山西省大同市2025屆高三上學(xué)期11月學(xué)情調(diào)研測試語文試題（含答案）

山西省大同市2025屆高三上學(xué)期11月學(xué)情調(diào)研測試語文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文化關(guān)乎國本、國運。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進步過程。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認同和維護，就越會綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。中華文明永遠堅持守正創(chuàng)新。對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。中華文明始終秉持開放包容。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對內(nèi)提升先進文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。(摘自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》)材料二：晉城玉皇廟、隰縣小西天、朔州崇福寺、忻州佛光寺……國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》走紅，也帶火了游戲背景中的山西古建筑。據(jù)報道，這些背景是制作團隊經(jīng)實地考察，對古建筑精細還原而成，效果震撼，更彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引了海內(nèi)外眾多玩家。既悠久、又厚重，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠綻放時代光彩的基礎(chǔ)。近年來，從依托中國歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的鴻篇巨制，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品中充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊含著中國的世界觀、價值觀。比如《流浪地球》中，當?shù)厍蛎媾R危機，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇逃離，而是帶著地球一起流浪，這本身就反映了中國人安土重遷的觀念和對家園的珍視。當然，重視傳統(tǒng)文化不意味著閉門造車。開放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運會霹靂舞賽場上，出身武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人耳目一新，贏得滿堂喝彩。“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”《黑神話：悟空》第二回里，一段陜北說書讓許多玩家聽得如癡如醉，更是第一次感受到這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力，民間藝術(shù)與電子游戲，傳統(tǒng)文化與賽博空間，在這一刻打破界限、融為一體。(摘編自蘇砥《國風(fēng)成旋風(fēng)：“悟空”帶來的啟示》)材料三：習(xí)近平總書記指出，幾千年前，中華民族的先民們就秉持改革創(chuàng)新的精神，開啟了締造中華文明的偉大實踐。中華民族是善于變革的民族，正是不斷改革創(chuàng)新，讓中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從歷史文獻記載來看，崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造、主張革故鼎新，早已成為中華民族最鮮明的精神稟賦。《禮記·大學(xué)》曰“茍日新，日日新，又日新”，強調(diào)不斷革新的普遍性和規(guī)律性?！豆茏印ふ馈分鲝垺安荒焦?，不留今，與時變，與俗化”，批判因循守舊、抱殘守缺的思想。這些重要思想和觀念體現(xiàn)了中華民族永不僵化、永不停滯的進取姿態(tài)和變中求新、新中求進的精神追求。(摘編自王仕國、何兵兵《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取全面深化改革的思想智慧》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中華文明的創(chuàng)新性和包容性，為推動文化繁榮、建設(shè)文化強國提供了重要基礎(chǔ)。B.實現(xiàn)中華文明的博大氣象，需要我們積極學(xué)習(xí)一切文明成果，秉持開放包容的態(tài)度。

C.《黑神話：悟空》的走紅，離不開團隊的精心打造和對中國傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。D.中華民族的變革精神源遠流長，有史可循，早已發(fā)展為中華民族最鮮明的精神稟賦。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.材料一整體采用并列式結(jié)構(gòu)，以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵切入，從中華文明的創(chuàng)新性和包容性展開論述，結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，具有極強的邏輯性。B.材料一使用“從來”“根本”“必須”“始終”等修飾詞，體現(xiàn)了語言的準確性、感染力，同時又明確了我們即將建設(shè)成文化強國的現(xiàn)實情況。C.材料二的《流浪地球》中“帶著地球一起流浪”反映出了中國傳統(tǒng)文化中安土重遷的思想，這與《鄉(xiāng)土中國》中“土是鄉(xiāng)下人的命根”所體現(xiàn)的思想相近。D.材料一和材料三都提到了創(chuàng)新，但側(cè)重點不同，材料一強調(diào)創(chuàng)新是中華文明發(fā)展的活力來源，材料三強調(diào)創(chuàng)新精神推動了中華文明的改革實踐。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一第六段觀點的一項是(3分)A.中國美術(shù)館開展“美美與共”主題國際藝術(shù)展，共展出法國等國70余件作品。B.敦煌莫高窟精益求精，力求“1：1”比例還原壁畫，讓千百年前的壁畫重獲原貌。C.《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目與新型AR技術(shù)完美結(jié)合，呈現(xiàn)了多元的藝術(shù)效果。D.“漢服爺爺”陳光憲十年堅持，帶領(lǐng)更多的年輕人把傳統(tǒng)文化穿在身上，刻在心里。4.材料二和材料三都使用了引用的手法，分別有何作用?請簡要分析。(4分)

5.請結(jié)合原文觀點，根據(jù)下面的材料談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)文化在新時代煥發(fā)光彩。(6分)電影《長安三萬里》依托歷史人物、真實事件進行創(chuàng)作，將最先進的數(shù)字電影技術(shù)和中國美學(xué)相結(jié)合，融入國畫造景寫意的水墨與色彩中，使這些唐詩名篇呈現(xiàn)出前所未見的藝術(shù)效果，勾勒出一幅充滿歷史厚重和浪漫詩情的大唐群像，滿足了國人對大唐文人和大唐文化的浪漫想象。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：寒風(fēng)吹徹(節(jié)選)劉亮程雪落在那些年雪落過的地方，三十歲的我，似乎對這個冬天的來臨漠不關(guān)心，卻又好像一直在傾聽落雪的聲音，期待著又一場雪悄無聲息地覆蓋村莊和田野。就在前一天，我似乎已經(jīng)預(yù)感到大雪來臨。我劈好足夠燒半個月的柴，整齊地碼在窗臺下；把院子掃得干干凈凈，無意中像在迎接一位久違的貴賓——把生活中的一些事情掃到一邊，騰出干凈的一片地方來讓雪落下。冬天，有多少人放下一年的事情，像我一樣用自己那只冰手，從頭到尾地撫摸自己的一生。屋子里更暗了，我看不見雪。但我知道雪在漫天地落。落在房頂和柴垛上，落在掃干凈的院子里，落在遠遠近近的路上。我再不像以往，每逢第一場雪，都會懷著莫名的興奮，站在屋檐下觀看好一陣，或光著頭鉆進大雪中，好像有意要讓雪知道世上有我這樣一個人，卻不知道寒冷早已盯住了自己活蹦亂跳的年輕生命。經(jīng)過許多個冬天之后，我才漸漸明白自己再躲不過雪，無論我殘縮在屋子里，還是遠在冬天的另一個地方，紛紛揚揚的雪，都會落在我正經(jīng)歷的一段歲月里。當一個人的歲月像荒野一樣敞開時，他便再無法照管好自己。就像現(xiàn)在，我緊圍著火爐，努力想烤熱自己。我的一根骨頭，卻露在屋外的寒風(fēng)中，隱隱作痛。那是我多年前凍壞的一根骨頭，我再不能像撿一根牛骨頭一樣，把它撿回到火爐旁烤熟，它永遠地凍壞在那段天亮前的雪路上了。：那個冬天我十四歲，每次拉柴火，都是母親半夜起來做好飯，裝好水和饃饃，然后叫醒我。有時父親也會起來幫我套好車。我對寒冷的認識是從那些夜晚開始的。牛車一走出村子，寒冷便從四面八方擁圍而來，把你從家里帶出的那點溫暖搜刮得一干二凈，讓你渾身上下只剩下寒冷。我一個人趕著牛車進沙漠。一夜的寒風(fēng)吹著我一個人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了，現(xiàn)在全部地對付我。我掖著羊皮大衣，一動不動趴在牛車里，不敢大聲吆喝牛，免得讓更多的寒冷發(fā)現(xiàn)我。從那個夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風(fēng)中，身體中那點溫暖正一步步退守到一個隱秘的連我自己都難以找到的深遠處——我把這點隱深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年的愛情和生活。我的親人們說我是個很冷的人，不是的，我把僅有的溫暖全給了你們。許多年后有一股寒風(fēng)，從我自以為火熱溫暖的從未被寒冷浸入的內(nèi)心深處陣陣襲來時，我才發(fā)現(xiàn)穿再厚的棉衣也沒用了。生命本身有一個冬天，它已經(jīng)來臨。太陽落地時，我裝著半車柴回到家里，父親一見就問我：怎么拉了這點柴，不夠兩天燒的。我沒吭聲，也沒向家里說腿凍壞的事。

我想很快會暖和過來。那個冬天要是稍短些，家里的火爐要是稍旺些，我要是稍把這條腿當回事些，或許我能暖和過來?？墒乾F(xiàn)在不行了。隔著多少個季節(jié)，今夜的我，圍抱火爐，再也暖不熱那個遙遠冬天的我；那個在上學(xué)路上不慎掉進冰窟窿，渾身是冰往回跑的我；那個跺著凍僵的雙腳，捂著耳朵在一扇門外焦急等待的我……我再不能把他們喚回到這個溫暖的火爐旁。我準備了許多柴，是準備給這個冬天的。我才三十歲，肯定能走過冬天。但在我周圍，肯定有個別人不能像我一樣度過冬天。他們被留住了。冬天總是一年一年地弄冷一個人，先是一條腿、一塊骨頭、一副表情、一種心情……爾后整個人生。落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。許多年前的那些個冬天，我們兄弟幾個常手牽手走過封凍的河去看望姑媽。每次臨別前，姑媽總要說一句：天熱了讓你媽過來喧喧。姑媽年老多病，總擔心自己過不了冬天。天一冷她便足不出戶，偎在一間矮土屋里，抱著火爐，等待春天來臨。我一直沒有忘記姑媽的這句話，也不止一次地把它轉(zhuǎn)告給母親。母親只是望望我，又忙著做她的活。母親不是一個人在過冬，她有五六個沒長大的孩子，她要拉扯著他們度過冬天，不讓一個孩子受冷。她和姑媽一樣期盼著春天。天熱了，母親會帶著我們，蹚過河，到對岸的村子里看望姑媽。姑媽也會走出蝸居一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……姑媽死在幾年后的一個冬天。我回家過年，陪著母親沿一條即將解凍的馬路往回走?！澳愎脣屗赖袅?。”母親說得那么平淡，像在說一件跟死亡無關(guān)的事情?！罢λ赖?”我似乎問得更平淡。母親沒有直接回答我。她只是說：“你大哥和弟弟過去幫助料理了后事?！贝撕蟮暮靡魂?，我們再沒說這事?？斓郊议T口時，母親說了句：天熱了。我抬頭看了看母親，她的身上正冒著熱氣，或許是走路的緣故，不過天氣真的轉(zhuǎn)熱了。對母親來說，這個冬天已經(jīng)過去了?！疤鞜崃诉^來喧喧?！蔽矣窒肫鸸脣尩倪@句話，這個春天再不屬于姑媽了。她熬過了許多個冬天，還是被這個冬天留住了。我想起爺爺奶奶也是分別死在幾年前的冬天。我們在世上的親人會越來越少。我告訴自己，不管天冷天熱，都常過來和母親坐坐。母親拉扯大她的七個兒女。她老了。我們長高長大的七個兒女，或許能為母親擋住一絲的寒冷。但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個人的冬天已經(jīng)來臨，那些雪開始不退、冰霜開始不融化——無論春天來了，還是兒女們的孝心和溫暖備至。隨著三十年的人生距離，我感受著母親獨自在冬天的透心寒冷。我無能為力。雪越下越大。天徹底黑透了。我知道這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹。(有刪改)文本二：把劉亮程向我們描述的這個地圖上找不到的村莊，僅僅當作吹向大城市的一股“清新之風(fēng)”，這樣做有些不公平。我們從這部散文作品中了解的并不只是一個村莊，而是如何看待一個小小村莊的眼光，如何看待自己所處其中平凡無奇的生活的心情：溫厚、悲天憫人。劉亮程仿佛是一位現(xiàn)代社會中的鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，他用切身的人生體驗，將讀者帶回那個久違的鄉(xiāng)村世界。(節(jié)選自《中國現(xiàn)當代散文導(dǎo)讀》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.三十歲的“我”對雪的到來，“漠不關(guān)心”又“期待”，是因為“我”已經(jīng)習(xí)慣了雪帶來寒冷，并對此做了充分準備，對寒冷無所畏懼。B.母親為“我”的出行準備飯菜，父親有時會為“我”套好車，這體現(xiàn)出了親人對“我”的關(guān)愛，給“我”帶來的溫情。C.“每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬”反映出“我”的感悟：我們每個人都可能會經(jīng)歷自己生命的冬天，體驗到孤獨。D.劉亮程被稱作鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，與他對生命的思考分不開，他能在平淡無奇的日子里從自然與生活中得到深刻的啟示。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章以“我”三十歲時的一個雪天作為敘述起點，在這個雪天，“我”圍抱火爐，撫摩自己的一生，感悟冬天，引出自己的人生經(jīng)歷以及感悟。B.文章語言樸實但又不失生動，多處使用擬人的修辭手法，如“寒冷早已盯住了自己活蹦亂跳的年輕生命”，耐人尋味，頗具可讀性。C.文章中姑媽和母親兩位老人都不可避免地走向衰老、死亡，在生命的每個階段都飽受了冷漠和孤獨的煎熬，這樣寫增加了文章的厚重感。D.文中用自然景物來抒發(fā)情感，如“寒風(fēng)”，既是一種自然現(xiàn)象，也象征著生命的無常、苦澀，使文章主題具有更為普遍的意義。

8.“我”在不斷地成長，對風(fēng)雪帶來的寒冷的感受也在變化。請結(jié)合文本一簡要概括。(4分)

9.文本二指出劉亮程“看待自己所處其中平凡無奇的生活的心情”是“溫厚、悲天憫人”，請結(jié)合文本一相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孝景崩，武帝立。左右以為李廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。(節(jié)選自司馬遷《史記》)材料二：臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇?！毖灾伪姸挥梅ǎ瑹o不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材如此焉可也然不可以為法何則?其繼者難也，況與之并時而為將乎！夫小人之情，樂于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂于從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴終”，為將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不??；效李廣，鮮不覆亡哉！(節(jié)選自《資治通鑒》)材料三：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識?！彼抉R溫公則曰：“效不識，雖無功猶不敗；效李廣，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘?。以武定天下者，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴整，斥候詳密，將眾之道也；刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴謹以攻，則敵窺見其進止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴謹，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長，而存乎將將者爾。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)以廣之材A如此焉可B也C然D不可以E為法F何G則?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.刁斗，晚上巡更的工具，與《燕歌行》“寒聲一夜傳刁斗”的“刁斗”意思相同。B.昧，此處意為“不了解”，與成語“素昧平生”的“昧”意思相同。C.“司馬溫公則曰”與《師說》“于其身也，則恥師焉”的“則”意思相同。D.相，互相，與《孔雀東南飛》“誓不相隔卿，且暫還家去”的“相”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.李廣和程不識都是西漢名將，李廣治軍極簡易，屯駐休息時人人自便；程不識治軍頗嚴整，軍隊不得休息。兩位將軍任邊郡太守時都不曾遭遇危險。B.司馬光引用《易》中的觀點表明帶兵打仗紀律嚴明的重要性，并且以此來證明李廣為將治理大軍不用法紀，很容易出現(xiàn)覆亡的結(jié)局。C.司馬光認為以士兵的喜好來評價將軍將兵之法的優(yōu)劣是不合適的，李廣的將兵之法不僅難被后繼者效仿，而且會給同時代的其他將軍帶來困難。D.王夫之認為守兵之將用嚴格謹慎的方法來管理是合理的，但是如果用這種方法來進攻，就容易被敵人發(fā)現(xiàn)進止的動向而無法取得成功。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。

(2)然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。

14.司馬遷、司馬光、王夫之三人對李、程兩人不同的將兵之道都進行了評價，相比司馬遷和司馬光，王夫之的評價有什么特點?請根據(jù)材料概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。五路嶺強至①一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇。只憑頑石專為險，不識青云自有衢。地氣難通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯。我行方欲奮遐蹠②，顧爾安能礙坦途?！咀ⅰ竣購娭粒鹤謳资ァ：贾蒎X塘(今屬浙江)人。北宋時期文學(xué)家。②遐蹠：遠足。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)描寫五路嶺道路盤旋高峻，十里有余，行人與馬匹都厭倦了這種崎嶇難行。B.頸聯(lián)寫五路嶺地氣難通樹木瘦弱，陽光很近但草卻先枯萎，營造出一種荒涼的氛圍。C.“十里余”“人心馬足”“我行”等通俗易懂，整首詩歌用語較樸實，風(fēng)格自然淳樸。D.本詩融描寫、議論、抒情于一體，既詳細呈現(xiàn)了行走五路嶺的過程，又表達了人生態(tài)度。16.劉勰《文心雕龍》有言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯?！闭埥Y(jié)合全詩，賞析詩人以辭抒情的技巧。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人；小丈夫，因人利己?！边@個道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達，就是“___________，____________”。(2)以聽者感受烘托彈者技藝，是《琵琶行》的一大特點，未見其人先聞其聲時“_________”，移船相見，琵琶女彈奏結(jié)束后，更是“______________”，足見琵琶女琴藝超絕。(3)《廣雅·釋器》云：“鑒，謂之鏡也?！惫湃嘶蛞糟~為“鑒”，或攬“鏡”自照。請你寫出古詩文中含有“鑒(鏡)”這一意象的兩句：“___________，_______________?！比⒄Z言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。我的貓是一個小小星球。很多時候，我會盯著貓的眼睛看上許久。它眼睛的虹膜在綠色、黃色和黃綠色之間切換，組成精致的花紋。它的黑色瞳孔時大時小，還有細微的變化，這變化無時不在，像一只蝴蝶輕舞薄翼，或者像一顆陌生星球般忽而靠近又遠離。它的大眼睛明亮又深邃，藏著某些神秘，遙不可及。我常常被這小小星球吸引，想了解它如何組成，如何運動，甚至想探究更多秘密，譬如時間與空間如何捆綁，未來會塌陷還是膨脹……盯得時間長了，貓會率先打破尷尬，它將尾巴搖一搖，小臉一仰，目光朝旁邊一挪，對我“嗯”一聲。它的聲音柔媚，像一枝毛茸茸的小草穗頭，像一支輕飄飄的羽毛，___________。我明白它的意思，它說：喂，別看啦，我有點緊張?，F(xiàn)在，一種名叫“老”的東西居然奇襲了這小小宇宙。我伸手撫摸它溫熱的身體，想擁它入懷。然而它只在我懷里停留短短幾秒，又回到沙發(fā)上。它仍舊與它的老為伴，再次地沉入睡眠。18.請將文中畫橫線處的句子改成一個長單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

19.(1)文中畫波浪線處使用了通感的修辭，請分析其表達效果。(3分)

(2)依照畫波浪線的句子，完成仿寫。要求：使用通感的修辭，不得超過15個字。(2分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。熱愛生活的方式有很多種，A。其中有一個處方能預(yù)防高血壓、糖尿病、冠心病、抑郁癥等數(shù)十種疾病，你是否想得到呢?它就是運動！“運動是良醫(yī)”在2007年11月由美國運動醫(yī)學(xué)會和美國醫(yī)學(xué)會正式提出，最初是一種學(xué)術(shù)理念和健康促進項目。而對健康人群來說，運動不僅是“花費最少，防病最多”的“良醫(yī)”，更是一種積極的生活方式。根據(jù)研究表明，科學(xué)運動能有效提高免疫力，堅持規(guī)律運動的人發(fā)生上呼吸道感染的現(xiàn)象明顯下降，每次進行20~40分鐘中等強度有氧運動就可見效。所以，當我們重新認識運動時，需要看到它帶來的不僅是汗水和疲勞，還有滿滿的正能量。想要提升健康素養(yǎng)，需要我們先動起來。尼采說，運動是生活的興奮劑。運動不是片刻的歡愉，B。當我們通過運動鍛煉身體時，也在鍛煉自己的意志力和堅持力。所以，不管選擇什么運動，都要學(xué)會熱愛和堅持。熱愛，可抵歲月悠長；堅持，總能追逐亮光。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

22.下列句子中的“什么”與文中加點的“什么”，意義和用法相同的一項是(3分)A.這次的話劇你擔任什么角色?B.什么曬一天，曬三天也曬不干。C.他不喜歡踢足球什么的，就愛下棋。D.我現(xiàn)在有點餓了，想吃點什么。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近幾年，“泛知識類短視頻”悄然興起?！胺褐R類短視頻”將目光聚焦在生活技能、科普知識、學(xué)習(xí)技巧、分享經(jīng)驗等方面。對于其能否真正有助于受眾獲取知識，人們看法不一。有人認為它可以激發(fā)受眾的求知欲，促使他們廣泛涉獵，拓寬知識面；有人則認為它可能使受眾產(chǎn)生惰性心理，僅僅依靠短視頻求知，導(dǎo)致認知局限甚至偏差；還有人認為……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,22題,每小題3分)1.答案B2.答案C3.答案C4.答案①材料二引用陜北說書原文“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地”豐富事例，使文章更生動、有文采。②材料三引用《禮記·大學(xué)》《管子·正世》中的句子(或者寫出具體內(nèi)容也可)，論證了中華民族一直以來都堅持改革創(chuàng)新的觀點，增強了文章的說服力、文學(xué)性。=(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.答案①加強文化傳承，薪火相傳，從傳統(tǒng)文化中挖掘元素，助推傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展。在《長安三萬里》中，對歷史人物、真實事件的編創(chuàng)，中國傳統(tǒng)寫意的水墨與色彩的運用，都是在用傳統(tǒng)文化講好歷史故事。(或：了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，堅持文化守正，為新時代中國特色社會主義文化奠基。在《長安三萬里》中，大唐文化承載浪漫詩情，以唐詩名篇傳達深厚內(nèi)涵。)②推動文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，實現(xiàn)“破圈”。在《長安三萬里》中，將傳統(tǒng)歷史與先進技術(shù)相結(jié)合，以全新的藝術(shù)手段描繪大唐群像，展現(xiàn)大唐盛世，抒發(fā)國人浪漫情懷。③堅持開放包容，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果、優(yōu)秀技術(shù)，為傳統(tǒng)文化注入更多內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化興盛。在《長安三萬里》中，使用最新的科技手段，呈現(xiàn)前所未有的效果，兼收并蓄讓大唐文化展現(xiàn)在國人面前。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案A7.答案C8.答案①少年時，風(fēng)雪來臨使“我”興奮。(或：“我”對雪充滿熱情/“我”對寒冷的威力并沒有很強的意識。)②十四歲時，因為冬夜中孤身撿柴凍壞了腿，對寒冷產(chǎn)生了畏懼。③成年后，“我”認真對待寒冷，并相信自己能熬過冬天。④經(jīng)歷了親人的衰老與死亡，“我”認識到寒冷是無法抗拒的。/對于寒冷“我”感到無奈、無助。(每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

9.參考答案：①“我”經(jīng)受了寒冷帶來的傷痛，但“我”仍然相信自己可以熬過冬天；親人不理解“我”，認為“我”“很冷”，但“我”仍舊把溫情留給親人與愛人，體現(xiàn)了人性中的溫厚與純真。②從姑媽與母親身上，“我”領(lǐng)悟到了生命的渺小與卑微，孤獨與死亡的必然，這是無可抗拒的宿命。誰也無法逃脫生命的冬天，“我”對此深懷悲憫，同時努力給予他人溫情，表現(xiàn)了“我”對生命的尊敬與撫慰。(每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考答案二：溫厚：①珍視親情。“我”在文中多次提到對母親、父親以及姑媽的深厚情感，展現(xiàn)了“我”對親情的珍視和感激，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的溫厚。②積極面對生活。對于生活中的艱辛和寒冷，“我”沒有抱怨或逃避，而是通過劈柴、掃院子等日常勞作來迎接冬天的到來，這種積極的態(tài)度，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的溫厚。悲天憫人：①對生命必然有傷痛的感慨?！拔摇倍嗄昵皟鰤牡囊桓穷^，再也無法恢復(fù)，姑媽與母親也要面對孤獨與死亡，這些象征著生命中一些無法挽回的遺憾和傷痛，“我”對此深感無奈。②對親人未來的擔憂。文中提到姑媽、爺爺、奶奶等親人的離世，以及母親逐漸老去的身影，都讓“我”深感生命的短暫和無常。“我”對親人的未來充滿了擔憂和無奈，這種情感也體現(xiàn)了“我”悲天憫人的心情。(每點2分，“溫厚”“悲天憫人”兩方面共答出三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.答案ACF11.答案D12.答案B13.答案(1)他的士卒也安逸快樂，都甘心(樂意)為他拼死。(關(guān)鍵詞“佚”“咸”及第二個“樂”的翻譯各1分，句意1分)(2)這樣看來，那么軍紀簡易的危害，就不僅僅是李廣的軍隊無法防御敵人突然襲擊這點了。(關(guān)鍵詞“然則”“徒”“倉卒”的翻譯各1分，句意1分)14.答案①王夫之沒有明顯的傾向性，比較中立，評價比較公允客觀。②王夫之倡導(dǎo)根據(jù)不同的情況確定不同的策略，不同的人可根據(jù)不同的情況借鑒。③王夫之辯證地分析了司馬遷和司馬光的觀點后，又進行了總結(jié)和升華。(每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：

孝景帝去世，武帝即位。左右近臣都認為李廣是名將，于是李廣由上郡太守的身份調(diào)任未央宮的衛(wèi)尉，程不識也任長樂宮的衛(wèi)尉。程不識和李廣從前都任邊郡太守領(lǐng)兵屯駐。到出兵攻打匈奴的時候，李廣行軍沒有嚴格的隊列和軍陣，靠近水豐草茂的地方駐扎，住宿停留的時候，人人可以按自己的意愿行動，也不打更自衛(wèi)，幕府簡化各種文書記錄之事，但也遠遠地布置了偵察兵，所以不曾遭到過危險。程不識要求隊伍的編制、行軍隊列、駐營陣勢等非常嚴格規(guī)范，夜里打更，文書軍吏處理公文簿冊要到天明，軍隊得不到休息，但也不曾遇到危險。程不識說：“李廣治兵簡便易行，然而敵人如果突然進犯他，他就無法阻擋了；他的士卒也安逸快樂，都甘心(樂意)為他拼死。我的軍隊雖然軍務(wù)紛繁，但是敵人也不敢侵犯我?！蹦菚r漢朝邊郡的李廣、程不識都是名將，但是匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多樂意跟隨李廣而苦于跟隨程不識。材料二：臣司馬光曰：《易經(jīng)》說：“軍隊一出動就要有嚴格的軍紀，如果不這樣必隱藏兇險?！边@是說統(tǒng)領(lǐng)大軍而不用法紀來控制，沒有不兇險的。李廣統(tǒng)領(lǐng)軍隊，人人自由隨便。憑李廣的奇才，這樣是可以的；但是，不能把他的方法引為法則來效仿。為什么呢?因為后繼者想沿用這一方法很難，更何況與李廣同時做將領(lǐng)的人呢！普通人的性情，都喜好安逸而不知道接近禍害的危險，那些士兵們既然認為程不識治軍嚴苛煩擾，而愿意跟隨李廣作戰(zhàn)，勢必將要仇視他們的長官而不服從指揮。這樣看來，那么軍紀簡易的危害，就不僅僅是李廣的軍隊無法防御敵人突然襲擊這點了。所以說“軍隊的事情要以軍紀嚴明貫徹始終”，擔任將領(lǐng)，也必須嚴格。這樣的話，如果仿效程不識用兵，即便是打不了勝仗，但也不會失?。蝗绻麑W(xué)習(xí)李廣的方法，很少能避免全軍覆滅的結(jié)局啊！材料三：太史公司馬遷說：“匈奴人畏懼李廣的膽略，士兵們也樂于跟隨李廣而苦于受程不識指揮?！彼抉R光則說：“效法程不識，即使沒有功勞也不至于失??；效法李廣，則很少有不敗亡的?！边@兩種說法都是片面、偏頗的議論。用武力平定天下的人中，有的統(tǒng)領(lǐng)士兵，有的統(tǒng)率將領(lǐng)。做將軍的，有的(時)進攻，有的(時)防守，有的統(tǒng)率大部隊，有的帶領(lǐng)小部隊。程不識嚴正軍隊紀律，要求軍營夜晚敲擊刁斗巡更，整理軍中的賬簿，這是守兵之將。李廣治軍簡單便易，人人自便，這是進兵之將。隊伍編制嚴整，偵察警戒周詳細密，這是統(tǒng)率大軍的方法；不用擊刁斗來示警，軍中文書簡約，這是統(tǒng)率小部隊的方法。隊伍嚴整地去進攻敵人，則敵人容易觀察到其動靜而往往無法取得成功。作風(fēng)簡易的部隊如果要防守，則敵人就會利用其漏洞而逼近攻打他。以簡易的作風(fēng)統(tǒng)率大軍，則會因指揮不靈而導(dǎo)致軍隊容易潰散。以嚴謹?shù)淖黠L(fēng)統(tǒng)率小部隊，則會因過于拘泥束縛自己而遭受失敗。所以，李廣和程不識各自有一方面的長處，都可以體現(xiàn)在統(tǒng)率將領(lǐng)的人身上。統(tǒng)兵之法各有不同，統(tǒng)率將領(lǐng)的人應(yīng)當兼采眾長，不可以拘泥于一種方法。君主，當然是統(tǒng)率將領(lǐng)的人。大將，既統(tǒng)率士兵又兼統(tǒng)將領(lǐng)。15.答案

D16.答案①借景抒情。“地氣難通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯”，營造出一種蕭索、孤寂的氛圍，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤獨與無奈。(或：“一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇”，描繪了五路嶺道路盤旋高峻、崎嶇難行的景象，表達出詩人在旅途中的疲憊與厭煩。)②對比?！爸粦{頑石專為險，不識青云自有衢”，將五路嶺的頑石之險與青云之上的平坦大道相對比，體現(xiàn)出五路嶺的艱險，同時也流露出詩人對美好未來的向往，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。③直抒胸臆?！拔倚蟹接麏^遐蹠，顧爾安能礙坦途”，表達出詩人不畏艱難、奮