2024高考?xì)v史二輪專題第一部分中國古代史第4講中華文明的輝煌與遲滯-明清時期鴉片戰(zhàn)爭前學(xué)案含解析

PAGE第4講中華文明的輝煌與遲滯——明清時期(鴉片斗爭前)時空坐標(biāo)階段特征明清時期(1368年至1840年鴉片斗爭前)是中國古代文明接著發(fā)展,并起先落后于世界工業(yè)文明潮流的時期,古老的中華文明呈現(xiàn)出旺盛與危機并存的特征。(1)政治:統(tǒng)一多民族國家的鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期,封建專制制度空前強化和日趨腐朽衰落;中國古代封建政治走向遲滯。(2)經(jīng)濟:農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展,商品經(jīng)濟空前旺盛,并出現(xiàn)了資本主義萌芽,經(jīng)濟總量仍處于世界前列;“重農(nóng)抑商”政策和“閉關(guān)鎖國”政策嚴(yán)峻阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展,中國漸漸落后于時代發(fā)展的潮流。(3)思想文化:傳統(tǒng)科技仍走在世界前列,但未形成近代科技;儒家思想活躍,帶有反封建色調(diào)的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生;市民文化興起發(fā)展,文學(xué)、繪畫、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)新的成就1.政治:專制主義君主集權(quán)制度空前強化。(1)明朝強化專制皇權(quán)。①明朝裁撤中書省,廢除丞相,權(quán)分六部,由皇帝干脆管理,設(shè)殿閣高校士以備顧問。②明成祖時內(nèi)閣制度正式確立,高校士起先參加軍國大事。③實行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治、八股取士等,地方廢行省,設(shè)三司。(2)清代專制皇權(quán)發(fā)展到高峰。①清朝沿用內(nèi)閣制,雍正帝時設(shè)立軍機處,軍機處的設(shè)立標(biāo)記著君主專制達(dá)到頂峰。②加強思想限制,實行八股取士,大興文字獄。2.經(jīng)濟:(1)農(nóng)業(yè):農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展,生產(chǎn)技術(shù)世界領(lǐng)先,水稻大面積擴種,玉米、甘薯等高產(chǎn)作物在明朝引進,棉花廣泛種植。土地兼并嚴(yán)峻,租佃關(guān)系普及全國。賦稅制度實行“一條鞭法”“攤丁入畝”,征收“地丁銀”。(2)手工業(yè):明朝焦炭冶鐵流行;制瓷技藝進一步發(fā)展,瓷器種類豐富,青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷;棉紡織業(yè)發(fā)展,明朝棉布成為人們的主要衣料;私營手工業(yè)取代官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。(3)商業(yè):大批工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn),城鎮(zhèn)經(jīng)濟空前旺盛,生產(chǎn)性和專業(yè)性增加;區(qū)域性商人群體商幫形成;農(nóng)產(chǎn)品商品化,經(jīng)濟作物普遍種植;白銀成為普遍流通的貨幣,中國是世界經(jīng)濟貿(mào)易中心之一;資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展,重農(nóng)抑商、海禁、“閉關(guān)鎖國”政策嚴(yán)峻阻礙了新經(jīng)濟因素的成長。3.思想文化:方面突出特點內(nèi)容思想出現(xiàn)反封建色調(diào)的早期民主啟蒙思想①理學(xué)發(fā)展到新階段——陽明心學(xué)②李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之科技傳統(tǒng)科技仍居世界前列,近代自然科學(xué)明顯落后于西方徐光啟《農(nóng)政全書》、李時珍《本草綱目》、宋應(yīng)星《天工開物》文藝空前旺盛,具有高度的反封建的思想性和藝術(shù)性①通俗文學(xué)形式——小說蓬勃發(fā)展,四大名著出現(xiàn)。②戲劇旺盛,明昆曲,清道光年間產(chǎn)生“國粹”京劇。③繪畫藝術(shù)最突出的是士大夫文人畫,最能反映其風(fēng)貌的是寫意畫,民間繪畫興盛;書法藝術(shù)強調(diào)特性化的創(chuàng)建,出現(xiàn)平民化和世俗化傾向?串聯(lián)總結(jié)數(shù)字法相識明清時期的歷史一大強化|君主專制中心集權(quán)制度空前強化一個新經(jīng)濟因素|資本主義萌芽產(chǎn)生兩個時期|統(tǒng)一多民族國家的鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰時期兩大機構(gòu)|內(nèi)閣與軍機處兩次賦稅改革|“一條鞭法”“攤丁入畝”三大經(jīng)濟政策|重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國三大科技巨著|《農(nóng)政全書》《本草綱目》《天工開物》四大思想家|李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之考向一明清時期的政治與經(jīng)濟一、明清地方管理體制1.明朝:(1)地方行政機構(gòu)改革,廢行省,設(shè)三司。在地方分設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司,分別主管民政、司法和軍事,合稱三司。三司鼎立,互不隸屬,各自聽命于朝廷,以加強皇帝對地方的干脆限制。(2)明朝中期,為進一步提高地方行政效率,起先設(shè)立巡撫和總督。巡撫本為臨時差遣,帶有監(jiān)察性質(zhì),后兼地方軍政,也有了相對固定的治所,遂成為一級地方官員。總督因軍事須要而設(shè),后成為一級地方官員,但巡撫與總督都屬于中心系統(tǒng)。(3)改土歸流。始于明朝中后期,是指在西南一些少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制,實行流官制的政治改革。土司即原少數(shù)民族的首領(lǐng),流官由中心委派。改土歸流就是把少數(shù)民族土司管理的方式改為政府官員管理方式。2.清朝:清初在內(nèi)地設(shè)18省;省以下機構(gòu)大都承明制,但其長官稱知府、知縣。清代邊疆地區(qū)管理因地制宜,鞏固了統(tǒng)一多民族國家的基本格局。二、“重農(nóng)抑商”政策和海禁、“閉關(guān)鎖國”政策比較項“重農(nóng)抑商”政策海禁、“閉關(guān)鎖國”政策實施時期戰(zhàn)國時期起先實行,貫穿整個封建社會明清時期目的相同點維護封建統(tǒng)治不同點壓制商人勢力,維護封建統(tǒng)治基礎(chǔ),發(fā)展地主經(jīng)濟防衛(wèi)外來殖民勢力,維護封建體制內(nèi)容相同點壓制商品經(jīng)濟的發(fā)展不同點嚴(yán)格限制國內(nèi)市場和商業(yè)活動禁止民間私自出海貿(mào)易,嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易影響相同點阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展不同點前期有利于古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,后來阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義萌芽的成長有肯定的防衛(wèi)作用,但不利于資本主義萌芽的成長,使中國長期與世界隔絕,漸漸落后于世界潮流三、明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的特點1.地區(qū)性的商業(yè)中心的形成和出現(xiàn):各地市場聯(lián)系親密,地域分工趨勢顯現(xiàn)。2.城鄉(xiāng)商業(yè)旺盛:集市廣泛分布,農(nóng)副產(chǎn)品大量投入市場,工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。3.各地商幫活躍:明清時期,不僅經(jīng)商人數(shù)增多,而且出現(xiàn)各具地方特色的商人群體即商幫。4.政府對經(jīng)濟的干預(yù)漸漸減弱:商人的地位有所提高,但重農(nóng)抑商的政策沒有變更。5.生產(chǎn)關(guān)系變更:明清時期江南地區(qū)商業(yè)資本參加生產(chǎn)過程,出現(xiàn)了資本主義萌芽。6.白銀成為主要流通貨幣:大量白銀流入中國,并成為主要流通貨幣。【拓展延長】長期領(lǐng)先世界的古代中國手工業(yè)并沒有引起生產(chǎn)領(lǐng)域技術(shù)革命的緣由(1)小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點,對手工業(yè)商品的需求量不大,制約了技術(shù)的革新。(2)水平較高的官營手工業(yè)局限于為帝王和貴族服務(wù),技術(shù)改造的動力不足。(3)民營手工業(yè)在明朝中后期發(fā)展較快,但抑制工商的政策、行業(yè)技術(shù)壟斷等不利于新技術(shù)的研制與應(yīng)用。1.(視角1:君主專制強化)明代仁宗皇帝曾賜給吏部尚書蹇義,禮部左侍郎楊士奇、楊榮金銀章各一枚,印章上刻有“繩愆糾繆”四字,要求他們主動進言官員的過失,并加印密封來報告。這說明當(dāng)時 ()A.六部成為皇帝顧問機構(gòu)B.監(jiān)察制度由此建立C.中心各部實現(xiàn)權(quán)力制衡D.專制皇權(quán)得到強化【解析】選D。據(jù)材料“繩愆糾繆”,意思為“改正過失,訂正錯誤”;聯(lián)系材料“要求他們主動進言官員的過失,并加印密封來報告”可知,明代仁宗皇帝是要求他們四人幫助皇帝來監(jiān)督官員,以訂正官員的錯誤及過失,由此推斷D正確;據(jù)所學(xué)可知,六部是指吏、戶、禮、兵、刑、工;是駕馭實權(quán)的行政機關(guān),而不是皇帝顧問機構(gòu),A錯誤;據(jù)所學(xué)可知早在秦朝就已經(jīng)設(shè)立了御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官,B錯誤;材料中沒有涉及戶、兵、刑、工等部門,更沒有體現(xiàn)各部權(quán)力制衡,C錯誤。2.(視角2:明清時期的經(jīng)濟政策)據(jù)統(tǒng)計,乾隆二十五年(1760年)到道光十三年(1833年),英國輸華商品總值年平均額由47萬余兩增加到732萬余兩;英國從中國輸入商品總值年平均額由97萬余兩增加到995萬余兩。這反映了 ()A.海禁政策未得到有效執(zhí)行B.白銀大量外流造成了社會動蕩C.中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國D.閉關(guān)鎖國下外貿(mào)仍有肯定發(fā)展【解析】選D。依據(jù)材料中“英國輸華商品總值年平均額由47萬余兩增加到732萬余兩”“英國從中國輸入商品總值年平均額由97萬余兩增加到995萬余兩”,結(jié)合所學(xué),清朝實行閉關(guān)鎖國政策,但材料數(shù)據(jù)說明閉關(guān)鎖國下外貿(mào)仍有肯定發(fā)展,故D正確?！緜溥x習(xí)題】1.(視角1:君主專制)雍正之后,清朝形成了內(nèi)閣與軍機處雙軌輔政的模式。軍機處主要處理全國重大機密事務(wù),具有封閉性,而內(nèi)閣則負(fù)責(zé)處理大量公開性政務(wù)。這種權(quán)力分工 ()A.實現(xiàn)了中樞權(quán)力的制衡B.是強化君主專制的結(jié)果C.加劇了清代吏治的腐敗D.使軍機處成為法定機構(gòu)【解析】選B。雍正時期設(shè)立軍機處,標(biāo)記君主專制達(dá)到頂峰,故選B;軍機處具有封閉性,內(nèi)閣處理公開性政務(wù),無法體現(xiàn)制衡,解除A;軍機處和內(nèi)閣都對皇帝負(fù)責(zé),加強了皇權(quán),未體現(xiàn)對吏治的影響,解除C;軍機處是皇帝設(shè)置的,無法體現(xiàn)法定,解除D。2.(視角2:古代的經(jīng)濟政策)明初(洪武年間)規(guī)定,“農(nóng)衣綢、紗、絹、布,商賈止衣絹、布。農(nóng)家有一人為商賈者,亦不得衣綢、紗”。到明朝中期(正德年間),政府又強調(diào)“商販、仆役、倡優(yōu)、下賤不許服用貂裘”。材料表明明朝 ()A.農(nóng)夫的社會地位有所提高B.政府依舊持續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策C.商人的社會身份處于社會底層D.官員的政治和經(jīng)濟待遇有所提升【解析】選B。從明初(洪武年間)到明朝中期(正德年間),政府始終對商人的服飾穿著實行卑視性政策,說明明朝仍舊持續(xù)傳統(tǒng)的抑商政策,B符合題意;材料不能說明農(nóng)夫的社會地位“有所提高”,A錯誤;“商人的社會身份處于社會底層”與材料主旨不符,C錯誤;“官員的政治和經(jīng)濟待遇有所提升”在材料中沒有體現(xiàn),D錯誤?？枷蚨髑鍟r期思想文化的變更一、承古萌新的明清文化1.“承古”:(1)中國古典科技進入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn):《本草綱目》是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者,而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作;除此之外,還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。(2)古典文獻進入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著:《四庫全書》是一部規(guī)模浩大的叢書,對古籍整理和總結(jié)文化遺產(chǎn)有重要的貢獻。2.“萌新”:傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本孕育而來的。聞名的科學(xué)技術(shù)百科全書《天工開物》中,所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查探討而獲得的新學(xué)問思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建首先,在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想,對君主專制進行了猛烈的揭露和大膽否定;其次,明清的小說也反映了封建社會走向衰落文化溝通上西學(xué)東漸西方傳教士學(xué)習(xí)中國語言文字和儒家經(jīng)典,并傳回歐洲,為中西方文化溝通作出了突出貢獻;同時中國學(xué)問分子也主動學(xué)習(xí)西方科技,如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹歐洲先進的水利技術(shù)和工具,《天工開物》也收錄了一些國外傳來的技術(shù),如介紹西洋紅夷火炮鑄造法二、中國古代科技發(fā)展的特點及明清時期走向衰落的緣由1.特點:(1)從科技內(nèi)容上看,應(yīng)用性強,重好用,但對事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠,缺乏理論探究。(2)從探討方法上看,主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié),缺少試驗。(3)從科技運用上看,主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識。(4)從科技分布上看,主要集中在與農(nóng)業(yè)休戚相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。(5)從成就上看,全面旺盛,多種成就領(lǐng)先世界。2.衰落的緣由:(1)經(jīng)濟方面:自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。(2)政治方面:中國古代君主專制空前加強,封建制度日益腐朽。封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策,進一步限制了中國古代科技的發(fā)展。(3)文化方面:以儒學(xué)為主要內(nèi)容的教化及文化專制政策,使中國古代科技人才特別缺乏。(4)中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展為近代科學(xué)的重要因素。3.(視角1:早期反封建民主思想)王陽明說:“求諸心而得,雖其言之非出于孔子者,亦不敢以為非也;求諸心而不得,雖其言之出于孔子者,亦不敢以為是也。”對此理解正確的是 ()A.自己成為推斷是非的準(zhǔn)繩B.動搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位C.繼承了李贄“離經(jīng)叛道”的思想D.體現(xiàn)了“知行合一”的思想觀念【解析】選A。材料說明王陽明主見自己成為推斷是非的準(zhǔn)繩,不以孔子的是非為是非,故A正確;王陽明的心學(xué)思想發(fā)展了儒家思想,B錯誤;李贄是明末思想家,王陽明是明中期思想家,王陽明不行能繼承李贄“離經(jīng)叛道”的思想,解除C;材料信息與“知行合一”無關(guān),解除D。4.(視角2:明清小說的特點)明末清初,金圣嘆擇取歷史上各體文學(xué)之精粹,選出“六才子書”,即“一莊子、二離騷、三史記、四杜甫、五水滸、六西廂”。李贄也有“宇宙間有五大部文章”之說,與上述吻合的有史記、杜甫、水滸。造成這一現(xiàn)象的緣由是 ()A.這些著作真實地記錄了歷史B.文人們有劇烈的社會批判意識C.世俗文學(xué)登上大雅之堂D.商品經(jīng)濟下文學(xué)觀念漸漸開放【解析】選D。從材料“明末清初”“李贄也有‘宇宙間有五大部文章’之說,與上述吻合的有史記、杜甫、水滸”中可以看出,當(dāng)時已經(jīng)變更了以往雅俗文體的傳統(tǒng)界定,將《水滸傳》與所謂的雅文學(xué)一視同仁;依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,當(dāng)時由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,導(dǎo)致了文學(xué)觀念的變更,故D正確;A錯誤,《水滸傳》是文學(xué)作品,不行能真實地記錄歷史;材料中沒有體現(xiàn)出文人的批判意識,故B解除;C包含在B之中?？枷蛉髑鍟r期的社會轉(zhuǎn)型一、明清時期(鴉片斗爭前)中國與西方的比較中國西方政治封建君主專制不斷強化資產(chǎn)階級代議制漸漸確立經(jīng)濟自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢,重農(nóng)抑商政策嚴(yán)峻阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展資本主義工場手工業(yè)發(fā)達(dá),英國進行工業(yè)革命思想文化具有早期民主色調(diào)的反封建思想產(chǎn)生,但沒有成為主流,傳統(tǒng)的儒家思想仍占統(tǒng)治地位,強調(diào)統(tǒng)治者以仁義道德為施政準(zhǔn)則文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動,資產(chǎn)階級思想文化不斷發(fā)展,強調(diào)自由同等和自我價值體現(xiàn)對外看法海禁、閉關(guān)鎖國海外貿(mào)易和殖民擴張二、明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展對思想文化的影響1.對主流思想的沖擊:明末工商業(yè)地位日漸突出,重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想受到挑戰(zhàn),進步思想家提出“工商皆本”的主見,反映了發(fā)展商品經(jīng)濟的要求,符合歷史發(fā)展的趨勢。2.對書法的影響:由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,明代書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、特性化的趨勢。3.對繪畫的影響:明清時期,城市商品經(jīng)濟旺盛和資本主義萌芽出現(xiàn),傳統(tǒng)社會秩序松動和價值觀念變更。因此,這一時期出現(xiàn)了眾多風(fēng)格獨特、不拘成法的畫家和畫派。4.對文學(xué)的影響:明清時期,一大批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)興起,這為通俗文學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了良好的社會環(huán)境;市民隊伍的壯大使小說這種文學(xué)形式的讀者隊伍擴大。【備選要點】明清時期社會發(fā)展的兩面性及歷史背景1.兩面性:明清時期,一方面封建君主專制制度空前強化,并且維護這種制度的經(jīng)濟、思想文化占據(jù)主導(dǎo)地位;另一方面,隨著社會的發(fā)展,出現(xiàn)了新的進步因素。2.歷史背景:(1)經(jīng)濟:一方面,政府奉行“重農(nóng)抑商”政策,小農(nóng)經(jīng)濟占肯定的統(tǒng)治地位,另一方面,商品經(jīng)濟發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義萌芽。(2)政治:一方面,君主專制空前強化,階級沖突尖銳;另一方面,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民階層壯大。(3)思想:一方面,在思想文化專制下,思想界僵化腐朽;另一方面,出現(xiàn)批判封建禮教與君主專制、提倡“工商皆本”的思想。5.(視角1:白銀貨幣化的影響)早在洪武十七年(1384年),明政府就將部分稅糧折為白銀征取;正統(tǒng)二年(1437年),朝廷被迫宣布“弛用銀之禁”,于是“朝野率用銀,其小者乃用錢”。這一現(xiàn)象說明 ()A.白銀成為普遍流通的貨幣B.經(jīng)濟發(fā)展促進政府政策的調(diào)整C.稅制改革推動白銀普遍化D.明政府變更了傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策【解析】選B。明朝中后期白銀成為普遍流通的貨幣符合史實,但材料說的是明朝白銀大量運用的緣由,故A錯誤;依據(jù)題干信息可知隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,明朝政府對經(jīng)濟政策進行了調(diào)整,故B正確;稅制改革有助于推動白銀普遍化,但不是材料主要體現(xiàn)的,故C錯誤;中國歷代封建政府都實行“重農(nóng)抑商”政策,明朝不僅沒有變更,而且強化了,故D錯誤。6.(視角2:近代科技落后的因素)李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出:“他們當(dāng)然沒有把個人與社會分開,也沒有把社會與整個自然界分開,可是他們始終主見,探討人類的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此,在整個中國歷史上,儒家反對對自然進行科學(xué)的探究。”據(jù)此可知,中國近代科技落伍的緣由是 ()A.儒學(xué)強調(diào)人與自然和諧相處B.八股取士禁錮人們的思想C.重人倫輕自然的文化傳統(tǒng)D.忽視科學(xué)技術(shù)的探討與推廣【解析】選C。儒家思想留意人倫關(guān)系,材料中“儒家反對對自然進行科學(xué)的探究”“沒有把社會與整個自然界分開”說明傳統(tǒng)的儒家思想重視人倫輕視自然不利于中國古代科技的發(fā)展和推廣,故C正確。材料強調(diào)的是儒家思想對于自然科學(xué)影響,不是強調(diào)儒學(xué)強調(diào)人與自然和諧相處,故A錯誤。材料沒有提及八股取士對科技的影響,故B錯誤。材料并沒有說明儒家思想對于技術(shù)探討與推廣的忽視,故D錯誤。江蘇高考新高考(2024年)2024年2024年2024年山東等級考海南等級考明清時期的政治(3年0考)明清時期的經(jīng)濟(3年3考)T5T5T5T16明清時期的思想文化(3年0考)T5T5;T6考查特點(1)命題思路:結(jié)合明清時期的時代特征,創(chuàng)設(shè)情境,進行考查,同時留意學(xué)問的縱橫聯(lián)系,既有古代某一主題的縱向聯(lián)系,又有同一時期中西之間的橫向?qū)Ρ取?2)素養(yǎng)考查:充分利用史料,從多個角度分析明清時期的政治、經(jīng)濟和文化變遷,體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型時期的發(fā)展與遲滯,突出對時空觀念、史料實證、歷史說明等核心素養(yǎng)的考查考點一明清時期的政治(2024·全國Ⅲ卷·T27)明萬歷年間,神宗下令工部鑄錢供內(nèi)府用,內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費止之”。神宗向戶部索求十萬金,張居正面諫力爭,“得停發(fā)太倉銀十萬兩”。這反映出當(dāng)時 ()A.內(nèi)閣權(quán)勢強大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)峻制約C.社會經(jīng)濟凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系驚慌素養(yǎng)考查唯物史觀、歷史說明情境載體以明朝皇權(quán)與內(nèi)閣的沖突為情境解題關(guān)鍵關(guān)鍵信息:明神宗的要求被張居正拒絕,表明白明朝內(nèi)閣職權(quán)的變更價值導(dǎo)向關(guān)注制度創(chuàng)新與社會發(fā)展【解析】選A。結(jié)合題意可知材料呈現(xiàn)的兩件事,都集中體現(xiàn)出在明朝政府運行過程中內(nèi)閣權(quán)力的膨脹,A正確。從歷史發(fā)展的軌跡分析,明朝的專制皇權(quán)比唐宋有所加強,皇帝旨意在詳細(xì)實施中雖有所駁正,但并未受到嚴(yán)峻制約,B錯誤,解除;題中并未含有“經(jīng)濟凋敝”的內(nèi)容,C與材料無關(guān),解除;明初已廢除宰相,內(nèi)閣首輔不屬于宰相,D錯誤,解除。1.(2024·全國Ⅱ卷·T27)明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識字,但中后期宦官讀書識字漸漸制度化,士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知,明代中后期 ()A.中樞決策過程發(fā)生異變 B.皇帝權(quán)力日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)丟失 D.宦官駕馭決策權(quán)力【解析】選A。題干敘述了明代從朱元璋時期的不許宦官讀書識字到中后期宦官讀書制度化的這種變更,說明明代中后期宦官參加中樞決策的歷史事實,為了適應(yīng)這種變更,宦官漸漸讀書識字,故A正確。B史實性錯誤,明代是皇權(quán)強化的典型時期。C與史實不符,伴隨著明代皇權(quán)的不斷加強,內(nèi)閣議政功能也是在漸漸加強的,這是皇權(quán)加強的產(chǎn)物。D表述錯誤,決策權(quán)屬于皇帝。2.(2024·全國Ⅰ卷·T27)明初廢行省,地方分設(shè)三司,分別掌管一地民政與財政、司法、軍事,直屬六部。明中葉以后,皇帝臨時派遣的巡撫漸漸演化為三司之上的地方最高行政長官。這一變更有助于 ()A.擴大地方行政權(quán)力B.提高地方行政效率C.減弱六部的權(quán)限D(zhuǎn).緩解中心與地方的對立【解析】選B。由“直屬六部”“演化為三司之上的地方最高行政長官”等內(nèi)容,可知巡撫的出現(xiàn)削減了地方處理事務(wù)的環(huán)節(jié),能夠集中地方權(quán)力,提高效率,故B正確;題干材料沒有體現(xiàn)擴大地方行政權(quán)力和減弱六部的權(quán)限,故A、C錯誤;明代中心集權(quán)不斷加強,設(shè)立巡撫無法體現(xiàn)緩解中心與地方的對立,故D錯誤?！緜溥x真題】(2024·全國Ⅱ卷·T27)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載,此類現(xiàn)象在清乾隆年間隧然增多。這說明乾隆年間()A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B.大量移民已在臺灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族起先整體遷移臺灣D.兩岸居民正常往來受到阻礙【解析】選B。由材料中信息可知乾隆年間已入臺的福建裔移民回鄉(xiāng)請祖先牌位的現(xiàn)象隧然增多,表明當(dāng)時移居臺灣的福建人許多;在宗法制的影響下,宗法情結(jié)深厚,敬祖祭祖是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分,故B正確;A說法本身有誤,移民問題并不是族譜編修的緣由,編修族譜是中國人宗法觀念的體現(xiàn);C說法過于肯定;D材料中并未涉及,而且從移民增多可知兩岸居民交往頻繁。考點二明清時期的經(jīng)濟(2024·江蘇高考·T5)明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中,反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中,關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載,他的田莊產(chǎn)品除自用外,也有一部分投放市場。該日記可以佐證 ()A.農(nóng)村雇傭勞動基本普及B.地主剝削程度有所減輕C.地主收入依靠家庭副業(yè)D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣素養(yǎng)考查史料實證、歷史說明情境載體以潘允端日記為情境解題關(guān)鍵關(guān)鍵信息:“他的田莊產(chǎn)品除自用外,也有一部分投放市場”價值導(dǎo)向古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變更【解析】選D。依據(jù)潘允端的日記內(nèi)容可知當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在租佃關(guān)系和雇傭關(guān)系,生產(chǎn)的產(chǎn)品除自用外還有一部分投入市場,說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不局限于一種生產(chǎn)經(jīng)營方式,生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣,故D正確;潘允端的日記中有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載,說明存在雇傭關(guān)系,但雇傭勞動基本普及的說法過于夸張,解除A;材料沒有體現(xiàn)地主對農(nóng)夫的剝削狀況,看不出剝削程度是否減輕,解除B;材料僅反映了潘允端家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況,無法據(jù)此說明當(dāng)時地主收入依靠家庭副業(yè),解除C。3.(2024·全國Ⅱ卷·T27)明代官營手工業(yè)實行工匠制度,生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后,官府往往干脆向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品,此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了 ()A.白銀已取代其他貨幣B.雇傭勞動成為主要用工方式C.民營手工業(yè)發(fā)展受挫D.官營手工業(yè)的地位遭到減弱【解析】選D。題干材料體現(xiàn)了明代官府向官營手工業(yè)者從征收實物到干脆向匠戶征銀的變更,并且征銀現(xiàn)象持續(xù)增多,反映出官營手工業(yè)地位遭到減弱,故選D。題干材料沒有體現(xiàn)明朝貨幣發(fā)展變革的信息,故A錯誤。題干材料并沒有呈現(xiàn)雇傭勞動發(fā)生變更的信息,況且中國古代官營手工業(yè)的匠戶與官府的關(guān)系不是雇傭與被雇傭的關(guān)系,故B錯誤。題干材料強調(diào)的是官營手工業(yè)而非民營手工業(yè)的發(fā)展,故解除C。4.(2024·全國Ⅲ卷·T27)乾隆時江南地主“所居在城或他州異縣,地畝山場皆委之佃戶”。蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝,余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知,當(dāng)時江南 ()A.土地全部權(quán)變更極為頻繁B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤微乎其微C.個體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式D.農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍【解析】選C。材料反映了江南地區(qū)租佃經(jīng)濟很普遍,佃農(nóng)是一種自己沒有土地,靠租種地主土地為生的小農(nóng)生產(chǎn)形式,故C正確;土地全部權(quán)屬于地主,只是運用權(quán)歸佃戶,故A錯誤;材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤,故B錯誤;佃農(nóng)經(jīng)濟也屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的一部分,且材料沒有說明農(nóng)產(chǎn)品是否流入市場成為商品,故D錯誤?！緜溥x真題】1.(2024·全國Ⅱ卷·T27)探討表明,明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩,多者上百萬兩。到清代中期,大商人的資本一般在一百萬兩以上,甚至多達(dá)千萬兩。這表明清代中期 ()A.商人的地位發(fā)生根本性變更B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D.白銀起先成為流通貨幣【解析】選C。題干材料說明清代商人的資本大幅度增加。清朝商人資本較明朝大幅增加,說明經(jīng)營規(guī)模擴大,故選C。A“根本性變更”說法錯誤;清朝仍厲行重農(nóng)抑商政策,B錯誤;白銀起先成為流通貨幣是在明朝,D錯誤。2.(2024·全國Ⅰ卷·T27)明前中期,朝廷在飲食器具運用上有一套嚴(yán)格規(guī)定,例如官員不得運用玉制器皿等。到明后期,連低級官員乃至一般人家也都運用玉制器皿。這一變更反映了 ()A.君主專制統(tǒng)治漸漸加強B.經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D.低級官員易染奢侈風(fēng)氣【解析】選B。嚴(yán)格的規(guī)定在明后期不被遵守,說明隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的沖擊,政權(quán)難以過多干預(yù)生活問題,不能說君主專制統(tǒng)治加強了還是減弱了,故A錯誤;明代后期手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展沖擊了等級秩序,故B正確;市民階層興起于宋代,故C錯誤;材料沒有體現(xiàn)出奢侈風(fēng)氣,故D錯誤。考點三明清時期的思想文化(2024·全國Ⅰ卷·T27)清代,纂修宗譜成為一種普遍的社會行為,每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn),其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明,宗譜的纂修 ()A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正D.確立了四民社會結(jié)構(gòu)素養(yǎng)考查歷史說明、家國情懷情境載體以宗譜的纂修為情境解題關(guān)鍵關(guān)鍵信息“包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等”,反映了宗譜對儒家思想的繼承價值導(dǎo)向關(guān)注傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的影響【解析】選B。儒家思想提倡的“修身齊家治國平天下”、重視倫理道德,在清代宗譜的纂修中,都得到了體現(xiàn),故選B;科舉制不強調(diào)血緣,解除A;“纂修宗譜成為一種普遍的社會行為”,而士族只是社會的一部分,不能以偏概全,解除C;士、農(nóng)、工、商社會結(jié)構(gòu)在春秋戰(zhàn)國時期就已確立,解除D。5.(2024·山東等級考·T5)黃宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè),而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在 ()A.表達(dá)對社會現(xiàn)實的不滿B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性C.宣揚經(jīng)世致用思想D.促進資本主義萌芽發(fā)展【解析】選B。黃宗羲生活于明清之際,他反對重農(nóng)抑商,提倡工商皆本,材料中信息體現(xiàn)了他的意圖是論證工商皆本替代重農(nóng)抑商政策的合理性,B正確;黃宗羲將工商業(yè)分為有利于民生和和無益于民生兩種,目的不是表達(dá)對社會現(xiàn)實的不滿,解除A;黃宗羲對“崇本抑末”政策的新說明,不是為了宣揚“經(jīng)世致用”的觀念,解除C;材料不能說明黃宗羲為了“促進資本主義萌芽發(fā)展”,提出區(qū)分對待工商業(yè),解除D。6.(2024·全國Ⅰ卷·T27)圖6中的動物是鄭和下西洋時外國使臣隨船向明政府貢獻的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為,這就是中國傳聞中的“麒麟”,明成祖遂厚賜外國使臣。這表明當(dāng)時 ()A.對外溝通促使中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型B.朝廷用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C.海禁政策的解除促進了對外文化溝通D.外來物品的傳入推動了傳統(tǒng)觀念更新【解析】選B。A的重心體現(xiàn)在了中國傳統(tǒng)繪畫出現(xiàn)新的類型,這與題干主旨不符,且結(jié)合中國古代繪畫的相關(guān)學(xué)問可知,明代以前的中國傳統(tǒng)繪畫中已出現(xiàn)了動物類題材;從題干可以看出,朝臣用中國傳聞中的“麒麟”來說明朝貢的奇珍異獸,“麒麟”體現(xiàn)了中國文化觀念,就是用中國文化對朝貢貿(mào)易貢品加以解讀,B符合題意;結(jié)合所學(xué)可知,明成祖時期為防止東南沿海一帶百姓與倭寇相勾結(jié),接著實行海禁政策,故C說法錯誤;從材料中無法得出推動了傳統(tǒng)觀念更新的結(jié)論,解除D。7.(2024·全國Ⅱ卷·T27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”,到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”,宮廷重要活動常有昆曲演出,江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戲必請昆班,以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明,昆曲在明清時期的流行是因為 ()A.陸王心學(xué)廣泛傳播B.汲取了京劇的戲曲元素C.社會等級觀念弱化D.符合士大夫的文化品嘗【解析】選D。從題干中可提取的信息包括:“官腔”“雅樂”“盛世元音”“高雅”等,由這些詞匯可以看出D正確。A題干沒有涉及陸王心學(xué)的傳播狀況;京劇的形成晚于昆曲,B錯誤;明清時期,社會等級觀念有所弱化,但從昆曲的演出場所和觀眾群體來看,昆曲的流行沒有突破階層限制,因此題干與選項構(gòu)不成因果關(guān)系,C錯誤?！緜溥x真題】(2024·全國Ⅲ卷·T27)明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸?zé)o墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時 ()A.學(xué)術(shù)文化水平快速提升B.士人的地位顯著提高C.經(jīng)世致用思想影響廣泛D.崇尚文化的氛圍深厚【解析】選D。材料“雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行”“無不刻一文稿以為交游酒食之資”“將書籍作為禮物”,說明當(dāng)時人們對文化學(xué)問的崇尚,崇尚文化的社會氛圍深厚,故D正確;依據(jù)“老童(生)、低秀(才),胸?zé)o墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資”可知,不能體現(xiàn)出學(xué)術(shù)文化水平的快速提升,故A錯誤;題干材料無法反映出當(dāng)時士人的地位是否提高,故B錯誤;“經(jīng)世致用思想影響廣泛”與題干材料無關(guān),故C錯誤?！厩榫场棵髑逍≌f成書于元末明初的小說《三國演義》受中國封建儒家思想及當(dāng)時程朱理學(xué)的影響,小說中無時不反映出忠君、孝父、仁政的思想傾向。與《三國演義》同一時期創(chuàng)作的《水滸傳》,其忠義思想較《三國演義》體現(xiàn)得更為顯明,“全忠仗義”“替天行道”就是梁山義軍的宗旨和綱領(lǐng)。明清時期的部分優(yōu)秀小說作品,如《儒林外史》和《紅樓夢》,揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和黑暗統(tǒng)治,寫出了人民的苦難。這表明該時期的小說價值取向具有明顯的世俗化的時代特點。結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問,圍繞“明清小說的價值取向”自擬一個詳細(xì)的論題并加以說明。(要求:明確寫出論題,留意史實精確、史論結(jié)合、條理清楚)(1)考查要求:落實了基礎(chǔ)性、應(yīng)用性與創(chuàng)新性考查要求。(2)情境載體:以明清時期的小說為載體,以明清小說體現(xiàn)的不同價值取向為切入點。(1)主要體現(xiàn)的核心素養(yǎng)類型:“歷史說明”“唯物史觀”。(2)體現(xiàn)考查核心素養(yǎng)水平要求:能夠嘗試從歷史的角度說明現(xiàn)實問題;能夠辨別不同的歷史說明;嘗試從來源、性質(zhì)和目的等方面,說明導(dǎo)致這些不同說明出現(xiàn)的緣由并加以評析。參考示例示例一論題:明清小說體現(xiàn)了社會主流價值觀。說明:程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué);思想文化專制的不斷強化;傳統(tǒng)儒學(xué)中的“仁”“孝”等理念具有合理的因素。示例二論題:明清小說具有明顯的世俗化的價值取向。說明:手工業(yè)和商業(yè)的旺盛,市民階層不斷壯大,封建制度日漸衰落,社會沖突不斷激化;作為官方哲學(xué)的理學(xué)日漸僵化。(其他論題及說明言之成理,與史實相符亦可)專題實力提升練四中華文明的輝煌與遲滯——明清時期(鴉片斗爭前)(35分鐘60分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題3分,共36分)1.(2024·徐州二模)明高校士李東陽疏言“臣備員禁近,與瑾(宦官劉瑾)職掌相關(guān),凡調(diào)旨撰敕,或被駁一再,或徑自改竄,或持回私室,假手他人……臣雖委曲匡持……而因循隱忍,所損亦多。”李東陽所述主要是由于 ()A.內(nèi)閣只是內(nèi)侍機構(gòu) B.宦官職掌裁決權(quán)C.皇帝專制皇權(quán)至上 D.丞相制度被廢除【解析】選C。材料反映了明朝宦官專權(quán)的現(xiàn)象,內(nèi)閣的地位、性質(zhì)與宦官專權(quán)之間沒有因果關(guān)系,故A錯誤;宦官沒有裁決權(quán),裁決權(quán)屬于皇帝,故B錯誤;宦官專權(quán)是皇帝專制皇權(quán)至上的產(chǎn)物,故C正確;丞相制度被廢除與宦官專權(quán)之間也沒有因果關(guān)系,故D錯誤。故選C。2.下表是“明朝部分官員的職權(quán)及品級表”官員職權(quán)品級六部尚書各部最高長官,掌各部事務(wù)正二品內(nèi)閣高校士批答奏章,商承政務(wù)正五品十三道監(jiān)察御史巡按州縣,考察官員正七品知府掌一府之政正四品這反映了明朝政治特點是 ()A.文官集團內(nèi)部制約 B.君主專制達(dá)到頂峰C.監(jiān)察體系日趨完備 D.機構(gòu)設(shè)置疊床架屋【解析】選A。內(nèi)閣高校士職權(quán)高于六部尚書,但品級較低,監(jiān)察御史職權(quán)高于知府,品級亦較低,可知文官之間存在肯定的制約機制,故選A;君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)記是清代設(shè)立軍機處,解除B;表格內(nèi)容反映的是明代部分官員的職權(quán)及品級,與監(jiān)察體系無關(guān),解除C;材料反映的是明代部分官員的職權(quán)及品級,而不是機構(gòu)設(shè)置,解除D。3.清初,順治帝命人翻譯《洪武寶訓(xùn)》,以滿漢文字頒行天下;康熙帝在位期間兩次登臨泰山祭祀,并撰文論證“泰山實發(fā)龍于長白山”。其意在 ()A.承繼中原制度 B.樹立王朝正統(tǒng)C.彰顯文教治國 D.加強思想限制【解析】選B。由材料“翻譯《洪武寶訓(xùn)》”“兩次登臨泰山祭祀,并撰文論證‘泰山實發(fā)龍于長白山’”可知,清政府意在通過一系列封建儀式以強化滿族統(tǒng)治中原的合法性,在人們心中樹立清朝是王朝正統(tǒng)的觀念,故選B;承繼中原制度的目的也在于王朝正統(tǒng)觀念的塑造,解除A;材料沒有體現(xiàn)清朝文教治國的內(nèi)容,解除C;登臨泰山祭祀是一種政治儀式,它不是一種思想專制的手段,解除D。4.(2024·煙臺一模)鄧之誠《談軍機處》載,“軍機處所用蘇拉(即聽差),按例揀選十五歲以下不識字之人,稱為‘小幺兒’”,“從前京師士大夫的風(fēng)習(xí),達(dá)官多喜延接來賓,有往謁者無不答拜(回訪);惟軍機大臣,例不向拜,人亦不以倨傲目之”。由此說明軍機處 ()A.留意廉政建設(shè) B.重視人員素養(yǎng)C.強化保密意識 D.杜絕官場舊習(xí)【解析】選C。軍機處所用蘇拉(即聽差),按例揀選十五歲以下不識字之人,以防泄露機密,說明軍機處具有保密性強的特點,故選C;A材料信息無法體現(xiàn),解除;軍機處選用十五歲以下不識字之人聽差,無法體現(xiàn)重視人員素養(yǎng),解除B;D表述太肯定,錯誤,解除。5.清朝制定了針對蒙古族、藏族、回族以及西南少數(shù)民族的特地法規(guī)——《理藩院則例》《欽定西藏章程》《回疆則例》《苗例》等,因俗而治。這些法規(guī) ()A.有利于多民族國家的鞏固B.形成了完整的法律體系C.體現(xiàn)了天朝上國意識D.加強了民族間的溝通交融【解析】選A。清朝制定了針對蒙古族、藏族、回族以及西南少數(shù)民族的特地法規(guī),因俗而治,有利于多民族國家的鞏固,故選A;僅僅從制定了針對蒙古族、藏族、回族以及西南少數(shù)民族的特地法規(guī),無法體現(xiàn)形成了完整的法律體系,解除B;材料信息與天朝上國無關(guān),解除C;材料反映清朝制定了針對蒙古族、藏族、回族以及西南少數(shù)民族的特地法規(guī),與民族間的溝通交融無關(guān),解除D。6.明初,城隍廟是封建精神統(tǒng)治的重要象征,被賜予護城安民、祛災(zāi)除害職能,其位置緊臨城市交通干道;明中期后,隨著江南地區(qū)民間信仰漸漸加強,廟會盛行,則是城隍廟影響著城市干道。這一變更的主要緣由是 ()A.信仰內(nèi)容產(chǎn)生變更B.城市規(guī)劃水平提高C.市民文化興起發(fā)展D.江南商品經(jīng)濟發(fā)展【解析】選D。明朝初年的城隍廟緊臨城市交通干道是為了便利人民朝拜,明朝中期后由于江南商品經(jīng)濟的發(fā)展,廟會就成為商販云集、客商匯聚之地,因此城市干道都與城隍廟相連接,便利經(jīng)濟的溝通,故選D;依據(jù)材料可知明初和明中期信仰內(nèi)容沒有發(fā)生變更,A錯誤;B在材料中沒有體現(xiàn),錯誤;材料沒有體現(xiàn)市民文化發(fā)展,C錯誤。7.(2024·鎮(zhèn)江二模)明朝繆宗周《詠景德鎮(zhèn)兀然亭》:“陶舍重重倚岸開,舟帆日日蔽江來。工人莫獻天機巧,此器能輸郡國材。”由此不能說明景德鎮(zhèn) ()A.制瓷業(yè)享有盛譽B.有優(yōu)越的自然條件C.制瓷工匠技術(shù)精湛D.雇傭關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)【解析】選D。由詩中的“舟帆日日蔽江來”可知當(dāng)時瓷器貿(mào)易興盛和水運發(fā)達(dá),故A、B正確;由“工人莫獻天機巧,此器能輸郡國材”推斷C正確;D在詩中沒有體現(xiàn),符合題意,故選D?！炯庸逃?xùn)練】(2024·濰坊一模)明朝為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾,實行海禁。沿海人民生路被斷,于是與倭寇聯(lián)合為亂。政府遣戚繼光等人平倭,同時漸漸放松對民間海外貿(mào)易限制,沿海形勢漸漸穩(wěn)定。材料表明當(dāng)時 ()A.東南沿海的私商是倭寇主力B.倭患隔斷了中外商品貿(mào)易C.政府失去對民間貿(mào)易的限制D.政策轉(zhuǎn)變促成倭患的解決【解析】選D。依據(jù)材料,明朝時期實行海禁,這導(dǎo)致了沿海人民生存困難,從而和倭寇勾結(jié),在戚繼光等人平倭后,政府漸漸放松對民間海外貿(mào)易限制,從而使沿海形勢漸漸穩(wěn)定,這種海禁政策的放松促成了倭患問題的解決,D符合題意;東南沿海的私商不是倭寇主力,A錯誤;明朝時期還有正式的對外貿(mào)易,B表述錯誤,解除;依據(jù)所學(xué),“失去對民間貿(mào)易的限制”的表述不符合史實,明朝政府并未失去對民間貿(mào)易的限制,解除C。8.明朝規(guī)定“濱海居民不許與外洋番人貿(mào)易;敢有私下諸番互市者,必置之重法”;清初規(guī)定“今后凡有商民船只私自下海,不論官民,俱奏聞處斬;不許片帆出海”。此類法規(guī) ()A.明清兩朝任何時期都得到了嚴(yán)格執(zhí)行B.禁絕了包括外貿(mào)在內(nèi)的一切對外交往C.斷送了自漢唐以來中國造船業(yè)的發(fā)展D.滯緩了中國融入世界經(jīng)濟發(fā)展的進程【解析】選D。題干中提及的是明清時期的“海禁”政策,不利于中外正常交往和學(xué)習(xí)外來先進技術(shù)和文化,滯緩了中國融入世界經(jīng)濟發(fā)展的進程,故選D;A中“任何時期”不妥,例如“隆慶開關(guān)”時就有有限的開放,解除A;B中“禁絕”太過肯定,應(yīng)當(dāng)是限制,解除B;“斷送”一詞不妥,大船等遠(yuǎn)洋船只受影響,但內(nèi)河船只技術(shù)還是有繼承和發(fā)展的,解除C。9.王夫之推想“中國”以外另有發(fā)達(dá)古文明,認(rèn)為諸文明“衰旺彼此迭相易”。王夫之將“天下”與“中國”相對而稱。他說:“故吾所知者,中國之天下?！蓖醴蛑倪@一觀點 ()A.顛覆了傳統(tǒng)的天朝上國觀念B.推動了明清之際的社會轉(zhuǎn)型C.反映了市民階層的價值追求D.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的實學(xué)之風(fēng)【解析】選D。材料中王夫之對中國傳統(tǒng)文化和世界文化的相識,體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)“華夏中心論”的反思,是其反對主觀臆斷,依據(jù)經(jīng)世致用原則得出的結(jié)論,故選D;王夫之的觀點肯定程度上沖擊了傳統(tǒng)的天朝上國觀念,但并未顛覆,解除A;王夫之的觀點并未被明清之際的主流社會接受,未能推動社會轉(zhuǎn)型,解除B;王夫之代表的是封建學(xué)問分子階層,其觀點并不干脆反映市民階層的價值追求,解除C?！就卣寡娱L】明清之際的進步思想沒有成為社會主流思想的緣由(1)明清之際的資本主義萌芽較脆弱,使進步思想的發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強化的君主專制中心集權(quán)制度的壓制。10.清初洪昇的《長生殿》,描寫安史之亂中唐明皇與楊玉環(huán)的情感糾葛。但它不同于一般人視楊貴妃為“禍水”,也不局限于表達(dá)改朝換代的“黍離之悲”,而是在揭示楊、李“占了情場,弛了朝綱”的同時,對楊玉環(huán)追求愛情的專一賜予深切憐憫。這說明 ()A.追求婚姻自由成為民眾共識B.文學(xué)寫作創(chuàng)新意識有所增加C.批判封建禮教成為大勢所趨D.教化百姓是戲曲的主要功能【解析】選B。依據(jù)材料可知,清初的寫作風(fēng)格和作品中的人物評價都出現(xiàn)了很大變更和創(chuàng)新,故B正確;清初婚姻自由不行能成為共識,故A錯誤,解除;清初尚未體現(xiàn)出較多的批判封建禮教的現(xiàn)象,故C錯誤,解除;材料中反映的是文藝創(chuàng)作中人物評價定位的轉(zhuǎn)變,未提及教化功能,故D不符合題意,解除。【加固訓(xùn)練】明初,《大明律》提倡演出“勸人為善”的戲劇,凡“親王之國,必以詞曲一千七百本賜之”。同時,富含世俗情趣的市民戲劇演出日盛。這表明 ()A.明初的戲劇社會功能趨于多元B.明朝戲劇創(chuàng)作擺脫理學(xué)束縛C.政治導(dǎo)向確定戲劇發(fā)展潮流D.中國傳統(tǒng)戲劇形式日臻成熟【解析】選A。依據(jù)材料“勸人為善”可知明朝提倡用戲劇演出勸人向善;依據(jù)材料“親王之國,必以詞曲一千七百本賜之”可知親王前往其封地時,皇上把一千多冊詞曲賜給他,試圖以戲曲聲色消弭親王的政治野心,以達(dá)到穩(wěn)固中心政權(quán)的目的;同時戲曲還能給市民帶來消遣情趣,表明明初的戲劇社會功能多元化,故選A;明朝理學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位,必定影響著戲劇創(chuàng)作,B錯誤;材料沒有體現(xiàn)出戲劇發(fā)展潮流,C錯誤;元朝戲劇日臻成熟,D錯誤。11.明清時期,面對傳染病流行朝廷會減免稅糧賦役、發(fā)帑賑濟以減緩災(zāi)情;一些深懷濟世思想的醫(yī)生也不避疫氣施醫(yī)送藥,踐行“不為將相,便為良醫(yī)”的美德;不少學(xué)問分子和有識之士更是主動出資出力,救民濟困。這在肯定程度上反映出 ()A.救災(zāi)防災(zāi)成為社會共識B.疫情有助于消解階級對立C.儒家思想影響國民行為D.明清的防疫體系趨于完善【解析】選C。明清時期,傳染病流行時,除朝廷實行措施減緩災(zāi)情外,“一些深懷濟世思想的醫(yī)生”“學(xué)問分子和有識之士”等“主動出資出力,救民濟困”的現(xiàn)象,在肯定程度上反映出儒家思想影響國民行為,C正確;材料不能說明“救災(zāi)防災(zāi)成為社會共識”,A錯誤;材料中未體現(xiàn)“疫情有助于消解階級對立”,B錯誤;材料并未介紹明清的“防疫體系”,D錯誤。12.《水滸傳》被一些官員咒為“誨盜之書”;清代俞萬春作《蕩寇志》,以108位英雄都被殺死作結(jié);清政府曾三禁《水滸傳》。材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由主要是 ()A.反封建禮教思想的影響B(tài).啟蒙思想借助藝術(shù)方式傳播C.傳統(tǒng)文化滲入民眾的日常生活D.政治立場影響人們解讀文學(xué)【解析】選D。題干主要描述了清朝時期,一些官員咒《水滸傳》是“誨盜之書”,即引誘別人做壞事的書,俞萬春作《蕩寇志》,通過丑化和污蔑農(nóng)夫起義英雄達(dá)到“尊王滅寇,維護封建統(tǒng)治”的目的,清政府曾三次把《水滸傳》列為禁書。之所以會出現(xiàn)這種狀況,主要是因為《水滸傳》主要歌頌了以宋江為首的108位綠林英雄的抗拒精神,不同的人或不同的階級,出于其不同的政治立場,對同一部文學(xué)作品,會出現(xiàn)不同的解讀,故選D;題干中的人物或階級都主見維護封建禮教,而不是反對,解除A;《水滸傳》所宣揚的是一種“官逼民反”的抗拒精神,其本身不是啟蒙思想,解除B;題干中所述及的“一些官員”“清代俞萬春”“清政府”的一些行為不是民眾生活,并且他們都是以維護封建統(tǒng)治為動身點,解除C。二、非選擇題(本大題共2小題,13題12分,14題12分,共24分)13.(12分)閱讀下列材料,回答問題。材料一商標(biāo)在我國有悠久的歷史,早在原始社會后期,作為商業(yè)性標(biāo)記的原始商標(biāo)就起先產(chǎn)生。春秋戰(zhàn)國時期,木工、竹工、漆工、陶工、冶師等工匠為了在商品的交換中便于別人識別自己的商品,就在自己的商品上刻上自己的名字。這時候的商品標(biāo)記僅僅具有區(qū)分不同生產(chǎn)者或全部人的性質(zhì)。三國時期,釀酒業(yè)已經(jīng)特別興盛,出現(xiàn)了如“何以解憂,唯有杜康”的詩句,在這里,商標(biāo)的廣告宣揚功能已經(jīng)體現(xiàn)出來。北宋時期,山東濟南劉家功夫針鋪運用一塊銅版制作的白兔商標(biāo),基本具備了現(xiàn)代商標(biāo)的構(gòu)成要素,這是我國商標(biāo)史上最早的較為完整的商標(biāo)銅版。明清時期,工商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的地步,出現(xiàn)了不少知名的商標(biāo),假冒商標(biāo)也時有出現(xiàn)?！幾詣詵|《“商標(biāo)權(quán)”名詞的歷史淵源與演化》材料二明代正德《松江府志》記載:“(松江)俗務(wù)紡織,他技不多。而精線綾、三梭布、漆紗、方巾、剪絨毯,皆天下第一。”崇禎《松