專題13 非連續(xù)性文本閱讀【統(tǒng)編九上語(yǔ)文期中期末專題復(fù)習(xí)好題必刷】（含答案）

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專題13非連續(xù)性文本閱讀

（23-24九年級(jí)上期中）閱讀以下材料，完成下面小題。

初三年級(jí)文佳同學(xué)對(duì)生物學(xué)興趣濃厚，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他收集了一些關(guān)于國(guó)家植物園材料。

材料一：

①國(guó)家植物園，位于北京市海淀區(qū)，總規(guī)劃面積近600公頃，現(xiàn)開(kāi)放面積約300公頃，是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家植物園。國(guó)家植物園除了開(kāi)展植物遷地保護(hù)，還是中國(guó)植物科學(xué)研究的重要平臺(tái)。

②國(guó)家植物園包括南園（中國(guó)科學(xué)院植物研究所）和北園（北京市植物園）。南園建有15個(gè)特色專類園，擁有展覽溫室、康熙御碑等人文景觀和菩提樹(shù)等國(guó)禮植物，有亞洲最大的植物標(biāo)本館、中國(guó)古植物館等；北園建有14個(gè)專類園和中國(guó)北方最大的珍稀植物水杉保育區(qū)，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位臥佛寺、北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位梁?jiǎn)⒊?，以及一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念地和曹雪芹紀(jì)念館。

（取材于百度百科）

材料二：

①我國(guó)是世界上野生植物種類最多的國(guó)家之一。在3.6萬(wàn)多種高等植物中，1.7萬(wàn)種是我國(guó)所特有的。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，各民族衣食住行都依賴植物，積累了極其豐富的與植物相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)和文化。但近年來(lái)，由于棲息地喪失、生存環(huán)境破碎化、外來(lái)物種入侵、環(huán)境污染和氣候變化等外部因素，以及植物自身繁育障礙，我國(guó)有3800余種植物被列入受威脅物種清單。一般情況下，當(dāng)物種種群數(shù)量極低或物種原有生存環(huán)境被破壞甚至不復(fù)存在時(shí)，遷地保護(hù)就成為保護(hù)物種的重要手段。

②遷地保護(hù)不是簡(jiǎn)單地把植物挖過(guò)來(lái)栽種，而是指以人工途徑，將生存受威脅物種、區(qū)域特有物種或具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物種，從原產(chǎn)地遷往其他地域的專業(yè)機(jī)構(gòu)（如植物園）予以保護(hù)，也包括建立種質(zhì)資源庫(kù)來(lái)保存植物種子、組織、器官等。

③植物園是植物遷地保護(hù)的基地，是生物多樣性保護(hù)的重要力量。開(kāi)啟國(guó)家植物園體系建設(shè)，是一種國(guó)際通行的自然資源、生物多樣性保護(hù)方式。2021年10月，在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，我國(guó)宣布啟動(dòng)北京、廣州等國(guó)家植物園體系建設(shè)。

④開(kāi)啟國(guó)家植物園體系建設(shè)，是在充分整合利用現(xiàn)有植物園資源的基礎(chǔ)上綜合考慮我國(guó)氣候帶與典型植被區(qū)劃特點(diǎn)、生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)、現(xiàn)有植物園綜合實(shí)力等因素，科學(xué)合理規(guī)劃國(guó)家植物園空間布局，采取整合與新建相結(jié)合的方式，穩(wěn)步構(gòu)建以代表典型氣候帶和典型植被特征區(qū)域的國(guó)家植物園為主體的國(guó)家植物園體系，逐步實(shí)現(xiàn)我國(guó)85%以上野生本土植物、全部重點(diǎn)保護(hù)野生植物種類得到遷地保護(hù)的目標(biāo)。

⑤此外，在建設(shè)好國(guó)家植物園的同時(shí)，還需要推進(jìn)相關(guān)工作，并完善相關(guān)法律法規(guī)、促進(jìn)科技支撐、健全管理體制等，加強(qiáng)野生植物的就地保護(hù)，促進(jìn)就地保護(hù)與遷地保護(hù)的協(xié)同發(fā)展，使得更多的瀕危物種擺脫滅絕困境，以保障生態(tài)安全，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷進(jìn)步。

（取材于周學(xué)則、沈輝等人的文章）

材料三：

①國(guó)家植物園的選址，既要考慮現(xiàn)有資源的整合，又要關(guān)注地理植被的區(qū)域代表性。北京處于華北平原與太行山脈、燕山山脈的交界地帶，屬典型的溫帶季風(fēng)氣候，植被類型豐富多樣。國(guó)家植物園位于北京西北郊的壽安山南麓，西山腳下。總規(guī)劃面積近600公頃（約合9000畝），是原北京市植物園面積的10倍。此區(qū)域地勢(shì)起伏，海拔61.6至584.6米不等；具備穩(wěn)定水源，在山間形成了一個(gè)10多公頃面積的湖泊。在植物種質(zhì)資源保護(hù)和新優(yōu)植物開(kāi)發(fā)培育等方面，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

②國(guó)務(wù)院關(guān)于同意在北京設(shè)立國(guó)家植物園的批復(fù)文件指出，國(guó)家植物園“由國(guó)家林草局、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、中科院、北京市人民政府合作共建"。以國(guó)家名義設(shè)立植物園，這在我國(guó)還是第一次。批復(fù)要求建設(shè)以國(guó)家植物園為引領(lǐng)的植物園體系，不斷促進(jìn)遷地保護(hù)工作的開(kāi)展，并將其與以國(guó)家公園為主體的就地保護(hù)體系有機(jī)銜接，相互補(bǔ)充，推動(dòng)形成較為完整的生物多樣性保護(hù)體系。

③豐富的物種收集是國(guó)家植物園的重要特色。目前，國(guó)家植物園已收集各類植物1.5萬(wàn)余種，遷地保護(hù)水杉、珙桐等珍稀瀕危植物近千種；擁有亞洲最大植物標(biāo)本館、6個(gè)國(guó)家花卉種質(zhì)資源庫(kù)和國(guó)際海棠品種登錄權(quán)；國(guó)家植物園還計(jì)劃收藏五大洲代表性植物標(biāo)本500萬(wàn)份，陸續(xù)建成20個(gè)特色專類園、7個(gè)系統(tǒng)進(jìn)化植物展示區(qū)和1個(gè)原生植物保育區(qū)。

④國(guó)家植物園整合了中科院植物所和北京市植物園的優(yōu)勢(shì)資源，具有全國(guó)領(lǐng)先的科研實(shí)力和植物遷地保護(hù)水平。其中，中國(guó)科學(xué)院植物研究所是國(guó)內(nèi)頂級(jí)植物科研機(jī)構(gòu)，前身是1928年成立的靜生生物調(diào)查所，現(xiàn)有國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2個(gè)、省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室5個(gè)，有5位院士：植物所主持完成的成果屢次獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)和國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。植物所成為國(guó)家植物園的組成部分，意味其植物研究保護(hù)和科普能力將得到很大提升。

（取材于周學(xué)則、沈輝等人的文章）

材料四：

北京、廣州的區(qū)域地理特征情況

項(xiàng)目城市位置氣候植被類型

北京北京地處中國(guó)北部、華北平原北部，東與天津市毗連，其余均與河北省相鄰，中心位于東經(jīng)116°20′、北緯39°56′。北京屬暖溫帶半濕潤(rùn)半干旱季風(fēng)氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。北京植被類型是暖溫帶落葉闊葉林并間有溫性針葉林的分布。

廣州廣州地處中國(guó)華南地區(qū)、珠江下游、瀕臨南海，東連惠州市，西鄰佛山市，北靠清遠(yuǎn)市及韶關(guān)市，南接?xùn)|莞市和中山市，隔海與香港、澳門特別行政區(qū)相望。廣州海洋性氣候特征顯著，屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和。各地年平均氣溫在21.5℃～22.2℃之間，雨水資源豐富，平均年降水量為1800多毫米，年降水日數(shù)在150天左右。廣州是全國(guó)果樹(shù)資源最豐富的地區(qū)之一，包括熱帶、亞熱帶和溫帶三大類型、41科、82屬、174種和變種，共500多個(gè)品種。

（取材于網(wǎng)絡(luò)資料介紹）

1．文佳向同學(xué)轉(zhuǎn)述自己所收集材料的相關(guān)內(nèi)容，表述正確的一項(xiàng)是（）

A．國(guó)家植物園現(xiàn)存1.7萬(wàn)種高等植物，我國(guó)是世界上野生植物種類最多的國(guó)家之一。

B．外來(lái)物種入侵和植物自身繁育障礙，是我國(guó)野生植物瀕臨滅絕的外部因素。

C．國(guó)家植物園體系建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的組成部分，需要逐步推進(jìn)。

D．與植物有關(guān)的知識(shí)和文化異常豐富，因此我國(guó)各民族生活都依賴植物。

2．文佳對(duì)“國(guó)家植物園”特點(diǎn)的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．總規(guī)劃占地近600公頃，是原北京市植物園面積的10倍，規(guī)模大。

B．所在區(qū)域地勢(shì)起伏，有穩(wěn)定水源，植被類型豐富，地理?xiàng)l件優(yōu)越。

C．第一次以國(guó)家名義進(jìn)行就地保護(hù)和遷地保護(hù)體系的有機(jī)銜接，規(guī)格高。

D．整合優(yōu)勢(shì)資源，具備全國(guó)領(lǐng)先的科研實(shí)力和植物遷地保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)。

3．文佳對(duì)文中有關(guān)信息的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．區(qū)域氣候和植被特征的不同，影響著國(guó)家植物園的布局與建設(shè)。

B．建設(shè)完善的國(guó)家植物園體系，是我國(guó)保障生態(tài)安全的主要目的。

C．國(guó)家植物園將會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)所有重點(diǎn)保護(hù)野生植物種類的遷地保護(hù)。

D．保護(hù)本土植物的同時(shí)，國(guó)家植物園還將推動(dòng)物種保護(hù)的國(guó)際化。

4．文佳準(zhǔn)備向初三同學(xué)們匯報(bào)國(guó)家在北京設(shè)立國(guó)家植物園的原因，并分析在廣州設(shè)立第二個(gè)國(guó)家植物園的原因。如果你是文佳，你將如何進(jìn)行匯報(bào)分享。

5．（23-24九年級(jí)上期中）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。

陶瓷是中國(guó)的重大發(fā)明之一，是中華文化的重要載體，是中華文明對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。小文對(duì)陶瓷文化很感興趣，在專題探究活動(dòng)中收集整理了以下材料。

材料一：

陶瓷是陶器與瓷器的統(tǒng)稱。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，我國(guó)就已有風(fēng)格粗獷、樸實(shí)的彩陶和黑陶。陶與瓷的質(zhì)地不同，性質(zhì)各異。陶是以黏性較高、可塑性較強(qiáng)的黏土為主要原料制成的，不透明，有細(xì)微氣孔和微弱的吸水性，擊之聲濁。瓷是以黏土、長(zhǎng)石和石英制成的，半透明，不吸水，抗腐蝕，胎質(zhì)堅(jiān)硬緊密，叩之聲脆。陶瓷，是一種工藝品或者日用品，是中華五千年文明最燦爛的符號(hào)之一，是受世界認(rèn)可和敬仰的中國(guó)手工藝術(shù)生活品。

（整理自《人類歷史的回眸——陶瓷》）

材料二：

瓷器成熟于東漢晚期，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝近400年的發(fā)展，形成中國(guó)陶瓷史上的第一個(gè)發(fā)展期，這時(shí)期以青瓷獨(dú)盛為主要特征，且歷久不衰。

唐代是中國(guó)瓷器發(fā)展的第一個(gè)高峰期，當(dāng)時(shí)除南方越窯青瓷與北方邢窯白瓷相互媲美，形成所謂“南青北白"的格局外，其它如三彩陶器、黑釉、花釉、絞胎，以及釉下彩繪也盡顯風(fēng)采。

宋代是中國(guó)制瓷業(yè)極其輝煌的歷史時(shí)期，各地新興窯場(chǎng)不斷，涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯。所謂“五大名窯——定、汝、官、哥、鈞”就是其中的典型代表。除此五大名窯外，宋代還形成了八大瓷窯體系。

宋代，與宋王朝并存的還有遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)，這些地區(qū)的瓷器，以鮮明的游牧民族風(fēng)格和地域特征著稱于世。元朝，當(dāng)成熟的青花瓷出現(xiàn)后，不僅迅速發(fā)展為明清瓷器生產(chǎn)的主流，同時(shí)也是行銷海外的主要品種。紅釉、藍(lán)釉等高溫顏色釉的燒制成功，也是中國(guó)制瓷工藝史上的又一重大突破。

明清時(shí)期景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷業(yè)中心，中國(guó)瓷器在這個(gè)時(shí)期進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代，其主要特征是形成了五彩繽紛的彩瓷世界，各種高溫及低溫顏色釉瓷的燒制技術(shù)，也達(dá)到相當(dāng)成熟的程度。

（整理自《中國(guó)瓷器藝術(shù)》）

材料三：

中國(guó)是世界陶瓷制造中心和陶瓷生產(chǎn)大國(guó)，年產(chǎn)量和出口量均居世界第一。陶瓷產(chǎn)品也是中國(guó)出口創(chuàng)匯的主要產(chǎn)品之一，日用陶瓷占世界總量的70%，展示藝術(shù)陶瓷占世界總量的65%。

未來(lái)，國(guó)際日用陶瓷市場(chǎng)將發(fā)生一系列明顯的變化。其主要特點(diǎn)是產(chǎn)品質(zhì)量好、功能全、顏色多、造型新穎，即產(chǎn)品正在向多元化趨勢(shì)發(fā)展。同時(shí)，具有收藏和饋贈(zèng)功能的個(gè)性化產(chǎn)品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)和歡迎，具有較大的市場(chǎng)空間。

新時(shí)期結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代背景，在開(kāi)展陶瓷產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷工作的過(guò)程中，要注意結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的影響，積極探索全新?tīng)I(yíng)銷模式的構(gòu)建，爭(zhēng)取能發(fā)揮陶瓷產(chǎn)品營(yíng)銷時(shí)代優(yōu)勢(shì)，加快陶瓷產(chǎn)品營(yíng)銷的綜合發(fā)展進(jìn)程，使陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（整理自中研網(wǎng)《陶瓷市場(chǎng)調(diào)查分析2023年陶瓷行業(yè)發(fā)展前景及未來(lái)市場(chǎng)分析》）

材料四：

景德鎮(zhèn)生產(chǎn)陶瓷歷史悠久。肇始于漢唐，崛起于宋元，鼎盛于明清，綿延至當(dāng)代。在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的背景下，加快景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展，是景德鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)選擇和必然要求。

景德鎮(zhèn)瓷器在外銷過(guò)程中需要面對(duì)來(lái)自各國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，因此提高產(chǎn)品質(zhì)量是必不可少的。應(yīng)該注重技術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)生產(chǎn)工藝和品質(zhì)控制，同時(shí)注重環(huán)保、安全等因素，為客戶提供高質(zhì)量的產(chǎn)品；發(fā)展個(gè)性化定制服務(wù)。在外銷中，針對(duì)不同國(guó)家的消費(fèi)者需求，景德鎮(zhèn)瓷器可以開(kāi)發(fā)個(gè)性化定制服務(wù)。通過(guò)了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂拖M(fèi)者習(xí)慣，為客戶提供更貼心、個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)一步拓寬市場(chǎng)；建立品牌形象。品牌形象是一個(gè)企業(yè)成功走向國(guó)際市場(chǎng)的重要因素之一。景德鎮(zhèn)瓷器可以通過(guò)國(guó)際知名品牌的合作，提升品牌形象。同時(shí)通過(guò)參加國(guó)際展會(huì)、開(kāi)設(shè)海外分店等方式，擴(kuò)大品牌影響力，樹(shù)立中國(guó)文化藝術(shù)品牌的形象；堅(jiān)持平臺(tái)多元化。拓展交易平臺(tái)，積極探索發(fā)展瓷業(yè)電子商務(wù)尤其是跨境電子商務(wù)，完善包括品牌建設(shè)、交易所公開(kāi)定價(jià)、大數(shù)據(jù)保真體系和專業(yè)陶瓷網(wǎng)店等瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，打造“空中”陶瓷之路。

中國(guó)燦爛的陶瓷文化是傳統(tǒng)民族文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，是民族文化的結(jié)晶。而景德鎮(zhèn)通過(guò)美輪美奐的陶瓷藝術(shù)、精湛卓越的制瓷工藝，確立了其在中國(guó)乃至世界的“瓷都"地位。在現(xiàn)今的時(shí)代背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷可以重振往日輝煌。

（整理自《景德鎮(zhèn)陶瓷的歷史地位與發(fā)展戰(zhàn)略》）

（1）關(guān)于“陶瓷”的介紹，下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（）

A．陶瓷是陶器和瓷器的統(tǒng)稱，有細(xì)微氣孔和微弱吸水性的是陶，半透明和不吸水的是瓷。

B．陶瓷是工藝品或日用品，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，我國(guó)就有了風(fēng)格粗獷、樸實(shí)的彩陶和黑陶。

C．陶瓷制作的原料不同，用黏土、長(zhǎng)石和石英制作的是陶，主要用黏土原料制作的是瓷。

D．陶瓷是我國(guó)悠久文明中最燦爛的符號(hào)之一，也是受世界認(rèn)可和敬仰的手工藝術(shù)生活品。

（2）關(guān)于“瓷器歷史演變"的表述，下列說(shuō)法與材料不相符的一項(xiàng)是（）

A．瓷器成熟于東漢晚期，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝近400年的發(fā)展，形成以青瓷獨(dú)盛的中國(guó)陶瓷史上的第一個(gè)發(fā)展期，且歷久不衰。

B．唐代是中國(guó)瓷器發(fā)展的第一個(gè)高峰期，除了南方越窯青瓷與北方邢窯白瓷相互媲美，其它如三彩陶器等也盡顯風(fēng)采。

C．馳名中外的“五大名窯——定、汝、官、哥、鈞”的涌現(xiàn)和“八大瓷窯體系"的形成，標(biāo)志著宋代中國(guó)制瓷業(yè)的輝煌。

D．明清時(shí)期景德鎮(zhèn)能夠成為全國(guó)制瓷業(yè)中心，是因?yàn)榧t釉、藍(lán)釉等高溫顏色釉剛剛燒制成功，各種燒制技術(shù)走向成熟。

（3）關(guān)于中國(guó)陶瓷行業(yè)發(fā)展的表述，下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)陶瓷產(chǎn)品出口比率，日用陶瓷占世界總量比率比展示藝術(shù)陶瓷少5個(gè)百分點(diǎn)。

B．產(chǎn)品多元化及具有收藏和饋贈(zèng)功能的產(chǎn)品個(gè)性化是未來(lái)國(guó)際日用陶瓷市場(chǎng)的走勢(shì)。

C．近十年我國(guó)陶瓷日用品產(chǎn)量呈逐年上升趨勢(shì)，陶瓷產(chǎn)品出口數(shù)量呈逐年下降趨勢(shì)。

D．在開(kāi)展陶瓷產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷工作中，只要注意結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代影響就能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

（4）根據(jù)小文收集的材料，請(qǐng)你為景德鎮(zhèn)瓷器更好地走出國(guó)門提出建議。

（23-24九年級(jí)上期中）閱讀以下材料，完成各題。

材料一

①圓明園為康熙賜名，雍正說(shuō)這一名字意旨深遠(yuǎn)，“圓”指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)圓滿無(wú)缺，君子立身行事，遵循中庸之道，“明"指光明磊落，睿智明達(dá)。后來(lái)乾隆又賦予“圓明”二字以先憂后樂(lè)的政治寓意。

②在圓明園內(nèi)景觀建筑的命名中，不少是執(zhí)政者政治理念與理想的映射，如“正大光明"等。正大光明建筑群位于圓明園南部。正大光明一語(yǔ)出自理學(xué)家朱熹：“古之圣君賢相所以誠(chéng)意交孚，兩盡其道，而有以共成正大光明之業(yè)也。”就是說(shuō)圣君賢相竭誠(chéng)以待，各盡其責(zé)，才能成就光輝的盛世。國(guó)家的各種重要大典，如賀壽慶典，鄉(xiāng)試復(fù)試等一般都在正大光明殿內(nèi)進(jìn)行，因此有“御園正衙"之稱。除此之外，圓明園二宮門命名為出入賢良門，寓意實(shí)現(xiàn)盛世，就要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。圓明園西北的“匯芳書(shū)院"取匯集群芳之意，這里的“芳”是指有賢德，賢才的人，標(biāo)榜好賢，尊賢，希望能夠得到賢才的輔佐。

③孝治在封建王朝時(shí)代維護(hù)著家庭宗族的穩(wěn)定。孝悌禮制思想在圓明園內(nèi)景觀建筑的命名中也多有體現(xiàn)，如“鴻慈永祜"等。鴻慈永祜是皇家祖祠，又稱安佑宮，是乾隆間來(lái)奉祀康熙、雍正的地方。

④修身養(yǎng)性是儒家對(duì)君子的基本要求，治國(guó)、平天下，首先就要修身。圓明園內(nèi)景觀建筑的命名，不少是儒家修身思想的反映。在眾多景觀建筑中，“茹古涵今”“四宜書(shū)屋"等均是讀書(shū)之處?！叭愎藕瘛北硎净实墼诖思橙」湃司A，接受治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“四宜書(shū)屋”，乾隆解釋為“春夏秋冬無(wú)不宜，所宣樂(lè)總讀書(shū)時(shí)”，一年四季皆宜讀書(shū)。此外，還有一些景觀的題名也體現(xiàn)出乾隆對(duì)修身養(yǎng)性的追求，如“涵虛朗鑒"澡身浴德”等。

⑤對(duì)山水田園生活的向往是中華民族文化心理的鮮明特征，在圓明園內(nèi)也有不少體現(xiàn)，如“北遠(yuǎn)山村"杏花春館”等景觀命名。北遠(yuǎn)山村，竹籬茅舍，巷陌交通，如同王維田園詩(shī)歌景象。杏花春館，矮屋疏籬，環(huán)植文杏，與“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村"意境有相似之處。

⑥圓明園建筑還體現(xiàn)著多元文化的交流與融合。它會(huì)運(yùn)用象征手法，表現(xiàn)不同文化中的仙佛境界。在營(yíng)建過(guò)程中，它會(huì)借鑒很多江南園林的營(yíng)建手法，甚至連名稱也照搬進(jìn)來(lái)，典型的如“曲院風(fēng)荷”，此名原為西湖勝景。

⑦古人認(rèn)為：“善園者以名，善名者以意。"這些命名，是造景者攝取萬(wàn)象，塑造典型，借物寫心的過(guò)程；是賞景者借物抒情，精神升華，自我重塑的過(guò)程。它們是園林文化內(nèi)涵的高度凝練，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力，是圓明園這一不朽文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這也讓圓明園成了當(dāng)今的“天生網(wǎng)紅”，衍生出很多獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“圓明園四十景"圓明園十二生宵”等，這也是對(duì)圓明園承載的歷史文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的傳承。

材料二

①圓明園被譽(yù)為“萬(wàn)園之園"的說(shuō)法，出自法國(guó)傳教士王致誠(chéng)寫給巴黎友人達(dá)索的信，他在信中說(shuō)：“這是一座真正的人間天堂。園中的建筑造型，其美無(wú)與倫比……建筑與山石、花木之間巧妙結(jié)合……景色之多不能一目看盡……一切都趣味高雅，可以長(zhǎng)時(shí)間地游賞?！彼摹吨袊?guó)第一園林特寫》一書(shū)影響比較大，致使歐洲上層許多達(dá)官貴人對(duì)圓明園非常青睞，要求建筑師給他們?cè)O(shè)計(jì)類似圓明園的房子，模仿中國(guó)園林，所以以圓明園為代表的中國(guó)園林在乾隆年間開(kāi)始走向世界。

②當(dāng)時(shí)英國(guó)皇室建筑師錢伯斯也非常推崇中國(guó)園林藝術(shù)。他在《中國(guó)園林的布局藝術(shù)》中說(shuō)：“中國(guó)人的花園布局是杰出的，他們?cè)谀巧厦姹憩F(xiàn)出來(lái)的趣味，是英國(guó)長(zhǎng)期追求而沒(méi)有達(dá)到的。"又在《東方造園藝術(shù)泛論》一書(shū)中寫道：“沒(méi)有任何國(guó)家在園林結(jié)構(gòu)的壯麗和數(shù)量曾經(jīng)與中國(guó)相當(dāng)。王致誠(chéng)神父告訴我們圓明園有四百座樓閣，它本身就是一座城市?！?/p>

③在當(dāng)時(shí)英法等歐洲國(guó)家爭(zhēng)相仿造中國(guó)園林的過(guò)程中，有的似是而非，有的模仿得有點(diǎn)像。因?yàn)橹袊?guó)皇家園林里有許多農(nóng)業(yè)景觀，所以在凡爾賽宮里出現(xiàn)了小特里阿農(nóng)這樣的農(nóng)業(yè)景觀。仿造最好的還是錢伯斯在英國(guó)倫敦郊外建的邱園塔。他仿的是廣州六榕寺的六榕塔，因?yàn)殄X伯斯到過(guò)廣州，通過(guò)六榕寺六榕塔的老照片，可以發(fā)現(xiàn)它和邱園塔造型非常相似。

④當(dāng)時(shí)歐洲貴族將絲綢之路傳過(guò)去的中國(guó)瓷器或者絲綢上出現(xiàn)的建筑物都作為中國(guó)園林的代表，在自己園子里仿造，實(shí)際這些根據(jù)并不充分，那些圖案上的東西并不是真正的圓明園。不過(guò)也有一個(gè)傳教士曾經(jīng)把《圓明園四十景》圖帶回了歐洲，他帶的不是絹本畫，而是木刻版。法國(guó)的勒胡士出版了《新潮園林詳解》，第四卷中他以圓明園為題介紹中國(guó)園林。

⑤以圓明園為代表的中國(guó)建筑對(duì)歐洲的影響并不僅僅局限于建筑，美國(guó)觀念史學(xué)家洛夫喬伊說(shuō)：“中國(guó)園林是歐洲浪漫主義的起源之一，它推動(dòng)和促成了浪漫主義的轉(zhuǎn)向。"

⑥圓明園還被譽(yù)為“中國(guó)一切造園藝術(shù)的典范”。正因如此，部分人提出要在今天重建圓明園，恢復(fù)其當(dāng)年的富麗與繁華。中國(guó)擁有大量保存完好的歷史文化古跡，它們既具有珍貴的歷史文化價(jià)值，也是當(dāng)?shù)刂匾穆糜钨Y源。但圓明園遺址則與眾不同，它承載了中華民族遭受苦難的歷史記憶，對(duì)世人具有教育和警示作用，其歷史意義已遠(yuǎn)超園林作為建筑本身的藝術(shù)價(jià)值。如此一來(lái)，圓明園已無(wú)重建必要。首先，圓明園并不可能完全被復(fù)原，那些散落世界各地的珍寶還有許多不知去向；其次，就算恢復(fù)了當(dāng)時(shí)的樣貌，也只能稱得上是仿古建筑，歷史文化價(jià)值大打折扣，更重要的是，逝去的歷史是永遠(yuǎn)不可復(fù)制的。

⑦其實(shí)，若想看到圓明園盛景有很多呈現(xiàn)方式。國(guó)家文物局表示，將在網(wǎng)絡(luò)上“重建"圓明園，采用數(shù)字化等虛擬方式再現(xiàn)圓明園昔日盛景，并結(jié)合考古工作開(kāi)展形式多樣的公眾考古活動(dòng)，宣傳、普及圓明園遺址核心價(jià)值內(nèi)涵。我們要以歷史的眼光、從文化價(jià)值的角度，正確認(rèn)識(shí)歷史廢墟的價(jià)值。

材料三：

①面對(duì)當(dāng)下的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件，中國(guó)紀(jì)錄片從不缺席。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國(guó)紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，去年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

②邁入新世紀(jì)，中國(guó)紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國(guó)家形象與書(shū)寫中華文明的職能，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。

③《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬(wàn)園之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺(jué)奇觀?！侗静葜袊?guó)》《茶，一片樹(shù)葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。

④只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開(kāi)方式。

（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《中國(guó)紀(jì)錄片進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期》）

6．下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（）

A．雍正認(rèn)為圓明園名字意旨深遠(yuǎn)，既可指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，又有“先憂后樂(lè)"的政治寓意。

B．賀壽慶典等國(guó)家各種重要大典，都會(huì)在有“御園正衙”之稱的正大光明殿內(nèi)進(jìn)行。

C．圓明園建筑還體現(xiàn)著多元文化的交流與融合，會(huì)借鑒西湖勝景的營(yíng)建手法，甚至?xí)瞻崛纭扒猴L(fēng)荷"這名稱。

D．圓明園衍生出有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，是對(duì)其承載的歷史文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的傳承。

7．下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（）

A．以圓明園為代表的中國(guó)園林，在建造之初就開(kāi)始走向世界，為歐洲達(dá)官貴人所青睞。

B．錢伯斯非常推崇中國(guó)的園林藝術(shù)，認(rèn)為花園建造水平是英國(guó)長(zhǎng)期追求而沒(méi)有達(dá)到的。

C．在歐洲國(guó)家仿造中國(guó)園林的過(guò)程中，模仿得有點(diǎn)像的是仿廣州六榕塔的倫敦邱園塔。

D．圓明園的歷史意義已經(jīng)遠(yuǎn)超其作為建筑本身的藝術(shù)價(jià)值，作者認(rèn)為它已不需要重建。

8．下列對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)紀(jì)錄片在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，記錄著重大歷史事件，成為新聞宣傳主陣地，現(xiàn)已邁入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

B．《圓明園》開(kāi)創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。

C．中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國(guó)故事。

D．國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片高達(dá)259部，中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

9．學(xué)校將組織去圓明園的游學(xué)活動(dòng)，讓你做一日導(dǎo)游，屆時(shí)需要向同學(xué)解說(shuō)圓明園在建筑方面體現(xiàn)出的文化價(jià)值。請(qǐng)你根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容，寫一段簡(jiǎn)要的解說(shuō)詞。

（23-24九年級(jí)上期中）閱讀下面文字，完成各小題。

小執(zhí)對(duì)城市文化很感興趣，收集整理了許多資料。

材料一：

保護(hù)城市文化，我們的精神家因才不會(huì)荒蕪；保留城市記憶，人類文明才不會(huì)迷航。

習(xí)近平總書(shū)記在廣州考察時(shí)，特地來(lái)到了荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)，他在講話中提到，城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要，傳統(tǒng)和現(xiàn)代要融合發(fā)展，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。保存城市的記憶，方能保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，在全球不少地方，昔日的街區(qū)、遺址、老字號(hào)、名人故居逐漸為千篇一律的新面孔所取代。早在20世紀(jì)80年代，一位英國(guó)學(xué)者就提醒，現(xiàn)在全世界的城市建設(shè)都面臨一個(gè)共同危險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，希望中國(guó)的城市建設(shè)能夠尊重中國(guó)文化，尊重城市原有特色。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)彌足珍貴，不應(yīng)被膚淺的標(biāo)準(zhǔn)、流俗的風(fēng)格淹沒(méi)。

在當(dāng)前中國(guó)地毯式的城市建設(shè)改造中，記憶，這個(gè)并不特別的詞匯越來(lái)越執(zhí)著地冒出來(lái)，提醒著我們遺忘和丟棄的“罪過(guò)”。許多人會(huì)問(wèn)，城市難道不是愈新、愈方便、愈現(xiàn)代愈好嗎？為什么需要記憶？難道為了那些看不見(jiàn)摸不著的記憶，就讓我們的城市破破爛爛地堆在那里嗎？我們每個(gè)人的心中都有關(guān)于過(guò)去和成長(zhǎng)的記憶，城市也一樣，也有從出生、童年、青年到成熟的完整的生命歷程，這些豐富而獨(dú)特的過(guò)程全部默默保存在它巨大的肌體里。城市對(duì)于我們，不僅是可供居住和使用的場(chǎng)所，而且是有個(gè)性價(jià)值與文化意義的。

城市最大的物質(zhì)遺產(chǎn)便是一座座建筑，還有成片的歷史街區(qū)、遺址、老字號(hào)、名人故居等。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳承，橫向地展示著城市寬廣深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性。我們總說(shuō)要打造城市的“名片”，其實(shí)最響光和奪目的“名片”，就是不同的城市所具有的不同的歷史人文特征。

由于城市的不斷改造與擴(kuò)大，再加上一些不可抗的災(zāi)難性變故，可以說(shuō)，記憶與忘卻總是如影相隨，城市本身不可能有自覺(jué)的記憶，它需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)地保護(hù)。保護(hù)城市的記憶，不僅僅因?yàn)樗且环N旅游資源或是什么“風(fēng)貌景觀”，更是要見(jiàn)證城市生命從無(wú)到有，不斷成長(zhǎng)的歷程，使其獨(dú)特的地域氣質(zhì)與豐富的人文情感可觸、可感。城市的保護(hù)，不是為了滿足個(gè)人或群體的懷舊情緒，也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單留下幾個(gè)孤立的“風(fēng)貌建筑”，更不會(huì)隨手把許多極其珍貴的記憶大片抹去。這樣的“保護(hù)”，留下來(lái)的恐怕只是殘缺的記憶碎片。

（整編自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料二：

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研（抽樣調(diào)查）

問(wèn)題：你認(rèn)為現(xiàn)在城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的首要問(wèn)題是什么？

選項(xiàng)比例

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的成本太高23.97%

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)不完善12.51%

人們對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)52.7%

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全10.82%

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

材料三：

A西關(guān)的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留與延續(xù)。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)前，荔灣區(qū)逢源街為傳承傳統(tǒng)文化、營(yíng)造嶺南牌坊群，建造了多個(gè)形式各異的牌坊，成為廣州建造牌坊最多的一條街道。這些牌坊按材質(zhì)分為石牌坊、磚牌坊和木牌坊等，既傳承傳統(tǒng)牌坊的架構(gòu)，又融入西關(guān)建筑元素，勾勒出西關(guān)的地方種色。

B針對(duì)牌坊的保護(hù)，廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院老師楊宏烈建議，可將是有文物價(jià)值的牌坊移動(dòng)到一些固定的場(chǎng)所。如博物館、公園、紀(jì)念館等，離開(kāi)交通主干道，既可以保存，又能觀賞：若牌坊所處的位置比較有特色，也可以結(jié)合周邊的環(huán)境進(jìn)行整片的保護(hù)，如搭配亭子、材樓等；若有一些并不具有文物價(jià)值但具有標(biāo)識(shí)性或其他作用的牌坊，則可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行放大或縮小。

《摘自《信息時(shí)報(bào)》，有刪改）

材料四：

在漳州古城街區(qū)，漳州古牌坊與漳州文廟被同列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，古牌坊有四個(gè)，分別是尚書(shū)探花坊、三世宰貳坊、勇杜簡(jiǎn)易坊、閩越雄聲坊，分別由津州歷史名人林士幸、蔣孟育、藍(lán)理、許風(fēng)所立，建筑形式均采用傳統(tǒng)的石仿木結(jié)構(gòu)，與周邊街道一同被集中保護(hù)，保留著唐宋以來(lái)較完整的街市格局。

（摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）

10．小執(zhí)整理資料后，形成了一些關(guān)于城市記憶的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．實(shí)踐表明，保留住城市的記憶，方能保護(hù)歷史的延續(xù)性保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。

B．中國(guó)城市建設(shè)要尊重中國(guó)文化，使中國(guó)的文化傳統(tǒng)不被膚淺的標(biāo)準(zhǔn)、流俗的風(fēng)格淹沒(méi)。

C．保護(hù)城市記憶，要見(jiàn)證城市的成長(zhǎng)，使其獨(dú)特的地域氣質(zhì)與豐富的人文情夠可觸可感。

D．有記憶就有忘卻，不可抗的災(zāi)難性變故使城市的忘卻大于記憶，所以要保護(hù)城市記憶。

11．小執(zhí)整理資料后，對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)形成了自己的理解與分析，下列與材料不相符的一項(xiàng)是（）

A．有超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為，人們對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，城市本身不可能有自覺(jué)的記憶，它需要我們?nèi)ブ鲃?dòng)地保護(hù)。

B．有超過(guò)兩成的人認(rèn)為，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)所耗費(fèi)的成本太高。為了節(jié)約成本，可以在城市中只留下幾個(gè)“風(fēng)貌建筑”，滿足群體的懷舊情緒即可。

C．有超過(guò)一成的人認(rèn)為，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全；也有超過(guò)一成的人認(rèn)為，城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)不完善。

D．古牌坊屬于城市歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于具有文物價(jià)值的古牌坊，可將其移動(dòng)到一些固定的場(chǎng)所，如博物館、公園等，在保存的同時(shí)供人們觀賞。

12．小執(zhí)對(duì)荔灣區(qū)的牌坊進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查后，希望把一些具體實(shí)例補(bǔ)充到材料三的A段中，下列不適合補(bǔ)充進(jìn)去的一項(xiàng)是（）

A．逢源街文昌牌坊將“趟櫳"這一西關(guān)特色建筑元素融入設(shè)計(jì)中，充滿濃郁的西關(guān)味道。

B．空源街巷口有一座磚牌坊，其中的圓拱門、青磚墻，牡丹池及花窗等體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。

C．通源街花苑牌坊使用假麻石建成，增加了西方建筑元素，體現(xiàn)了獨(dú)持的西方建筑文化。

D．在華貴橫街街口，建有一座木制牌坊，極好地傳承了傳統(tǒng)牌坊的架構(gòu)，最得古色古香。

13．材料四中提到了漳州古牌坊的保護(hù)情況，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外來(lái)漳州的游客越來(lái)越多，對(duì)古牌坊的保護(hù)贊不絕口，請(qǐng)你根據(jù)材料一二三四，從保存好城市記憶的角度，分析漳州古牌坊廣受好評(píng)的原因。

14．（22-23九年級(jí)上期中）閱讀下列文字，完成問(wèn)題。

2022年在北京舉辦的冬奧會(huì)，受到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)，但有人卻認(rèn)為“這只是一場(chǎng)大型體育賽事帶來(lái)的熱度流量，沒(méi)有留量。賽事結(jié)束，熱情過(guò)后，沒(méi)有什么遺產(chǎn)可留下”。小李為此收集了相關(guān)材料展開(kāi)研究。

【材料一】

2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式上，傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合創(chuàng)新表演方式，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換提供了極有借鑒意義的范本，也是文化自信的極好體現(xiàn)。

在開(kāi)閉幕式中，創(chuàng)作者努力將視覺(jué)符號(hào)與其背后的中華文化相融合。例如，迎客松代表歡迎八方、折柳枝代表送別不舍、二十四節(jié)氣變化代表四時(shí)有序，這些視覺(jué)符號(hào)及其關(guān)聯(lián)意象的背后，是中國(guó)人純樸、好客、重情義、守時(shí)序的行為品質(zhì)和價(jià)值觀念。再如，在開(kāi)幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)中，每個(gè)節(jié)氣都搭配了一句與該節(jié)氣匹配的經(jīng)典中華詩(shī)詞，它們的完美融合，讓雨水節(jié)氣有了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的期待感，讓立夏節(jié)氣有了“天地始交，萬(wàn)物并秀”的舒朗感，讓白露節(jié)氣有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"的思念感，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人將自然風(fēng)物與人世情懷相連接的態(tài)度傾向和精神狀態(tài)。同時(shí)，創(chuàng)作者在呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化意象的基礎(chǔ)上，更展示了中華傳統(tǒng)文化的觀念與哲學(xué)。主火炬塔用“微火”創(chuàng)意來(lái)實(shí)現(xiàn)，其背后是中華文化“大即是小，小即是大"的辯證哲學(xué)。開(kāi)閉幕式上，許多展示世界大同的表演和“天下一家”字樣的煙火綻放，其背后是“大同天下"美美與共”的和諧哲學(xué)。

（選自中國(guó)文化報(bào)，劉俊《中華文化表達(dá)的冬奧魅力》，有刪改）

【材料二】

北京冬奧會(huì)有4項(xiàng)技術(shù)是在全球首次推出，還有33項(xiàng)技術(shù)是在冬奧會(huì)首次使用，充分彰顯了科技的創(chuàng)新力量。例如國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心安裝了“北斗微基站”，可以對(duì)場(chǎng)館內(nèi)外的所有人員、車輛、設(shè)備的位置信息進(jìn)行亞米級(jí)連續(xù)定位，進(jìn)而提供實(shí)時(shí)指揮調(diào)度、三維全場(chǎng)景導(dǎo)航等精細(xì)服務(wù)。開(kāi)幕式演員腳下踩著的正是目前世界上最大的8K超高清地面顯示系統(tǒng)，超大規(guī)模的“光學(xué)校正算法”可對(duì)每個(gè)顯示畫面進(jìn)行像素點(diǎn)級(jí)的光學(xué)校正，可呈現(xiàn)出100000：1超高對(duì)比度，29900×15096超高分辨率的超高清絢麗畫面。

在開(kāi)幕式《雪花》節(jié)目中，有超過(guò)600位小朋友在地屏上揮舞著和平鴿燈合唱。每位孩子的落腳之處都能被實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)捕捉，促生出無(wú)數(shù)朵雪花，雪花會(huì)動(dòng)態(tài)跟隨著孩子舞動(dòng)，達(dá)到如影隨形的效果。同樣的技術(shù)，也驚艷地呈現(xiàn)在了《讓世界充滿愛(ài)》和《更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)》的節(jié)目表演中。

（整理自搜狐科技快訊，有刪改）

【材料三】

國(guó)家體育總局冬季管理運(yùn)動(dòng)中心發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，至2021年10月，全國(guó)參與過(guò)冰雪運(yùn)動(dòng)的人數(shù)為3.46億人，提前實(shí)現(xiàn)了“帶動(dòng)3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)"的目標(biāo)，為全民健身帶來(lái)了新的動(dòng)力，也拉動(dòng)了中國(guó)滑雪市場(chǎng)的發(fā)展。

2014-2021中國(guó)滑雪場(chǎng)建設(shè)（個(gè)數(shù)）

年份室外室內(nèi)年份室外室內(nèi)

20144609201871626

201555414201973931

2016628182020715

201768221202176736

（整理自2021中國(guó)滑雪行業(yè)白皮書(shū)，第679期，有刪改）

【材料四】

為了實(shí)現(xiàn)“科技冬奧”、“綠色冬奧"的目標(biāo)，中國(guó)攻克一批關(guān)鍵核心技術(shù)，示范一批前沿引領(lǐng)技術(shù)。其中氫能出行、無(wú)人駕駛、100%清潔電力、智能機(jī)器人等新技術(shù)在冬奧會(huì)場(chǎng)景中的集成應(yīng)用，極具示范性，既服務(wù)了冬奧，也將在推動(dòng)智慧城市發(fā)展的同時(shí)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮積極作用。

據(jù)了解，北京冬奧會(huì)使用了8座冰上場(chǎng)館、10塊冰面，其中國(guó)家速滑館、首都體育館、首體短道速滑訓(xùn)練館以及五棵松冰球訓(xùn)練館4個(gè)場(chǎng)館，選用了二氧化碳跨臨界直接制冷系統(tǒng)。相同數(shù)量的傳統(tǒng)制冷劑的碳排放量，是這個(gè)系統(tǒng)二氧化碳制冷劑的3985倍。相比傳統(tǒng)制冷方式，采用二氧化碳制冰能效提升30%，一年可節(jié)省約200萬(wàn)度電，是目前世界上最先進(jìn)、最環(huán)保、最節(jié)能的制冷技術(shù)，這在冬奧會(huì)尚屬首次，賽后將得到廣泛推廣運(yùn)用。

（整理自人民網(wǎng)、光明網(wǎng)，有刪改）

【材料五】

首鋼有著百年的歷史，隨著北京冬奧組委辦公區(qū)的入駐和滑雪大跳臺(tái)的建成，首鋼園區(qū)從一個(gè)廢舊的工業(yè)園區(qū)，建設(shè)成為一個(gè)以工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用為基礎(chǔ)，體育、文化、商業(yè)旅游相融合的充滿活力的綜合性園區(qū)，也成了世界工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與復(fù)興的亮點(diǎn)，為奧林匹克與城市發(fā)展相互融合樹(shù)立典范，與冰絲帶、雪游龍、雪如意等奧運(yùn)新場(chǎng)館成為北京冬季奧林匹克公園新地標(biāo)。

（整理自光明網(wǎng)，有刪改）

（1）以下關(guān)于“冬奧”開(kāi)閉幕式的表述，符合文意的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)、奧運(yùn)精神的有機(jī)結(jié)合，為以后冬奧會(huì)提供了有借鑒意義的范本。

B．《雪花》《讓世界充滿愛(ài)》《更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)》節(jié)目表演中都采用實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)。

C．開(kāi)幕式主火炬塔用的“微火"創(chuàng)意，是“大同天下”“美美與共"和諧哲學(xué)的體現(xiàn)。

D．節(jié)氣飽含的期待感、舒朗感和思念感，在開(kāi)幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)中得到充分展現(xiàn)。

（2）以下對(duì)2022“科技冬奧”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．4項(xiàng)全球首推科學(xué)技術(shù)，33項(xiàng)冬奧會(huì)首次使用技術(shù)，充分彰顯科技冬奧的創(chuàng)新力量。

B．“北斗微基站"和超大規(guī)模的“光學(xué)校正算法”的使用，體現(xiàn)了冬奧科技的精細(xì)化。

C．傳統(tǒng)制冷劑因?yàn)樘寂欧帕勘榷趸贾评鋭└叱?985倍，被全部冬奧場(chǎng)館放棄使用。

D．氫能出行、無(wú)人駕駛、100%清潔電力、智能機(jī)器人等新技術(shù)應(yīng)用示范體現(xiàn)“科技冬奧"。

（3）下面表現(xiàn)形式，不屬于“視覺(jué)符號(hào)”與“中華文化"相融合的一項(xiàng)是（）

A．以北宋《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》驚艷亮相，縈繞東方意境。

B．三位高手臨高迎風(fēng)，沐朝陽(yáng)展招式的景觀太極《行云流水》，盡顯太極的謙遜和張力。

C．以京劇唱腔開(kāi)頭，中間夾帶R&B說(shuō)唱的創(chuàng)新歌曲《國(guó)色天香》，曲式豐富，韻律動(dòng)人。

D．以元朝黃公望《富春山居圖》為創(chuàng)意的音舞詩(shī)畫《憶江南》讓觀眾恍若置身大好河山。

（4）學(xué)校辯論賽將圍繞“冬奧是‘留量（正方）’，還是‘流量（反方）’”進(jìn)行辯論，小李決定代表正方出場(chǎng)，參照示例的論據(jù)分析，請(qǐng)幫他在上述材料中找到其他論據(jù)，并簡(jiǎn)要分析。

示例：我們認(rèn)為是“留量”，是因?yàn)槎瑠W會(huì)開(kāi)閉幕式傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新呈現(xiàn)獲得好評(píng)，增強(qiáng)了國(guó)人的文化自信。

（22-23九年級(jí)上期中）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念

①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。

②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。

③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和"。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷。“和"不是爭(zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展。“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放"就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。

④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平"的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。

⑤還有經(jīng)世致用的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。《論語(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路"相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。

⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考?！彼裕覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

【鏈接一】中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦，個(gè)人身心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)，人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的“道法自然”的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。

【鏈接二】憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的“詩(shī)可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)",再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血"到文天祥的“留取丹心照汗青”。這種憂患意識(shí)就是一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

【鏈接三】為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不撓地抗?fàn)?。《易?jīng)》總結(jié)為“天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；孟子道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

【鏈接四】春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為“仁”與“禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而“仁”“禮"的統(tǒng)一就是德。孔子所強(qiáng)調(diào)的“德”，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

15．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．儒家只側(cè)重人與人的和諧，道家側(cè)重個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。

B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。

C．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)繁榮的文化。

D．如果沒(méi)有高尚的品格，沒(méi)有氣節(jié)和操守，就很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。

16．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)"精神的一項(xiàng)是（）

A．民主戰(zhàn)士聞一多，不顧暗殺威脅，拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。

B．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，但他自始至終，持節(jié)不屈。

C．東晉詩(shī)人陶淵明，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，不愿同流合污，辭官歸家，躬耕自足。

D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。

17．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．尊重傳統(tǒng)文化，就要挖掘和弘揚(yáng)其中的文明理念和民族精神，這也利于社會(huì)和諧發(fā)展。

B．古代“經(jīng)世致用”的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行"而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。

C．“天下興亡，匹夫有責(zé)”，既體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，也體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

D．自強(qiáng)不息是一種自立和自尊的人格特征，也是一種推動(dòng)民族和國(guó)家發(fā)展的精神力量。

18．【鏈接一】中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。

（22-23九年級(jí)上期中）閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

曾幾何時(shí)，“影子教育"成了一個(gè)熱詞，說(shuō)的正是校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的不斷擴(kuò)張，孩子們很多課余時(shí)間，也交給了補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，“負(fù)擔(dān)越減越重，睡眠越喊越少”的情況普遍存在?？俊八㈩}"填鴨式”教育培養(yǎng)出來(lái)的孩子，很難適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)發(fā)展?！兑庖?jiàn)》出臺(tái)，也是扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)"唯升學(xué)”等不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為黨育人、為國(guó)育才。

“雙減"政策推出后，各地也有相應(yīng)舉措來(lái)推動(dòng)政策落地。比如，江蘇明確將推行課后服務(wù)“5+2”模式，即學(xué)校每周5天都要開(kāi)展課后服務(wù)，每天至少2小時(shí)，課后服務(wù)結(jié)束時(shí)間原則上不早于當(dāng)?shù)卣Ｏ掳鄷r(shí)間。這2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，可以開(kāi)展各種興趣活動(dòng)，把學(xué)生自由探索、身心健康發(fā)展的時(shí)間還給孩子，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。北京的“雙減"措施則包括教師要指導(dǎo)小學(xué)生在校內(nèi)基本完成書(shū)面作業(yè)，初中生在校內(nèi)完成大部分書(shū)面作業(yè)，學(xué)校不得利用課后服務(wù)時(shí)間講授新課等等。

需要警惕的是，如果學(xué)生沒(méi)有在學(xué)校享受到高質(zhì)量的教育，沒(méi)有改變教育資源不均衡現(xiàn)狀，教育領(lǐng)域內(nèi)的“劇場(chǎng)效應(yīng)”就不會(huì)消解，對(duì)培訓(xùn)的需求可能還會(huì)通過(guò)其他手段滿足。

（摘編自蘇喻《“雙減"政策落地，讓教育回歸初心》，人民論壇網(wǎng)評(píng)，2021年9月3日）

圖一：“雙減后”國(guó)慶假期，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間分配

圖二“雙減"前后國(guó)慶假期學(xué)生狀況的變化（摘自蔣雋《羊城晚報(bào)》，2021年10月8日）

材料三：

一些家長(zhǎng)以為靠“時(shí)間+汗水”的瘋狂培訓(xùn)就能提分，過(guò)度看重分?jǐn)?shù)的高低，其實(shí)家長(zhǎng)更應(yīng)關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長(zhǎng)過(guò)程。家長(zhǎng)與其掉進(jìn)“瘋狂培訓(xùn)"的陷阱，不如靜下心來(lái)理性、科學(xué)育子。要糾正違背和諧成長(zhǎng)教育規(guī)律之偏。眼下，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子期望過(guò)高，患上“教育焦慮癥”，給孩子帶來(lái)難以承受的壓力，甚至透支其身心健康。深層次原因在于家長(zhǎng)沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)和把握“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"這一常識(shí)所蘊(yùn)含的教育規(guī)律，總是怕自己的孩子輸在“起跑線”上。家長(zhǎng)應(yīng)明了，如果任由孩子作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)惡性加重下去，將會(huì)摧毀教育的根基。家長(zhǎng)需轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)校課程才是“正餐”，私下補(bǔ)習(xí)不但不能勝出，反而會(huì)壞了孩子的“胃口”，影響健康。

（摘編自評(píng)論《“雙減"政策落地家長(zhǎng)須更新理念》，2021年9月10日）

材料四：

“雙減”新政引發(fā)教培行業(yè)大變局，但是細(xì)觀“雙減"前后中央和地方的一系列相關(guān)動(dòng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此次教育改革之非比尋常，比如上海、北京等地率先推行大學(xué)區(qū)改革，在中考招生中大幅擴(kuò)大分配到校名額，有力遏制學(xué)區(qū)房?jī)r(jià)格非理性上漲，逐步推進(jìn)房產(chǎn)與教育脫鉤。又有上海、北京和深圳紛紛推出教師全面輪崗制度，優(yōu)質(zhì)教師將通過(guò)有序的輪崗制度進(jìn)行規(guī)范化流動(dòng)，打破“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘"。事實(shí)上，此次“雙減”新政發(fā)出了教育改革進(jìn)一步深化的強(qiáng)烈信號(hào)：教育改革不再是小修小補(bǔ)的局部性改革，而是具有政策組合拳攻勢(shì)的系統(tǒng)性改革。此次“雙減"新政及其系列政策的出臺(tái)，事實(shí)上就是一種高度觀照到影響教育的外部要素的思維，是以“小切口”推動(dòng)“大改革"的典型，頗有深化教育改革再發(fā)力之意味。

（摘編自陳先哲《“雙減”：中國(guó)教育改革新起點(diǎn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年09月28日）

19．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“影子教育"擠占了孩子們大量課余時(shí)間，這種“刷題”“填鴨式"的教育模式，絕對(duì)不能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才。

B．開(kāi)展各種興趣活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展，或指導(dǎo)完成書(shū)面作業(yè)，是各地學(xué)校周一至周五在校課后服務(wù)的主要形式。

C．從材料二圖一看，“雙減后”國(guó)慶假期，孩子們?cè)诩一ㄔ谒刭|(zhì)類學(xué)科培訓(xùn)的時(shí)間最少，勞逸結(jié)合形式的時(shí)間最多，將近八成。

D．從材料二圖二看，“雙減"后與“雙減”前長(zhǎng)假相比，學(xué)生作業(yè)量的減幅最大，玩樂(lè)時(shí)間大幅增加，素質(zhì)類學(xué)習(xí)也明顯增多。

20．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確一項(xiàng)是（）

A．“雙減"政策出臺(tái)后，各地推出的舉措形式多樣，內(nèi)容豐富，只要學(xué)校能提供高質(zhì)量的教育，就能消解學(xué)生對(duì)培訓(xùn)的需求。

B．“瘋狂培訓(xùn)”違背了學(xué)生和諧成長(zhǎng)的教育規(guī)律，成為帶給孩子巨大壓力，透支孩子身心健康的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

C．“雙減"政策落地后，中央和地方的一系列相關(guān)動(dòng)作，喻示此次改革非同尋常。

D．京滬等地教育領(lǐng)域內(nèi)部大學(xué)區(qū)改革、教師全面輪崗等一系列政策的出臺(tái)，實(shí)際上正是基于對(duì)影響教育發(fā)展的外部要素的觀照。

21．下列對(duì)材料的理解與推斷表述不正確。的一項(xiàng)是（）

A．“雙減”政策明確規(guī)定江蘇省學(xué)校需推行課后服務(wù)“5+2"模式，把課余時(shí)間還給孩子，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。

B．一些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間越長(zhǎng)成績(jī)就越高，也代表著孩子越有成就，其實(shí)這是違背了教育的規(guī)律。

C．家長(zhǎng)應(yīng)該相信、支持學(xué)校的教育工作，以學(xué)校的教育內(nèi)容及方向?yàn)橹鲗?dǎo)，不應(yīng)迷信課外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，否則會(huì)讓孩子的學(xué)習(xí)“誤入歧途”。

D．“雙減"政策不是一次單純的教培行業(yè)改革，而是一次教育改革，可算是中國(guó)教育改革的新起點(diǎn)。

22．落實(shí)“雙減”政策，對(duì)政府、學(xué)校提出了哪些要求？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。

（22-23九年級(jí)上期中）閱讀以下材料，完成下面小題。

疫情防控離不開(kāi)科技支撐

今年5月30日是第四個(gè)“全國(guó)科技工作者日”，在今年的活動(dòng)中將頒發(fā)第二屆全國(guó)創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先獎(jiǎng)。今年的全國(guó)創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先獎(jiǎng)將在首屆表彰基礎(chǔ)上，專門設(shè)立兩個(gè)新的類別，將分別對(duì)在“疫情防控”和“脫貧攻堅(jiān)"中作出突出貢獻(xiàn)的科技工作者予以表彰。新華網(wǎng)特采訪擬表彰對(duì)象。上海市新冠肺炎醫(yī)療救治專家組組長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏，請(qǐng)他分享團(tuán)隊(duì)故事，并為公眾解答疫情防控的相關(guān)問(wèn)題。

目前，我國(guó)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，多地實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報(bào)告。一些人會(huì)認(rèn)為零增長(zhǎng)就是零風(fēng)險(xiǎn)，從而對(duì)疫情防控放松警惕。對(duì)此，張文宏表示，一個(gè)地區(qū)的零增長(zhǎng)僅表示該地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新增病例，但并不代表一例病例也沒(méi)有。無(wú)癥狀感染者也會(huì)給疫情的傳播帶來(lái)一些風(fēng)險(xiǎn)，因此，目前還需要一些常態(tài)化的預(yù)警防控措施來(lái)控制疫情。他認(rèn)為，在零增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，我們需要保持一個(gè)防護(hù)的態(tài)勢(shì)恢復(fù)工作和正常生活。他認(rèn)為，經(jīng)過(guò)新冠肺炎的考驗(yàn)，我國(guó)公共衛(wèi)生體系得到了優(yōu)化。大多數(shù)二級(jí)以上的醫(yī)院都可以做核酸檢測(cè)，比如在上海已經(jīng)建立了400多個(gè)發(fā)熱門診，覆蓋了全城的各個(gè)角落。

在“全國(guó)科技工作者日”到來(lái)之際，對(duì)于成為第二屆全國(guó)創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先獎(jiǎng)擬表彰對(duì)象，張文宏認(rèn)為，面對(duì)疫情不僅要有醫(yī)療科技工作者的勇氣和信心，科技的支撐也十分重要。團(tuán)隊(duì)的研究成果需要依靠科學(xué)技術(shù)才得以展現(xiàn)。他表示，自己的團(tuán)隊(duì)較早對(duì)新冠病毒進(jìn)行了全基因組的測(cè)序，對(duì)于病毒的變異和進(jìn)化，以及對(duì)患者早期的快速診斷，假陰性、假陽(yáng)性、復(fù)陽(yáng)等機(jī)制，也進(jìn)行了一系列的研究。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還在摸索一些新的治療方案，包括目前在嘗試的單克隆抗體治療，以及新冠肺炎疫苗，來(lái)對(duì)疫情進(jìn)行防控。他希望通過(guò)科技創(chuàng)新，能為抗疫之路提供更多智慧和力量。

（摘自新華網(wǎng)，有刪改）

【鏈接一】

記者獲悉，國(guó)產(chǎn)新型“手持全自動(dòng)封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)"Carry—OnP1000Q，日前通過(guò)海關(guān)總署科技公司組織的項(xiàng)目驗(yàn)收。該設(shè)備是國(guó)內(nèi)自主研發(fā)的新型現(xiàn)場(chǎng)化快速核酸檢測(cè)設(shè)備，可40分鐘完成新冠病毒的現(xiàn)場(chǎng)自動(dòng)化核酸檢測(cè)。

據(jù)介紹，該系統(tǒng)采用微流控芯片原理，整合拭子樣本處理、磁珠法核酸提取純化和實(shí)時(shí)熒光RT—PCR標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)流程，實(shí)現(xiàn)了“樣本進(jìn)，結(jié)果出”的新冠病毒核酸快速檢測(cè)能力，具有快速、精準(zhǔn)、便攜、全封閉體系、全自動(dòng)化、結(jié)果智能判讀、實(shí)時(shí)上報(bào)等功能。檢測(cè)時(shí)間約40分鐘，檢測(cè)下限為拭子載量100個(gè)病毒顆粒，設(shè)備重量約1kɡ，內(nèi)置電池可續(xù)航3.5小時(shí)，具有無(wú)線傳輸數(shù)據(jù)功能，可進(jìn)行遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)收集，微流控芯片試劑盒可常溫保存和運(yùn)輸。

與會(huì)驗(yàn)收專家組認(rèn)為，此次項(xiàng)目研發(fā)的“手持全自動(dòng)封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)"及微流控芯片試劑盒“具有不依賴實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和專業(yè)技術(shù)人員檢測(cè)的特點(diǎn)”，適合在口岸檢疫現(xiàn)場(chǎng)使用，對(duì)我國(guó)新冠肺炎疫情防控和海關(guān)口岸檢疫工作具有重要的應(yīng)用價(jià)值；此外還可廣泛應(yīng)用于衛(wèi)生、動(dòng)物、植物、食品等領(lǐng)域相關(guān)的核酸檢測(cè)。

（摘自《科技日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【鏈接二】

【鏈接三】

在新冠肺炎疫情防控中，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5ɡ等智能高科技成果齊上陣，有力支撐了防控工作。疫情防控中，人工智能表現(xiàn)不俗。咽拭子采集是易感染的環(huán)節(jié)，中科院沈陽(yáng)自動(dòng)化所研發(fā)了咽拭子檢測(cè)復(fù)合機(jī)器人，以遠(yuǎn)程人機(jī)協(xié)作方式，可以輕松、快速完成咽部組織采樣任務(wù)，有效保護(hù)醫(yī)務(wù)人員安全?！靶鹿贑T影像AI輔助系統(tǒng)"借助天河超算平臺(tái)，10秒即可完成新冠肺炎CT影像分析，準(zhǔn)確度超83%，幫助一線醫(yī)生快速準(zhǔn)確地獲取結(jié)果，提高篩查診斷能力?？拼笥嶏w智能語(yǔ)音輸入寶，可以實(shí)現(xiàn)電腦端語(yǔ)音轉(zhuǎn)換醫(yī)療文字的極速輸入，不僅提升醫(yī)療文書(shū)書(shū)寫效率，同時(shí)避免交叉感染。中科院上海藥物所借助國(guó)產(chǎn)超級(jí)計(jì)算系統(tǒng)搭建國(guó)家化合物樣品庫(kù)高通量篩選平臺(tái)，針對(duì)新冠病毒關(guān)鍵表面蛋白活性位點(diǎn)，迅速篩選出分子水平上有結(jié)合抑制作用的化合物，發(fā)現(xiàn)了多種潛在有效“老藥”，比如黃芩素類中藥。

（摘自中國(guó)科技網(wǎng)，有刪改）

23．以下關(guān)于疫情防控的表述，符合文意的一項(xiàng)是（）

A．目前，我國(guó)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，全部實(shí)現(xiàn)新增本土確診病例和疑似病例零報(bào)告，人從而放松警惕。

B．無(wú)癥狀感染者帶來(lái)很大疫情的傳播風(fēng)險(xiǎn)，所以，目前我們還需要一些常態(tài)化的預(yù)警防控措施來(lái)控制疫情。

C．張文宏的團(tuán)隊(duì)正摸索新治療方案進(jìn)行疫情防控，包括目前在嘗試的單克隆抗體治療，以及新冠肺炎疫苗。

D．日前在口岸檢疫現(xiàn)場(chǎng)推廣應(yīng)用國(guó)產(chǎn)新型“手持全自動(dòng)封閉式核酸QPCR分析系統(tǒng)"CarryOnP1000Q。

24．關(guān)于處于研發(fā)前沿的候選新冠病毒疫苗，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）

A．這類DNA（脫氧核糖核酸）疫苗是將編碼抗原蛋白的RNA和DNA片段直接導(dǎo)入人體細(xì)胞內(nèi)。

B．處于研發(fā)前沿的候選新冠病毒疫苗有兩大類。第一類是此前無(wú)同類疫苗獲批過(guò)的新型疫苗，指的是核酸疫苗。

C．美國(guó)第一個(gè)進(jìn)入臨床試驗(yàn)的新冠病毒疫苗mRNA—1273是mRNA（信使核糖核酸）疫苗，它將編碼新冠病毒棘突蛋白導(dǎo)入人體細(xì)胞內(nèi)。

D．多數(shù)在研新冠病毒疫苗都是此前已得到廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)類型疫苗，包括滅活病毒疫苗、重組病毒載體疫苗等。

25．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．在新冠肺炎疫情防控中，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5ɡ等智能高科技成果有力支撐防控工作，人工智能表現(xiàn)同樣出色。

B．“新冠CT影像AI輔助系統(tǒng)”借助天河超算平臺(tái)，快速、準(zhǔn)確分析新冠肺炎CT影像，提高篩查診斷能力。

C．中科院上海藥物所針對(duì)新冠病毒關(guān)鍵表面蛋白活性位點(diǎn)的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)黃芩素類中藥這種潛在有效“老藥"。

D．張文宏團(tuán)隊(duì)較早對(duì)新冠病毒進(jìn)行全基因組的測(cè)序，對(duì)患者進(jìn)行快速診斷，有效判斷出假陰性、假陽(yáng)性、復(fù)陽(yáng)。

26．疫情防控越來(lái)越離不開(kāi)科技支撐。結(jié)合文本，請(qǐng)舉例分析在科學(xué)支撐疫情防控中，科技發(fā)揮的作用。

（22-23九年級(jí)上期中）閱讀下面材料，完成下面小題。

【材料一】

實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型要“面子”也要“里子"

史志鵬

①伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的讀書(shū)方式、閱讀習(xí)慣有了很大改變，實(shí)體書(shū)店的發(fā)展受到不小沖擊。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示：中國(guó)數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢(shì)，紙質(zhì)閱讀呈放緩趨勢(shì)。在這種背景下，以新華書(shū)店為代表的傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店為了贏得生存空間，紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路已是大勢(shì)所趨。

②創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力與源泉。實(shí)體書(shū)店或引進(jìn)時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念與元素，打造“高顏值”書(shū)店，成為“打卡"之地；或在原有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“書(shū)店+”等方式打造復(fù)合式文化平臺(tái)；或積極進(jìn)軍社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等薄弱地帶。這