體機(jī)器人。D.數(shù)字人要產(chǎn)生持久魅力，避免千篇一律，還需要我們激發(fā)新靈感，應(yīng)用新技術(shù)。（2）下列有關(guān)數(shù)字人與傳統(tǒng)文化融合的說法，不符合文意的一項(xiàng)是BA.數(shù)字人“梅蘭芳”“少年李白”“文夭夭”在不同領(lǐng)域里弘揚(yáng)和傳播著中國傳統(tǒng)文化。B.在《2023中國詩詞大會(huì)》上，數(shù)字人“蘇東坡”“黃庭堅(jiān)”的重逢給觀眾帶來驚喜。C.3D超寫實(shí)數(shù)字人可以借助動(dòng)畫短片、全息投影等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可視化呈現(xiàn)。D.數(shù)字人“蘇東坡”的誕生，是對蘇東坡主題文獻(xiàn)的整理、研究、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化的過程。（3）結(jié)合材料，舉例說明數(shù)字人在傳承傳統(tǒng)文化方面有哪些獨(dú)特優(yōu)勢?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.有誤，根據(jù)“近年來，各行業(yè)領(lǐng)域數(shù)字人大量出現(xiàn)，在數(shù)字閱讀、數(shù)字音樂、新聞播報(bào)、網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字文旅等多個(gè)領(lǐng)域和場景形成初步應(yīng)用”可知，數(shù)字人只是形成初步應(yīng)用，選項(xiàng)中“逐步步入成熟期”的說法錯(cuò)誤；B.有誤，根據(jù)“如果你熱愛文學(xué)，或許可以邂逅吟詩作賦的‘蘇東坡’、意氣風(fēng)發(fā)的少年‘李白’；如果你癡迷戲曲，可以欣賞到‘梅蘭芳’的京劇唱段……這些取材于傳統(tǒng)文化的數(shù)字人”可知，這些數(shù)字人都是取材于傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)中“原型都是在歷史上真實(shí)存在過的”的說法錯(cuò)誤；C.有誤，根據(jù)“數(shù)字人，是指利用數(shù)字技術(shù)打造的、模擬人類特征并存在于非物理世界的虛擬人物”可知，數(shù)字人是存在于非物理世界的虛擬人物，選項(xiàng)中“實(shí)體機(jī)器人”的說法錯(cuò)誤；D.正確。故選：D。（2）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ACD.正確；B.有誤，根據(jù)“數(shù)字人：蘇東坡與演員所扮演的黃庭堅(jiān)再度重逢”可知，黃庭堅(jiān)由演員扮演并不是數(shù)字人，選項(xiàng)中“數(shù)字人‘蘇東坡’‘黃庭堅(jiān)’”的說法錯(cuò)誤。故選：B。（3）本題考查文章內(nèi)容理解概括。根據(jù)材料可知，數(shù)字人“擁有人的外觀，具有特定的相貌、性別和性格等人物特征，擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體動(dòng)作表達(dá)的能力”，例如第③段：這些取材于傳統(tǒng)文化的數(shù)字人，不僅有著栩栩如生的“外表”，還兼具著文化和藝術(shù)的“靈魂”，而日益成熟的交互功能，也讓數(shù)字人擁有著更強(qiáng)的互動(dòng)性和吸引力，激發(fā)人們了解傳統(tǒng)文化的興趣。根據(jù)材料可知，數(shù)字人“擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境、并能與人交流互動(dòng)的能力”可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典人物的再現(xiàn)，并能夠與人交流互動(dòng)，例如第④段：在“你好，蘇東坡”沉浸式宋韻藝術(shù)展中，結(jié)合數(shù)字人動(dòng)畫短片形式，在藝術(shù)展中使用了全息投影幕布，呈現(xiàn)了蘇東坡的3D數(shù)字人形象，讓觀眾跨越千年的距離，與古人蘇東坡實(shí)現(xiàn)交流式互動(dòng)，帶給觀眾沉浸式體驗(yàn)。答案：（1）D（2）B（3）擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境、并能與人交流互動(dòng)的能力，例如在“你好，蘇東坡“沉浸式宋韻藝術(shù)展中讓觀眾跨越千年的距離，與古人蘇東坡實(shí)現(xiàn)交流式互動(dòng)，帶給觀眾沉浸式體驗(yàn)。13．（17分）閱讀下文完成下列小題。棗兒紅了徐妮遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在城里生活了二十年。如今再回故鄉(xiāng)時(shí)，本想看看記憶中的那一樹棗兒。只可惜，我走遍了方圓幾公里，眼看著圪（gē）梁上滿山的棗樹，卻尋不得幾顆紅棗。棗樹為什么不結(jié)棗了？我心中泛起一陣疑慮。是因?yàn)楦珊祮?？是冰雹打了嗎？是生害蟲了嗎？顯然都不是。再仔細(xì)瞧那一片片的棗樹地，長滿了雜草。哦，我這才有些明白了。是??！人們都去城里了。記憶中，人們還在農(nóng)村的時(shí)候，每到棗兒紅了的季節(jié)，滿山的棗樹，漫山的棗紅。那一串串紅彤彤的棗兒掛滿了一樹又一樹，棗樹的主家?guī)е迌豪闲〖t紅火火熱熱鬧鬧地打著棗兒，拾著棗兒，吃著棗兒。笑盈盈的聲音總是在山里一陣又一陣地蕩漾著。我們老家山上的樹很多，有榆樹、槐樹、柏樹，而我最喜歡的還是棗樹。在我看來，這世界上的任何一種樹都不及老家的棗樹，也沒有任何一種果實(shí)能比得過故鄉(xiāng)的紅棗。老家的棗樹，是奶奶年輕時(shí)回鄉(xiāng)當(dāng)村支書的年代帶人栽起來的。有思想有干勁的奶奶還帶人修起了一壟壟的梯田，那是黃土高原上最美的褶皺。接著，不只是山坡上長滿了棗樹，就連梯田上也栽種了一株株嫩綠的棗樹苗。后來，棗樹長大了，結(jié)棗了，奶奶樂了，鄉(xiāng)親們也有大紅棗吃了。幾十年來，父輩們悉心地照料著棗樹。春天棗花溢出來后，父輩們開始給棗樹剪枝、施肥、除草；夏天要有足夠的雨水，秋天棗樹才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。最擔(dān)心的就是夏天的雷雨，千萬不能下冰雹。要是下了冰雹，棗兒就會(huì)被一個(gè)個(gè)擊打到地上，人們的心也會(huì)跟著顫抖，會(huì)絞痛。那可是一年的希望啊，地里的糧食除了綠豆值當(dāng)點(diǎn)，一家子就靠著秋天這棗兒紅了賣幾個(gè)錢，供孩子們讀書，上學(xué)。秋天終于盼到了，一顆顆青色寶石慢慢變紅。起初是棗頭開始染上一點(diǎn)紅暈，我們把它稱之為“紅眼圈”，接著是半身紅，隨后是全身紅，我們稱之為“滿身紅”。摘一個(gè)又大又紅的棗兒咬一口，爽脆酸甜，怎一個(gè)清香了得。最后紅遍全身之后，棗兒會(huì)慢慢變軟，我們稱之為“糖心棗”，也代表著棗兒真正成熟了。偶爾會(huì)見到一個(gè)長著鷹鉤的棗兒，我們稱之為“鼻鼻棗”。放眼望去，沉甸甸的枝頭上，一顆顆紅寶石在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛展示著她的珍貴與美麗。關(guān)于棗兒的樂事，真是一籮筐都盛不下。要說最有意思的還是打棗。在去往棗樹地的路上，一根打棗用的長棍，中間穿上幾個(gè)撿棗用的簍子，兩個(gè)小孩頭一個(gè)，尾一個(gè)抬著走。幾只簍子隨著他們輕快的步伐，左一下右一下晃悠著，真是有趣。打棗是大人們的事，撿棗還是得看孩子們。挑兩個(gè)一樣的簍子，一人占領(lǐng)一塊兒地。比賽開始后，孩子們的雙手像是裝了機(jī)關(guān)一樣變得十分靈活，一簍子，一袋子，一車子。太陽快要落山了，大家伙兒手腳的動(dòng)作不由得慢了下來，是又冷又餓又累呀，但又想想大人們說的話：今年的棗兒可以賣上好價(jià)錢。于是，那股干勁又來了，盡快撿……明天還要去另一片棗樹地，打了棗兒好賣錢交學(xué)費(fèi)?？纱丝?，當(dāng)我再想去那片棗樹地?fù)鞐棔r(shí)，卻怎么也尋不到棗兒。一代代人都遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，他們帶走了光陰，卻帶不走那一片片黃土地，帶不走那一顆顆紅棗樹。而今，棗兒又紅了，可是去哪里尋它們呢？（選自《南方農(nóng)村報(bào)》，有改動(dòng)）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章細(xì)致地描寫了鄉(xiāng)親們在故鄉(xiāng)打棗、拾棗、吃棗、賣棗的情景。B.作者回到故鄉(xiāng)卻尋不到記憶中的“棗兒”，因此感到疑慮和感傷。C.身為村支書的奶奶當(dāng)年帶人栽棗樹、修梯田，是為了鄉(xiāng)親的生計(jì)。D.文中回憶了關(guān)于棗兒的樂事，表達(dá)了作者對童年鄉(xiāng)村生活的懷念。（2）根據(jù)提示，結(jié)合上下文分析劃線句子的表達(dá)效果。①放眼望去，沉甸甸的枝頭上，一顆顆紅寶石在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛展示著她的珍貴與美麗。（從修辭的角度）②幾只簍子隨著他們輕快的步伐，左一下右一下晃悠著，真是有趣。（從用詞的角度）（3）文中說“后來，棗樹長大了，結(jié)棗了，奶奶樂了，鄉(xiāng)親們也有大紅棗吃了?！苯Y(jié)合上下文展開想象，寫出奶奶“樂”的心理活動(dòng)。（4）文章結(jié)尾耐人尋味，請結(jié)合全文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面簡要分析其妙處。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。A.根據(jù)第⑧段“關(guān)于棗兒的樂事，真是一籮筐都盛不下。要說最有意思的還是打棗。在去往棗樹地的路上，一根打棗用的長棍，中間穿上幾個(gè)撿棗用的簍子，兩個(gè)小孩頭一個(gè)，尾一個(gè)抬著走。幾只簍子隨著他們輕快的步伐，左一下右一下晃悠著，真是有趣。打棗是大人們的事，撿棗還是得看孩子們。挑兩個(gè)一樣的簍子，一人占領(lǐng)一塊兒地。比賽開始后，孩子們的雙手像是裝了機(jī)關(guān)一樣變得十分靈活，一簍子，一袋子，一車子。太陽快要落山了，大家伙兒手腳的動(dòng)作不由得慢了下來，是又冷又餓又累呀，但又想想大人們說的話：今年的棗兒可以賣上好價(jià)錢。于是，那股干勁又來了，盡快撿……明天還要去另一片棗樹地，打了棗兒好賣錢交學(xué)費(fèi)”可知，文章中細(xì)致的描寫了鄉(xiāng)親們打棗的情景，并沒有細(xì)致地描寫“拾棗、吃棗、賣棗”的情景；故選：A。（2）本題考查句子的賞析。①根據(jù)“放眼望去，沉甸甸的枝頭上，一顆顆紅寶石在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛展示著她的珍貴與美麗”可知，句子運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法。“一顆顆紅寶石在風(fēng)中輕輕搖曳”將紅棗比喻成紅寶石，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了紅棗有著如紅寶石一般紅潤閃耀的特點(diǎn)；“仿佛展示著她的珍貴與美麗”將紅棗賦予人的神態(tài)，珍貴與美麗生動(dòng)形象地寫出了紅棗有著惹人喜愛的特點(diǎn)，紅棗如寶石般的紅潤讓人感受到它的珍貴與美麗。②根據(jù)“左一下右一下晃悠”可知，這一動(dòng)詞生動(dòng)形象地描寫了打棗時(shí)孩子們背著簍子邁著輕快步伐的情景，簍子隨著輕快的腳步來回?fù)u動(dòng)，表達(dá)出孩子們因棗豐收帶來的歡快之情。（3）本題考查心理活動(dòng)分析。聯(lián)系第⑤段“老家的棗樹，是奶奶年輕時(shí)回鄉(xiāng)當(dāng)村支書的年代帶人栽起來的。有思想有干勁的奶奶還帶人修起了一壟壟的梯田，那是黃土高原上最美的褶皺”可知，山坡上的棗樹都是奶奶帶領(lǐng)人們栽種起來的，所以棗樹熟了奶奶心里既是欣慰又是高興。示例：我們大家的努力總歸是有回報(bào)的?。∵@一棵棵棗樹如同我們的孩子一般，希望他們茁壯成長給村民們帶來大豐收！（4）本題考查段落的作用。根據(jù)第①段“只可惜，我走遍了方圓幾公里，眼看著圪梁上滿山的棗樹，卻尋不得幾顆紅棗”可知，首段作者就提到尋找紅棗，結(jié)尾“而今，棗兒又紅了，可是去哪里尋它們呢”，寫尋找紅棗，首尾呼應(yīng)。根據(jù)結(jié)尾段“而今，棗兒又紅了，可是去哪里尋它們呢”可知，段落以疑問句結(jié)尾，提出了棗兒又紅了但