2024年廣西欽州市中考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年廣西欽州市中考語文二模試卷一、積累（21分）1．（11分）2024年4月23日是第29個(gè)世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會舉辦各種各樣的讀書活動，讓我們也一起來感受閱讀的魅力吧。（一）讀書以怡情中華民族的文化血mài正是在讀書中綿延不絕。“懸梁刺股”“鑿壁借光”“囊螢夜讀”等感人故事不勝枚舉；“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”，這些至理名言耳熟能詳。古人云“手披目視，口詠其言，心惟其義”“每有會意，便欣然忘食”，這種身心合一的閱讀體驗(yàn)說明了讀書的愉悅性，可以說，讀書使我們思接千載，縱橫萬里，窺天地之妙，得萬物之靈。（1）閱讀以上文字，根據(jù)拼音寫詞語，給加點(diǎn)字注音。①血mài②思接千載（2）語段（一）中有不少成語，請寫出三個(gè)。（二）讀書以長才許多志士偉人都是勤奮讀書的楷模。魯迅少年時(shí)，隆冬夜讀，用辣椒驅(qū)寒；周恩來為中華之崛起而讀書；毛澤東一生酷愛讀書，不是戰(zhàn)爭年代而是和平時(shí)期，只要一有閑暇就讀書，他們讀書時(shí)或在重要的地方圈點(diǎn)勾畫，或在書上空白處寫上批語，或摘錄書中重要內(nèi)容，或隨手寫下讀書的心得體會，并把學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到實(shí)踐中，他們能成為偉大的人物，是因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)習(xí)，博覽群書又善于思考。（3）解釋文段中加點(diǎn)的詞語。①楷模：②博覽群書：（三）讀書以聚神在中華民族的精神譜系里，重視閱讀是源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良傳統(tǒng)，讀書是以認(rèn)知的力量去探索廣袤的世界，借偉岸的靈魂來陪伴心靈的成長，它是最優(yōu)雅的生活態(tài)度，是為人生增添厚重底色的精神修煉，我們要真心愛讀書、經(jīng)常讀好書，在品讀經(jīng)典中感悟真理的召喚，在書香滋潤下汲取閃光的智慧，在博覽群書時(shí)提升自身的境界，奮力凝聚起中國青年一代的浩然正氣、擔(dān)當(dāng)勇氣、睿智靈氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、陽剛骨氣。（4）小文要為學(xué)校閱讀節(jié)準(zhǔn)備一副對聯(lián)，請根據(jù)對聯(lián)知識，幫她從以下句子中選出能反映活動主題的對聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。①昨夜春風(fēng)才入戶②懶惰厭學(xué)難成器③科教兩字興華夏④殷勤為人不費(fèi)心⑤詩書萬卷育子孫⑥今朝楊柳半垂堤上聯(lián)：下聯(lián)：（5）下面幾個(gè)從以上文段中選出來的句子，屬于病句的一項(xiàng)是A.毛澤東一生酷愛讀書，不是戰(zhàn)爭年代而是和平時(shí)期，只要一有閑暇就讀書。B.讀書使我們思接千載，縱橫萬里，窺天地之妙，得萬物之靈。C.他們能成為偉大的人物，是因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)習(xí)，博覽群書又善于思考。D.讀書是以認(rèn)知的力量去探索廣袤的世界，借偉岸的靈魂來陪伴心靈的成長。2．（10分）請根據(jù)下表提供的信息，整理詩文，按要求填寫相關(guān)的內(nèi)容。作者題目人生哲理詩文李白《行路難》面對困難與挫折，應(yīng)該擁有遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的自信心。長風(fēng)破浪會有時(shí)，①。杜甫《望岳》不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登才能俯視一切.②，一覽眾山小。王勃《送杜少府之任蜀州》真摯的友情可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)的苦悶。海內(nèi)存知己，③。晏殊《浣溪沙》時(shí)光易逝，一些事物消失的同時(shí)，也會有美好新生事物的出現(xiàn)。④無可奈何花落去，。⑤《登飛來峰》不要被眼前的事物迷惑，站得高望得遠(yuǎn)，高度決定眼界。⑥，自緣身在最高層。陸游《游山西村》人生猶如山回路轉(zhuǎn)，在困境中堅(jiān)持才能絕處逢生，擁有希望。⑦，⑧周敦頤《愛蓮說》人要有不慕名利、潔身自好的高尚情操。予獨(dú)愛蓮之⑨，⑩。二、閱讀（39分）3．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧勘本┦懈髦行W(xué)努力拓寬勞動教育的途徑，積極開展課外校外勞動實(shí)踐活動，校外勞動教育基地的開發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展。截至2022年12月，全市承擔(dān)勞動教育課程的“社會大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級學(xué)工學(xué)農(nóng)基地開發(fā)的勞動教育特色課程已有200多門。例如，中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開發(fā)了58門探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學(xué)校與校外勞動教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實(shí)施，課外校外的勞動實(shí)踐活動蓬勃開展?！静牧隙吭谌驍?shù)字化轉(zhuǎn)型加速的背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)日益成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。作為人類勞動的最新形態(tài)，數(shù)字勞動是包括傳播、信息、數(shù)字和智能等技術(shù)于一體的綜合性勞動。從勞動工具看，數(shù)字勞動是數(shù)字技術(shù)催生的“智力型勞動”。馬克思在《資本論》中指出：“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器?！迸卸ㄒ粋€(gè)社會的經(jīng)濟(jì)時(shí)代和勞動形態(tài)，最主要的標(biāo)尺是生產(chǎn)工具，即“用什么勞動資料生產(chǎn)”。數(shù)字勞動就是依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新型技術(shù)載體，創(chuàng)造數(shù)字化產(chǎn)品的勞動。數(shù)字勞動不同于傳統(tǒng)的體能勞動，而是以智力、創(chuàng)造力為主導(dǎo)的非物質(zhì)勞動。從勞動對象看，數(shù)字勞動是加工數(shù)據(jù)和信息的“生產(chǎn)性勞動”。人的勞動過程就是加工、改造客觀對象的過程。在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，人們往往加工改造自然“有形物”，從事物質(zhì)性勞動。數(shù)字勞動往往加工改造信息、數(shù)據(jù)等“無形物”，對數(shù)據(jù)、信息等進(jìn)行采集、編碼、存儲、賦值，是一種具有非物質(zhì)生產(chǎn)特性的勞動。盡管數(shù)字勞動打破了勞動的發(fā)生場域和時(shí)空場所，但從本質(zhì)上看，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的數(shù)字勞動并沒有改變勞動的根本特征，仍然是“生產(chǎn)性勞動”。從勞動主體看，數(shù)字勞動是受眾在數(shù)字平臺的“創(chuàng)造性活動”。馬克思認(rèn)為，人的活動不同于人的勞動?；顒涌梢允欠e極的，也可以是消極的，可以是娛樂消遣，也可以是創(chuàng)新創(chuàng)造。但“勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動。”從數(shù)字平臺的參與主體看，既有專門從事數(shù)據(jù)工作的數(shù)字勞動者，如直播網(wǎng)紅、程序員、UP主、網(wǎng)絡(luò)小說作家等，也有并不從事數(shù)據(jù)處理但卻生產(chǎn)數(shù)據(jù)的普通用戶，如粉絲、游戲玩家、各類App用戶等。數(shù)字勞動不同于數(shù)字活動，數(shù)字勞動特指數(shù)字主體在網(wǎng)絡(luò)界面和數(shù)字平臺中的“創(chuàng)造性活動”。（選自《把握數(shù)字勞動內(nèi)涵及特征，規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展》）【材料三】中小學(xué)校內(nèi)勞動活動參與情況表打掃衛(wèi)生種植活動養(yǎng)殖活動手工制作機(jī)械制作學(xué)習(xí)烹飪等家政活動其他未參與2.3%65%92.12%36.5%92.55%89.9%96.34%有參與97.7%35%7.88%63.5%7.45%10.1%3.66%中小學(xué)社會勞動服務(wù)參與情況表植樹活動環(huán)保活動維護(hù)交通秩序敬老助殘農(nóng)業(yè)勞動體驗(yàn)工業(yè)勞動體驗(yàn)社會調(diào)查其他未參與54.3%24.%84.9%80%74.2%92.51%86.1%95.18%有參與45.7%76.%15.1%20%25.8%7.49%13.9%4.82%（數(shù)據(jù)來自《中國青年研究》）（1）下列對“數(shù)字勞動”的表述與材料二內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是A.數(shù)字勞動是指融合傳播、信息、數(shù)字和智能等技術(shù)的綜合性勞動，是人類勞動的最新形態(tài)。B.數(shù)字勞動是“智力型勞動”，其依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新型技術(shù)載體，創(chuàng)造數(shù)字化產(chǎn)品。C.數(shù)字勞動打破了勞動的發(fā)生場域和時(shí)空場所，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的數(shù)字勞動改變了勞動的根本特征。D.數(shù)字勞動不同于數(shù)字活動，數(shù)字勞動特指數(shù)字主體在網(wǎng)絡(luò)界面和數(shù)字平臺中的“創(chuàng)造性活動”。（2）根據(jù)以上材料，下列理解和判斷不正確的一項(xiàng)是A.材料一加點(diǎn)字“余”“多”都表示整數(shù)后面的零數(shù)，是對數(shù)量的合理推測，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。B.材料二先整體介紹什么是數(shù)字勞動，再從勞動工具、勞動對象、勞動主體三方面介紹數(shù)字勞動特點(diǎn)，屬于邏輯順序。C.材料三運(yùn)用列圖表的說明方法，說明我國中小學(xué)生校內(nèi)勞動參與種類較為局限，復(fù)雜化勞動不夠；社會服務(wù)勞動相對單一，缺乏多樣性。D.由材料三的數(shù)據(jù)可知中小學(xué)生社會服務(wù)參與類型相對單一，證明材料一北京市中小學(xué)校外勞動實(shí)踐途徑和類型都受到較大的限制。（3）結(jié)合上述材料，學(xué)校應(yīng)該如何落實(shí)勞動實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“勞動賦能”“勞動增智”？請你提出三條可行性建議。4．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。守望原上秋①他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。②不下雨的時(shí)候，這個(gè)區(qū)域一半嚴(yán)肅、一半活潑。但三十多年前，這是一個(gè)整體，記不清哪一天被一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來，供居民使用，唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半在里面，一千多人躺在那里，很安靜，哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門，是那種透視的鐵藝門，彼此都能窺見，兩邊的人如相會，能拉手，不能擁抱。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。④起先沒有劃開的時(shí)候，他也時(shí)常過來，那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，但顯得破了，和一個(gè)老人一樣，安靜而慈祥地坐在那里。他就在那棟樓里住著。那時(shí)候他的雙腿還有充沛的力量支撐軀體，經(jīng)常繞著高墻行走?；氐郊依铮高^斑駁的玻璃窗子，能輕而易舉地看到這里。⑤現(xiàn)在，景色不一樣了。對面已換成高大的牌樓，牌樓上四個(gè)大字，烈士陵園。字是金色的，四周是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂傷。有一年，他看到對面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎?wù)?，一臉崇敬地接待了他。⑥工作人員一直與他溝通，后來公園還是建成了，或者說，陵園地塊一分為二了。他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑦后來，他看著那些在公園里休閑的人們，臉上都掛著幸福。這時(shí)候，他會想起孫子的那句話。⑧他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時(shí)候反過來。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過來。⑨孫子也來過，用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑，從門口看不到。孫子回過頭，看到爺爺，變成一臉的歡喜，跑開了。孩子這個(gè)年紀(jì)不會裝，高興就是高興，誰也不能說這個(gè)少年褻瀆了英烈。⑩看到孫子笑著跑開，他也涌動一份幸福。?他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。?這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友，他一個(gè)都不認(rèn)識，卻又都熟悉。無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會不熟悉呢？他們在戰(zhàn)場上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個(gè)叫李云峰的烈士墓碑時(shí)，他會想到那時(shí)的通信員，一個(gè)叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)樵谶@個(gè)李什么峰之前，已有兩個(gè)通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，你叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個(gè)喇叭大聲說，他叫“李什么峰”。?后來，這個(gè)叫李什么峰的通信員也犧牲了。?他深深內(nèi)疚。?他就把這個(gè)李云峰當(dāng)做那個(gè)李什么峰對待，在碑身上多擦幾下，多停片刻。?擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。坐在前面的大石碑臺階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了，他會感覺到?jīng)觯赏獾絻?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的心和眼睛也潮濕起來。等云一片片散開，太陽光照在大地。公園的一側(cè)開始了歡鬧，一張張笑臉又蕩漾起來。（1）時(shí)代變遷，陵園區(qū)域由“整體”一分為二。小說圍繞“陵園區(qū)域的變動”講述了一個(gè)感人的故事。請根據(jù)提示完成表格中空缺的內(nèi)容。區(qū)域變動情況“他”的行為“他”的心理狀態(tài)沒有劃開時(shí)時(shí)常過來，繞墻走，從家中看平靜開始建公園時(shí)①②公園建成后③緬懷、欣慰（2）結(jié)合小說內(nèi)容，賞析文章第①段中劃線的句子。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。（3）“他”是一個(gè)怎樣的人？孫子的“言”和“行”對“他”有怎樣的影響？（4）標(biāo)題“守望”有深刻的意蘊(yùn)，請談?wù)勀愕睦斫狻?．（5分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈【唐】劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）下列對詩作賞析有誤的一項(xiàng)是A.從題目看，神交已久的劉禹錫與白居易在揚(yáng)州相逢，白居易作詩對劉禹錫表達(dá)同情，劉禹錫寫詩回贈。B.首聯(lián)從空間和時(shí)間的角度，寫出詩人被貶謫之地的偏遠(yuǎn)和被貶時(shí)間之久，如今回來，仍感覺欣慰。C.頷聯(lián)用典寓懷：“聞笛賦”表達(dá)對友人的懷念，“爛柯人”抒發(fā)了對歲月流逝、人事變遷的感嘆。D.尾聯(lián)“長精神”是振作精神之意，表明詩人在朋友的熱情關(guān)懷下，要積極投入到未來的生活中去。（2）后人評價(jià)劉禹錫這首詩歌“沉郁中見豪放”，試結(jié)合頸聯(lián)的意象加以分析。6．（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲岳陽樓記①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？⑥時(shí)六年九月十五日。乙范仲淹，字希文。少孤，甚貧，日食裔①粥一角，勤苦讀書，便以天下為己任。每自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”嘗謁②相士問云：“能作宰相否？”相士云：“不也。”再問：“能作名醫(yī)否？”相士訝之曰：“何前問之高，而今問之卑也？”曰：“惟宰相、名醫(yī)，可以救人?！毕嗍抠澰唬骸熬市娜绱?，真宰相也?！保ü?jié)選自《德育古鑒》）【注】①裔：音jī，切碎的韭菜、姜、蒜等。②謁：拜見。（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.屬予作文以記之其中往來種作B.予嘗求古仁人之心嘗謁相士問云C.不以物喜以天下之所順D.或異二者之為天下順之（2）下面對甲文理解分析有誤的一項(xiàng)是A.作者開篇交代重修岳陽樓的背景和作記緣由，“謫守”二字為全篇議論奠定了基調(diào)。B.第②段從空間上描述湖面廣闊和水勢浩渺，從時(shí)間角度表現(xiàn)洞庭湖的氣象變化萬千。C.文末“微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，以設(shè)問手法表示對古仁人的敬慕，語重情深。D.全文記事、寫景、抒情、議論相融，記敘多用散句，寫景多用偶句，行文富于變化。（3）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。②何前問之高，而今問之卑也？（4）甲文第③④段描繪的兩種洞庭湖景象分別蘊(yùn)含怎樣的情感？這兩段景物描寫在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？（5）宋代理學(xué)家朱熹稱范仲淹為“第一流人物”，請結(jié)合你對甲、乙兩文的理解，概述范仲淹獲得這一贊譽(yù)的原因。三、綜合（10分）7．（10分）班級準(zhǔn)備開展一次“走進(jìn)文學(xué)天地”的綜合實(shí)踐活動。請你完成以下任務(wù)。（1）【緊扣議題討論】艾青詩作《我愛這土地》觸動同學(xué)們心弦，同學(xué)一起討論如何讀好這首詩。請你根據(jù)情境補(bǔ)全對話，要求緊扣議題、前后連貫。主持人：同學(xué)們，下面我們圍繞“①”這一議題展開討論。請小欽同學(xué)先來談?wù)劇ＰJ：我認(rèn)為朗讀這首詩時(shí)要明確感情基調(diào)，比如在讀最后一節(jié)“為什么/我的眼里/常含著淚水？因?yàn)?我對這土地/愛得深沉……”時(shí)，我們要讀出作者對“土地”②的情感。小州：我補(bǔ)充一下。我覺得讀這一節(jié)詩的語調(diào)應(yīng)該③，節(jié)奏緩慢，這樣才能更好地體現(xiàn)小欽剛才分析的情感……（2）【梁山好漢評說】請仿照示例，從下列備選人物中任選一人，結(jié)合《水滸傳》的相關(guān)故事作簡要點(diǎn)評。備選人物：武松吳用林沖點(diǎn)評示例：李逵：“蠻”——他不分青紅皂白將扈太公一家斬盡殺絕，魯莽草率。（3）【文學(xué)名著議論】班會上，大家圍繞“文學(xué)名著與青少年成長”的話題展開了議論。請你也圍繞這話題寫一段80字以內(nèi)的議論性文字。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。四、寫作（50分）8．（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蠟燭點(diǎn)亮了無邊的黑夜，燈塔點(diǎn)亮了澎湃的海洋，星星點(diǎn)亮了浩瀚的天空。在我們?nèi)松械暮芏嗪诎禃r(shí)刻，點(diǎn)亮我們?nèi)松Ｍ?，照亮我們前行之路的，可能是一句鼓勵、一個(gè)問候、一本書、一部電影、一種精神、一個(gè)人……回想一下你的生活中，那些點(diǎn)亮你的人或者事物，寫下在那些時(shí)刻你的思考、感受及感悟。請以“點(diǎn)亮”為話題，從細(xì)節(jié)落筆，見人，見事，見情，寫一篇600字以上的記敘文。要求：（1）題目自擬，題目中含有“點(diǎn)亮”一詞；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不得透露真實(shí)的校名、人名等信息。

2024年廣西欽州市中考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累（21分）1．（11分）2024年4月23日是第29個(gè)世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會舉辦各種各樣的讀書活動，讓我們也一起來感受閱讀的魅力吧。（一）讀書以怡情中華民族的文化血mài正是在讀書中綿延不絕?！皯伊捍坦伞薄拌彵诮韫狻薄澳椅炓棺x”等感人故事不勝枚舉；“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”，這些至理名言耳熟能詳。古人云“手披目視，口詠其言，心惟其義”“每有會意，便欣然忘食”，這種身心合一的閱讀體驗(yàn)說明了讀書的愉悅性，可以說，讀書使我們思接千載，縱橫萬里，窺天地之妙，得萬物之靈。（1）閱讀以上文字，根據(jù)拼音寫詞語，給加點(diǎn)字注音。①血mài②思接千載（2）語段（一）中有不少成語，請寫出三個(gè)。（二）讀書以長才許多志士偉人都是勤奮讀書的楷模。魯迅少年時(shí)，隆冬夜讀，用辣椒驅(qū)寒；周恩來為中華之崛起而讀書；毛澤東一生酷愛讀書，不是戰(zhàn)爭年代而是和平時(shí)期，只要一有閑暇就讀書，他們讀書時(shí)或在重要的地方圈點(diǎn)勾畫，或在書上空白處寫上批語，或摘錄書中重要內(nèi)容，或隨手寫下讀書的心得體會，并把學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到實(shí)踐中，他們能成為偉大的人物，是因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)習(xí)，博覽群書又善于思考。（3）解釋文段中加點(diǎn)的詞語。①楷模：②博覽群書：（三）讀書以聚神在中華民族的精神譜系里，重視閱讀是源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良傳統(tǒng)，讀書是以認(rèn)知的力量去探索廣袤的世界，借偉岸的靈魂來陪伴心靈的成長，它是最優(yōu)雅的生活態(tài)度，是為人生增添厚重底色的精神修煉，我們要真心愛讀書、經(jīng)常讀好書，在品讀經(jīng)典中感悟真理的召喚，在書香滋潤下汲取閃光的智慧，在博覽群書時(shí)提升自身的境界，奮力凝聚起中國青年一代的浩然正氣、擔(dān)當(dāng)勇氣、睿智靈氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、陽剛骨氣。（4）小文要為學(xué)校閱讀節(jié)準(zhǔn)備一副對聯(lián)，請根據(jù)對聯(lián)知識，幫她從以下句子中選出能反映活動主題的對聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。①昨夜春風(fēng)才入戶②懶惰厭學(xué)難成器③科教兩字興華夏④殷勤為人不費(fèi)心⑤詩書萬卷育子孫⑥今朝楊柳半垂堤上聯(lián)：下聯(lián)：（5）下面幾個(gè)從以上文段中選出來的句子，屬于病句的一項(xiàng)是A.毛澤東一生酷愛讀書，不是戰(zhàn)爭年代而是和平時(shí)期，只要一有閑暇就讀書。B.讀書使我們思接千載，縱橫萬里，窺天地之妙，得萬物之靈。C.他們能成為偉大的人物，是因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)習(xí)，博覽群書又善于思考。D.讀書是以認(rèn)知的力量去探索廣袤的世界，借偉岸的靈魂來陪伴心靈的成長?！窘獯稹看鸢福海?）①脈②zǎi（2）示例：綿延不絕、懸梁刺股、鑿壁借光。（3）①意為榜樣、模范、法式。②指廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。（4）懶惰厭學(xué)難成器殷勤為人不費(fèi)心（5）A2．（10分）請根據(jù)下表提供的信息，整理詩文，按要求填寫相關(guān)的內(nèi)容。作者題目人生哲理詩文李白《行路難》面對困難與挫折，應(yīng)該擁有遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的自信心。長風(fēng)破浪會有時(shí)，①。杜甫《望岳》不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登才能俯視一切.②，一覽眾山小。王勃《送杜少府之任蜀州》真摯的友情可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)的苦悶。海內(nèi)存知己，③。晏殊《浣溪沙》時(shí)光易逝，一些事物消失的同時(shí)，也會有美好新生事物的出現(xiàn)。④無可奈何花落去，。⑤《登飛來峰》不要被眼前的事物迷惑，站得高望得遠(yuǎn)，高度決定眼界。⑥，自緣身在最高層。陸游《游山西村》人生猶如山回路轉(zhuǎn)，在困境中堅(jiān)持才能絕處逢生，擁有希望。⑦，⑧周敦頤《愛蓮說》人要有不慕名利、潔身自好的高尚情操。予獨(dú)愛蓮之⑨，⑩。【解答】答案：①直掛云帆濟(jì)滄海（注意“滄”的書寫）②會當(dāng)凌絕頂③天涯若比鄰④似曾相識燕歸來（注意“似”的書寫）⑤王安石⑥不畏浮云遮望眼⑦山重水復(fù)疑無路（注意“疑”的書寫）⑧柳暗花明又一村⑨出淤泥而不染（注意“淤”的書寫）⑩濯清漣而不妖（注意“濯”的書寫）二、閱讀（39分）3．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧勘本┦懈髦行W(xué)努力拓寬勞動教育的途徑，積極開展課外校外勞動實(shí)踐活動，校外勞動教育基地的開發(fā)與建設(shè)有了很大進(jìn)展。截至2022年12月，全市承擔(dān)勞動教育課程的“社會大課堂”涉及的資源單位已有120余家，市級學(xué)工學(xué)農(nóng)基地開發(fā)的勞動教育特色課程已有200多門。例如，中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院作為北京市學(xué)農(nóng)基地，以“農(nóng)事教育，提升素養(yǎng)”為主線，開發(fā)了58門探究體驗(yàn)類課程，分為走進(jìn)田間、走進(jìn)智能化養(yǎng)殖中心、走進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室等八大系列，涉及“農(nóng)林牧副漁”五大行業(yè)。中小學(xué)校與校外勞動教育基地緊密合作，校外資源校內(nèi)共享，校本課程校外實(shí)施，課外校外的勞動實(shí)踐活動蓬勃開展?！静牧隙吭谌驍?shù)字化轉(zhuǎn)型加速的背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)日益成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。作為人類勞動的最新形態(tài)，數(shù)字勞動是包括傳播、信息、數(shù)字和智能等技術(shù)于一體的綜合性勞動。從勞動工具看，數(shù)字勞動是數(shù)字技術(shù)催生的“智力型勞動”。馬克思在《資本論》中指出：“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器?！迸卸ㄒ粋€(gè)社會的經(jīng)濟(jì)時(shí)代和勞動形態(tài)，最主要的標(biāo)尺是生產(chǎn)工具，即“用什么勞動資料生產(chǎn)”。數(shù)字勞動就是依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新型技術(shù)載體，創(chuàng)造數(shù)字化產(chǎn)品的勞動。數(shù)字勞動不同于傳統(tǒng)的體能勞動，而是以智力、創(chuàng)造力為主導(dǎo)的非物質(zhì)勞動。從勞動對象看，數(shù)字勞動是加工數(shù)據(jù)和信息的“生產(chǎn)性勞動”。人的勞動過程就是加工、改造客觀對象的過程。在物質(zhì)生產(chǎn)活動中，人們往往加工改造自然“有形物”，從事物質(zhì)性勞動。數(shù)字勞動往往加工改造信息、數(shù)據(jù)等“無形物”，對數(shù)據(jù)、信息等進(jìn)行采集、編碼、存儲、賦值，是一種具有非物質(zhì)生產(chǎn)特性的勞動。盡管數(shù)字勞動打破了勞動的發(fā)生場域和時(shí)空場所，但從本質(zhì)上看，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的數(shù)字勞動并沒有改變勞動的根本特征，仍然是“生產(chǎn)性勞動”。從勞動主體看，數(shù)字勞動是受眾在數(shù)字平臺的“創(chuàng)造性活動”。馬克思認(rèn)為，人的活動不同于人的勞動。活動可以是積極的，也可以是消極的，可以是娛樂消遣，也可以是創(chuàng)新創(chuàng)造。但“勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動?！睆臄?shù)字平臺的參與主體看，既有專門從事數(shù)據(jù)工作的數(shù)字勞動者，如直播網(wǎng)紅、程序員、UP主、網(wǎng)絡(luò)小說作家等，也有并不從事數(shù)據(jù)處理但卻生產(chǎn)數(shù)據(jù)的普通用戶，如粉絲、游戲玩家、各類App用戶等。數(shù)字勞動不同于數(shù)字活動，數(shù)字勞動特指數(shù)字主體在網(wǎng)絡(luò)界面和數(shù)字平臺中的“創(chuàng)造性活動”。（選自《把握數(shù)字勞動內(nèi)涵及特征，規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展》）【材料三】中小學(xué)校內(nèi)勞動活動參與情況表打掃衛(wèi)生種植活動養(yǎng)殖活動手工制作機(jī)械制作學(xué)習(xí)烹飪等家政活動其他未參與2.3%65%92.12%36.5%92.55%89.9%96.34%有參與97.7%35%7.88%63.5%7.45%10.1%3.66%中小學(xué)社會勞動服務(wù)參與情況表植樹活動環(huán)?；顒泳S護(hù)交通秩序敬老助殘農(nóng)業(yè)勞動體驗(yàn)工業(yè)勞動體驗(yàn)社會調(diào)查其他未參與54.3%24.%84.9%80%74.2%92.51%86.1%95.18%有參與45.7%76.%15.1%20%25.8%7.49%13.9%4.82%（數(shù)據(jù)來自《中國青年研究》）（1）下列對“數(shù)字勞動”的表述與材料二內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是A.數(shù)字勞動是指融合傳播、信息、數(shù)字和智能等技術(shù)的綜合性勞動，是人類勞動的最新形態(tài)。B.數(shù)字勞動是“智力型勞動”，其依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新型技術(shù)載體，創(chuàng)造數(shù)字化產(chǎn)品。C.數(shù)字勞動打破了勞動的發(fā)生場域和時(shí)空場所，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的數(shù)字勞動改變了勞動的根本特征。D.數(shù)字勞動不同于數(shù)字活動，數(shù)字勞動特指數(shù)字主體在網(wǎng)絡(luò)界面和數(shù)字平臺中的“創(chuàng)造性活動”。（2）根據(jù)以上材料，下列理解和判斷不正確的一項(xiàng)是A.材料一加點(diǎn)字“余”“多”都表示整數(shù)后面的零數(shù)，是對數(shù)量的合理推測，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。B.材料二先整體介紹什么是數(shù)字勞動，再從勞動工具、勞動對象、勞動主體三方面介紹數(shù)字勞動特點(diǎn)，屬于邏輯順序。C.材料三運(yùn)用列圖表的說明方法，說明我國中小學(xué)生校內(nèi)勞動參與種類較為局限，復(fù)雜化勞動不夠；社會服務(wù)勞動相對單一，缺乏多樣性。D.由材料三的數(shù)據(jù)可知中小學(xué)生社會服務(wù)參與類型相對單一，證明材料一北京市中小學(xué)校外勞動實(shí)踐途徑和類型都受到較大的限制。（3）結(jié)合上述材料，學(xué)校應(yīng)該如何落實(shí)勞動實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“勞動賦能”“勞動增智”？請你提出三條可行性建議?！窘獯稹浚?）ABD.正確；C.有誤，由“盡管數(shù)字勞動打破了勞動的發(fā)生場域和時(shí)空場所，但從本質(zhì)上看，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的數(shù)字勞動并沒有改變勞動的根本特征，仍然是‘生產(chǎn)性勞動’”可知，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的數(shù)字勞動未改變了勞動的根本特征。故選：C。（2）ABC正確；D有誤，材料三的數(shù)據(jù)確實(shí)表明中小學(xué)生社會服務(wù)參與類型相對單一，但這并不能證明材料中提到的北京市中小學(xué)校外勞動實(shí)踐途徑和類型都受到較大的限制。材料一主要強(qiáng)調(diào)了北京市各中小學(xué)在拓寬勞動教育途徑和開展課外校外勞動實(shí)踐活動方面的積極進(jìn)展，而材料三的數(shù)據(jù)則主要反映了中小學(xué)生參與勞動活動的具體情況。這兩個(gè)材料側(cè)重點(diǎn)不同，不能相互證明或否定。故選：D。（3）學(xué)校為了落實(shí)勞動實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“勞動賦能”和“勞動增智”，可以提出以下三條可行性建議：首先，豐富校內(nèi)勞動實(shí)踐形式，創(chuàng)新勞動教育課程。學(xué)校可以開設(shè)多樣化的勞動課程，如園藝種植、木工制作、烹飪家政等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)勞動技能，培養(yǎng)勞動習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)校還可以利用校內(nèi)的空地或教室，設(shè)立勞動實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更多的勞動實(shí)踐機(jī)會。其次，加強(qiáng)與校外勞動教育基地的合作，拓寬勞動實(shí)踐渠道。學(xué)?？梢耘c農(nóng)業(yè)、工業(yè)等企事業(yè)單位建立合作關(guān)系，為學(xué)生提供參觀、實(shí)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生親身感受勞動的過程和價(jià)值。此外，學(xué)校還可以組織志愿服務(wù)、社會調(diào)查等社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在服務(wù)社會中提升勞動素養(yǎng)。最后，完善勞動實(shí)踐評價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生的勞動熱情。學(xué)?？梢越趧訉?shí)踐檔案，記錄學(xué)生的勞動實(shí)踐過程和成果，并將其納入綜合素質(zhì)評價(jià)體系。同時(shí)，學(xué)校還可以設(shè)立勞動實(shí)踐獎勵機(jī)制，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表彰和獎勵，激發(fā)更多學(xué)生積極參與勞動實(shí)踐的熱情。通過以上三條建議的實(shí)施，學(xué)?？梢杂行У芈鋵?shí)勞動實(shí)踐，讓學(xué)生在勞動中增長知識、提升能力，實(shí)現(xiàn)“勞動賦能”和“勞動增智”的目標(biāo)。答案：（1）C（2）D（3）①豐富校內(nèi)勞動實(shí)踐形式，創(chuàng)新勞動教育課程。②加強(qiáng)與校外勞動教育基地的合作，拓寬勞動實(shí)踐渠道。③完善勞動實(shí)踐評價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生的勞動熱情。4．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。守望原上秋①他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。②不下雨的時(shí)候，這個(gè)區(qū)域一半嚴(yán)肅、一半活潑。但三十多年前，這是一個(gè)整體，記不清哪一天被一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來，供居民使用，唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半在里面，一千多人躺在那里，很安靜，哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門，是那種透視的鐵藝門，彼此都能窺見，兩邊的人如相會，能拉手，不能擁抱。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。④起先沒有劃開的時(shí)候，他也時(shí)常過來，那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，但顯得破了，和一個(gè)老人一樣，安靜而慈祥地坐在那里。他就在那棟樓里住著。那時(shí)候他的雙腿還有充沛的力量支撐軀體，經(jīng)常繞著高墻行走?；氐郊依?，透過斑駁的玻璃窗子，能輕而易舉地看到這里。⑤現(xiàn)在，景色不一樣了。對面已換成高大的牌樓，牌樓上四個(gè)大字，烈士陵園。字是金色的，四周是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂傷。有一年，他看到對面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎?wù)?，一臉崇敬地接待了他。⑥工作人員一直與他溝通，后來公園還是建成了，或者說，陵園地塊一分為二了。他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑦后來，他看著那些在公園里休閑的人們，臉上都掛著幸福。這時(shí)候，他會想起孫子的那句話。⑧他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時(shí)候反過來。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過來。⑨孫子也來過，用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑，從門口看不到。孫子回過頭，看到爺爺，變成一臉的歡喜，跑開了。孩子這個(gè)年紀(jì)不會裝，高興就是高興，誰也不能說這個(gè)少年褻瀆了英烈。⑩看到孫子笑著跑開，他也涌動一份幸福。?他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。?這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友，他一個(gè)都不認(rèn)識，卻又都熟悉。無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會不熟悉呢？他們在戰(zhàn)場上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個(gè)叫李云峰的烈士墓碑時(shí)，他會想到那時(shí)的通信員，一個(gè)叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)樵谶@個(gè)李什么峰之前，已有兩個(gè)通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，你叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個(gè)喇叭大聲說，他叫“李什么峰”。?后來，這個(gè)叫李什么峰的通信員也犧牲了。?他深深內(nèi)疚。?他就把這個(gè)李云峰當(dāng)做那個(gè)李什么峰對待，在碑身上多擦幾下，多停片刻。?擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。坐在前面的大石碑臺階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了，他會感覺到?jīng)?，由外到?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的心和眼睛也潮濕起來。等云一片片散開，太陽光照在大地。公園的一側(cè)開始了歡鬧，一張張笑臉又蕩漾起來。（1）時(shí)代變遷，陵園區(qū)域由“整體”一分為二。小說圍繞“陵園區(qū)域的變動”講述了一個(gè)感人的故事。請根據(jù)提示完成表格中空缺的內(nèi)容。區(qū)域變動情況“他”的行為“他”的心理狀態(tài)沒有劃開時(shí)時(shí)常過來，繞墻走，從家中看平靜開始建公園時(shí)①②公園建成后③緬懷、欣慰（2）結(jié)合小說內(nèi)容，賞析文章第①段中劃線的句子。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。（3）“他”是一個(gè)怎樣的人？孫子的“言”和“行”對“他”有怎樣的影響？（4）標(biāo)題“守望”有深刻的意蘊(yùn)，請談?wù)勀愕睦斫??！窘獯稹浚?）本題考查文章古詩情節(jié)概括。第①②空：根據(jù)“開始建公園時(shí)”的提示，找到第⑤段“聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由”，他的行為可概括為：找主管部門，亮軍功章，訴說反對理由。心理是：義憤填膺；第結(jié)合“他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個(gè)時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個(gè)給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。這里的一千六百五十八個(gè)戰(zhàn)友，他一個(gè)也不認(rèn)識，卻又都熟悉。無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會不熟悉呢。他們在戰(zhàn)場上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘”句得出：打著傘蹲下來挨個(gè)擦洗墓碑。（2）本題考查環(huán)境描寫的作用。結(jié)合第①段“松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠”，第⑥段“戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁”可知，烈士就像那松柏一樣，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，一年四季都保持著蒼翠的顏色，就像烈士一樣，不管環(huán)境怎么變化，他們的精神永駐，因此這里的“蒼翠”象征著烈士的革命精神長青，永垂不朽；結(jié)合第11段“他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作”，第1⑧段“四周的松柏都淌著雨水，他的心和眼睛也潮濕起來”，第①段“雨水滑落，像流下的眼淚”可知，雨水是人物情感的代表，下雨代表著人們內(nèi)心的憂傷，看到松柏，人們想起了革命烈士，內(nèi)心深處觸發(fā)了對革命烈士的深切緬懷之意，因此這里的“雨水滑落，像流下的眼淚”象征著人民群眾對革命烈士的緬懷。（3）本題考查人物形象及內(nèi)容理解。第一問，“聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由”表現(xiàn)了“他”是一個(gè)戰(zhàn)功卓著的老英雄；“他接受了現(xiàn)實(shí)。他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁”表現(xiàn)了“他”是一個(gè)對戰(zhàn)友有著深厚感情的老兵，是一個(gè)執(zhí)著明理、顧全大局的老人。第二問，結(jié)合“后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎”分析，“孫子”的言行讓“他”釋然，涌動一份幸福。（4）本題考查標(biāo)題的含義。從第⑥段“他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎”可知，革命烈士為了后人甘愿流血犧牲，另一個(gè)世界的他們看到今天美好幸福的一切都會倍感欣慰。英烈在守望活著的人們，守望人們的幸福生活，帶有對美好生活的期盼。結(jié)合第⑤段“他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎?wù)?，一臉崇敬地接待了他”，第⑦段“后來，他看著那些在公園里休閑的人們，臉上都掛著幸福。這時(shí)候，他會想起孫子的那句話”，第⑧段“他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時(shí)候反過來。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時(shí)候反過來”可知，人民群眾不忘先烈恩情，建設(shè)美好家園的同時(shí)，用自己的熱情和智慧建設(shè)更加美好的未來，人們緬懷先烈，將對先烈的敬重化為報(bào)效祖國的力量。答案：（1）①找主管部門，亮軍功章，訴說說反對理由（反對建公園）。②義憤填膺（憤怒）③打著傘蹲下來挨個(gè)擦洗墓碑。（2）這是景物描寫，具有象征意義?！八砂亍奔仁侵改箞@當(dāng)中的植物綠被，也指墓園中安葬的那些烈士們?！八砂厣n翠”，指烈士的革命精神長青，永垂不朽?！坝晁?，像流下的眼淚”既實(shí)寫雨天下雨的樣子，同時(shí)也指人民群眾對革命烈士的緬懷之情。（3）戰(zhàn)功卓著、對戰(zhàn)友有深厚感情、執(zhí)著明理、顧全大局。孫子說的一句話（孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎）讓他釋然，孫子“凝重”地看著“里面”的表情凸顯出孩子對革命先烈的敬重，轉(zhuǎn)頭看到爺爺之后的“歡喜”讓“他”覺得幸福，也體現(xiàn)了烈士們奉獻(xiàn)的價(jià)值所在。（4）標(biāo)題“守望”有兩重意蘊(yùn)，一是活著的人們在守望英烈，帶著悲傷與傷痛；二是英烈在守望活著的人們，守望人們的幸福生活，是一種美好的期盼和幸福。5．（5分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈【唐】劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）下列對詩作賞析有誤的一項(xiàng)是A.從題目看，神交已久的劉禹錫與白居易在揚(yáng)州相逢，白居易作詩對劉禹錫表達(dá)同情，劉禹錫寫詩回贈。B.首聯(lián)從空間和時(shí)間的角度，寫出詩人被貶謫之地的偏遠(yuǎn)和被貶時(shí)間之久，如今回來，仍感覺欣慰。C.頷聯(lián)用典寓懷：“聞笛賦”表達(dá)對友人的懷念，“爛柯人”抒發(fā)了對歲月流逝、人事變遷的感嘆。D.尾聯(lián)“長精神”是振作精神之意，表明詩人在朋友的熱情關(guān)懷下，要積極投入到未來的生活中去。（2）后人評價(jià)劉禹錫這首詩歌“沉郁中見豪放”，試結(jié)合頸聯(lián)的意象加以分析?！窘獯稹浚?）本題考查對內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，“仍感覺欣慰”有誤，作者表達(dá)的是無奈。故選：B。（2）本題考查詩歌內(nèi)容理解。頸聯(lián)的意思是：沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。詩人從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)樂觀的襟懷。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！彼@棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因?yàn)檫@兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。答案：（1）B（2）頸聯(lián)選取“沉舟”與“千帆”，“病樹”與“萬木”兩對意象，表現(xiàn)萬物新陳代謝、生生不息的活力，“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)了詩人難以平靜的心緒，“千帆”“萬木”喻新人輩出，又表現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)剛健的精神，是詩人用樂觀的精神看待社會人生的形象寫照。譯文：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景。翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。6．（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲岳陽樓記①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？⑥時(shí)六年九月十五日。乙范仲淹，字希文。少孤，甚貧，日食裔①粥一角，勤苦讀書，便以天下為己任。每自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”嘗謁②相士問云：“能作宰相否？”相士云：“不也?！痹賳枺骸澳茏髅t(yī)否？”相士訝之曰：“何前問之高，而今問之卑也？”曰：“惟宰相、名醫(yī)，可以救人?！毕嗍抠澰唬骸熬市娜绱?，真宰相也?！保ü?jié)選自《德育古鑒》）【注】①裔：音jī，切碎的韭菜、姜、蒜等。②謁：拜見。（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.屬予作文以記之其中往來種作B.予嘗求古仁人之心嘗謁相士問云C.不以物喜以天下之所順D.或異二者之為天下順之（2）下面對甲文理解分析有誤的一項(xiàng)是A.作者開篇交代重修岳陽樓的背景和作記緣由，“謫守”二字為全篇議論奠定了基調(diào)。B.第②段從空間上描述湖面廣闊和水勢浩渺，從時(shí)間角度表現(xiàn)洞庭湖的氣象變化萬千。C.文末“微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，以設(shè)問手法表示對古仁人的敬慕，語重情深。D.全文記事、寫景、抒情、議論相融，記敘多用散句，寫景多用偶句，行文富于變化。（3）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。②何前問之高，而今問之卑也？（4）甲文第③④段描繪的兩種洞庭湖景象分別蘊(yùn)含怎樣的情感？這兩段景物描寫在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？（5）宋代理學(xué)家朱熹稱范仲淹為“第一流人物”，請結(jié)合你對甲、乙兩文的理解，概述范仲淹獲得這一贊譽(yù)的原因?！窘獯稹浚?）本題考查文言文一詞多義。A.寫/勞作；B.曾經(jīng)；C.因?yàn)?憑借；D.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞。故選：B。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.有誤，這個(gè)句子是反問句，表達(dá)了作者與滕子京共勉之意。故選：C。（3）本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)詞語：廟堂，指朝廷；則，就。句意：在朝堂上做管乳為平民白生而憂德，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做宮就為君主擔(dān)憂。②重點(diǎn)詞語：何，為什么；前，先前。句意：為何之前問那么高（的位置），而現(xiàn)在問如此低（的職業(yè)）呢？（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。由“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”和“斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”可知，③④段描繪的兩種洞庭湖景象緊扣上文的“異”字，蘊(yùn)含著遷客騷人因?yàn)橛[景而產(chǎn)生的憂喜兩種情感。再結(jié)合第⑤段議論，可知在結(jié)構(gòu)上，也為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。（5）本題考查對文章內(nèi)容的理解以及對人物形象的分析。通過閱讀甲文可知，“不以物喜，不以己悲”的意思是“不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲”，范仲淹無論外界或自我有何種起伏、喜悲，都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“說明范仲淹把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。通過閱讀乙文可知，“