第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

復(fù)習(xí)提問(wèn)1.清朝是如何強(qiáng)化君主專制的？2.概述從秦至清中樞機(jī)構(gòu)的演變歷程。3.概括清朝對(duì)邊疆的治理措施，分析其特點(diǎn)及影響。4.閉關(guān)自守政策實(shí)行的影響。第14課

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化第四單元

明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化

明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚曉的事跡。他用低價(jià)購(gòu)買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉積累了大筆錢財(cái)，成功致富。他顯然不同于單純出租土地、坐收地租的普通地主。類似情況，從明中期起逐漸多見(jiàn)，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的新現(xiàn)象。養(yǎng)魚魚池上蓋草屋，養(yǎng)豬和雞。田埂上種植各類果樹多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多。農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或副業(yè)。收入增加突破農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖一、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新現(xiàn)象（1）高產(chǎn)糧食作物推廣種植。（2）多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多。農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或副業(yè)。收入增加。高產(chǎn)作物1、農(nóng)業(yè)新發(fā)展突破農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營(yíng)方式，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深影響：①提高了糧食總產(chǎn)量，緩解了人口增長(zhǎng)對(duì)土地的壓力②改變?nèi)藗冿嬍辰Y(jié)構(gòu)及生活習(xí)慣。③促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。④促進(jìn)人口增長(zhǎng)。⑤土地資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞自然環(huán)境。（消極）手工業(yè)▲《盛世滋生圖》（染坊）根據(jù)83頁(yè)歷史縱橫，總結(jié)明清時(shí)期手工業(yè)領(lǐng)域的新現(xiàn)象吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。背景生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)規(guī)模時(shí)人評(píng)價(jià)新經(jīng)營(yíng)方式：手工工場(chǎng)新生產(chǎn)關(guān)系：雇傭勞動(dòng)其實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)力提高，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展“中國(guó)占有了世界白銀產(chǎn)量的四分之一至三分之一，整個(gè)世界是以中國(guó)為中心的。

——美國(guó)學(xué)者弗蘭克晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤孩儇泿牛汉Ｍ赓Q(mào)易刺激美洲白銀流入③城鎮(zhèn)：以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起②商幫：徽商、晉商、寧波商人等促進(jìn)長(zhǎng)途、大額貿(mào)易發(fā)展和商業(yè)資本集聚地域性商幫形成,全國(guó)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)核心徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院一、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新現(xiàn)象3、商業(yè)新繁榮商業(yè)明清時(shí)期，商業(yè)的規(guī)模、商人的活動(dòng)范圍和商業(yè)資本的積累，都大大的超越了前一個(gè)歷史階段的水平?！狄铝琛睹髑鍟r(shí)代商人及商業(yè)資本》結(jié)合材料，從不同角度分析明清商業(yè)如何“超越前一個(gè)歷史階段”▲明清十大商幫▲明清時(shí)期商業(yè)中心區(qū)域性商人群體商幫出現(xiàn)▲16世紀(jì)前后的全球白銀貿(mào)易工商業(yè)市鎮(zhèn)興起商業(yè)規(guī)模：區(qū)域貿(mào)易→全國(guó)貿(mào)易→國(guó)際貿(mào)易工商業(yè)市鎮(zhèn)：以經(jīng)濟(jì)功能為主，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心；河南朱仙鎮(zhèn)（版畫、年畫）、湖北漢口鎮(zhèn)（商業(yè)中心）、廣東佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)）、江西景德鎮(zhèn)（瓷器）并稱為天下四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)★周秦至唐代，城市主要職能是政治中心、軍事重鎮(zhèn)?！锼未院蟪鞘械慕?jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)?！锩髑鍟r(shí)出現(xiàn)了專門的工商業(yè)市鎮(zhèn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限從“徽商葛士巽”的故事看社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限葛士巽，?揚(yáng)州府人?，少學(xué)書，?長(zhǎng)大后因家貧棄書行賈?！凹壹瑞垼?因大治塋墓?，經(jīng)田疇?，建廬舍而求名師以課諸子甚嚴(yán)，?曰：“吾廢學(xué)以養(yǎng)吾親，?今吾無(wú)仰于若，?若甘食美衣而不幅以學(xué)且生邪心’”要諸子一心向?qū)W?無(wú)耽于逸樂(lè)。——張明富《“賈而好儒”并非徽商特色》問(wèn)題一：葛士巽經(jīng)商之后，是如何使用這些財(cái)富的？其實(shí)質(zhì)反映？問(wèn)題二：作為徽商的葛士巽，是如何教養(yǎng)子弟的？其實(shí)質(zhì)反映？購(gòu)田置地、修建祖廟、興辦學(xué)堂（沒(méi)有用于資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)）要求子弟讀書以便走科舉之路實(shí)質(zhì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；政府仍實(shí)行重農(nóng)抑商政策實(shí)質(zhì)：專制統(tǒng)治下，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論深入人心（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·27）明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說(shuō)，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了（）A．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展B．政府積極推行重農(nóng)政策C．社會(huì)矛盾日益尖銳

D．農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化（2022年全國(guó)高考乙卷，27）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆

B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體

D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮

經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響AD二、思想領(lǐng)域的變化1、陸王心學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)宋明理學(xué)⑴背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。程頤程顥朱熹陸九淵王守仁明朝中期，形成陸王心學(xué)。王守仁悟道二、思想：【探究】在王陽(yáng)明看來(lái)什么是“良知”？是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。——《王文成公全書》本來(lái)面目，即吾圣門（指儒家）所謂良知。——《王文成公全書》人先天具有的道德善性和認(rèn)識(shí)本能理在心中理欲被欲望蒙蔽如何找到內(nèi)在的良知？知行合一、致良知（一）陸王心學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)外在的“理”（客觀唯心主義）內(nèi)在的“心”（主觀唯心主義）世界本原認(rèn)識(shí)事物的方法身外心中理在哪如何求理“格物致知”致良知（內(nèi)心反?。﹤旌硖炖黼y容心領(lǐng)神會(huì)心想事成服務(wù)社會(huì)目的（二）明清之際主要思想家及其主張思想家李贄黃宗羲顧炎武王夫之產(chǎn)生背景思想主張主張的共同點(diǎn)政治：專制制度腐朽，社會(huì)矛盾尖銳；2、經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，逐利成為社會(huì)風(fēng)氣3、階級(jí)關(guān)系：市民工商業(yè)階層隊(duì)伍壯大；4、思想文化：理學(xué)僵化，文化專制禁錮人們思想。否定孔孟學(xué)說(shuō)的權(quán)威性；強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲追求平等和個(gè)性自由提出“天下為主，君為客”提倡限制君權(quán)工商皆本經(jīng)世致用；反對(duì)君主“獨(dú)治”提倡“眾治”天下興亡、匹夫有責(zé)批判君主專制唯物主義思想樸素辯證法思想政治:反對(duì)君主專制,提倡“人民為主”;經(jīng)濟(jì):重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用思想:批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑具時(shí)代特色的新思想體系?！局R(shí)拓展】明末清初思想領(lǐng)域變化的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)

①反傳統(tǒng)、反教條。如李贄鞭撻程朱理學(xué)，否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)，提倡男女平等。

②反君主專制，帶有一定民主色彩。如黃宗羲反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)言論自由，主張建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)思想家提出的限制君權(quán)的理論和設(shè)想，對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。

③提倡“經(jīng)世致用”。主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)注國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革。

④反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等時(shí)代需求。如黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。

實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批判繼承，沒(méi)有超出儒學(xué)范圍小說(shuō)與戲曲領(lǐng)域時(shí)間作者著作/名稱地位小說(shuō)元末明初施耐庵《水滸傳》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)章回體。元末明初羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明中期吳承恩《西游記》神話小說(shuō)的杰作清中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作清中期曹雪芹《紅樓夢(mèng)》古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高峰第一次請(qǐng)孫悟空上天，封他為弼馬溫，悟空：“老孫有無(wú)窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬”“活活的羞殺人”。第二次請(qǐng)他上天，給了他一個(gè)“齊天大圣”的空銜。他說(shuō)：“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先?！弊罱K，作者讓如來(lái)輕而易舉地將他壓在五指山下。希望憑借能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值維護(hù)封建等級(jí)社會(huì)的思想根深蒂固▲《西游記》劇照小說(shuō)與戲曲▲《紅樓夢(mèng)》（劇照）《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書。問(wèn)題一：書中人們主要大型娛樂(lè)活動(dòng)有哪些？問(wèn)題二：思考對(duì)于《牡丹亭》《桃花扇》這類戲曲，賈政、賈寶玉會(huì)分別是怎樣的態(tài)度？戲曲明朝湯顯祖《牡丹亭》清朝孔尚任《桃花扇》明清昆曲道光年間京劇反抗封建禮教，追求愛(ài)情以男女情事展現(xiàn)國(guó)家興亡戲曲發(fā)展趨勢(shì)：平民化，大眾化，世俗化；新內(nèi)容：反對(duì)封建禮教，反對(duì)君主專制，追求個(gè)性自由解放。

殺去東京，奪了鳥位。

——【明】施耐庵《水滸傳》明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。

常言道‘皇帝輪流做,明年到我家’只教他搬出去，將天宮讓於我,便罷了。

——【明】吳承恩《西游記》

反封建君主反專制文學(xué)世俗化、平民化三、小說(shuō)與戲曲2.明清小說(shuō)的特點(diǎn)：②依據(jù)材料分析明清小說(shuō)的特點(diǎn)？③明清小說(shuō)戲曲繁榮的原因是什么？（1）城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮；（2）社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富；（3）文化知識(shí)進(jìn)一步普及。文學(xué)藝術(shù)是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，普通人成為小說(shuō)的主人公，反映明代文學(xué)的市俗化趨勢(shì)，這正是明朝后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮在文化藝術(shù)領(lǐng)域的突出反映。思考點(diǎn)：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？3.明清小說(shuō)戲曲繁榮原因：時(shí)期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂(lè)朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開(kāi)物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著合作翻譯西方科學(xué)書籍，《幾何原本》，繪《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）《永樂(lè)大典》中國(guó)古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國(guó)地圖《四庫(kù)全書》中國(guó)古代最大的叢書①經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性著作多,缺乏科學(xué)理論探索②以實(shí)用科技為主③西方近代科技傳入四、科技梳理：明清時(shí)期的優(yōu)秀的科技成果有哪些？有什么共同特征？不變：總結(jié)前人成就，無(wú)科技創(chuàng)新，仍是傳統(tǒng)科技，未轉(zhuǎn)化為近代科技領(lǐng)域中國(guó)新變化中國(guó)舊傳統(tǒng)世界發(fā)生巨變經(jīng)濟(jì)思想文化對(duì)外政治商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展早期民主啟蒙思想萌發(fā)文學(xué)藝術(shù)大眾化世俗化西學(xué)東漸明清時(shí)期世界與中國(guó)之變化對(duì)比資產(chǎn)階級(jí)革命，建立資本主義制度重農(nóng)抑商，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)理學(xué)占統(tǒng)治地位八股取士，文化專制空前強(qiáng)化閉關(guān)自守資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放新航路開(kāi)辟與殖民擴(kuò)張封建專制體制高度強(qiáng)化危局？變局？推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、轉(zhuǎn)型發(fā)展壓制阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型清政府如何應(yīng)對(duì)？統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國(guó)的政治版圖文學(xué)藝術(shù)繁榮，自然科學(xué)發(fā)展社會(huì)的發(fā)展是量變而不是質(zhì)變課堂小結(jié)

科技小說(shuō)與戲曲思想領(lǐng)域的變化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象手工業(yè)進(jìn)步商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展局限小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、專制統(tǒng)治強(qiáng)化陸王心學(xué)明朝后期，李贄提倡個(gè)性自由明末清初三大思想家世俗化、平民化，反封建，反專制總結(jié)性的著作多，實(shí)用為主，西方科技傳入繁榮、發(fā)展但日薄西山單元特征：5.民族關(guān)系方面：統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固發(fā)展，各民族交融交流加強(qiáng)。1.政治上：廢丞相設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處，專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，封