第一中學高一上學期第1次月考語文試題 （含答案）

第一中學高一上學期第1次月考語文試題（含答案）乾縣第一中學2024-2025學年第一學期高一第1次月考

語文試題

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。

3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上，不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵深厚、內容豐富，但在進行短視頻創(chuàng)作和傳播時，往往因為晦澀難懂、缺乏新穎角度而曲高和寡。如何讓傳統(tǒng)文化短視頻傳播跨越歷史的時空阻隔，引發(fā)普遍共鳴？這是諸多短視頻創(chuàng)作者面對的共同難題。

有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重“以古觀今”，致力于把中華文化長河的人和物帶入當下生活，構建跨越歷史、古今互通的共情空間。這些短視頻往往從當下人們普遍困惑、廣泛關注的問題中尋找選題，如“情緒來了怎么辦”“當你無可奈何時怎么辦"我們?yōu)槭裁磿械讲恍腋！钡?。再從傳統(tǒng)文化中尋找切合的人、事、物，例如蘇東坡的故事、李白的詩歌、莊子的言行等來探討這些問題。于是，這些短視頻就能切中當下人們的普遍困惑和人生的根本問題，使其創(chuàng)作直擊現(xiàn)代人的靈魂，具備最大公約數(shù)，廣泛吸引受眾。當歷史和現(xiàn)實進行對接，古人和今人展開對話，傳統(tǒng)文化中的器物、故事、人物變得鮮活，并借助根植于受眾心中的文化記憶產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著與當代人共通的精神內核，要注重情感的共通性和凝聚性。而傳統(tǒng)文化中的不少故事、詩文、理念等，更是通過學校教育、家庭傳承、媒體傳播等深刻地烙印在大眾的記憶中，成為人們知識體系和集體記憶的重要部分。短視頻創(chuàng)作可借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾心中具有的超越性的情感動力和扎實深刻的認知基礎，善于挖掘其中所蘊含的認知認同、情感情緒、集體記憶等，與當下大眾的生存狀態(tài)、生活境遇和思想觀念等建立連接。

短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從“以古觀今"的共情視角，使受眾對歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與固有認知，轉變?yōu)榫唧w的情感體驗和認同動力，產(chǎn)生情感共振，從而建構起今古互通、悠遠深長的共情空間。

（摘編自張志堅《以短視頻構建詩意的共情空間》）

材料二：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的“東風”，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、非遺傳承人進駐短視頻平臺……以往“曲高和寡"的傳統(tǒng)文化，何以能通過短視頻實現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？

有人說，短視頻催生了一個“讀秒時代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結束，90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗。在生活水平普遍提高的當下，人們的文化需求逐漸轉變?yōu)楦邊⑴c性與互動性的文化體驗，傳統(tǒng)文化類短視頻也正憑借著傳播技術打造出雅俗共賞的體驗空間，不斷吸引用戶注意力，在多感官的交互中豐富用戶的精神文化生活。

以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時往往事先設定一個明確的受眾圈子，按照他們的認知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以實現(xiàn)更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，關鍵在于持續(xù)收獲新的認同群體。

中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為10.12億，較2021年12月增長7770萬，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對如此豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實現(xiàn)“雙向奔赴”。

短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點，打造出具有文化記憶的作品內容，將傳統(tǒng)文化的精神內核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗之中，確保創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對其的轉碼相一致，在最廣大的范圍內引起用戶的共鳴。

在時間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的經(jīng)驗與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當下不斷觸動用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導用戶重新關注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細節(jié)，這些是每個人的兒時經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級的傳播效果，并引起了眾多用戶對傳統(tǒng)文化的熱烈討論。

在社會層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與當下傳播社會大眾共同經(jīng)歷相結合，構造出一個具有共同情感經(jīng)驗的意義空間，并通過角色、情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達到共情效果。某視頻賬號通過國風變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，其視頻內容以“遇到困難—放棄—解決困難—實現(xiàn)變裝"的線條來呈現(xiàn)。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當“沒人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實現(xiàn)舞獅變裝。也正是因為主人公堅持做熱愛的事情，使用戶回想起自己過往的經(jīng)歷，將“我"投射到短視頻的內容之中，從而產(chǎn)生了共情，實現(xiàn)了有效傳播和意義傳達。

（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一和材料二都認可短視頻在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極作用，且都提到要以短視頻構建共情空間。

B.材料一指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以這類文化類短視頻經(jīng)常曲高和寡，難以產(chǎn)生共鳴。

C.材料一認為，傳統(tǒng)文化短視頻立足當下，從當下人們普遍困惑、廣泛關注的問題出發(fā)，注重“以古觀今"。

D.材料二認為，很多用戶在一個短視頻上的停留時間很短，這說明很多用戶其實難以獲取他們想要的信息。

2.根據(jù)材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）

A.當下人們的文化需求強調體驗感，注重參與性與互動性，這也推動了文化傳播的發(fā)展。

B.文化傳播不應該提前預設某些明確的受眾群體，而應該注重廣泛性，擴大傳播影響力。

C.傳統(tǒng)文化視頻的創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)文化的精神內核融入大眾的體驗中，體現(xiàn)大眾性的特點。

D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在傳播過程中要始終追求“破圈”傳播，以實現(xiàn)有效傳播和意義傳達。

3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.材料一主要從注重“以古觀今"和注重情感的共通性及凝聚性這兩個方面展開論述。

B.材料一第二段，主要從歷史和現(xiàn)實對接的角度論證文化記憶怎樣產(chǎn)生情感共鳴的問題。

C.材料二第二、四兩段列舉詳細數(shù)字，準確概括了短視頻用戶規(guī)模快速增長的現(xiàn)狀。

D.材料二最后兩段列舉了部分事例，具體分析了一些短視頻“破圈”傳播的成功經(jīng)驗和做法。

4.材料二充分體現(xiàn)了議論類文章通俗形象性，請結合材料簡要概括。

5.如果班級將要制作一個有關端午民俗的短視頻，我們在制作視頻時除了形式方面的因素，還要注意哪些方面？請結合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新湘行記——張八寨二十分鐘

沈從文

汽車停到張八寨，約有二十分鐘耽擱，來去車輛才渡河完畢。溪水流到這里后，被四圍群山約束成個小潭，一眼估去大小直徑約半里樣子。正當深冬水落時，邊沿許多部分都露出一堆堆石頭，被陽光雨露漂得白白的，中心滿潭綠水，清瑩澄澈，反映著一碧群峰倒影，還是異常美麗。特別是山上的松杉竹木，挺秀爭綠，在冬日淡淡陽光下，更加形成一種不易形容的清寂。汽車得從一個青石砌成的新渡口用一只方舟渡過，碼頭如一個畚箕形，顯然是后來人設計，因此和自然環(huán)境不十分諧和。潭上游一點，還有個老渡口，有只老式小渡船，由一個掌渡船的拉動橫貫潭中水面竹纜索，從容來回渡人。這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風景畫習慣，必然作成“野渡無人舟自橫"的姿勢，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色。因為不知多少年來，經(jīng)常都是那么擱下，無事可為，鎮(zhèn)日長閑，和萬重群山一道在冬日陽光下沉睡！但是這個沉睡時代已經(jīng)過去了。大渡口終日不斷有滿載各種物資吼著叫著的各式貨車，開上方舟過渡。此外還有載客的班車，車上坐著新聞記者，電影攝影師，音樂、歌舞、文物調查工作者，畫師，醫(yī)生..以及近乎挑牙蟲賣膏藥飄鄉(xiāng)趕場的人物，陸續(xù)來去。近來因開放農(nóng)村副業(yè)物資交流，附近二十里鄉(xiāng)村赴鄉(xiāng)場和到州上做小買賣的人，也日益增多。這個覺醒是全面的。

小船渡口東邊，是一道長長的青蒼崖壁，西邊有個裸露著大片石頭的平灘，平灘盡頭到處點綴一簇簇枯樹。其時幾個趕鄉(xiāng)場的男女農(nóng)民，肩上背上挑負著籮籮筐筐，正沿著懸崖下腳近水小路走向渡頭。渡船上有個梳雙辮女孩子，接送另外一批人由西往南。渡頭邊水草間，有大群白鴨子在水中自得其樂的游泳。初來到這個溪邊的我，環(huán)境給我的印象和引起的聯(lián)想，不免感到十分驚奇！一切陌生一切又那么熟悉。這實在和許多年前筆下涉及的一個地方太相象了，可能對它仿佛相熟的不只我一個人。正猶如千年前唐代的詩人，宋代的畫家，彼此雖生不同時，卻由于某一時偶然曾經(jīng)置身到這么一個相似自然環(huán)境中，而產(chǎn)生了些動人的詩歌或畫幅。一首詩或者不過二十八個字，一幅畫大不過一方尺，留給后人的印象，卻永遠是清新壯麗，增加人對于祖國大好河山的感情。至于我呢，手中的筆業(yè)已荒疏了多年，忽然又來到這么一個地方，記憶習慣中的文字不免過于陳舊，觸目景物人事卻十分新鮮。在這種情形下，只有承認手中這支拙劣筆，實在無可為力。

我隨同那十幾個鄉(xiāng)下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌張，心和渡船一樣只是晃。

“慢慢的，慢慢的，站穩(wěn)當點。你慌哪樣！”

幾個鄉(xiāng)下人同聲笑著說，“不要忙，不要忙，穩(wěn)到點！"顯然的事，我在船中未免有點狼狽可笑，已經(jīng)不像個“家邊人”樣子。

令我顯得慌張的，并不盡是渡船的搖動，卻是那個站在船頭，從從容容在那里當家作事的弄船女孩子。

她大約有十四五歲的樣子，除了胸前那個繡有“丹鳳朝陽"的挑花圍裙，其余裝束神氣都和一般青年作家筆下描寫到的相差不多。有張長年在陽光下曝曬、在寒風中凍得黑中泛紅的健康圓臉。一雙辮子大而短，還有雙真誠無邪神光清瑩的眼睛。兩只手大大的，粗粗的，在寒風中也凍得通紅。身上穿一件花布棉襖子，稍微大了一點。這正是中國許多地方一種常見的新農(nóng)民形象，真誠、單純、素樸，對本人明天和社會未來都充滿了快樂的期待及成功信心。新的社會正在起著深刻變化，她也就在新的生活教育中逐漸發(fā)育成長。我想起合作化，問她一月收入時，她卻笑了笑，告給我：“這是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去開會。我今天放假，趕場來往人多，幫他忙替半天工?！?/p>

“一天可拿多少工資分？"

“嗨，這也算錢嗎？你這個人——”她于是抿嘴笑笑，扭過了頭，面對湯湯流水和水中白鴨，不再答理我。像是還有話待我自己去體會，意思是：“你們城里人會做生意，一開口就是錢。什么都賣錢。一心只想賺錢，別的可通通不知道！"我不免有一點兒慚愧起自心中深處。到鄉(xiāng)下來，才明白還有許多事事物物，人和人相互幫助關系，既無從用工資分計算，也不必如此計算。

一位向我提出了個問題，“同志，你是從省里來的，可見過武漢長江大鐵橋？”“看見過！那里有萬千人籠夜趕工，電燈亮堂堂的，老遠只聽到機器嘩喇嘩喇的響，忙得真熱鬧！"

“辦社會主義就是這樣，好大一條橋！”

“你們難道看見過大鐵橋？"那中年婦人問。

……說下去，我才知道電影隊來放映電影時，大家都從電影上看過大橋趕工情形。我想起自治州百七十萬人，共有三百四十萬只勤快的手，為一個共同目的而進行生產(chǎn)勞動，長年手足貼近土地，再累些也不以為意。

在一般城里知識分子面前，我常常自以為是個“鄉(xiāng)下人”，習慣性情都屬于內地鄉(xiāng)村型，不易改變。這個時節(jié)，才明白意識到，對于鄉(xiāng)下的人事，我知道的多是百八十年前的老式樣。至于正在風晴雨雪里成長，起始當家作主的新人，如何當家作主，我知道的實在太少了。

一九五七年五月作

（有刪改）

［注］1934年，沈從文從北京返回湘西故里，寫下《湘西散記》，抒發(fā)他“無言的哀戚"。1957年沈從文再回湘西，寫下此文。

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.第一段詳寫了各式貨車、各色人及人來人往等生活情形，極富生機活力，充滿濃郁的湘西風情，表現(xiàn)出了時代的覺醒。

B.作者登上小渡船后被同船的鄉(xiāng)下人笑，這笑是對在船中的我略顯狼狽的真實反映，也飽含著他們對陌生人的善意。

C.在“多少工資分”的對話中，作者通過對女孩的語言、神態(tài)、心理描寫，表現(xiàn)了弄船女孩的單純和當?shù)孛耧L的淳樸。

D.文章結尾作者說對“起始當家作主的新人，如何當家作主，我知道的實在太少了”，表明了作者對新社會感到迷茫。

7.關于文中小船渡口的這個段落，下列說法不正確的一項是（）

A.小船渡口、青蒼崖壁、趕鄉(xiāng)場的男女農(nóng)民、渡船女孩的描寫呈現(xiàn)出獨具特色的湘西美景。

B.作者感到驚奇和熟悉，是因為作者眼前所見到的與曾經(jīng)筆下的自然環(huán)境和人物十分相似。

C.古人用詩和畫將清新壯麗的美景再現(xiàn)給后人，而我因手中之筆荒疏多年且拙劣無法做到。

D.本段文字人景情融合，自然中透出情韻，平淡中見真誠，增強了作品的文學性和可讀性。

8.本文的女孩和《邊城》中的翠翠都生活在湘西，年齡相仿，但二者又有所不同，請分別談談作者筆下這兩個形象的意義。（

9.如果要為文中劃線語句撰寫語言鑒賞札記，請列出鑒賞要點并簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一漢主病篤，命丞相亮輔太子。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！"漢主又為詔敕太子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝與丞相從事，事之如父。”漢主殂，太子禪即位，封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，政事無巨細，咸決于亮。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

材料二談君臣之交者，競曰先主之于諸葛。伐吳之舉，諸葛公曰：“孝直若在，必能制主上東行。"公之志能盡行于先主乎？悲哉！公之大節(jié)苦心，不見諒于當時，而徒以志決身殲遺恨終古，宗澤詠杜甫之詩而悲惋以死，有以也夫！

公之心，必欲存漢者也，必欲滅曹者也。不交吳，則內掣于吳而北伐不振。此心也，獨子敬知之耳。孫權尚可相諒，而先主之志異也。夫先主亦始欲自強，終欲自王，雄心不戢，與關羽相得耳。故其信公也，不如信羽。先主不死，吳禍不息，祁山之軍不得而出也。迨猇亭敗矣，先主殂矣，國之精銳盡于夷陵，老將如趙云與公志合者亡矣：公收疲敝之余民，承愚暗之沖主①，以向北方，而事無可為矣。公故曰：“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽ㄍ硪运熘?，而成敗固不能自必也。

向令先主以篤信羽者信公，聽趙云之言，輟東征之駕，乘曹丕初篡、人心未固之時，連吳好以問中原，力尚全，氣尚銳，雖漢運已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒②，而徒流于猇亭乎？

張良遇高帝而志伸，宗澤遇高宗③而志沮；公也，子房也，汝霖④也，懷深情而不易以告人，一也，而成敗異。公懷心而不能言，誠千秋之遺憾與！

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）

材料三先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮而心神無貳誠君臣之至公古今之盛軌也。

（節(jié)選自陳壽《三國志》）

【注】①沖主：幼主。②許、雒（luò）：許昌、洛陽。③高宗：指趙構。④汝霖：即宗澤。

10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

及其舉國[A]托孤于諸葛亮[B]而心神無[C]貳[D]誠君[E]臣之至[F]公[G]古今之盛[H]軌也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．安，使……安定，使動用法，和《鴻門宴》中“項伯殺人，臣活之"的“活”用法相同。

B．從事，和《蘭亭集序》“或取諸懷抱"的“懷抱”都屬于古今異義詞。

C．制，制止，和《過秦論》“履至尊而制六合"的“制”意思相同。

D．固，本來，和《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長"的“固”意思不同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是是（）

A．司馬光筆下的劉備認為諸葛亮的才能遠超曹丕，能夠最終完成統(tǒng)一大業(yè)，所以才要求劉禪要像對待父親那樣對待諸葛亮，政事全都交給諸葛亮處理。

B．王夫之明確指出諸葛亮與劉備在志向與策略制定上并不完全相同，因此諸葛亮的志向也無法得以完全實現(xiàn)。

C．諸葛亮考慮的是聯(lián)合東吳共同對付曹操，劉備不以為然；而猇亭戰(zhàn)敗，劉備死去，諸葛亮面對的又是非常不利的局面，無奈只能鞠躬盡瘁死而后已。

D．張良、宗澤和諸葛亮，三位歷史人物雖處不同時代，但都心懷大志，而他們的成敗也與他們所遇到的君主、各自所處的時代以及自身的際遇密切相關。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫先主亦始欲自強，終欲自王，雄心不戢，與關羽相得耳。

（2）雖漢運已衰，何至使英雄之血不灑于許、雒，而徒流于猇亭乎？

14．三則材料都提及了劉備和諸葛亮的君臣關系，但觀點不盡相同。請根據(jù)文本分別簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。

_________水調歌頭·中秋口占

__________劉辰翁①

明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。

醉青州②，歌赤壁③，賦黃樓④。人間安得十客⑤，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沈河白壁，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。

【注釋】①劉辰翁：號須溪，南宋遺民。②③④三個典故分別來源于歷史上的三位文人：歐陽修、杜牧和蘇轍。⑤十客：用典，此處指志同道合的人。

15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．作品開篇寫明月普照，詞人渴望在中秋之夜與異地的友人共沐清輝，表達了對離散的感慨，對友人的思念。

B．上闋的三、四句，詞人感慨如此良夜，古往今來不曾為誰而停留，表達了對美好時光一去不返的傷感之情。

C．上闋的五、六句寫胡笳聲傳來，尚有未盡的歡樂，借景抒情，與第七句飽含蕭瑟凄清之意的景物描寫形成反差。

D．下闋藝術手法多樣，情感豐富復雜，熔對與朋友歡聚的渴望、對皓月的贊美和對故國的眷念于一爐。

16．晚清詞人況周頤在《惠風詞話》中說：“須溪詞風格似稼軒。"請結合作品簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）在《報任安書》中，交代了《史記》的素材來源，體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》不憚于承受酷刑的堅韌精神。

（2）在《青玉案元夕》中，_____________，兩句寫眾女子打扮得花枝招展，笑語盈盈地去參加元宵盛會，反襯下文與眾不同的“那人”。

（3）秦始皇派遣大將蒙恬北筑長城，守衛(wèi)邊疆，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。在《過秦論》中，_____________，兩句就是對此事件效果的概括。

（4）韓愈在《師說》中認為學生不一定比老師差，老師不一定比學生強的原因是_____________，

_________________。

（5）《李憑箜篌引》中，詩人用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的美妙，其中與《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"有異曲同工之妙的詩句是_____________，_________________。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。即使我一人在幽美的花園中散步，倘若我的思緒一時轉到與散步無關的事物上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己。

我知道凱撒與亞歷山大就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受自然的、也就是必需的、正當?shù)纳顦啡ぁＮ蚁胫赋?，這不是要使精神松懈，而是使之增強，因為要讓激烈的活動、艱苦的思索服從于日常生活習慣，那是需要有極大的勇氣的。他們認為，享受生活樂趣是自己正常的活動而戰(zhàn)事才是非常的活動。他們持這種看法是明智的。

我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意。

我們倒是些大傻瓜。我們說：“他一輩子一事無成?！被蛘哒f：“我今天什么事也沒做……"怎么！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動，而且也是我們諸種活動中最有光彩的。

您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它吧？那您就做了最重要的事情了。我們的責任是調整我們的生活習慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴張領地。

我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意，一切其他的事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過是這一事業(yè)的點綴和從屬品。

18.文中畫橫線句子重復出現(xiàn)是否會顯得冗雜拖沓？請闡明理由。

19.下列句子中的“什么”與文中加點的“什么"含義相同的一項是（）

A.什么！都九點了，咱們得馬上動身了。

B.只要大家齊心協(xié)力，什么困難都能解決。

C.現(xiàn)在是什么時候，你們不知道嗎？

D.你從那里得到了什么消息？

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每當一個熱點事件發(fā)生，就會有許多的文字趁熱跟進，人們把這稱為“熱點寫作”。對于這種行為，有種最常見的指責是（①），博人眼球。

這種指責很容易駁斥。柏拉圖在《理想國》中告訴人們，正義不僅本身值得追求，其結果也往往合乎欲求。一種正當?shù)募妓嚥粌H有其獨特的追求，A_________________。正如醫(yī)生要追求醫(yī)術高明、（②），而這種追求同時也會帶來良好的聲譽與可觀的收入，這沒有什么不道德。但如果醫(yī)生只是追名逐利，為了名利可以放棄醫(yī)療職業(yè)本身的追求，那么醫(yī)生也就不再是醫(yī)生，他放棄了醫(yī)術這種特定的技藝。寫作也是一種技藝，它既有名利的追求，也能帶來附隨的技藝本身。但如果寫作只是為了名利，那么寫作也就不再是寫作。人們常說“但行好事，莫問前程”，而通常的情況是為了好事去努力，B_________________。但如果“只為前程，無所謂好事”，也可能既無好事，又無前程。因此，C_____________，沒有什么不道德，但名聲只是寫作的附隨結果，而非自然結果，不能為了名聲而去寫作，否則不僅不道德，也使得寫作不再成為一種獨特的技藝。

我常常勸有文字特長的同事朋友多多寫作，向民眾傳播法治觀念，但經(jīng)常得到的回復是：這有什么好處，算核心期刊嗎？算科研成果嗎？有朋友（③）她告誡我：別浪費時間寫這些東西，多寫核心權威才是正道。我其實也想勸這些朋友看看《柏拉圖》，但估計他們太忙了，沒有時間去看。

20.請在文中括號里填入恰當?shù)某烧Z。

21.文中畫波浪線的句子有語病，請修改。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來最熱鬧的行業(yè)當屬文旅。在哈爾濱爆火出圈后，許多地方文旅部門紛紛跟風，甚至文旅局長親自下場跳舞、喊麥……文旅部門借勢營銷，推介本地旅游產(chǎn)品，提升城市品牌、形象，當然是值得肯定的；但過度宣介往往會造成審美疲勞，有些地方也并不如宣傳那般美，有些做法更不能突顯本地特色。

以上材料引發(fā)了你對做好文旅事業(yè)怎樣的認識和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1.A

2.D

3.C

4.①運用了“東風"派單”“寶礦"飛入尋常百姓家”等詞語或詩句，有助于內容生動形象展現(xiàn)出來。②列舉部分事例來通俗化解釋短視頻傳播的問題。

5.①要挖掘出端午節(jié)民俗文化與當代人共通的精神內核，注重“以古觀今”，構建端午節(jié)詩意的共情空間。②抓住“讀秒時代”的特點，讓大眾能從端午視頻中獲得文化體驗。③注重“以文化人”，用優(yōu)秀的端午民俗感化教育今人。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解分析文章內容的能力。

B.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以……”錯誤，據(jù)材料一“在進行短視頻創(chuàng)作和傳播時，往往因為晦澀難懂、缺乏新穎角度而曲高和寡"可知，“晦澀難懂”的并不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選項偷換概念，因此“所以……"的因果關系也不正確。

C.“傳統(tǒng)文化短視頻立足當下”錯誤，原文為“有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重……”，是“有些傳統(tǒng)文化短視頻作品”，而非所有的傳統(tǒng)文化短視頻都立足于當下。選項擴大范圍。

D.“獲取他們想要的信息"不準確，原文“這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗”。選項曲解文意。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“要始終追求"錯誤，文中只說“加速‘破圈’”，選項說法絕對化。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“概括了短視頻用戶規(guī)?？焖僭鲩L現(xiàn)狀"錯誤，第二段“90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒”，此處列舉詳細數(shù)字，主要是介紹短視頻用戶看短視頻的情況，并非體現(xiàn)短視頻用戶規(guī)模的情況。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生歸納概括文中信息的能力。

結合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的‘東風’，加速‘破圈’，真正‘飛入尋常百灶家’，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力"可概括出，運用了“東風”“派單"寶礦”“飛入尋常百姓家"等詞語或詩句，有助于內容生動形象展現(xiàn)出來。

結合“過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細節(jié)，這些是每個人的兒時經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級的傳播效果，并引起了眾多用戶對傳統(tǒng)文化的熱烈討論”“在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當‘沒人看的里子’而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實現(xiàn)舞獅變裝……從而產(chǎn)生了共情，實現(xiàn)了有效傳播和意義傳達"可概括出，列舉部分事例來通俗化解釋短視頻傳播的問題。

【5題詳解】

本題考查學生分析運用文中信息的能力。

結合“短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從‘以古觀今’的共情視角，使受眾對歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與國有認知，轉變?yōu)榫唧w的情感體驗和認同動力，產(chǎn)生情感共振，從而建構起今古互通、悠遠深長的共情空間”可知要挖掘出端午節(jié)民俗文化與當代人共通的精神內核，注重“以古觀今”，構建端午節(jié)詩意的共情空間。

結合“短視頻催生了一個“讀秒時代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結束，90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗"可知，抓住“讀秒時代”的特點，讓大眾能從端午視頻中獲得文化體驗。

結合“通過短視頻實現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞”可知，注重“以文化人”，用優(yōu)秀的端午民俗感化教育今人。

6.B（A“詳寫”錯。C無“心理描寫"。D“迷?！卞e。）

7.C（“拙劣"非事實，是自謙之語）

8.①作者借助翠翠主要是展現(xiàn)其作為個體的人性美，還象征了人無法掌握自己命運的悲劇。

②作者借助女孩這個形象，彰顯了社會主義時期湘西人民質樸而昂揚向上的精神面貌，展現(xiàn)了社會主義的蓬勃生機與活力，顯示出社會和時代的進步。

（每點2分，其他答案言之成理也可酌情給分）

9.答案：①句式靈活多變。長句、短句交錯運用，生動再現(xiàn)了渡口之景。②運用擬人修辭手法?！叭f重群山一道在冬日陽光下沉睡”，擬人手法寫出了“萬重群山"的寂靜狀態(tài)。③語言富有文采?！扒瀣摮纬骸薄巴π銧幘G"無事可為”等四字書面語言簡義豐。

（每點2分。其他角度如詞語角度，色彩詞語“白白"綠水”“清瑩澄澈”，數(shù)量詞語“一碧”等分析言之成理也可酌情給分。）

10．BDG（結合前面句子看，本段主要是作者對劉備的評價，畫波浪線的句子則是針對他將國家和太子托付給諸葛亮的敘述和評價，故首先可排除A處，確定B處斷開；后面對他的評價，可結合常用在句首的“誠”，判斷D處應斷開；再根據(jù)文言文句式的一致，“君臣之至公”“古今之盛軌”，可判斷最后一處停頓為G處。參考標點：及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

11．C（《過秦論》“履至尊而制六合”的“制"意思是“控制”。）

12．A（“政事全都交給諸葛亮處理"不是劉備要求的，而是劉禪繼位后劉禪的決定。）

13．（1）等到猇亭戰(zhàn)敗，先主劉備死去，國家的精銳力量在夷陵被全部消滅。（“迨”“殂"于夷陵”狀語后置，各1分；句意通順，1分）

（2）雖然漢朝運數(shù)已經(jīng)衰弱，怎么會讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽，卻在猇亭白白地流干呢？（“雖"何”“徒”，各1分；句意通順，1分）

14．①材料一認為，劉備非常信任諸葛亮，諸葛亮也向劉備表達了絕對的忠誠和決心。②材料二認為劉備與諸葛亮之間并非完全的信任與理解，劉備對關羽的信任超過了對諸葛亮的信任。③材料三高度評價了劉備對諸葛亮的信任，將其看作是古代君臣關系的典范。

評分標準：每點1分，意思對即可。

【參考譯文】

材料一漢主劉備病危，命令丞相諸葛亮輔佐太子。他對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使國家安定，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。如果太子可以輔佐，你就輔佐他，如果他沒有才能，你可以自行取代他?！敝T葛亮哭著說：“我怎么敢不竭盡輔佐的能力，獻出忠貞的節(jié)操，至死不渝！"漢主劉備又制詔命令太子說：“不要因為壞事小就去做，不要因為好事小就不去做！只有賢明，只有德性，才能讓人臣服。你與丞相共事，要把他當作自己的父親一樣看待?！眲洳∈?，太子劉禪繼位，封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，政事無論大小，都由諸葛亮決定。

材料二談論君臣之間交情的人，都會競相提到劉備與諸葛亮。劉備出兵伐吳時，諸葛亮說：“孝直如果還活著，必定能制止陛下東征。"諸葛亮的志向能夠在劉備手下完全實現(xiàn)嗎？真是悲哀啊！諸葛亮的大節(jié)和苦心，不能在當時被理解和體諒，而白白地以為實現(xiàn)抱負而鞠躬盡瘁，無奈出師未捷身先死，遺恨千古，宗澤臨終吟詠著杜甫贊美諸葛亮的詩句，悲痛哀惋地死去，這是有原因的呀！

諸葛亮的心愿，就是一定要保存漢室，一定要消滅曹魏政權。如果（蜀漢）不能與吳國交好，在內就會收到東吳掣肘而北伐不能順利進行。他的這一心思，只有魯肅了解罷了。孫權尚且可以體諒魯肅與諸葛亮的用心，而劉備的志向卻與他們不同。劉備也是最初想要使自己強大起來，最終想要自己稱王，雄心不曾收斂，與關羽相互投合罷了。所以他對諸葛亮的信任，比不上對關羽的信任。劉備不死，吳國帶來的災禍就不能停息，祁山的蜀軍就不能夠北伐。等到猇亭戰(zhàn)敗，先主劉備死去，國家的精銳力量在夷陵喪失殆盡，一些與諸葛亮志同道合的老將如趙云都亡故了。諸葛亮面對疲勞不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，圖謀北伐，但事情不可能有所作為了。諸葛亮所以說：“鞠躬盡瘁，死而后已?！彼ㄓ胁活欁陨韥硗瓿勺约旱闹鞠?，而事情的成敗本來就不是他自己所能左右的了。

如果當初先主能像篤信關羽那樣信任諸葛亮，聽從趙云的勸諫，停止東征，乘著曹丕剛剛篡位，人心沒有穩(wěn)固的時機，與東吳結盟來共同進取中原，（此時）實力還很雄厚，氣勢也很強盛，雖然漢朝運數(shù)已經(jīng)衰弱，怎么會讓英雄的熱血不揮灑在許昌、洛陽，卻在猇亭白白地流干呢？

張良遇到漢高祖因而志向實現(xiàn)，宗澤遇到宋高宗因而志向受阻。諸葛亮，張良，宗澤，都懷著深遠良苦的用心而不能輕易告訴別人，這是一樣的，而他們的成敗卻各不相同。諸葛亮心懷大志卻無法對別人表達出來，實在是千古的遺憾??！

材料三先主心胸寬廣意志剛強寬容厚道，了解人才禮賢下士，有漢高祖的風范，有英雄的氣度。至于他把整個國家和輔佐太子的大事托付給諸葛亮，而毫無疑心，確實是君臣都出于最大的公心，是古往今來最好的楷模。

15．C【解題思路】C項，“借景抒情"說法錯誤。上闕的五、六兩句并非寫景而是敘事，這兩句記述了在南樓聽曲的樂事，在語意上與寫蕭瑟凄清之景的第七句形成反差。

16．①多用典故。上闋的南樓賞月、下闋的“醉青州，歌赤壁，賦黃樓”等典故，表達了詞人賞月的愉悅之情；下闋用“十客"典故，表達了詞人對佳友相伴、一同泛舟賞月的渴望。②意境開闊恢宏。上闋的“明月幾萬里”展現(xiàn)了闊大的空間，“古今良夜如此"著筆于悠長的時間，營造了恢宏深遠的意境。③感情激越飽滿。作品抒發(fā)了詞人愛月賞月的高昂意興、渴望與朋友談笑放舟的豪情、一睹神州燈火的強烈故國之思，感情飽滿強烈，極具感染力。

17．（1）網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無慍色

（2）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去

（3）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨

（4）聞道有先后術業(yè)有專攻

（5）吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔

18.不會顯得冗雜拖沓。理由如下：

①這兩個句子在文中反復出現(xiàn)，起到了強調的作用，突出了“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意”這一觀點。

②使文章的結構更加清晰，層次更加分明，有助于讀者更好地理解作者的意圖。

③增強了文章的節(jié)奏感和韻律感，使文章更具有感染力。

19.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生對語句表達效果的把握能力。

本文的主題是強調生活得愜意是我們最豪邁、最光榮的事業(yè)，通過重復“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意”，不斷加深讀者對這一核心觀點的印象，讓讀者更加深刻地認識到生活得愜意的重要性和價值，從而突出了文章的主旨。

第一次出現(xiàn)這句話初步提出觀點，后文圍繞“生活得愜意是最豪邁、最光榮的事業(yè)”展開論述，如談到我們的責任是調整生活習慣而非編書、打仗等，最后再次強調這一觀點，可見這句話反復出現(xiàn)，與文章的層次有關，使文章的結構更加清晰，層次更加分明，有助于讀者更好地理解作者的意圖。

重復的語句增強了文章的節(jié)奏感和韻律感。這種有規(guī)律的重復使文章在形式上更加整齊，讀起來朗朗上口，易于記憶，給讀者帶來一種語言上的美感和閱讀的愉悅感。

【19題詳解】

本題考查學生對詞語的語境義的把握能力。

文中加點的“什么"表示任指，用在“也”前面，表示所說的范圍之內沒有例外。

A.“什么"表示驚訝、不滿；

B.“什么”表示任指，用在“都"前面，表示所說的范圍之內沒有例外。

C.表示責難。

D.“什么”表示疑問。

故選B。

【答案】20（1）急功近利

（2）救死扶傷

（3）語重心長21.寫作也是一種技藝，它既有技藝本身的追求，也能帶來附隨的名利。

22.

①也能帶來附隨的好處

②就有可能得到所附隨的前程

③寫作帶來名聲

【解析】

【20題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

①處，根據(jù)空前的“趁熱跟進"可知這種做法使用的手段有些不合理，根據(jù)空后的“博人眼球”可知這樣做的目的是引起人們的注意，從而獲得好處，所以此空可用“急功近利"。急功近利，急于求得成功，只圖近期得利，形容目光短淺、胸無大志。

②處，根據(jù)空前句“正如醫(yī)生要追求醫(yī)術高明”可知，此空指醫(yī)生的追求，所以此空可用“救死扶傷"。救死扶傷，搶救生命垂危的人，照顧受傷的人?，F(xiàn)形容醫(yī)務工作者全心全意為人民服務的精神。

③處，本處是修飾“告誡，作“告誡”的狀語，可用“語重心長"。語重心長，指言辭懇切、情意深長。

【21題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫橫線句子有兩處語病：

一，“附隨的技藝本身”搭配不當，“附隨的"應修飾“名利”，而不能修飾“技藝”，應改為“附隨的名利”；

二，“既有名利的追求，也能帶來附隨的技藝本身"語序不當，應先有“技藝本身的追求”，才能帶來“隨附的名利”，即應改成“它既有技藝本身的追求，也能帶來附隨的名利”。

【22題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A.前文有關聯(lián)詞“不僅”，所填內容應有相匹配的關聯(lián)詞“也”，再結合后文“同時也會帶來良好的聲譽與可觀的收入"可知，這是附隨的好處，故可填：也能帶來附隨的好處。

B.前文“而”表轉折，所以所填內容應與“但行好事，莫問前程"相對，再結合“也可能既無好事，又無前程”可知，此空是說可能得到附隨的前程，故可填：就有可能得到所附隨的前程。

C.依據(jù)后文“但名聲只是寫作的附隨結果"可知，這里是說“名聲”與“寫作"的關系，寫作會帶來名聲，故可填：寫作帶來名聲。

【答案】例文：

在風口下保持冷靜和底色

自哈爾濱文旅爆火出圈以后，各地文旅部門紛紛效仿，甚至文旅局長親自下場跳舞、喊麥，一時間文旅事業(yè)站在風口，充上熱搜。我們在欣慰于職能部門大力支持和主管領導盡職親民的同時，不妨將那份宣傳的狂熱冷卻下來，挽在手中，細細叩問：文旅身在風口，當何去何從？竊以為，站在風口，當保持冷靜和底色，方得長足發(fā)展。

曹雪芹曾有言：“好風憑