專題11古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)-2022年高三畢業(yè)班歷史?？键c(diǎn)歸納與變式演練

專題11古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)專題導(dǎo)航目錄TOC\o"13"\h\z\u?？键c(diǎn)01古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 1常考點(diǎn)02輝煌燦爛的文學(xué) 8?？键c(diǎn)03充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) 13考情分析 綜合分析近三年各地新課標(biāo)高考，主要呈現(xiàn)以下命題特點(diǎn):(1)從考查力度來看,本單元所有考點(diǎn)均有涉及對(duì)科技成就和漢字起源與發(fā)展、書畫發(fā)展的考查力度較大高考考情(2)從考查內(nèi)容來看,高考試題注重對(duì)古代科技成就和漢字起源與發(fā)展、書畫發(fā)展的考查,特別是這些內(nèi)容時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)(3)從題型來看，選擇題所占比例較大，材料解析題往往與政治經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系進(jìn)行考查備考策略(1)在學(xué)習(xí)古代科技的內(nèi)容時(shí),應(yīng)當(dāng)在理解教材內(nèi)容的同時(shí)，注意相關(guān)的文物資料，通過對(duì)文物資料的觀察,深化對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)的理解和把握(2)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容時(shí),應(yīng)多參考課外讀物,增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),將課外閱讀收獲與課堂講授的內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)行較深層次的思考;影視中的相關(guān)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)充分利用（3）將藝術(shù)欣賞與對(duì)藝術(shù)史的總結(jié)和分析結(jié)合起來，感受古代藝術(shù)的文化內(nèi)涵?？键c(diǎn)歸納?？键c(diǎn)01古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)【典例1】1．我國(guó)古代一部著作有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書：“文章爾雅，繪畫亦皆工致?！贝藭髡呤茿．王禎B．沈括C．畢昇D．葛洪2．學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技發(fā)展史，判斷下列有關(guān)清代科技發(fā)展?fàn)顩r的敘述，不正確的是A．使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定B．創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈C．避暑山莊、圓明園的營(yíng)造展現(xiàn)出高超的建筑技術(shù)D．使用銅活字印制的最大的一部書是《古今圖書集成》3．我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國(guó)家力量的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)4．獨(dú)具時(shí)代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)的時(shí)空中，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)指示性坐標(biāo)。下表所列信息，按朝代（周、秦、唐、元）先后排列正確的是①“微子受封”、“婦功”、“市井”、“司南”②政事堂、越窯、夜市、“士大夫畫”③“腹里”、木活字、北曲、“趙體”④象郡、“直道”、靈渠、小篆A．①②④③B．①④②③C．③②①④D．④②①③5．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，生生不息。文明傳承不僅從未中斷，而且內(nèi)涵豐富。下表所列信息，按時(shí)序排列正確的是①轉(zhuǎn)輪排字盤；《感天動(dòng)地竇娥冤》；王禎《農(nóng)書》②定窯孩兒枕；《萍洲可談》；“氣學(xué)”③天水放馬灘紙質(zhì)地圖；《說文解字》；“井渠”④架火戰(zhàn)車；謝環(huán)《杏園雅集圖》；《天工開物》A．②③①④B．②④③①C．③②①④D．④②①③【答案】1.A2.B3.B4.B5.C【解析】1.據(jù)材料“書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就”可知，元代王禎成功創(chuàng)制木活字，該書為王禎的《農(nóng)書》，有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，故選A項(xiàng)；沈括《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，排除B項(xiàng)；北宋平民畢昇創(chuàng)造了（泥）活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命，排除C項(xiàng)；東晉葛洪（道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家）《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”，所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù)，排除D項(xiàng)。2.明代創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，而不是清代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；清代使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定，故A項(xiàng)正確，不符合題意；避暑山莊內(nèi)的建筑，采取“因之地勢(shì)，度土之宜”的分散布局方式，各風(fēng)景點(diǎn)之間巧妙地運(yùn)用各種造景手法，將樓臺(tái)廊龐、橋亭軒榭、寺觀塔碣，都巧妙地因借地形，形成一處處動(dòng)人的連續(xù)畫面；圓明園匯集全國(guó)的名園勝景，大膽吸收外國(guó)的建筑形式與內(nèi)容，以斷續(xù)的山丘、曲折的水面將廣闊的空間分割成大小百余處各具特色的建筑群，再用長(zhǎng)廊、曲徑、橋梁、墻垣構(gòu)成山重水復(fù)、層層疊疊的園林空間，故C項(xiàng)正確，不符合題意；清代編訂的《古今圖書集成》是使用銅活字印制的最大的一部書，故D項(xiàng)正確，不符合題意。3由材料“《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行”可知，古代中國(guó)藥物學(xué)著作大都是由國(guó)家或者朝廷制定或頒行的，由此得出，古代藥學(xué)的發(fā)展得益于國(guó)家力量的支持，B符合題意；材料反映的是國(guó)家對(duì)藥學(xué)發(fā)展的支持，沒有體現(xiàn)政治制度的影響，A不正確；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，C不正確；藥學(xué)的發(fā)展與宋明理學(xué)沒有必然聯(lián)系，D不正確?！军c(diǎn)睛】本題考查古代科技的成就，與時(shí)代熱點(diǎn)緊密結(jié)合?？萍嫉陌l(fā)展離不開國(guó)家的大力支持，無論是在古代還是在當(dāng)代，國(guó)家對(duì)科技的重視和支持是科技發(fā)展的重要原因之一。本題屬于材料型選擇題，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨。4.“微子受封”是西周的分封制內(nèi)容；政事堂、越窯、夜市、“士大夫畫”，都是唐宋時(shí)期的內(nèi)容；“腹里”是元代行省制的內(nèi)容之一；靈渠、小篆是秦朝的內(nèi)容。故①④②③正確，選擇B項(xiàng)；排除ACD三項(xiàng)。5.【答案】C【解析】“轉(zhuǎn)輪排字盤；《感天動(dòng)地竇娥冤》；王禎《農(nóng)書》”應(yīng)該是元朝的成就，“定窯孩兒枕；《萍洲可談》；‘氣學(xué)’”指的是北宋的成就，“天水放馬灘紙質(zhì)地圖；《說文解字》；‘井渠’”指的是漢代的成就，“架火戰(zhàn)車；謝環(huán)《杏園雅集圖》；《天工開物》”指的是明朝的成就，據(jù)此可以判斷C符合史實(shí)，故選C；其它選項(xiàng)與史實(shí)不符，所以排除?！久麕燑c(diǎn)睛】時(shí)間和空間是歷史學(xué)習(xí)中面臨的重要?dú)v史要素。任何歷史事件都發(fā)生在一定的時(shí)間(年代)和一定的空間（地點(diǎn)或者區(qū)域），學(xué)習(xí)歷史，如果沒有時(shí)間和空間觀念，則無從分析各個(gè)歷史事件之間的因果關(guān)系，也無從掌握歷史發(fā)展的規(guī)律性。因此，標(biāo)志歷史發(fā)展的重要年代(包括朝代)以及空間（或者地圖）是需要重點(diǎn)關(guān)注的，而這恰恰是目前模塊學(xué)習(xí)中同學(xué)們不容易掌握的薄弱之處，這一題提醒大家，要關(guān)注歷史事件發(fā)生的時(shí)空因素?！局R(shí)點(diǎn)撥】中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)一、古代科技的里程碑——四大發(fā)明1.造紙術(shù)：殷商時(shí)期：刻在龜甲獸骨上，陶器上，青銅器。用竹木簡(jiǎn)，縑帛做書寫材料；西漢時(shí)期：出現(xiàn)植物纖維紙（地圖）；東漢時(shí)期：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。影響：紙的發(fā)明不僅為中華文化的發(fā)展與人傳承提供了有效的載體，也為當(dāng)時(shí)歐洲乃至整個(gè)世界的文化傳播與平民教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)2.印刷術(shù)：唐代：《金剛經(jīng)》，世界現(xiàn)存最早有明確時(shí)間記載的印刷品。北宋：畢昇發(fā)明活字印刷。膠泥活字→木活字→金屬活字13世紀(jì)中期傳到朝鮮，后又從西域傳到歐洲。影響：大大推動(dòng)了文化的發(fā)展，對(duì)人類的文明歷程產(chǎn)生了巨大的影響，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步?；鹚帲禾拼鷮O思邈《丹經(jīng)》稱“硫磺伏火法”；唐末：火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)；五代，宋應(yīng)用廣泛，制成火器；14世紀(jì)初，由阿拉伯人傳入歐洲。影響：火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)明，加速了歐洲封建制度的解體。4.指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：司南，后又出現(xiàn)指南車，指南魚；北宋時(shí)期：發(fā)明人工磁體指南針，應(yīng)用于航海。13世紀(jì)傳入歐洲影響：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)明的時(shí)代。二、天文學(xué)成就1.觀測(cè)天象①殷商時(shí)期，甲骨文中關(guān)于日食記載世界最早；②彗星、哈雷彗星記錄比歐洲早1000多和670多年；對(duì)太陽(yáng)黑子記錄比歐洲早800多年。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊人甘德《天文星占》，魏人石申《天文》，合稱《甘石星經(jīng)》，書中《石氏星表》測(cè)定120個(gè)恒星，是世界最早星表。2.天體測(cè)量①?gòu)埡猓|漢）：水運(yùn)渾象儀，比歐洲早1000多年，地動(dòng)儀，測(cè)量地震方位。②唐代，僧一行與梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀，發(fā)現(xiàn)恒星位置變動(dòng)。世界首次主持實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度，制成水流動(dòng)力的水運(yùn)渾象儀。③元代郭守敬，簡(jiǎn)儀，比歐洲早300多年，主持全國(guó)天文，土地測(cè)量，測(cè)定黃赤交角極準(zhǔn)，受到世界天文界推崇?！妒跁r(shí)歷》是一部最精密的歷法。三、算經(jīng)和圓周率春秋時(shí)期：九九乘法口訣，末期：發(fā)明度量衡，籌算計(jì)算方法，元代出現(xiàn)珠算。數(shù)學(xué)專著：西漢《周髀算經(jīng)》“勾股定理”；東漢《九章算術(shù)》，標(biāo)志著我國(guó)以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。圓周率：南朝祖沖之，將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位。領(lǐng)先世界1000年之久。四、古代農(nóng)書《齊民要術(shù)》：北朝賈思勰，現(xiàn)存最早最完整農(nóng)書，總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，因地制宜，多種經(jīng)營(yíng)。《農(nóng)書》：元代王禎，主張生產(chǎn)工具改革，記錄多種生產(chǎn)工具?！掇r(nóng)政全書》：明代徐光啟，中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)。吸收西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性?！短旃ら_物》明代宋應(yīng)星記錄30多種工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，領(lǐng)先于世界生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理水平提高。五、醫(yī)藥學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成書于西漢，奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；《傷寒雜病論》：東漢張仲景，系統(tǒng)論述“四診法”，“醫(yī)圣”；《千金方》：唐代的孫思邈“藥王”；《本草綱目》：明代李時(shí)珍，創(chuàng)立當(dāng)時(shí)最先進(jìn)分類法，體現(xiàn)生物進(jìn)化思想。孫思邈：華佗：擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)“五禽戲”六.中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)：中國(guó)古代科技方面的成就，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界科技文化的發(fā)展，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。七.16世紀(jì)后沒能產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)的原因？1.自給自足的封建經(jīng)濟(jì)限制生產(chǎn)力的發(fā)展；2.重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策限制古代科技發(fā)展；3.君主專制空前加強(qiáng)，儒學(xué)為主的教育，使中國(guó)缺乏科技人才。根因：腐朽的封建制度。【變式演練1】1甲骨文中記載：“己巳卜，兄（同“兇”），貞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎等辦法防控病毒），叀小羊（向鬼神祭祀）”據(jù)材料可知，殷商時(shí)期（）A．防控疫情的應(yīng)對(duì)措施科學(xué)理性B．占卜成為預(yù)防疾病的重要方式C．初步具有消毒隔離的防疫意識(shí)D．中醫(yī)理論初步完成了體系構(gòu)建2．春秋時(shí)期，秦醫(yī)不僅在救死扶傷和醫(yī)學(xué)實(shí)踐上取得了顯著成就，還在防疫和養(yǎng)生等方面形成了秦人自己的醫(yī)學(xué)理論?！端⒌厍睾?jiǎn)》中有關(guān)于“丙與里人及甲等會(huì)飲食，皆莫肯與丙共桮（杯）器”的記載。據(jù)此可知，秦國(guó)醫(yī)學(xué)（）A．產(chǎn)生于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中B．占主導(dǎo)地位的是官方醫(yī)學(xué)C．注重實(shí)踐與理論間的聯(lián)系D．形成完整的疫病預(yù)防體系3.二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。下列關(guān)于二十四節(jié)氣的說法錯(cuò)誤的是（）A．政府重農(nóng)思想的體現(xiàn)B．農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)C．歷法領(lǐng)先世界的標(biāo)志D．古代天文學(xué)家的智慧4.東漢張仲景在《傷寒雜病論》中認(rèn)為醫(yī)學(xué)“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”；唐代孫思邈提出“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。這反映了古代中醫(yī)（）A．區(qū)分親疏貴賤的病患差別B．堅(jiān)持醫(yī)德至上的價(jià)值取向C．貫徹醫(yī)技優(yōu)先的行醫(yī)理念D．恪守安生立命的職業(yè)規(guī)范5.西晉著名地圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則——“制圖六體”。但中國(guó)古代地圖卻沒有固定方位：若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，陸地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防。由此可知中國(guó)古代的地圖繪制（）A．缺乏相應(yīng)制圖學(xué)理論B．更注重地圖的實(shí)用性C．受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的約束D．深受地理環(huán)境的影響【答案】1．C2．C3.C4.B5.B【解析】1.據(jù)材料甲骨文中記載“貞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎等辦法防控病毒）”可知，殷商時(shí)期已經(jīng)初步具有消毒隔離的防疫意識(shí)，故選C項(xiàng)；“嘉草、莽草熏燎等辦法防控病毒”這一層面只是一定程度上反映出防疫的意識(shí)，未能體現(xiàn)出整體的科學(xué)與理性，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是占卜中的甲骨文反映出殷商時(shí)期的部分史實(shí)，而非強(qiáng)調(diào)占卜成為預(yù)防疾病的重要方式，排除B項(xiàng)；標(biāo)志著中醫(yī)理論初步完成了體系構(gòu)建的醫(yī)學(xué)書籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)作年代是先秦至漢，排除D項(xiàng)。2.據(jù)材料“秦醫(yī)醫(yī)學(xué)實(shí)踐上取得了顯著成就，還形成了秦人自己的醫(yī)學(xué)理論”，可知秦國(guó)醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)實(shí)踐與醫(yī)學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝醫(yī)學(xué)具有實(shí)踐與理論相結(jié)合的特點(diǎn)，而未涉及到秦朝醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的背景，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝醫(yī)學(xué)具有實(shí)踐與理論相結(jié)合的特點(diǎn)，而未說明秦朝官方醫(yī)學(xué)的地位，排除B項(xiàng)；“在救死扶傷和醫(yī)學(xué)實(shí)踐、防疫和養(yǎng)生形成了醫(yī)學(xué)理論”，可知僅涉及有關(guān)防疫和養(yǎng)生方面的醫(yī)學(xué)理論，并未形成完整的疫病預(yù)防體系，排除D項(xiàng)。3.二十四節(jié)氣是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，反映在歷法中看不出“領(lǐng)先世界”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；政府制定的《太初歷》體現(xiàn)重農(nóng)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“起源于黃河流域”反映是農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“明確了二十四節(jié)氣的天文位置”反映了古代天文學(xué)家的智慧，故D項(xiàng)正確，不符合題意。4.據(jù)材料“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，可知二人都重視生命，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)救死扶傷的職業(yè)道德，故選B項(xiàng)；“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”指治病不分貴賤，排除A項(xiàng)；材料提到的是行醫(yī)的職業(yè)操守，并不涉及醫(yī)技優(yōu)先，排除C項(xiàng)；安身立命指生活有著落，精神有寄托，與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。5.據(jù)材料“若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，陸地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防”可知，由于古代地圖繪制沒有固定的方位，要根據(jù)地圖的用途繪制，體現(xiàn)了地圖的實(shí)用意義，故選B項(xiàng)；題干中繪制地圖的重要原則為“制圖六體”，是地圖繪制的理論基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，古代地圖服務(wù)于航海與海防，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要是在陸地耕作，與之無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是地圖繪制受用途的影響，而不是地理環(huán)境的影響，排除D項(xiàng)。常考點(diǎn)02輝煌燦爛的文學(xué)【典例1】1.北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋時(shí)被收入《樂府詩(shī)集》。詩(shī)中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩(shī)》A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容 D．沒有研究歷史的史料價(jià)值2.瀏覽中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，可以看到不勝枚舉、異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是A．漢賦B．楚辭C．話本D．散曲3.明朝王世貞從是否適合配樂演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于A．南北朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝【答案】1.C2.B3.D【解析】1.北宋時(shí)由北朝民歌整理發(fā)展而來的樂府詩(shī)《木蘭詩(shī)》中，載有“策勛十二轉(zhuǎn)”這一唐代獎(jiǎng)賞軍功的說法，體現(xiàn)出其在流傳過程中融入了新的歷史內(nèi)容，C項(xiàng)正確；《木蘭詩(shī)》由北朝民歌發(fā)展而來，其中雖有唐代獎(jiǎng)賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項(xiàng)錯(cuò)誤;《木蘭詩(shī)》由北朝民歌加工發(fā)展而成，不是宋代文人的創(chuàng)作，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《木蘭詩(shī)》作為北朝民歌，經(jīng)唐代傳誦，宋代加工，有一定的史料價(jià)值，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.根據(jù)題干中時(shí)代限定詞“先秦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁，屬于先秦文學(xué)作品，B正確；漢賦是漢代文學(xué)形式，排除A；話本是宋代興起的白話小說，排除C；散曲主要流行于元代，排除D。3.宋詞是可以配樂演唱的，結(jié)合材料中“曲者，詞之變”基本可以判斷“曲”應(yīng)該是元曲；而且“詞不快北耳”是因?yàn)樵碱I(lǐng)北方后，“詞”的演唱不被接受，才會(huì)產(chǎn)生“北曲”，“北曲”同樣也不適合“南方”，故又有“南曲”，綜合起來分析，本題選D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)撥】詩(shī)歌與小說一、《詩(shī)經(jīng)》、楚辭與漢賦1.《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，保存了從西周初期到春秋中期大約500年的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)：周朝各諸侯國(guó)民歌，稱“國(guó)風(fēng)”，揭露諷刺統(tǒng)治者的剝削和壓迫，頌揚(yáng)勞動(dòng)人民，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活；雅：西周宮廷樂曲歌詞；頌：為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞。特點(diǎn)：多采用重章疊句，語(yǔ)言質(zhì)樸豐富。影響：是中國(guó)詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志，現(xiàn)實(shí)主義傾向和“賦比興”的手法對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌，其特點(diǎn)為句式自由靈活；代表：屈原——《離騷》“騷體”和“風(fēng)”合稱“風(fēng)騷”，成為中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大源頭。3、漢賦：特點(diǎn)是鋪陳詞藻、文采華麗，是一種帶韻散文。如西漢司馬相如《子虛賦》二、唐詩(shī)、宋詞和元曲1.唐詩(shī)：（1）繁榮原因：①統(tǒng)一、強(qiáng)盛②中外、民族間交流頻繁③開明、兼容的文化政策④科舉制度的確立(2)唐詩(shī)：派別劃分：田園山水派：王維、孟浩然；邊塞詩(shī)：岑參、高適(3)主要代表人物及其風(fēng)格、代表作：代表人物：詩(shī)仙李白，盛唐時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)歌特點(diǎn)：放蕩不羈，詩(shī)風(fēng)飄逸，豪放，縱橫開闔，體現(xiàn)盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的精神，屬于浪漫主義詩(shī)人。代表作《早發(fā)白帝城》《蜀道難》詩(shī)圣杜甫，中唐時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)凝重渾厚，沉郁頓挫，“詩(shī)史”。屬于現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作“三吏”“三別”白居易：中唐后期詩(shī)人，詩(shī)中體現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)猛烈抨擊，對(duì)民間疾苦同情，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作：《秦中吟》、《新樂府》《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》2、宋詞：（1）繁榮原因：①商業(yè)的繁榮、城市生活更加豐富，適應(yīng)市井生活需要②山河的破碎、民眾的苦難使人們的感情更加豐富③“長(zhǎng)短句”能靈活地表達(dá)情感（2）特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情，可配樂演奏（3）作品豪放派：蘇軾：詞風(fēng)意境開闊，雄渾壯觀?！赌钆珛伞こ啾趹压拧沸翖壖玻涸~風(fēng)慷慨激昂，沉郁悲涼?！镀脐囎印吠窦s派：柳永：體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄?！队炅剽彙防钋逭眨骸队烙鰳贰?、元散曲：（1）背景：漢族文人進(jìn)取無望，用以抒發(fā)愁悶情懷。社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿。（2）代表人物：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《秋思》。4、明清小說;（1）社會(huì)背景：①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起，對(duì)文學(xué)的需求增多②社會(huì)識(shí)字率的普遍提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作③印刷術(shù)不斷完善，書坊書肆迅速發(fā)展④社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象⑤各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加深，使一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。（2）作品：《三國(guó)演義》：元末明初羅貫中，中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說；《水滸傳》：明朝施耐庵，開英雄傳奇，武俠小說的先河；《西游記》：明朝吳承恩神魔小說典范；《紅樓夢(mèng)》：清朝曹雪芹，深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式的巨著；《金瓶梅》：明朝蘭陵笑笑生，描摹世態(tài)人物，社會(huì)風(fēng)尚變遷的世情小說。三言二拍：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》第一次將商人作為歌頌對(duì)象《聊齋志異》：清朝蒲松齡，假借談狐說鬼，宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的“孤憤之書”；《儒林外史》：清朝吳敬梓，辛辣嘲諷揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài)，成為長(zhǎng)篇諷刺小說的開山之作。【變式演練1】1.《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的宴饗詩(shī)以君臣?xì)g宴、親友聚會(huì)為主要內(nèi)容，多描寫主人的慈惠、宴飲的禮節(jié)、酒肴的豐盛以及賓客對(duì)于主人盛情款待的感激和贊頌。這主要體現(xiàn)了（）A．好禮從善的價(jià)值取向B．統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸C．宗室內(nèi)部的禮樂儀式D．浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格2.東漢末年，瘟疫橫行，年年戰(zhàn)亂。這些狀況直接反映在文學(xué)作品中，出現(xiàn)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”、“老驥伏板，志在千四。烈士暮年，壯心不已”等詩(shī)句，這些詩(shī)句（）A．批判社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩B．是詩(shī)人對(duì)生命意義的思考C．有利于鞏固曹魏政權(quán)D．奠定了田園詩(shī)的風(fēng)格基礎(chǔ)3.與六朝的志怪小說相比，宋代的話本的主人公已經(jīng)不是神鬼，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人，作品也具有比較豐富的社會(huì)內(nèi)容。出現(xiàn)這種變化的根源是（）A．宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮B．科舉制度的影響C．統(tǒng)治階級(jí)的推動(dòng)D．市民階層的壯大4.蘇軾在《東坡志林》中曾謂：“王彭嘗云，途巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話，至說三國(guó)事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快?！边@一材料不能說（）A．理學(xué)產(chǎn)生有其獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)氣B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使市民藝術(shù)活躍C．迎來古典白話小說的黃金時(shí)代D．話本藝術(shù)受社會(huì)主流思想的影響5元朝時(shí)，漢族文人常用散曲來抒發(fā)愁悶情懷：“恰似南柯一夢(mèng)，季倫錦帳，袁公甕牖”，“想人生有限懷，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)”，“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是（）A．程朱理學(xué)日趨僵化B．商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展C．統(tǒng)治者廢除科舉制D．社會(huì)黑暗人民困苦6.在元明戲曲小說中，唐代詩(shī)人李白被塑造成才華橫溢的文士、蔑視權(quán)貴的狂士、針砭時(shí)弊的志士、仗義疏財(cái)?shù)膫b士、志高意遠(yuǎn)的逸士、嗜酒如命的酒中仙。元明文人對(duì)李白的形象塑造（）A．表達(dá)了對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣B．寄托了士人的心理期待和追求C．宣揚(yáng)了儒士兼濟(jì)天下的價(jià)值觀D．順應(yīng)了市民對(duì)世俗文化的需求【答案】1．A2．B3.A4.C5.C6.B【解析】1.據(jù)材料“主人的慈惠、宴飲的禮節(jié)、酒肴的豐盛”“感激和贊頌”結(jié)合所學(xué)，燕饗詩(shī)是周王朝燕饗禮儀的產(chǎn)物，通過詩(shī)歌展現(xiàn)了主人按禮待賓的殷勤厚意，賓客對(duì)主人的感激和贊頌，體現(xiàn)了周朝待人以禮、與人為善的思想意識(shí)和價(jià)值取向，故選A項(xiàng)；驕奢淫逸形容生活放縱奢侈，荒淫無度，而“君臣?xì)g宴、親友聚會(huì)”并不能反映統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸，排除B項(xiàng)；宴饗詩(shī)還描繪“親友聚會(huì)”不僅僅體現(xiàn)的是宗室內(nèi)部的禮樂儀式，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除D項(xiàng)。2.據(jù)材料“人生幾何”、“譬如朝露”、“老驥伏櫪，志在千里”可知，其都是曹操表達(dá)對(duì)于人生意義的思索，故選B項(xiàng)；《短歌行》、《龜雖壽》雖是有在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但題干提到的詩(shī)句主要是有關(guān)作者的情感抒發(fā)，排除A項(xiàng)；東漢末年曹操當(dāng)政時(shí)期，曹魏政權(quán)是逐漸衰落，《短歌行》、《龜雖壽》正是曹操不盡人意的情感抒發(fā)，排除C項(xiàng)；奠定了田園詩(shī)的風(fēng)格基礎(chǔ)是陶淵明，排除D項(xiàng)。3.根據(jù)材料“作品也具有比較豐富的社會(huì)內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)可知，宋代話本的世俗性增強(qiáng)，是因?yàn)樗未鞘薪?jīng)濟(jì)繁榮的推動(dòng)，迎合市民階層的需要，故選A項(xiàng)；科舉制度的發(fā)展有利于加強(qiáng)儒學(xué)的影響，而非推動(dòng)世俗文學(xué)進(jìn)步，排除B項(xiàng)；世俗文學(xué)的發(fā)展是市民階層的選擇，而非統(tǒng)治階級(jí)推動(dòng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)；市民階層的壯大是市民文學(xué)興起的重要原因，但根源在于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除D項(xiàng)。4.明清時(shí)期，中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的景象，社會(huì)生活亦趨復(fù)雜豐富，古典小說創(chuàng)作進(jìn)入了繁盛時(shí)期，故選C項(xiàng)；“聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快”說明“尊劉貶曹”，這是人們擁護(hù)皇室正統(tǒng)的表現(xiàn)，即宋代理學(xué)的產(chǎn)生與社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，排除A項(xiàng)；“途巷中小兒薄劣……令聚坐聽說古話”體現(xiàn)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使市民藝術(shù)活躍，排除B項(xiàng)；“聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快”說明話本藝術(shù)受社會(huì)主流思想（儒家倫理觀念）的影響，排除D項(xiàng)。5.文人讀書的目的在于求取功名，而元代長(zhǎng)期廢除科舉制，使得漢族文人讀書致仕之路被堵，這是漢族文人產(chǎn)生愁悶情懷的主要原因，故選C項(xiàng)；程朱理學(xué)日趨僵化是在明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展有利于豐富人們的物質(zhì)生活，可以起到緩解人們愁悶情緒的作用，排除B項(xiàng)；科舉被廢使得讀書人無法求取功名因而產(chǎn)生愁悶情緒，D項(xiàng)也會(huì)影響讀書人，但并非主要原因，排除D項(xiàng)。6.根據(jù)材料“唐代詩(shī)人李白被塑造成...文士...狂士..志士...俠士…逸士”，結(jié)合宋元時(shí)期的社會(huì)背景可知，宋元時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，民族矛盾尖銳，尤其是元朝實(shí)行“四等人制度”，長(zhǎng)時(shí)間廢除了科舉，文人士大夫進(jìn)取無望，士人只能通過文學(xué)戲曲作品來表達(dá)個(gè)人的人生追求，故選B項(xiàng)；通過“文士”“志士”和“俠士”，可知這反映了文人士大夫的人生追求，而不是在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；“逸士”和“酒中仙”不是滿足兼濟(jì)天下的價(jià)值觀，排除C項(xiàng)；文人對(duì)李白的形象塑造反映的是士人文化，而不是世俗文化，排除D項(xiàng)。?？键c(diǎn)03充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)【典例1】1.明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時(shí)A．畫本成為知識(shí)傳播主要載體B．市民文化是社會(huì)主流文化C．社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D．書籍出版商業(yè)化程度加深2．唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于A．小篆B．隸書C．楷書D．草書3．據(jù)史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長(zhǎng)安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能4．圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了圖4步輦圖A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合5.唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”據(jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性B．書寫氣象的靈動(dòng)性C．書寫筆畫的繁雜性D．書寫技法的內(nèi)斂性【答案】1.D2.C3.B4.C5.B【解析】1.明中葉以后，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的壯大，畫本和添加插畫的書籍大量刊行，是服務(wù)于市民階層的需要，所以這是書籍出版業(yè)商品化的程度加深的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；題干只提到了畫本這一知識(shí)傳播的載體，并沒有與其他載體的比較，沒法得出畫本是主要載體的結(jié)論，排除A項(xiàng)；明中葉之后，理學(xué)和心學(xué)為核心的儒家文化是社會(huì)主流文化，而不是市民文化，排除B項(xiàng)；題干僅提到了畫本的流行，這是市民階層的需要，沒有提到階層的分化，排除C項(xiàng)。2.歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體都屬于楷書，其字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，故選C項(xiàng)；小篆創(chuàng)始于秦代，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美，排除A項(xiàng)；隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代，字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定，排除B項(xiàng)；草書把中國(guó)書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情，排除D項(xiàng)。3.材料反映的是：角抵流行于巴渝一帶的百戲之一，秦二世在宮中欣賞角抵，漢武帝舉行大規(guī)模角抵表演，并以角抵來歡迎西域人。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)角抵表演雅俗共賞，受到不同階層的欣賞，說明角抵擁有廣泛的社會(huì)影響，B項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)了這時(shí)期不同階層的人都欣賞角抵表演，沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)川劇藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“用角抵表演歡迎來長(zhǎng)安的西域人”可知，角抵表演一定程度上推動(dòng)了絲路文化的交流和發(fā)展，但不能完整體現(xiàn)材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)角抵表演擁有廣泛的社會(huì)影響，沒有體現(xiàn)其淵源，無法得出源于民間勞動(dòng)技能的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.吐蕃是指今天的西藏和青海等地區(qū)，而西域指今天的新疆和中亞一帶，排除A。文人畫產(chǎn)生于宋元時(shí)期，反映了文人的精神追求和審美情趣，一般以山水畫為主，市井風(fēng)情是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)，在兩宋時(shí)期勾欄瓦市等的出現(xiàn)，北宋張擇端的《清明上河圖》是市井生活的典型，排除B。《步輦圖》反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事，畫中所繪的是祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場(chǎng)景，這幅畫具有較高的審美和史料價(jià)值，它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證，所以C項(xiàng)正確?！恫捷倛D》中唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張旭是唐代著名草書書法家，其中草書字體具有寫意性強(qiáng)和靈動(dòng)性等特征。從材料可知，張旭從公主與挑夫爭(zhēng)著走路和觀看公孫大娘舞劍，而悟得草書筆法的意境和草書筆法的神韻，這說明當(dāng)時(shí)書寫氣象的開放性和靈動(dòng)性，B正確；A是楷書的特征，排除；材料與書寫筆畫的繁雜性無關(guān)，C排除；材料體現(xiàn)的是張旭書法的開放性，“內(nèi)斂性”的說法錯(cuò)誤，D排除。故選B?！局R(shí)點(diǎn)撥】書法一、書藝歷程1.魏晉南北朝：漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)2..代表人物：東晉王羲之——“書圣”特點(diǎn)：“飄若浮云，矯若驚龍”，“越名教而在自然”代表作：《蘭亭序》——“天下第一行書”3.隋唐時(shí)期：草書：張旭“伏如虎臥，起如龍?zhí)?，頓如山峙，控如泉流”懷素：“驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)”楷書：歐陽(yáng)詢，顏真卿，柳公權(quán)“顏筋柳骨”書法理論日趨成熟.宋代時(shí)期：四大家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。明代時(shí)期：隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。二、印宗秦漢1.在篆刻藝術(shù)上，秦漢時(shí)代是一個(gè)標(biāo)志性時(shí)期。秦印特點(diǎn)：雍容大度，精致不茍。漢印特點(diǎn)：方正質(zhì)樸，端莊豪放。2.明中葉以后，篆刻藝術(shù)發(fā)展成為與書法，繪畫一起相得益彰的姊妹藝術(shù)筆墨丹青一、繪畫藝術(shù)的起源新石器時(shí)代：出現(xiàn)陶畫，巖畫，繪畫藝術(shù)開始萌芽；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：帛畫（是用毛筆）出現(xiàn)，繪畫成為一種獨(dú)立的藝術(shù)；《人物龍鳳圖》西漢時(shí)期：繪畫種類增多，帛畫，壁畫內(nèi)容更加豐富（神仙魔怪）二、從顧愷之到吳道子（一）顧愷之魏晉時(shí)期：開始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫；代表人物：東晉顧愷之，擅長(zhǎng)丹青，提出“以形寫神”的繪畫理論。代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》（二）吳道子（畫圣）唐代：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮。繪畫題材擴(kuò)大，技法成熟。《天王送子圖》。雍容華貴.代表人物：吳道子，繪畫有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”三、文人意趣1.宋代：文人階層壯大，文人山水畫成為獨(dú)立畫種理學(xué)興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)，山水畫也從注重寫實(shí)到注重意境。2.北宋繪畫特點(diǎn)：構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫風(fēng)陽(yáng)剛豪放（國(guó)家統(tǒng)一）3.南宋繪畫特點(diǎn)：對(duì)象多為江南風(fēng)光，構(gòu)圖不講對(duì)稱，墨色恬淡。代表：馬遠(yuǎn)（馬一角）和夏圭（夏半邊）4.元代：南方士人郁悶心情通過山水畫抒發(fā)出來（民族等級(jí)制度）5.明清時(shí)期：時(shí)代變化，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)風(fēng)格特意的畫家，藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法。代表人物：八大山人（朱耷），“瞪眼魚”“傷心鳥”，桀驁不馴。四、民間風(fēng)情1.背景：宋代商業(yè)興盛，城市發(fā)展和文化普及2.代表：北宋張擇端《清明上河圖》（描述市井生活）“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”3.明清小說插圖，年畫，布貼畫，剪紙畫4.繪畫風(fēng)格：宮廷和民間繪畫注重寫實(shí)；文人畫注重寫意，融詩(shī)、書、畫、印為一體。5.文人畫的意義：在啟迪民族自信心，自尊心，獨(dú)立自主，不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用梨園春秋一、戲曲的起源原始社會(huì)：祈獲豐收、狩獵勝利的原始宗教歌舞——“儺”；春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢：宮廷宴樂，雜技百戲；唐代：教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所“梨園”出現(xiàn)，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。宋代：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)娛樂場(chǎng)所“瓦舍”兩宋之際：浙江溫州一帶產(chǎn)生“南戲”，用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)。形成完備的戲曲形式。二、元雜劇與昆曲1.元代：古代戲曲的黃金時(shí)代，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲成熟，虛擬動(dòng)作表意。代表人物：元雜劇奠基人關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》，王實(shí)甫《西廂記》（提出“愿普天下有情的都成了眷屬”的口號(hào)）2.元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖3..明中葉至清中期：昆曲藝術(shù)鼎盛。被稱為“百戲之祖”；代表人物：湯顯祖的《牡丹亭》（謳歌男女追求個(gè)性解放和婚姻自由的斗爭(zhēng)。）元曲四大家：鄭光祖，關(guān)漢卿，白樸，馬致遠(yuǎn)三、“國(guó)粹”京劇1.形成原因：外部：明清時(shí)期，北京成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心內(nèi)部：清乾隆年間，三慶班等四大徽班進(jìn)京，融合吸收了其他劇種腔調(diào)，表演形式而形成京劇。京劇四大行當(dāng)：生、旦、凈、丑藝術(shù)手段：唱.念.做.打【變式演練1】1.放后山西、陜西、北京等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了西周甲骨文，其卜文排列章法、結(jié)體、用刀與商代甲骨文一脈相承，但有的字小如粟米，筆道細(xì)如發(fā)絲，具有與商代不同的書風(fēng)，且象形字較商代為少，更加符號(hào)化。對(duì)以上信息理解正確的是（）A．甲骨文的使用擴(kuò)大了商朝疆域B．周人繼承和發(fā)展了商代的文化C．甲骨文作為書法藝術(shù)已經(jīng)成熟D．畜牧業(yè)發(fā)展推動(dòng)了甲骨文進(jìn)步2．如圖所示，秦代小篆“整齊莊嚴(yán)，纖勁秀麗”之美在秦封泥和漢瓦當(dāng)上都有所呈現(xiàn)，這反映了（）右丞相?。ㄇ胤饽啵?/p>

長(zhǎng)樂未央（漢瓦當(dāng)）A．我國(guó)書法藝術(shù)走向成熟