2025屆新高考?xì)v史沖刺精準(zhǔn)復(fù)習(xí)：中華文明的起源與早期國家

2025屆新高考?xì)v史沖刺精準(zhǔn)復(fù)習(xí)中華文明的起源與早期國家（~公元前771年）時空定位本課宏觀概覽元謀人山頂洞人舊石器時代新石器早中仰韶文化前2070-前1600年奴隸社會形成奴隸社會發(fā)展奴隸社會繁榮前1600-前1046年前1046-前771年大禹治水禹死啟繼商湯滅夏內(nèi)外服制武王伐紂甲骨文字宗法分封國人暴動犬戎滅周奴隸社會中華文明形成中華文明發(fā)展距今1萬年距今5000年原始社會中華文明起源新石器晚期大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝原始人群母系氏族父系氏族早期國家形成早期國家發(fā)展土地國有、青銅文明

原始社會時期壹.階段特征社會：原始人群→母系氏族→父系氏族政治：原始民主產(chǎn)生；早期國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)工商業(yè)起源；私有經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)文化：原始文化產(chǎn)生；多元一體顯現(xiàn)1.整體感知：中華文明搖籃（1）生產(chǎn)工具：打制石器（2）生活方式：群居生活、游牧生活（3）社會階段：原始人群→母系氏族（4）典型人類：元謀人北京人山頂洞人（5）經(jīng)濟(jì)狀況：漁獵采集（6）勞作方式：集體勞作（7）產(chǎn)品分配：共享成果（公共財產(chǎn)）（8）社會關(guān)系：身份平等（9）女性職責(zé)：生育撫養(yǎng)、提供食物一.舊石器時代2.資料拓展：考古學(xué)（1）概念釋義：依據(jù)古代人類活動遺留下來的實(shí)物遺存研究當(dāng)時生活及其社會狀況，進(jìn)而解釋人類文化與社會發(fā)展的歷史過程，探索其發(fā)展變化背景、規(guī)律的人文社會科學(xué)。（2）所屬領(lǐng)域：考古學(xué)屬于廣義歷史學(xué)的一部分，與歷史文獻(xiàn)學(xué)共同承擔(dān)研究人類歷史的任務(wù)。（3）研究步驟：考古調(diào)查、考古發(fā)掘、資料整理、標(biāo)本分析、編寫報告、綜合研究、撰寫論文。一.舊石器時代2.資料拓展（4）考古分類：分類多樣，例如田野考古、環(huán)境考古、農(nóng)業(yè)考古、冶金考古、動物考古、社會考古、航空考古、水下考古等（5）考古意義：了解古代社會狀況、豐富歷史研究資料、拓寬歷史研究視野、勘誤既往歷史認(rèn)知、更新陳說史學(xué)觀念、提供歷史經(jīng)驗(yàn)參考、保護(hù)傳承歷史遺產(chǎn)、了解歷史發(fā)展脈絡(luò)、保護(hù)傳承中華文明、增進(jìn)中華文化自信等、保護(hù)世界文化多樣性等1.整體感知：中華文明搖籃（1）生產(chǎn)工具：磨制石器、骨器木器、少量青銅（2）生活方式：個體生活、定居生活（3）社會階段：父系氏族（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：原始農(nóng)業(yè)、工商起源（社會分工）（5）勞作方式：集體勞作（6）耕作技術(shù)：刀耕火種（7）農(nóng)業(yè)格局：南稻北黍（8）產(chǎn)品分配：私有財產(chǎn)（剩余產(chǎn)品）（9）階級關(guān)系：階級分化（貧富分化）（0）聚落形態(tài)：城市產(chǎn)生、政治職能、軍事職能二.新石器時代1.整體感知：中華文明搖籃（11）經(jīng)濟(jì)方式：漁獵采集、農(nóng)耕生活（12）政治形態(tài)：國家產(chǎn)生，萬邦時代（13）民族關(guān)系：華夏核心（14）文化格局：多元一體（15）文化現(xiàn)象：原始藝術(shù)、宗教信仰、刻畫符號（16）文化遺存：黃河流域、長江流域、遼河流域（17）居住形式：穴居、巢居、半穴居、地面筑屋（18）政治特征：部落權(quán)貴、部落戰(zhàn)爭、軍事民主、公共權(quán)力、

階級社會、奴隸社會政治制度雛形初現(xiàn)（19）文化傳承：遠(yuǎn)古傳說（20）手工業(yè)：陶紡輪2.核心突破——國家：唯物史觀視角★★唯物史觀：經(jīng)濟(jì)角度；階級角度；歷史觀念；社會意識；上層建筑生產(chǎn)力的發(fā)展剩余產(chǎn)品增多私有產(chǎn)生貧富分化氏族貴族早期貴族下層平民早期奴隸階級分化明顯早期國家產(chǎn)生2.核心突破——國家★★性質(zhì)定義：階級社會維護(hù)統(tǒng)治階級利益的統(tǒng)治工具產(chǎn)生根源：社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物經(jīng)典語錄：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物強(qiáng)制機(jī)關(guān)：軍隊、監(jiān)獄、法庭、警察等初始階段：國家規(guī)模、階級分化、宮殿建筑、天文建筑、禮器產(chǎn)生具備特征：強(qiáng)制性、階級性、公共性2.核心突破——原始農(nóng)業(yè)★★農(nóng)業(yè)產(chǎn)生意義糧食革命：食物來源、食物供應(yīng)生活革命：生存條件、生活方式生產(chǎn)革命：社會分工思想文化：精神生活、科技進(jìn)步原始農(nóng)業(yè)狀況：生產(chǎn)工具、勞作方式、耕作技術(shù)、農(nóng)業(yè)格局2.核心突破——多元一體（原始社會時期）★

★★多元一體多元:分布廣泛、遺存眾多、差異明顯、地域文化一體:共同特征、交流融合、中原核心、華夏為主2.核心突破——多元一體（非原始社會）發(fā)展階段新石器時代奠定多元一體發(fā)展基礎(chǔ)；當(dāng)今時代，多元一體格局繼續(xù)發(fā)展。秦朝建立標(biāo)志著多元一體格局形成；答題指導(dǎo)：民族關(guān)系、邊疆治理、文化傳承、文化認(rèn)同等

即多元一體不僅適用古代，近現(xiàn)代社會也涉及2.核心突破——文化遺存（古代）★

★★距今約7000至5000年前黃河中游黃河下游長江下游距今約5000年前黃河流域遼河上游長江下游仰韶文化彩繪陶器，以粟為主要栽培物大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)黑陶（蛋殼陶）出土精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟龍山文化的源頭2.核心突破——文化遺存（古代）★★

★★形成原因：生產(chǎn)進(jìn)步→農(nóng)業(yè)起源→定居生活→文化遺存遺存表現(xiàn)特征:分布廣泛、聯(lián)系加強(qiáng)、相互影響、多元一體領(lǐng)域政治:階級、宮殿、禮器、祭壇經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)、聚落、私有、手工業(yè)文化:信仰、藝術(shù)、符號、審美遺產(chǎn)保護(hù)：歷史遺產(chǎn)、歷史脈絡(luò)、傳承文明、文化自信等(選必)

夏商西周時期貳.階段特征社會：奴隸社會形成→發(fā)展→繁榮，原始社會影響?yīng)q存；政治：血緣政治；王位世襲；宗法分封；禮樂秩序；世卿世祿；

貴族政治；原始民主；內(nèi)外服制；神秘色彩；家國一體。經(jīng)濟(jì)：土地國有；集體勞作；石器鋤耕；工商食官；青銅鑄造；文化：敬天保民；儒學(xué)淵源；禮樂教化；人文色彩；成熟文字；

禮樂文明；學(xué)在官府。一.夏朝（前2070-前1600年）1.整體感知重大史事：夏朝建立、禹死啟繼、商湯滅夏政治制度：王位世襲、中央官制（國家機(jī)構(gòu)）社會生活：聚族而居（血緣色彩）地方治理：間接控制天文歷法：《夏小正》文化遺存：二里頭遺址法治教化：殘殺奴隸商業(yè)成就：天然貨幣、仿制貨幣（考古發(fā)掘）一.夏朝（前2070-前1600年）2.核心突破——禹死啟繼原因：社會生產(chǎn)的進(jìn)步；階級對立的產(chǎn)物；宗法觀念的影響趨勢：王位傳賢到傳子；公天下到家天下；禪讓制到世襲制特點(diǎn)：父死子繼，兄終弟及（父系血緣）十年，帝……崩，以天下受益……益讓帝禹之子啟?！妒酚洝穯⑴c支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！稇?zhàn)國策》因素：年代久遠(yuǎn)；時代影響；自身立場等影響禪讓制：將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人實(shí)質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)（原始民主）世襲制：指王位、爵號和財產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。一.夏朝（前2070-前1600年）2.核心突破——二里頭遺存教材語錄：很有可能是夏文化的遺存資料補(bǔ)充：中華文明探源工程1.概念含義：以考古調(diào)查發(fā)掘獲取相關(guān)資料為主要手段，以現(xiàn)代科技為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展的重大科研項目。2.研究意義：展現(xiàn)中華文明起源發(fā)展歷程；實(shí)證中華文明源遠(yuǎn)流長；更新進(jìn)入文明社會標(biāo)志論斷；揭示中華文明豐富內(nèi)涵；成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大精神動力；批駁西方學(xué)界污蔑中華文明言論等。二.商朝（前1600-前1046年）1.整體感知重大史事：商朝建立、盤庚遷殷、武王伐紂君王政治：兄終弟及、父死子繼、神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合中央官制：官員分類地方治理：內(nèi)外服制民族關(guān)系：設(shè)置機(jī)構(gòu)（監(jiān)管外交）法治教化：殘害奴隸（人祭制度）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：集體勞作、石器鋤耕土地制度：奴隸主土地國有制（土地經(jīng)營方式：井田制）商業(yè)發(fā)展：契約關(guān)系、天然貨幣、人工貨幣、工商食官文化疆域：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山文化成就：青銅文明、成熟文字二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：奴隸制土地國有制（1）演變：夏朝出現(xiàn)，商發(fā)展，西周完善，春秋戰(zhàn)國瓦解（2）性質(zhì)：土地國有制，實(shí)質(zhì)是國王、貴族所有（3）分類：公田、私田（4）勞作方式：奴隸和平民集體耕種（5）產(chǎn)品歸屬：奴隸主（6）土地買賣：禁止土地買賣（后期存在買賣，是井田制瓦解的表現(xiàn)）（7）生產(chǎn)積極性：低（高低是相對而言）（8）

評價：穩(wěn)固分封制；是奴隸制社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（促進(jìn)社會發(fā)展）方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！睹献印范?商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：奴隸制土地國有制（9）瓦解原因：鐵犁牛耕（根本）；

各國改革（魯國初稅畝、齊國相地而衰征）（10）徹底廢除：商鞅變法（法律上確立土地私有制，授田百姓）注：相關(guān)史學(xué)研究認(rèn)為戰(zhàn)國變法推動土地私有不符合戰(zhàn)國實(shí)際。公元前594年，魯國實(shí)行初稅畝，不論“公田”、“私田”，一律按畝收稅，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有。齊國管仲改革土地生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)行相地而衰征，包括“均地分力”和“與之分貨”兩個方面，實(shí)際也承認(rèn)土地私有。二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：內(nèi)外服制（1）性質(zhì)：地方行政管理體制（2）構(gòu)成：王畿與方國部族

（3）特點(diǎn)：直接控制與間接控制相結(jié)合；地方獨(dú)立性自主性較強(qiáng)

血緣政治色彩較為濃厚；松散聯(lián)盟關(guān)系。（4）根源：權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)高度集中；生產(chǎn)力水平較為低下（5）影響：國家治理能力提高；為分封制提供借鑒參考二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：工商食官★★（1）性質(zhì)：商周政府占有工商業(yè)者進(jìn)行壟斷性經(jīng)營制度（2）特點(diǎn)：集中管理；壟斷經(jīng)營；政府控制；職業(yè)世襲（3）演變：商周形成發(fā)展；春秋戰(zhàn)國瓦解（4）影響：鑄就青銅文明；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；影響社會流動二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：甲骨文★★（1）性質(zhì)：商朝文字（2）意義：成為研究商朝社會重要資料；實(shí)證商朝歷史；了解商朝狀況、拓寬歷史研究視野、勘誤既往歷史認(rèn)知、保護(hù)傳承中華文明、增進(jìn)中華文化自信（3）特點(diǎn)：與政治聯(lián)系緊密（神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合）注：二重證據(jù)法及多元互證

二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：甲骨文★★資料拓展：史料類型（1）史料表現(xiàn)形式：①文獻(xiàn)史料：以文字形式記錄的資料（官私史書、文書檔案、地方史、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書籍、文集、碑刻、摩崖、墓志、報刊、雜志、信件）②實(shí)物史料：歷史上人類活動遺留下來的各種物件（遺址、墓葬、出土的文物、錢幣、飾品、家具，近代的舊照片等）③口述史料：口頭講述并被記錄下來的資料（神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、民謠、采訪、回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄音）注：出土竹簡既屬于實(shí)物史料，又屬于文獻(xiàn)史料

二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：甲骨文★★資料拓展：史料類型（1）史料表現(xiàn)形式：④民俗史料：保存在人們生活中的社會風(fēng)俗、民間習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等（神話傳說、民間故事、傳統(tǒng)舞蹈、婚禮喪葬習(xí)俗）⑤圖像史料（繪畫、照片、古地圖、壁畫、巖畫、洞穴畫、插畫、宣傳畫、漫畫、木雕、磚雕）

二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：甲骨文★★資料拓展：史料類型（2）按史料信度分類①一手史料：原始資料，即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下來的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對象的情況。②二手史料：距離那個時代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對象的情況。注：一手史料價值并不一定高于二手史料，如《戊戌政變記》等；

二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：甲骨文★★資料拓展：史料類型（2）按史料信度分類①有意史料：出于特定目的愿望，影響人們思想觀念②無意史料：無意之間留存史料，無意左右時人觀念二.商朝（前1600-前1046年）2.核心突破：甲骨文★★資料拓展：史料實(shí)證方法①二重證據(jù)法：是把發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗(yàn)證。②多重證據(jù)法：是在多學(xué)科知識鑒定史料的基礎(chǔ)上,靈活運(yùn)用各種材料,進(jìn)行全方位的綜合研究。③史料互證法：從不同的角度尋找證據(jù)證明。④史料反證法：即舉出有利的反證，以判斷是非。⑤以文證史法：是指以詩詞歌賦和筆記小說等文學(xué)作品作為史料來研究歷史和書寫歷史。⑥跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，探討解決歷史問題。⑦讀史證信法：閱讀史料和分析史料，發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)。三.西周（前1046年-前771年）1.整體感知重大史事：武王分封、國人暴動、共和行政、西周滅亡政治制度：宗法制度、分封制度、禮樂制度、世官制度經(jīng)濟(jì)制度：井田制度、工商食官賦稅制度：貢賦制度德治思想：敬天保民文藝成就：宮廷舞蹈三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：分封制：權(quán)力分配制度★★★★（1）性質(zhì)：地方行政制度（2）淵源：商朝內(nèi)外服制（3）目的：封建親戚，以藩屏周（鞏固西周統(tǒng)治）（4）對象：王族、功臣、先代貴族（圣王后裔和殷商后裔）（5）依據(jù)：血緣為主，兼具政治因素（6）內(nèi)容：授土授民（7）權(quán)利：世襲統(tǒng)治；內(nèi)部分封

；建立武裝；

設(shè)置官員；征派賦稅；土地人民（8）義務(wù)：服從命令；隨從作戰(zhàn)；朝覲述職；

鎮(zhèn)守疆土；軍賦力役；定期納貢三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：分封制：權(quán)力分配制度★★★★（9）特點(diǎn)：①分封對象——對象多元，以同姓親族為主②分布地區(qū)——集中于黃河中下游，同姓貴族多分布于戰(zhàn)略要地③縱向聯(lián)系——明確天子權(quán)力與諸侯義務(wù)，加強(qiáng)中央與地方聯(lián)系④橫向聯(lián)系——以血緣關(guān)系為紐帶，加強(qiáng)諸侯國橫向之間的聯(lián)系⑤內(nèi)部層級——對內(nèi)再分封，等級森嚴(yán)⑥周王地位——天下共主，眾星拱月⑦分封原則——相互交錯，相互監(jiān)督⑧諸侯權(quán)力——獨(dú)立性強(qiáng)，權(quán)力較大三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：分封制：權(quán)力分配制度★★

★★（10）評價：①穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，鞏固周朝統(tǒng)治②開發(fā)邊疆地區(qū)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流③促進(jìn)民族融合，形成文化認(rèn)同(天下一家觀念；傳播禮樂文明)④打破方國聯(lián)盟，政權(quán)走向緊密⑤成為姓氏起源，成為各省簡稱⑥有較大獨(dú)立性，易成割據(jù)勢力(消極影響)（11）后世：①漢初：行郡國并行制，后來導(dǎo)致“七國之亂”②西晉：分封宗族為王，后來導(dǎo)致“八王之亂”③明朝：分封諸子為王，后來導(dǎo)致“靖難之役”三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：分封制：權(quán)力分配制度★★

★★

內(nèi)服外服制分封制王畿內(nèi)外關(guān)系松散聯(lián)盟關(guān)系嚴(yán)格君臣關(guān)系方國封國產(chǎn)生諸侯承認(rèn)天子天子封立諸侯方國封國義務(wù)定期納貢、奉命征伐服從命令、鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、隨從作戰(zhàn)、朝覲述職血緣政治內(nèi)涵不同家族統(tǒng)治天下唯一家族統(tǒng)一天下三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：宗法制★★

★★（1）含義：依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來分配政治權(quán)力、解決

財產(chǎn)繼承、協(xié)調(diào)家族關(guān)系、維護(hù)貴族特權(quán)、維系等級

秩序、加強(qiáng)族長權(quán)威、鞏固西周統(tǒng)治以達(dá)到天下歸

宗政治制度。（2）核心：嫡長子繼承制（3）原則：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長（4）特點(diǎn)：嫡長子繼承制；等級森嚴(yán)；大宗小宗具有相對性；

以血緣關(guān)系分配政治權(quán)力三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：宗法制：權(quán)力繼承制度★★

★★（5）影響：①家國密切聯(lián)系，王權(quán)有所強(qiáng)化，維護(hù)貴族特權(quán)②凝聚宗族力量，規(guī)范政治秩序，防止內(nèi)部紛爭③強(qiáng)調(diào)尊祖敬宗，重視宗廟社稷，影響民本思想④強(qiáng)調(diào)家國同構(gòu)，強(qiáng)化民族認(rèn)同，鞏固國家統(tǒng)一⑤注重家庭關(guān)系，提倡尊老愛幼，維護(hù)社會和諧⑥等級觀念嚴(yán)重，傳宗接代思想，重男輕女思想⑦導(dǎo)致家族本位，產(chǎn)生裙帶關(guān)系，任人唯親現(xiàn)象⑧強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近尊卑，壓抑自主意識，平等權(quán)利受限⑨思想守舊保守，重傳統(tǒng)輕變革，缺乏創(chuàng)新意識三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：宗法制：權(quán)力繼承制度★★

★★（6）宗法觀念由宗法制派生出來的宗族（家族）觀念，以“尊祖敬宗”“別子為祖、繼別為宗”為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“忠孝”及“親親尊尊，男女有別”的社會心理與人際關(guān)系，起源于父系氏族時代。宗法觀念天下一家忠孝同義尊祖敬宗男尊女卑別子為祖，繼別為宗：支子為祖，繼承支子的為宗尊老愛幼家族本位君子之事親孝，故忠可移于君，故以孝事君則忠。——《孝經(jīng)》三.西周（前1046年-前771年）2.核心突破：禮樂制：權(quán)力認(rèn)同制度★★★★（1）依據(jù)貴族身份等級而設(shè)置的維護(hù)貴族等級秩序和達(dá)到天下

歸心、上下相同目的，在禮器使用、音樂、舞蹈等方面作不

同規(guī)定的政治制度（2）場合：祭祀、喪葬、婚嫁等政治私人活動（3）規(guī)定：不同等級行不同禮儀（4）影響：維護(hù)等級制度；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；規(guī)范世人行為；

承擔(dān)教化職責(zé)；和諧社會關(guān)系；形成禮樂文明；天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾四.夏商西周核心知識框架1.西周三大政治制度關(guān)系禮樂制宗法制分封制維護(hù)的工具維護(hù)的工具血緣紐帶(里)政治表現(xiàn)(表)注：分封宗法禮樂制度作用