2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)1．（15分）國潮來襲，龍華非遺造物節(jié)邀請你參與“龍華麥金畫”展區(qū)的相關(guān)工作?！拘麄髟O(shè)計】麥金畫的歷史可以上sù（）至千年之前的隋唐。天地風(fēng)雨、花鳥蟲魚都在麥稈的造型下變得①、活靈活現(xiàn)。juān（）刻時，匠人們?nèi)褙炞?，心平氣和、②。麥金畫是一項凝結(jié)了古人聰明才智、承載著人們美好愿望的民間傳統(tǒng)技藝。（1）根據(jù)拼音，寫出相應(yīng)的漢字。上sùjuān刻（2）結(jié)合語境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，將選項填到橫線上。A.惟妙惟肖B.入木三分C.無動于衷D.一絲不茍①②（3）劃線句子比較長，請你提取句子主干?！緢鲳^布置】（4）請你先為句①補充一組關(guān)聯(lián)詞語，然后將三個句子按順序排列，使之成為“龍華麥金畫”《荷塘清韻》的海報宣傳語。①《荷塘清韻》是這種技巧運用的典范，用線條勾勒荷葉與荷花的形態(tài)，利用了點與面的重疊表現(xiàn)畫面中陽光的流動。②龍華麥金畫在制作中特別注重作品點、線、面的虛實結(jié)合。③這種依靠來自田間的麥稈繪制生活雅趣的傳統(tǒng)技藝，目前已成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。A關(guān)聯(lián)詞語：；B排序：（5）下面是展區(qū)調(diào)查問卷的圖表數(shù)據(jù)，請你結(jié)合數(shù)據(jù)，為“提高麥金畫的關(guān)注度”提出兩條建議?！救宋飳ＴL】（6）①同學(xué)們準(zhǔn)備采訪龍華麥金畫傳承人何俊剛老師，請你將采訪提綱補充完整。AB②請你圍繞“麥金畫”這一話題，就本次造物節(jié)展覽擬寫一個新聞標(biāo)題（20字以內(nèi)）。2．（10分）翻開課本，無數(shù)鮮活的面孔從詩文中走來，請根據(jù)提示默寫。【矢志報國篇】：報君黃金臺上意，①。（李賀《雁門太守行》）②，都護在燕然。（王維《使至塞上》）【漂泊他鄉(xiāng)篇】：③？煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）仍憐故鄉(xiāng)水，④。（李白《渡荊門送別》）【豁達瀟灑篇】：問君何能爾？⑤。（陶淵明《飲酒（其五）》⑥，長歌懷采薇。（王績《野望）》【寄情山水篇】：幾處早鶯爭暖樹，⑦。（白居易《錢塘湖春行》）⑧，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）還有沉醉山水，與先賢共樂的自豪自得之情，如陶弘景在《答謝中書書》中的“⑨，⑩”。3．（2分）李清照是“婉約詞”的代表人物，但是她在《漁家傲》這首詞中展現(xiàn)出新的創(chuàng)作風(fēng)格，用“大鵬鳥”的典故書寫自己內(nèi)心的情感。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！二、閱讀4．（11分）閱讀下列兩篇文言文，走近古代名將名臣，參與課堂討論。甲文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰嚒Ｊ谷朔Q謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）乙汲黯，字長孺，濮陽人也。河內(nèi)①失火，延燒千余家，上②使黯往視之。還報曰：“家人失火屋比延燒不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜③，持節(jié)發(fā)河南倉粟，以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽令?！咀ⅰ竣俸觾?nèi)：河內(nèi)郡。②上：這里指漢武帝。③便（biàn）宜：臣子沒有皇帝的命令自行決定適當(dāng)?shù)拇胧┗蜣k法，這里指汲黯沒有皇帝的命令用符節(jié)發(fā)號施令。（節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）【讀懂故事】（1）請同學(xué)們使用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ忉屛闹屑狱c的字詞。我選擇用“詞類活用法”解釋“軍霸上”。“軍霸上”是“軍于霸上”的省略，所以這里“軍”應(yīng)為動詞，譯為“A”。我選擇用“參考成語法”解釋“軍士吏被甲”。參考成語“披堅執(zhí)銳”，“被”應(yīng)譯為“B”。我選擇用“聯(lián)系語境法”解釋“臣謹(jǐn)以便宜”?？紤]到汲黯稟告皇帝應(yīng)有的態(tài)度，“謹(jǐn)”譯為“C”。我選擇用“查閱字典法”解釋“伏矯制之罪”?！俺C”在字典中有如下義項：①把彎曲的東西弄直；②假托、詐稱；③舉起，昂起。結(jié)合上下文，這里的“矯”可以譯為“D”（填文字）?！局v說人物】（2）為了理解人物，請你用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯以下句子。①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。②持節(jié)發(fā)河南倉粟，以振貧民。【討論文義】（3）下面是同學(xué)交流的內(nèi)容，其中不正確的一項是A.兩文皆出自《史記》，“世家”和“列傳”是其中兩種重要的傳記體例。B.甲文中寫群臣和文帝的表現(xiàn)，均從正面來襯托周亞夫的人物形象。C.乙文在敘述汲黯事跡的時候，側(cè)重于對人物的語言進行詳細(xì)描寫。D.畫波浪線的句子應(yīng)斷句為“家人失火/屋比延燒/不足憂也”。【感悟文化】（4）“善”與“賢”分別是兩位帝王對周亞夫和汲黯的評價。結(jié)合兩文，請你分析中國傳統(tǒng)文化中“善”“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是什么。5．（10分）學(xué)校開展“傳統(tǒng)建筑分享官”主題活動。小龍以碉樓為例整理了以下材料。請你回答問題。【材料一】碉樓是作為一種防御性建筑而出現(xiàn)在中外不同的國家和不同的民族，它們似乎有各自的發(fā)展軌跡。在西方，它主要存在于城鎮(zhèn)和軍事要塞，帶有西方自身的建筑特征。在中國則主要出現(xiàn)在鄉(xiāng)村，它是受中國古代角樓和望樓啟示而產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)土建筑類型，也就是說它的源是傳統(tǒng)的民族的，其流也帶有濃厚的中國色彩。中國古代的碉樓主要是作為鄉(xiāng)村或住宅的防衛(wèi)建筑而存在，民間對它的稱呼是“碉堡”“炮臺”或“炮樓”。這一建筑最早可以追溯至秦漢以前，據(jù)《中國建筑史》記載，那時的碉樓叫做“角樓”或“望樓”。早期主要是客家人為防御土匪騷擾而建的防御設(shè)施，大多數(shù)是用三合土加砂石和生石灰夯筑而成，據(jù)說還要澆一些紅糖水起黏合作用，建筑風(fēng)格簡約實用；到了中期，受海外歸僑的影響，其建筑形式、結(jié)構(gòu)造型逐漸向中西合璧的建筑風(fēng)格演變，同時其瞭望和防御的功能漸弱，逐漸變?yōu)樯罹幼∮猛荆患爸镣砥?，建碉樓已成為一種風(fēng)俗，大批華僑衣錦還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)大興土木，建碉樓成了一種身份的炫耀。（節(jié)選自《深圳航空》2022年第6期，有刪改）【材料二】深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布天臺頂龍崗吉華街道石龍坑村祥瑞樓平湖、布吉、坂田、南灣四個街道共有56座炮樓。其中天臺頂炮樓53座，占了炮樓總數(shù)的96%；瓦坡頂炮樓僅3座。天臺頂類型中天臺女墻式37座，占絕大多數(shù)。本片區(qū)歷史上基本上以傳統(tǒng)的廣府系統(tǒng)寶安人為主。龍崗區(qū)龍城街道田寮炮樓院橫崗、龍崗、龍城、坪地四個街道共120座炮樓。天臺頂類型104座，占炮樓總數(shù)的85%以上；其中天臺女墻式88座，占絕大多數(shù)。瓦坡頂炮樓16座，比例有所增加。本片區(qū)屬于歷史上廣府人與客家人相互交流頻繁的地區(qū)。從建筑特色上看，已形成你中有我、我中有你的民居特點。瓦坡頂坪山江嶺沈氏碉樓坪山區(qū)共有碉樓38座，其中瓦坡頂?shù)飿?7座，占了碉樓總數(shù)的71%，天臺頂?shù)飿?1座。本片區(qū)歷史上是客家人密集集聚的地區(qū)，因此形成了較為獨特的客家民居特色。大鵬王母社區(qū)“天一涵虛”樓大鵬新區(qū)共有10座碉樓。碉樓建筑以瓦坡頂為主，出現(xiàn)了瓦坡鍋耳山墻，還有子母樓這一特殊類型。本片區(qū)地理位置比較特殊，是廣府、客家、潮汕三大民系交織的區(qū)域，加上大鵬所城獨特的軍語系統(tǒng)，民居建筑的風(fēng)格亦較復(fù)雜。（小龍根據(jù)楊榮昌《龍崗記憶：深圳東北地區(qū)炮樓建筑調(diào)查》一書內(nèi)容整理）【材料三】觀湖街道松元廈社區(qū)的碉樓時光公園是深圳首個碉樓主題公園，盡管周圍高樓林立，但獨特古樸的外形，讓它在一眾現(xiàn)代建筑中備受矚目。公園的主體是五座碉樓，分別為陳康發(fā)碉樓、陳和順碉樓、陳道仁碉樓、陳顯堂碉樓和永修碉樓，一座座見證著歷史變遷的碉樓已成為當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e天地。新與舊、過去與現(xiàn)在，在這里相融相生。除了活化成公園，碉樓還有更多種可能性。上圍藝術(shù)村位于觀湖街道樟坑徑社區(qū)，是一座有著400年悠久歷史和豐富人文積淀的客家古村。龍華區(qū)文學(xué)孵化基地選址上圍藝術(shù)村55號，由一棟四層碉樓和配套多間房屋構(gòu)成。利用古老碉樓建成“詩歌塔”，并開設(shè)白石龍文化名人大營救作品陳列館、龍華區(qū)作家作品陳列館、龍華區(qū)作家手跡展、圖書閱覽室。此外，文學(xué)培訓(xùn)、文化沙龍、名家講座、分享交流等活動不時舉辦，讓這里重獲新生。（節(jié)選自《當(dāng)歷史與現(xiàn)代碰撞，看龍華這些碉樓如何活化新生》，有刪減）（1）【探究方法】小龍發(fā)現(xiàn)材料一中畫線句子對介紹碉樓起到很好的作用，請分析它的說明方法。（2）【篩選信息】材料二是小龍整理的圖文資料，下列選項中表述有誤的一項是A.天臺頂?shù)飿菙?shù)量大于瓦坡頂?shù)飿牵伊餍袇^(qū)域比較廣泛。B.天臺頂和瓦坡頂兩種類型碉樓在深圳東北部區(qū)域平均分布。C.天臺頂中以女墻樣式最為流行，是本地區(qū)碉樓主流樣式。D.天臺頂和瓦坡頂兩種不同類型碉樓大致來源兩種不同文化。（3）【整合信息】結(jié)合三則材料，請你為“深圳碉樓研學(xué)任務(wù)單”，補充兩項任務(wù)。研學(xué)目標(biāo)項目任務(wù)單感受地域文化，保護傳統(tǒng)文化提前查閱資料，了解碉樓的作用及演變歷史。（4）【拓展運用】參與活動后，同學(xué)們自覺發(fā)起保護碉樓的倡議，請在倡議書上補上兩條建議。關(guān)于保護碉樓的倡議書親愛的同學(xué)們：大家好！古建筑作為城市文化的根系，不僅見證著歲月的變遷，更凝結(jié)著先人的智慧。我們應(yīng)從古建筑中感知其巧，深悟其智，踐行其道。為了保護碉樓，特向大家提出如下倡議：一、對待古建筑要有珍愛之心，崇拜之心，活化利用是最好的守護。二、三、××學(xué)校全體師生2024年1月15日6．（16分）班級擬舉辦“人間煙火里的文人境界”美文閱讀活動。有同學(xué)推薦了《印象汪曾祺》，請閱讀文章，完成問題。印象汪曾祺楊文利①與汪曾祺先生廝熟了，常去蒲黃榆汪宅叩門拜訪，在那張半舊的三人沙發(fā)上并坐閑談，如此者數(shù)年。汪先生是一個率真的人，性情也很隨和，而又健談，而又喜歡雜覽，而又廣交游，聽他談天說地道古論今，真乃賞心樂事。②一日，歡談之際，不知怎么說起了高郵湖的茭白。汪先生告訴我，清代揚州鹽商童岳薦所撰烹飪書《調(diào)鼎集》，述茭白烹調(diào)之法，有拌茭白、茭白燒肉、炒茭白、茭白酥、茭白脯、糟茭白、醬茭白、糖醋茭白和醬油浸茭白，計九道菜式。他抿了一口茶，咂著嘴說：“若論鮮美，都比不上昂嗤魚燒茭白?！雹畚业募亦l(xiāng)也產(chǎn)茭白，俗名高筍，昂嗤魚這個名字倒是頭一次聽說。汪先生端起茶杯復(fù)又放下：“此魚頭扁嘴闊，口角有須，背黃腹白，有褐色斑紋。”見我一臉茫然，不知所云，又接著說道：“背上有一根硬刺，若捏住硬刺，便‘昂嗤昂嗤’地叫。”我聽了這話，不覺恍然大悟，原來是黃顙魚，吾鄉(xiāng)呼為黃鴨叫，因其叫聲酷似鴨子，乃相與一笑。④正談得起勁，汪先生眉頭一蹙，笑容漸漸斂起，一言不發(fā)，直著眼睛在那里出神，連煙蒂燒到手指都全然不覺，良久乃道：“不嘗此等珍味，已將近五十年了?！闭f完這話，仍是低頭不語，惘惘若有所失。⑤呆了半晌，重新點燃一支煙，吧嗒吧嗒地吸了幾口，始恢復(fù)常態(tài)。說了幾句閑話，又談起高郵湖的咸鴨蛋。他噴了一口煙，啟顏一笑道：“高郵人吃咸鴨蛋，不像其他地方，切成兩瓣或四瓣，而是敲破空頭，用筷子挖著吃，”一面說，一面用手比畫，“筷子戳下去，‘吱’的一聲，紅油就冒出來了。”他咂嘴若有余味，只覺人生至樂，無逾于此矣。⑥停了一會，忽然將頭一偏，嘴一撅，慨然嘆道：“我走過不少地方，所食咸鴨蛋多矣，比起高郵咸鴨蛋差遠(yuǎn)了。別的地方的咸鴨蛋，我實在看不上眼。”說到這里，鼻子里哼了一聲，一臉鄙夷不屑。⑦我知道高郵咸鴨蛋名聞天下，但還是忍不住插嘴道：“敝鄉(xiāng)也出咸鴨蛋，俗稱鹽鴨蛋，分黃泥、鹽水二種，起沙流油，一想起就流口水?！蓖粝壬斫獾乜戳宋乙谎?，繼續(xù)說道：“我在北京吃過的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，略無紅油，也不松沙，簡直味同嚼蠟?！闭f罷，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以為然的神情。⑧又一日，汪先生適從湖南講學(xué)歸來，興致很好，談到幾年前的桃花源之游，以及觀桃花、品擂茶的往事，說到擂茶，汪先生難掩興奮之情，不禁蹺起拇指，嘖嘖稱贊道：“桃源擂茶，味清香而甘甜，別具風(fēng)味。連飲幾大碗，只覺齒頰留芳，心脾頓爽，乃平生未有之滿足。佐茶的藠頭①尤其可口，又酸又甜又辣，滋味之濃，無過于此。我走南闖北，所吃的荔頭，已經(jīng)不少，江西的、湖北的、四川的，都嘗過了，桃源葛頭最合我的胃口?！比松煲庵?，時隔多年猶不能忘。⑨汪先生對擂制擂茶的用具，長可達兩米開外、用油茶木制作的擂槌，俗呼為“擂茶棒”“擂茶杵”者，印象甚深。驚訝贊嘆之余，提起《武林舊事》中有一段記載：“擂槌。俗諺云：‘杭州人一日吃三十丈木頭?！匀f家為率，大約每十家日吃擂槌一分，合而計之，則三十丈矣?！雹夂龆肫鹛以慈私扑堆C史》中有一則笑話，大意云桃源人嗜擂茶，其擂槌長五尺，半年而盡。若以六十歲計算，桃源人吃進肚子里的擂茶杵，可蓋三間小房子。汪先生聽罷，拊掌大笑。?又一日，汪先生多喝了一點酒，兩頰微酡②。敘了一會閑話，忽然向我眨了眨眼睛，抿嘴一笑道：“我給你寫一幅字吧?！毖援?，掐滅了手中的煙，站起來便往書房走。我聞言大喜，也跟了進去。這是我第一次參觀他的書齋，房間甚逼仄，只有一桌、一椅、一床、一沙發(fā)，還有一排書柜。書桌十分凌亂，雜陳的書籍雜志堆積如山。汪先生鋪好宣紙，左手插在褲兜里，右手執(zhí)筆，略一尋思，援筆立就，以行草寫了一幅三尺中堂：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！饼埳唢w動，一筆到底，頗有仙風(fēng)道骨。書畢，歪著頭欣賞了幾秒鐘，似乎很滿意，落款，鈐印，然后擲筆而出，回到客廳繼續(xù)海闊天空地閑聊。?這副聯(lián)語出自宋儒程顥的《秋日偶成》，寓靜觀萬物、怡然自樂的情趣，頗堪玩味。宋代理學(xué)家講“靜觀”“靜坐”，汪先生極為欣賞。內(nèi)心寧靜，方能享受自適之樂。以汪先生的恬淡、平和，在我看來，理應(yīng)壽享遐齡。誰知世事難料，幾個月不見，忽然聽到他遽歸道山③的消息，為黯然者久之。?汪先生的字，已裝裱成軸，配上鏡框，懸于壁間，晨夕相對。見字如見人，往昔談笑教誨，一一如在目前。這位可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者，一直在這里?！咀⑨尅竣偎姡╦iào）頭：草本植物。②酡（tuó）：飲酒后臉發(fā)紅。③遽（jù）歸道山：早已去世。（節(jié)選自《新民晚報》2022年8月刊，有刪改）（1）【梳理事件】本文圍繞“可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者”，寫了哪幾件事？請簡要概括。（2）【品讀佳句】請從描寫的角度賞析下列句子。說罷，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以為然的神情。（3）【分析段落】請分析第⑨段的作用。（4）【理解文意】第?段談到“宋代理學(xué)家講‘靜觀’‘靜坐’，汪先生極為欣賞”，請結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容分析汪先生為什么極為欣賞“靜觀”“靜坐”。（5）【探究主旨】“卷”是當(dāng)下校園的流行語，“忙”和“拼”成為很多同學(xué)日常學(xué)習(xí)狀態(tài)。閱讀本文后，校園的“卷”和汪曾祺式的“閑”，帶給你怎樣的思考？請闡述你的看法。7．（4分）小龍以“那些經(jīng)典中的‘真’‘情’”為主題聯(lián)讀《紅星照耀中國》《昆蟲記》兩部名著，請你完善聯(lián)讀成果。那些經(jīng)典中的“真”“情”名著片段“真”“情”所在A中等身材，看上去力氣不大……我沒有想到他的手像鐵爪子似的那么有力……這個人的行動有一種黑豹的優(yōu)美風(fēng)度，在那套硬邦邦的制服底下，一點也不失輕巧矯捷?！都t星照耀中國》中的“真”表現(xiàn)為作者通過采訪、對話和實地考察得來的“事實”，客觀地報道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實情況，如毛澤東、周恩來、A_______等；同時，體會①也可以感悟“情”，如，片段中“一種黑豹的優(yōu)美風(fēng)度”就寄托了作者對人物的褒揚之情。如果不提它那致人死地的工具，B其實沒有什么可以讓人擔(dān)驚受怕的。它甚至不乏其典雅優(yōu)美，因為它體形矯健，上衣雅致，體色淡綠，薄翼修長。它沒有張開如剪刀般的兇殘大顎，相反卻小嘴尖尖，好像生就是用來啄食的?！独ハx記》中作者抒寫時巧妙地運用比喻、擬人等手法，處處洋溢著情趣，片段中“不乏其典雅優(yōu)美”“如剪刀般的兇殘大顎”，繪寫B(tài)的形態(tài)、習(xí)性等就體現(xiàn)了這一點；與此同時，“真”表現(xiàn)為②。（1）請在AB處填上人物或動物名稱。（2）請在①②處對“情”和“真”作具體分析。8．（4分）活動要求以“他/她讓我打心底里感到敬重，……”為開頭，闡述自己的閱讀感受與啟迪。請你從下圖中任選一個人物，聯(lián)系名著的具體情節(jié)，續(xù)寫一段話。A.紅小鬼（《紅星照耀中國》）B.法布爾（《昆蟲記》）C.保爾?柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）D.蕾切爾?卡遜（《寂靜的春天》）三、作文9．（45分）寫作。答卷至此，你已經(jīng)認(rèn)識了相當(dāng)多的傳奇人物，“龍華麥金畫”傳承人何俊剛、細(xì)柳營將軍周亞夫、人間煙火中的汪曾祺……他們都曾經(jīng)只是生活中平凡的人，卻因為某種可貴的品性而成為中華傳統(tǒng)文化中了不起的楷模。學(xué)校公眾號面向全體同學(xué)舉行“平凡中的閃耀”征文活動，請你關(guān)注身邊的人，寫出他（或“她”）的閃光點，為他（或“她”）寫一篇小傳。要求：（1）自擬標(biāo)題。（2）字?jǐn)?shù)不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名及個人信息。提示：可參照以下寫作支架。傳記寫作支架主人公生活的世界交待主人公生活的時代背景主人公隨著時間的推移而進步和成長寫出人物的生平經(jīng)歷，有清晰的時間順序主人公因某個“重大”事件而“聞名”寫出人物生命中的重大事件，有突出的細(xì)節(jié)描寫從主人公身上閃爍的光芒得到某種啟示寫出主人公的精神價值和影響

2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)1．（15分）國潮來襲，龍華非遺造物節(jié)邀請你參與“龍華麥金畫”展區(qū)的相關(guān)工作?！拘麄髟O(shè)計】麥金畫的歷史可以上sù（）至千年之前的隋唐。天地風(fēng)雨、花鳥蟲魚都在麥稈的造型下變得①、活靈活現(xiàn)。juān（）刻時，匠人們?nèi)褙炞?，心平氣和、②。麥金畫是一項凝結(jié)了古人聰明才智、承載著人們美好愿望的民間傳統(tǒng)技藝。（1）根據(jù)拼音，寫出相應(yīng)的漢字。上sù溯juān刻鐫（2）結(jié)合語境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，將選項填到橫線上。A.惟妙惟肖B.入木三分C.無動于衷D.一絲不茍①A②D（3）劃線句子比較長，請你提取句子主干?！緢鲳^布置】（4）請你先為句①補充一組關(guān)聯(lián)詞語，然后將三個句子按順序排列，使之成為“龍華麥金畫”《荷塘清韻》的海報宣傳語。①《荷塘清韻》是這種技巧運用的典范，用線條勾勒荷葉與荷花的形態(tài)，利用了點與面的重疊表現(xiàn)畫面中陽光的流動。②龍華麥金畫在制作中特別注重作品點、線、面的虛實結(jié)合。③這種依靠來自田間的麥稈繪制生活雅趣的傳統(tǒng)技藝，目前已成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。A關(guān)聯(lián)詞語：不僅；而且B排序：②①③（5）下面是展區(qū)調(diào)查問卷的圖表數(shù)據(jù)，請你結(jié)合數(shù)據(jù)，為“提高麥金畫的關(guān)注度”提出兩條建議?！救宋飳ＴL】（6）①同學(xué)們準(zhǔn)備采訪龍華麥金畫傳承人何俊剛老師，請你將采訪提綱補充完整。A您在麥金畫在傳承過程中遇到哪些困難？B您認(rèn)為麥金畫應(yīng)朝著什么方向發(fā)展？②請你圍繞“麥金畫”這一話題，就本次造物節(jié)展覽擬寫一個新聞標(biāo)題（20字以內(nèi)）?！窘獯稹看鸢福海?）①溯②鐫（2）①A②D（3）麥金畫是技藝。（4）A示例：不僅而且B②①③（5）示例：①舉行麥金畫知識講座；②給麥金畫增加時尚元素。（6）①示例：A您在麥金畫在傳承過程中遇到哪些困難？B您認(rèn)為麥金畫應(yīng)朝著什么方向發(fā)展？②示例：麥金畫點亮龍華非遺造物節(jié)2．（10分）翻開課本，無數(shù)鮮活的面孔從詩文中走來，請根據(jù)提示默寫?！臼钢緢髧浚簣缶S金臺上意，①提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）②蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。（王維《使至塞上》）【漂泊他鄉(xiāng)篇】：③日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）仍憐故鄉(xiāng)水，④萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）【豁達瀟灑篇】：問君何能爾？⑤心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒（其五）》⑥相顧無相識，長歌懷采薇。（王績《野望）》【寄情山水篇】：幾處早鶯爭暖樹，⑦誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）⑧無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）還有沉醉山水，與先賢共樂的自豪自得之情，如陶弘景在《答謝中書書》中的“⑨自康樂以來，⑩未復(fù)有能與其奇者”?！窘獯稹看鸢福孩偬釘y玉龍為君死②蕭關(guān)逢候騎（重點字：候）③日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是④萬里送行舟⑤心遠(yuǎn)地自偏⑥相顧無相識⑦誰家新燕啄春泥（重點字：啄）⑧無可奈何花落去⑨自康樂以來⑩未復(fù)有能與其奇者3．（2分）李清照是“婉約詞”的代表人物，但是她在《漁家傲》這首詞中展現(xiàn)出新的創(chuàng)作風(fēng)格，用“大鵬鳥”的典故書寫自己內(nèi)心對理想境界的追求和向往的情感。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！【解答】“九萬里風(fēng)鵬正舉”借鵬摶九天的風(fēng)力將蓬舟吹到三山，表達了作者對理想境界的追求和向往。答案：對理想境界的追求和向往二、閱讀4．（11分）閱讀下列兩篇文言文，走近古代名將名臣，參與課堂討論。甲文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰嚒Ｊ谷朔Q謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）乙汲黯，字長孺，濮陽人也。河內(nèi)①失火，延燒千余家，上②使黯往視之。還報曰：“家人失火屋比延燒不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜③，持節(jié)發(fā)河南倉粟，以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽令。【注】①河內(nèi)：河內(nèi)郡。②上：這里指漢武帝。③便（biàn）宜：臣子沒有皇帝的命令自行決定適當(dāng)?shù)拇胧┗蜣k法，這里指汲黯沒有皇帝的命令用符節(jié)發(fā)號施令。（節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）【讀懂故事】（1）請同學(xué)們使用適當(dāng)?shù)姆椒?，解釋文中加點的字詞。我選擇用“詞類活用法”解釋“軍霸上”。“軍霸上”是“軍于霸上”的省略，所以這里“軍”應(yīng)為動詞，譯為“A駐軍”。我選擇用“參考成語法”解釋“軍士吏被甲”。參考成語“披堅執(zhí)銳”，“被”應(yīng)譯為“B同“披”，穿”。我選擇用“聯(lián)系語境法”解釋“臣謹(jǐn)以便宜”。考慮到汲黯稟告皇帝應(yīng)有的態(tài)度，“謹(jǐn)”譯為“C鄭重，恭敬”。我選擇用“查閱字典法”解釋“伏矯制之罪”?！俺C”在字典中有如下義項：①把彎曲的東西弄直；②假托、詐稱；③舉起，昂起。結(jié)合上下文，這里的“矯”可以譯為“D假托、詐稱”（填文字）?！局v說人物】（2）為了理解人物，請你用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯以下句子。①于是上乃使使持節(jié)詔將軍。②持節(jié)發(fā)河南倉粟，以振貧民?！居懻撐牧x】（3）下面是同學(xué)交流的內(nèi)容，其中不正確的一項是BA.兩文皆出自《史記》，“世家”和“列傳”是其中兩種重要的傳記體例。B.甲文中寫群臣和文帝的表現(xiàn)，均從正面來襯托周亞夫的人物形象。C.乙文在敘述汲黯事跡的時候，側(cè)重于對人物的語言進行詳細(xì)描寫。D.畫波浪線的句子應(yīng)斷句為“家人失火/屋比延燒/不足憂也”?！靖形蛭幕浚?）“善”與“賢”分別是兩位帝王對周亞夫和汲黯的評價。結(jié)合兩文，請你分析中國傳統(tǒng)文化中“善”“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是什么。【解答】（1）本題考查詞語解釋。A句意：駐軍在灞上。軍，駐軍。B句意：官兵都披戴盔甲。被，同“披”，穿。C句意：我謹(jǐn)借出使的機會。謹(jǐn)，鄭重，恭敬。D句意：甘愿領(lǐng)受假托天子命令的懲罰。矯，假托、詐稱。（2）本題考查翻譯句子。①重點詞：于是，在這種情況下。乃，于是。使，派。句意：在這種情況下皇上就派使者手持符節(jié)去告訴將軍。②重點詞：以，來；振，救濟。句意：用陛下的符節(jié)，命令發(fā)放河南官倉積糧以救濟貧民。（3）本題考查內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，從側(cè)面來襯托周亞夫的人物形象。故選：B。（4）本題考查閱讀的拓展能力。甲文：文中周亞夫“真將軍”的風(fēng)范是通過多次對比體現(xiàn)的。通過漢文帝慰勞守軍的故事，表現(xiàn)了周亞夫的忠于職守和治軍嚴(yán)明。先寫漢文帝到霸上和棘門軍營的情況，與后面寫漢文帝在細(xì)柳軍營遇到的情況作對比，突現(xiàn)細(xì)柳軍營軍紀(jì)嚴(yán)明。再一處對比是：天子在霸上和棘門軍中策馬驅(qū)車“直馳入”；而在細(xì)柳軍營，“壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅(qū)馳。’于是天子乃按轡徐行”由此可以看出，周亞夫治軍有方，令行禁止，即使天子也不得不遵從。第三處對比是：天子到霸上和棘門軍營時，“將以下騎送迎”，眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能事以討好漢文帝；而周亞夫卻“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見’”相比之下更顯出周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格特點。乙文結(jié)合“臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟，以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪”句可知，汲黯作為文臣，和《周亞夫軍細(xì)柳》中的武將周亞夫一樣，也具有不畏強權(quán)，按理處事的品質(zhì)。由此得出答案。答案：（1）A駐軍B同“披”，穿C鄭重，恭敬D假托、詐稱（2）①在這種情況下皇上就派使者手持符節(jié)去告訴將軍。②用陛下的符節(jié)，命令發(fā)放河南官倉積糧以救濟貧民。（3）B（4）中國傳統(tǒng)文化中“善”“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是：像周亞夫的忠于職守和治軍嚴(yán)明，恪盡職守、剛正不阿；像汲黯的不畏強權(quán)，按理處事。5．（10分）學(xué)校開展“傳統(tǒng)建筑分享官”主題活動。小龍以碉樓為例整理了以下材料。請你回答問題?！静牧弦弧康飿鞘亲鳛橐环N防御性建筑而出現(xiàn)在中外不同的國家和不同的民族，它們似乎有各自的發(fā)展軌跡。在西方，它主要存在于城鎮(zhèn)和軍事要塞，帶有西方自身的建筑特征。在中國則主要出現(xiàn)在鄉(xiāng)村，它是受中國古代角樓和望樓啟示而產(chǎn)生的一種鄉(xiāng)土建筑類型，也就是說它的源是傳統(tǒng)的民族的，其流也帶有濃厚的中國色彩。中國古代的碉樓主要是作為鄉(xiāng)村或住宅的防衛(wèi)建筑而存在，民間對它的稱呼是“碉堡”“炮臺”或“炮樓”。這一建筑最早可以追溯至秦漢以前，據(jù)《中國建筑史》記載，那時的碉樓叫做“角樓”或“望樓”。早期主要是客家人為防御土匪騷擾而建的防御設(shè)施，大多數(shù)是用三合土加砂石和生石灰夯筑而成，據(jù)說還要澆一些紅糖水起黏合作用，建筑風(fēng)格簡約實用；到了中期，受海外歸僑的影響，其建筑形式、結(jié)構(gòu)造型逐漸向中西合璧的建筑風(fēng)格演變，同時其瞭望和防御的功能漸弱，逐漸變?yōu)樯罹幼∮猛?；及至晚期，建碉樓已成為一種風(fēng)俗，大批華僑衣錦還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)大興土木，建碉樓成了一種身份的炫耀。（節(jié)選自《深圳航空》2022年第6期，有刪改）【材料二】深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布天臺頂龍崗吉華街道石龍坑村祥瑞樓平湖、布吉、坂田、南灣四個街道共有56座炮樓。其中天臺頂炮樓53座，占了炮樓總數(shù)的96%；瓦坡頂炮樓僅3座。天臺頂類型中天臺女墻式37座，占絕大多數(shù)。本片區(qū)歷史上基本上以傳統(tǒng)的廣府系統(tǒng)寶安人為主。龍崗區(qū)龍城街道田寮炮樓院橫崗、龍崗、龍城、坪地四個街道共120座炮樓。天臺頂類型104座，占炮樓總數(shù)的85%以上；其中天臺女墻式88座，占絕大多數(shù)。瓦坡頂炮樓16座，比例有所增加。本片區(qū)屬于歷史上廣府人與客家人相互交流頻繁的地區(qū)。從建筑特色上看，已形成你中有我、我中有你的民居特點。瓦坡頂坪山江嶺沈氏碉樓坪山區(qū)共有碉樓38座，其中瓦坡頂?shù)飿?7座，占了碉樓總數(shù)的71%，天臺頂?shù)飿?1座。本片區(qū)歷史上是客家人密集集聚的地區(qū)，因此形成了較為獨特的客家民居特色。大鵬王母社區(qū)“天一涵虛”樓大鵬新區(qū)共有10座碉樓。碉樓建筑以瓦坡頂為主，出現(xiàn)了瓦坡鍋耳山墻，還有子母樓這一特殊類型。本片區(qū)地理位置比較特殊，是廣府、客家、潮汕三大民系交織的區(qū)域，加上大鵬所城獨特的軍語系統(tǒng)，民居建筑的風(fēng)格亦較復(fù)雜。（小龍根據(jù)楊榮昌《龍崗記憶：深圳東北地區(qū)炮樓建筑調(diào)查》一書內(nèi)容整理）【材料三】觀湖街道松元廈社區(qū)的碉樓時光公園是深圳首個碉樓主題公園，盡管周圍高樓林立，但獨特古樸的外形，讓它在一眾現(xiàn)代建筑中備受矚目。公園的主體是五座碉樓，分別為陳康發(fā)碉樓、陳和順碉樓、陳道仁碉樓、陳顯堂碉樓和永修碉樓，一座座見證著歷史變遷的碉樓已成為當(dāng)?shù)鼐用竦男蓍e天地。新與舊、過去與現(xiàn)在，在這里相融相生。除了活化成公園，碉樓還有更多種可能性。上圍藝術(shù)村位于觀湖街道樟坑徑社區(qū)，是一座有著400年悠久歷史和豐富人文積淀的客家古村。龍華區(qū)文學(xué)孵化基地選址上圍藝術(shù)村55號，由一棟四層碉樓和配套多間房屋構(gòu)成。利用古老碉樓建成“詩歌塔”，并開設(shè)白石龍文化名人大營救作品陳列館、龍華區(qū)作家作品陳列館、龍華區(qū)作家手跡展、圖書閱覽室。此外，文學(xué)培訓(xùn)、文化沙龍、名家講座、分享交流等活動不時舉辦，讓這里重獲新生。（節(jié)選自《當(dāng)歷史與現(xiàn)代碰撞，看龍華這些碉樓如何活化新生》，有刪減）（1）【探究方法】小龍發(fā)現(xiàn)材料一中畫線句子對介紹碉樓起到很好的作用，請分析它的說明方法。（2）【篩選信息】材料二是小龍整理的圖文資料，下列選項中表述有誤的一項是BA.天臺頂?shù)飿菙?shù)量大于瓦坡頂?shù)飿牵伊餍袇^(qū)域比較廣泛。B.天臺頂和瓦坡頂兩種類型碉樓在深圳東北部區(qū)域平均分布。C.天臺頂中以女墻樣式最為流行，是本地區(qū)碉樓主流樣式。D.天臺頂和瓦坡頂兩種不同類型碉樓大致來源兩種不同文化。（3）【整合信息】結(jié)合三則材料，請你為“深圳碉樓研學(xué)任務(wù)單”，補充兩項任務(wù)。研學(xué)目標(biāo)項目任務(wù)單感受地域文化，保護傳統(tǒng)文化提前查閱資料，了解碉樓的作用及演變歷史。搜集、整理資料，了解深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布情況。分析研究資料，探討碉樓保護利用的更多可能性。（4）【拓展運用】參與活動后，同學(xué)們自覺發(fā)起保護碉樓的倡議，請在倡議書上補上兩條建議。關(guān)于保護碉樓的倡議書親愛的同學(xué)們：大家好！古建筑作為城市文化的根系，不僅見證著歲月的變遷，更凝結(jié)著先人的智慧。我們應(yīng)從古建筑中感知其巧，深悟其智，踐行其道。為了保護碉樓，特向大家提出如下倡議：一、對待古建筑要有珍愛之心，崇拜之心，活化利用是最好的守護。二、積極學(xué)習(xí)古建筑知識，利用所學(xué)知識為保護古建筑貢獻自己的力量。三、開展古建筑保護宣傳活動，營造保護古建筑的良好社會氛圍?！痢翆W(xué)校全體師生2024年1月15日【解答】（1）根據(jù)上文“碉樓是作為一種防御性建筑而出現(xiàn)在中外不同的國家和不同的民族，它們似乎有各自的發(fā)展軌跡”可知，“在西方……在中國……”一句運用了作比較的說明方法，把中國和西方的碉樓作比較，突出說明了碉樓作為一種防御性建筑在中外不同的國家和不同的民族有各自的發(fā)展軌跡的特點，具有很強的說服力。（2）ACD.正確；B.有誤，根據(jù)材料二“平湖、布吉、坂田、南灣四個街道共有56座炮樓。其中天臺頂炮樓53座，占了炮樓總數(shù)的96%；瓦坡頂炮樓僅3座”“橫崗、龍崗、龍城、坪地四個街道共120座炮樓。天臺頂類型104座，占炮樓總數(shù)的85%以上；其中天臺女墻式88座，占絕大多數(shù)。瓦坡頂炮樓16座，比例有所增加”“坪山區(qū)共有碉樓38座，其中瓦坡頂?shù)飿?7座，占了碉樓總數(shù)的71%，天臺頂?shù)飿?1座”“大鵬新區(qū)共有10座碉樓。碉樓建筑以瓦坡頂為主，出現(xiàn)了瓦坡鍋耳山墻，還有子母樓這一特殊類型”可知，天臺頂和瓦坡頂兩種類型碉樓在深圳東北部區(qū)域并不是平均分布。故選：B。（3）第一空：根據(jù)研學(xué)目標(biāo)“感受地域文化，保護傳統(tǒng)文化”和示例“提前查閱資料，了解碉樓的作用及演變歷史”和材料二“深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布”的內(nèi)容，可得出答案：搜集、整理資料，了解深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布情況。第二空：根據(jù)研學(xué)目標(biāo)“感受地域文化，保護傳統(tǒng)文化”和示例“提前查閱資料，了解碉樓的作用及演變歷史”和材料三“除了活化成公園，碉樓還有更多種可能性”，可得出答案：分析研究資料，探討碉樓保護利用的更多可能性。（4）根據(jù)倡議的目的“保護碉樓”和示例“對待古建筑要有珍愛之心，崇拜之心，活化利用是最好的守護”，可從研究、宣傳等方面分析作答。答案：（1）運用作比較的說明方法，把中國和西方的碉樓作比較，突出說明了碉樓作為一種防御性建筑在中外不同的國家和不同的民族有各自的發(fā)展軌跡的特點，具有很強的說服力。（2）B（3）第一空：搜集、整理資料，了解深圳東北部地區(qū)碉樓的分類及分布情況。第二空：分析研究資料，探討碉樓保護利用的更多可能性。（4）二、積極學(xué)習(xí)古建筑知識，利用所學(xué)知識為保護古建筑貢獻自己的力量。三、開展古建筑保護宣傳活動，營造保護古建筑的良好社會氛圍。6．（16分）班級擬舉辦“人間煙火里的文人境界”美文閱讀活動。有同學(xué)推薦了《印象汪曾祺》，請閱讀文章，完成問題。印象汪曾祺楊文利①與汪曾祺先生廝熟了，常去蒲黃榆汪宅叩門拜訪，在那張半舊的三人沙發(fā)上并坐閑談，如此者數(shù)年。汪先生是一個率真的人，性情也很隨和，而又健談，而又喜歡雜覽，而又廣交游，聽他談天說地道古論今，真乃賞心樂事。②一日，歡談之際，不知怎么說起了高郵湖的茭白。汪先生告訴我，清代揚州鹽商童岳薦所撰烹飪書《調(diào)鼎集》，述茭白烹調(diào)之法，有拌茭白、茭白燒肉、炒茭白、茭白酥、茭白脯、糟茭白、醬茭白、糖醋茭白和醬油浸茭白，計九道菜式。他抿了一口茶，咂著嘴說：“若論鮮美，都比不上昂嗤魚燒茭白。”③我的家鄉(xiāng)也產(chǎn)茭白，俗名高筍，昂嗤魚這個名字倒是頭一次聽說。汪先生端起茶杯復(fù)又放下：“此魚頭扁嘴闊，口角有須，背黃腹白，有褐色斑紋?！币娢乙荒樏Ｈ?，不知所云，又接著說道：“背上有一根硬刺，若捏住硬刺，便‘昂嗤昂嗤’地叫?！蔽衣犃诉@話，不覺恍然大悟，原來是黃顙魚，吾鄉(xiāng)呼為黃鴨叫，因其叫聲酷似鴨子，乃相與一笑。④正談得起勁，汪先生眉頭一蹙，笑容漸漸斂起，一言不發(fā)，直著眼睛在那里出神，連煙蒂燒到手指都全然不覺，良久乃道：“不嘗此等珍味，已將近五十年了?！闭f完這話，仍是低頭不語，惘惘若有所失。⑤呆了半晌，重新點燃一支煙，吧嗒吧嗒地吸了幾口，始恢復(fù)常態(tài)。說了幾句閑話，又談起高郵湖的咸鴨蛋。他噴了一口煙，啟顏一笑道：“高郵人吃咸鴨蛋，不像其他地方，切成兩瓣或四瓣，而是敲破空頭，用筷子挖著吃，”一面說，一面用手比畫，“筷子戳下去，‘吱’的一聲，紅油就冒出來了?！彼谱烊粲杏辔?，只覺人生至樂，無逾于此矣。⑥停了一會，忽然將頭一偏，嘴一撅，慨然嘆道：“我走過不少地方，所食咸鴨蛋多矣，比起高郵咸鴨蛋差遠(yuǎn)了。別的地方的咸鴨蛋，我實在看不上眼。”說到這里，鼻子里哼了一聲，一臉鄙夷不屑。⑦我知道高郵咸鴨蛋名聞天下，但還是忍不住插嘴道：“敝鄉(xiāng)也出咸鴨蛋，俗稱鹽鴨蛋，分黃泥、鹽水二種，起沙流油，一想起就流口水?！蓖粝壬斫獾乜戳宋乙谎?，繼續(xù)說道：“我在北京吃過的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，略無紅油，也不松沙，簡直味同嚼蠟。”說罷，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以為然的神情。⑧又一日，汪先生適從湖南講學(xué)歸來，興致很好，談到幾年前的桃花源之游，以及觀桃花、品擂茶的往事，說到擂茶，汪先生難掩興奮之情，不禁蹺起拇指，嘖嘖稱贊道：“桃源擂茶，味清香而甘甜，別具風(fēng)味。連飲幾大碗，只覺齒頰留芳，心脾頓爽，乃平生未有之滿足。佐茶的藠頭①尤其可口，又酸又甜又辣，滋味之濃，無過于此。我走南闖北，所吃的荔頭，已經(jīng)不少，江西的、湖北的、四川的，都嘗過了，桃源葛頭最合我的胃口?！比松煲庵?，時隔多年猶不能忘。⑨汪先生對擂制擂茶的用具，長可達兩米開外、用油茶木制作的擂槌，俗呼為“擂茶棒”“擂茶杵”者，印象甚深。驚訝贊嘆之余，提起《武林舊事》中有一段記載：“擂槌。俗諺云：‘杭州人一日吃三十丈木頭?！匀f家為率，大約每十家日吃擂槌一分，合而計之，則三十丈矣?！雹夂龆肫鹛以慈私扑堆C史》中有一則笑話，大意云桃源人嗜擂茶，其擂槌長五尺，半年而盡。若以六十歲計算，桃源人吃進肚子里的擂茶杵，可蓋三間小房子。汪先生聽罷，拊掌大笑。?又一日，汪先生多喝了一點酒，兩頰微酡②。敘了一會閑話，忽然向我眨了眨眼睛，抿嘴一笑道：“我給你寫一幅字吧。”言畢，掐滅了手中的煙，站起來便往書房走。我聞言大喜，也跟了進去。這是我第一次參觀他的書齋，房間甚逼仄，只有一桌、一椅、一床、一沙發(fā)，還有一排書柜。書桌十分凌亂，雜陳的書籍雜志堆積如山。汪先生鋪好宣紙，左手插在褲兜里，右手執(zhí)筆，略一尋思，援筆立就，以行草寫了一幅三尺中堂：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！饼埳唢w動，一筆到底，頗有仙風(fēng)道骨。書畢，歪著頭欣賞了幾秒鐘，似乎很滿意，落款，鈐印，然后擲筆而出，回到客廳繼續(xù)海闊天空地閑聊。?這副聯(lián)語出自宋儒程顥的《秋日偶成》，寓靜觀萬物、怡然自樂的情趣，頗堪玩味。宋代理學(xué)家講“靜觀”“靜坐”，汪先生極為欣賞。內(nèi)心寧靜，方能享受自適之樂。以汪先生的恬淡、平和，在我看來，理應(yīng)壽享遐齡。誰知世事難料，幾個月不見，忽然聽到他遽歸道山③的消息，為黯然者久之。?汪先生的字，已裝裱成軸，配上鏡框，懸于壁間，晨夕相對。見字如見人，往昔談笑教誨，一一如在目前。這位可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者，一直在這里。【注釋】①藠（jiào）頭：草本植物。②酡（tuó）：飲酒后臉發(fā)紅。③遽（jù）歸道山：早已去世。（節(jié)選自《新民晚報》2022年8月刊，有刪改）（1）【梳理事件】本文圍繞“可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者”，寫了哪幾件事？請簡要概括。（2）【品讀佳句】請從描寫的角度賞析下列句子。說罷，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以為然的神情。（3）【分析段落】請分析第⑨段的作用。（4）【理解文意】第?段談到“宋代理學(xué)家講‘靜觀’‘靜坐’，汪先生極為欣賞”，請結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容分析汪先生為什么極為欣賞“靜觀”“靜坐”。（5）【探究主旨】“卷”是當(dāng)下校園的流行語，“忙”和“拼”成為很多同學(xué)日常學(xué)習(xí)狀態(tài)。閱讀本文后，校園的“卷”和汪曾祺式的“閑”，帶給你怎樣的思考？請闡述你的看法?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的梳理和概括。由“與汪曾祺先生廝熟了，常去蒲黃榆汪宅叩門拜訪，在那張半舊的三人沙發(fā)上并坐閑談，如此者數(shù)年。汪先生是一個率真的人，性情也很隨和，而又健談，而又喜歡雜覽，而又廣交游，聽他談天說地道古論今，真乃賞心樂事”句可知，作者常去汪宅拜訪，與汪先生閑談；由“一日，歡談之際，不知怎么說起了高郵湖的茭白。他抿了一口茶，咂著嘴說：‘若論鮮美，都比不上昂嗤魚燒茭白?！f完這話，仍是低頭不語，惘惘若有所失。說了幾句閑話，又談起高郵湖的咸鴨蛋。他咂嘴若有余味，只覺人生至樂，無逾于此矣”句可知，汪先生談到高郵湖的茭白和咸鴨蛋，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)美食的喜愛和懷念；由“又一日，汪先生適從湖南講學(xué)歸來，興致很好，談到幾年前的桃花源之游，以及觀桃花、品擂茶的往事，說到擂茶，汪先生難掩興奮之情，不禁蹺起拇指，嘖嘖稱贊”句可知，汪先生興奮地談到桃花源之游和擂茶，以及對擂茶用具的贊嘆；由“又一日，汪先生多喝了一點酒，兩頰微酡。敘了一會閑話，忽然向我眨了眨眼睛，抿嘴一笑道：‘我給你寫一幅字吧?！援叄缌耸种械臒?，站起來便往書房走”句可知，汪先生酒后給作者寫了一幅字；結(jié)合“汪先生的字，已裝裱成軸，配上鏡框，懸于壁間，晨夕相對。見字如見人，往昔談笑教誨，一一如在目前。這位可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者，一直在這里”句可知，作者表達了對汪先生的懷念之情。（2）本題考查賞析句子。結(jié)合“繼續(xù)說道：‘我在北京吃過的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，略無紅油，也不松沙，簡直味同嚼蠟’”句可知，這句話通過描寫汪先生的表情，生動地展現(xiàn)了他對別處咸鴨蛋的不屑一顧，表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)咸鴨蛋的喜愛?！白旖且黄病焙汀把燮ひ环钡膭幼髅鑼懀瑐魃竦乇磉_了汪先生的神情，使讀者能夠直觀地感受到他對家鄉(xiāng)美食的自豪和對其他地方咸鴨蛋的不屑。（3）本題考查段落的作用?！巴粝壬鷮拗评薏璧挠镁?，長可達兩米開外、用油茶木制作的擂槌，俗呼為‘擂茶棒’‘擂茶杵’者，印象甚深”“驚訝贊嘆之余，提起《武林舊事》中有一段記載：‘擂槌。俗諺云，以三十萬家為率，大約每十家日吃擂槌一分，合而計之，則三十丈矣’”句中敘述了擂制擂茶的用具，敘述了《武林舊事》中的記載。由此分析可知，通過引用《武林舊事》中的記載，增加了文章的文化內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容。同時，這段話也通過贊嘆擂茶用具的長度，間接表現(xiàn)了桃源擂茶的獨特魅力，使讀者對擂茶有了更深的了解。這一段承上啟下，為下文談?wù)撏粝壬鷷鴮懤薏栊υ捵麂亯|。（4）本題考查內(nèi)容的理解。由“與汪曾祺先生廝熟了，常去蒲黃榆汪宅叩門拜訪，在那張半舊的三人沙發(fā)上并坐閑談，如此者數(shù)年。汪先生是一個率真的人，性情也很隨和，而又健談，而又喜歡雜覽，而又廣交游，聽他談天說地道古論今，真乃賞心樂事”句中的作者常去汪宅拜訪，與汪先生閑談；由“一日，歡談之際，不知怎么說起了高郵湖的茭白。他抿了一口茶，咂著嘴說：‘若論鮮美，都比不上昂嗤魚燒茭白?！f完這話，仍是低頭不語，惘惘若有所失。說了幾句閑話，又談起高郵湖的咸鴨蛋。他咂嘴若有余味，只覺人生至樂，無逾于此矣”句中的汪先生談到高郵湖的茭白和咸鴨蛋，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)美食的喜愛和懷念；由“又一日，汪先生適從湖南講學(xué)歸來，興致很好，談到幾年前的桃花源之游，以及觀桃花、品擂茶的往事，說到擂茶，汪先生難掩興奮之情，不禁蹺起拇指，嘖嘖稱贊”句中的汪先生興奮地談到桃花源之游和擂茶，以及對擂茶用具的贊嘆；由“又一日，汪先生多喝了一點酒，兩頰微酡。敘了一會閑話，忽然向我眨了眨眼睛，抿嘴一笑道：‘我給你寫一幅字吧?！援叄缌耸种械臒?，站起來便往書房走”句中的汪先生酒后給作者寫了一幅字；結(jié)合“汪先生的字，已裝裱成軸，配上鏡框，懸于壁間，晨夕相對。見字如見人，往昔談笑教誨，一一如在目前。這位可愛有趣的老頭兒，可親可敬的溫厚長者，一直在這里”句中的內(nèi)容可知，汪先生極為欣賞“靜觀”“靜坐”，因為他是一個率真、隨和、熱愛生活的人。他廣交游，喜歡雜覽，對生活中的小事充滿熱情，如對家鄉(xiāng)美食的喜愛和對擂茶的贊嘆。他的內(nèi)心寧靜，能夠享受自適之樂，這使得他能夠恬淡、平和地面對生活，從而欣賞“靜觀”“靜坐”這樣的生活態(tài)度。（5）本題考查開放型閱讀。校園中的“卷”指的是在學(xué)習(xí)生活中競爭；汪曾祺式的“閑”是一種率真、隨和、熱愛生活的生活態(tài)度，汪曾祺先生對生活的熱愛和享受，以及對簡單事物的欣賞，讓我意識到我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余，學(xué)會放松自己，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，培養(yǎng)自己的興趣愛好，以達到身心健康和諧的發(fā)展。答案：（1）文章圍繞著汪曾祺先生，描述了幾件事情：首先，作者常去汪宅拜訪，與汪先生閑談；其次，汪先生談到高郵湖的茭白和咸鴨蛋，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)美食的喜愛和懷念；接著，汪先生興奮地談到桃花源之游和擂茶，以及對擂茶用具的贊嘆；然后，汪先生酒后給作者寫了一幅字；最后，作者表達了對汪先生的懷念之情。（2）這句話通過描寫汪先生的表情，生動地展現(xiàn)了他對別處咸鴨蛋的不屑一顧，表現(xiàn)出他對家鄉(xiāng)咸鴨蛋的喜愛。嘴角一撇和眼皮一翻的動作描寫，傳神地表達了汪先生的神情，使讀者能夠直觀地感受到他對家鄉(xiāng)美食的自豪和對其他地方咸鴨蛋的不屑。（3）第⑨段通過引用《武林舊事》中的記載，增加了文章的文化內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容。同時，這段話也通過贊嘆擂茶用具的長度，間接表現(xiàn)了桃源擂茶的獨特魅力，使讀者對擂茶有了更深的了解。這一段承上啟下，為下文談?wù)撏粝壬鷷鴮懤薏栊υ捵麂亯|。（4）汪先生極為欣賞“靜觀”“靜坐”，因為他是一個率真、隨和、熱愛生活的人。他廣交游，喜歡雜覽，對生活中的小事充滿熱情，如對家鄉(xiāng)美食的喜愛和對擂茶的贊嘆。他的內(nèi)心寧靜，能夠享受自適之樂，這使得他能夠恬淡、平和地面對生活，從而欣賞“靜觀”“靜坐”這樣的生活態(tài)度。（5）校園中的“卷”和汪曾祺式的“閑”帶給我的思考是，雖然在學(xué)習(xí)生活中競爭是不可避免的，但我們不能忽視生活中的美好和樂趣。汪曾祺先生對生活的熱愛和享受，以及對簡單事物的欣賞，讓我意識到我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余，學(xué)會放松自己，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，培養(yǎng)自己的興趣愛好，以達到身心健康和諧的發(fā)展。7．（4分）小龍以“那些經(jīng)典中的‘真’‘情’”為主題聯(lián)讀《紅星照耀中國》《昆蟲記》兩部名著，請你完善聯(lián)讀成果。那些經(jīng)典中的“真”“情”名著片段“真”“情”所在A中等身材，看上去力氣不大……我沒有想到他的手像鐵爪子似的那么有力……這個人的行動有一種黑豹的優(yōu)美風(fēng)度，在那套硬邦邦的制服底下，一點也不失輕巧矯捷?！都t星照耀中國》中的“真”表現(xiàn)為作者通過采訪、對話和實地考察得來的“事實”，客觀地報道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實情況，如毛澤東、周恩來、A_______等；同時，體會①也可以感悟“情”，如，片段中“一種黑豹的優(yōu)美風(fēng)度”就寄托了作者對人物的褒揚之情。如果不提它那致人死地的工具，B其實沒有什么可以讓人擔(dān)驚受怕的。它甚至不乏其典雅優(yōu)美，因為它體形矯健，上衣雅致，體色淡綠，薄翼修長。它沒有張開如剪刀般的兇殘大顎，相反卻小嘴尖尖，好像生就是用來啄食的?！独ハx記》中作者抒寫時巧妙地運用比喻、擬人等手法，處處洋溢著情趣，片段中“不乏其典雅優(yōu)美”“如剪刀般的兇殘大顎”，繪寫B(tài)的形態(tài)、習(xí)性等就體現(xiàn)了這一點；與此同時，“真”表現(xiàn)為②。（1）請在AB處填上人物或動物名稱。（2）請在①②處對“情”和“真”作具體分析?！窘獯稹浚?）本題考查名著形象。A閱讀選段，結(jié)合原著的閱讀記憶，可知這是斯諾在王牧師帶領(lǐng)下，第一次見到鄧發(fā)時對其的描寫