小學(xué)教育學(xué) 課件 項(xiàng)目一 教育與小學(xué)教育

項(xiàng)目一教育與小學(xué)教育主講人：XXX學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)了解教育的概念、基本要素、功能、起源和發(fā)展階段,了解小學(xué)教育的產(chǎn)生與發(fā)展,熟悉小學(xué)教育的性質(zhì)、目標(biāo)與內(nèi)容技能目標(biāo)學(xué)會(huì)利用相關(guān)教育理論指導(dǎo)小學(xué)教學(xué)實(shí)踐素養(yǎng)目標(biāo)重視小學(xué)教育,樹立良好的小學(xué)教育觀任務(wù)引入“學(xué)高為師,身正為范”是教育家陶行知對教師的期望,也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說:“教師要教給學(xué)生知識,培養(yǎng)學(xué)生能力,所以‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f:“教師以育人為天職,是人類靈魂的工程師,所以‘身正’最重要。”你對此有何看法？1教育概述2小學(xué)教育概述CONTENT目錄任務(wù)一

教

育

概

述一、教育的概念據(jù)考證,我國古籍最早出現(xiàn)“教育”一詞是在《孟子·盡心上》,孟子曰:“父母俱存,兄弟無故,一樂也；仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也；得天下英才而教育之,三樂也?！睂Α敖逃钡慕忉屪钤绯霈F(xiàn)在東漢許慎的《說文解字》中,“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也”。這一解釋包含了上對下、成人對兒童的一種影響,其目的是使受教育者成“善”,教育的手段是灌輸和模仿?！秾W(xué)記》是這樣定義“教育”的:“教也者,長善而救其失者也?！薄盾髯印分幸嘌?“以善先人者謂之教?！痹谟⑽闹?“教育”一詞為“education”,意為“引出”。柏拉圖認(rèn)為“教育是使人身心得到圓滿的發(fā)展”?？涿兰~斯提出“教育在于發(fā)展健全的人”。瑞士教育家裴斯泰洛奇把教育說成是“對人的一切天賦能力或力量的和諧發(fā)展的一種促進(jìn)”。美國教育家杜威把教育說成是“人的經(jīng)驗(yàn)的改造”,并提出“教育即生長”“教育即生活”等主張。一、教育的概念現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,教育是有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),即人類把積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的智慧、才能和品德,促使受教育者身心得到發(fā)展。從廣義上說,一切能增進(jìn)人們的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育,它包含了家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。狹義的教育主要指學(xué)校教育,即教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求,依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響,促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)校教育是教育的主要形式。二、教育的基本要素凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人,都可稱為教育者。自從學(xué)校教育產(chǎn)生以后,教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。“教師”這個(gè)稱謂特指在學(xué)校教育活動(dòng)中履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。在學(xué)校教育中,受教育者是學(xué)生。把受教育者稱為學(xué)習(xí)者,是為凸顯出教育對象在教育活動(dòng)中的主動(dòng)性,同時(shí)也體現(xiàn)了教育對象的廣泛性。教育影響是置于教育者和受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切中介的總和,它包括作用于受教育者的影響物及運(yùn)用這種影響物的活動(dòng)方式和方法。教育影響包括教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境等。教育影響受教育者教育者三、教育的功能教育功能是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對個(gè)體和社會(huì)所具有的各種影響和作用。分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。個(gè)體功能是指教育對個(gè)體的生存與發(fā)展的影響和作用；社會(huì)功能是指教育對于維系社會(huì)運(yùn)行、促進(jìn)社會(huì)變革與發(fā)展的影響和作用分為顯性功能和隱性功能。顯性功能指依照教育目的,教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之符合的結(jié)果；隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能分為正向功能和負(fù)向功能。正向功能是指促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用依據(jù)教育作用的性質(zhì)依據(jù)教育作用的呈現(xiàn)形式依據(jù)教育作用的對象四、教育的起源神話起源說認(rèn)為教育與其他萬事萬物一樣,都是人格化的神(上帝或天)創(chuàng)造的,教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志,使人皈依于神或順從于天——非科學(xué)心理起源說把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿——也不科學(xué)生物起源說以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo),在教育問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但未能對人類教育活動(dòng)與動(dòng)物本能行為進(jìn)行區(qū)分勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。被視為馬克思主義的唯物論起源觀,是第一個(gè)科學(xué)的學(xué)說五、教育的發(fā)展階段01(1)共享性。原始社會(huì)的教育是面向全體部落成員的,人人平等,享有受教育的權(quán)利。(2)模仿性。教育都是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活過程中通過口耳相傳和模仿進(jìn)行的。原始社會(huì)的教育02(1)古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。(2)教育階級性的出現(xiàn)和強(qiáng)化。(3)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育03(1)現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。(2)教育的生產(chǎn)性日益突出。(3)教育的公共性日益突出。(4)教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性越來越高,教育研究的作用越來越大。工業(yè)社會(huì)的教育04(1)教育信息化。(2)教育的國際化與本土化。(3)教育的終身化與全民化。(4)教育的人本化與公平化。信息社會(huì)的教育六、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展奴隸社會(huì)以后,隨著文字、學(xué)校和教師的產(chǎn)生,人們開始總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),并用文字把它記載下來,形成了一定的教育思想和主張,這就是教育學(xué)的萌芽。隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步,從16世紀(jì)到19世紀(jì)末,教育思想和教育實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)期的教育學(xué)從哲學(xué)體系中分離出來,一些思想家對教育思想、內(nèi)容、方法等都有了較為豐富的論述。教育理論體系逐步形成,獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)誕生。1632年,捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》,這是教育史上最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來說,通常以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。在中國近現(xiàn)代教育史上,一些著名教育家的理論建樹在推進(jìn)教育學(xué)向科學(xué)化的進(jìn)程中也做出了重要貢獻(xiàn)。近代民主革命家、教育家蔡元培提倡“思想自由,兼容并包”等；中共早期黨員楊賢江的《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)思想的教育著作。任務(wù)二

小學(xué)教育概述一、我國小學(xué)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(一)我國古代的小學(xué)教育《孟子·滕文公上》曾說:“夏曰校,殷曰序,周曰庠。學(xué)則三代共之,皆所以明人倫也?！备鶕?jù)宋代理學(xué)家、教育家朱熹推測,“?！薄靶颉薄扳浴倍际钱?dāng)時(shí)的小學(xué)。西周時(shí)期的小學(xué)分為兩種,一種是設(shè)在宮廷附近的貴胄小學(xué),另一種是設(shè)在郊區(qū)的一般小學(xué)。（“學(xué)在官府”）春秋戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸社會(huì)開始瓦解,私學(xué)興起。以“孔氏(孔子)私學(xué)”規(guī)模最大,其影響最為深遠(yuǎn)。此后,官辦和私辦的小學(xué)在我國各朝代開始并存發(fā)展。(二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育真正具有現(xiàn)代意義的小學(xué)是在1898年戊戌變法前后才出現(xiàn)的。1.清末的小學(xué)教育1878年,張煥綸于上海設(shè)立正蒙書院,該書院附設(shè)小班,這便是中國近代小學(xué)的開端。1904年,清朝政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（亦稱“癸卯學(xué)制”）,標(biāo)志著小學(xué)教育制度的確立,其一直施行至1911年辛亥革命止,有力地推動(dòng)了清末小學(xué)教育的發(fā)展。一、我國小學(xué)教育的產(chǎn)生與發(fā)展(二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育2.中華民國的小學(xué)教育1922年11月,中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（亦稱“壬戌學(xué)制”），其中初級小學(xué)4年(可單設(shè)),高級小學(xué)2年。從此,小學(xué)六年“4+2”制一直延續(xù)到中華人民共和國成立之后。(三)中華人民共和國成立后的小學(xué)教育1.普及小學(xué)教育根據(jù)全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào),2020年,全國共有普通小學(xué)15.80萬所,小學(xué)學(xué)齡兒童凈入學(xué)率達(dá)到99.96%。2.學(xué)制改革“四二制”→“五年一貫制”→“六三制”→“九年一貫制”3.課程改革八次重大改革。2001年2月,國務(wù)院批準(zhǔn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,標(biāo)志著中華人民共和國成立以來最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)。二、小學(xué)教育的性質(zhì)(一)基礎(chǔ)性1.對于文化發(fā)展而言,小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性(1)從教育文化歷程來看,小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。(2)從人類發(fā)展歷程來看,小學(xué)教育起著奠基作用。(3)從教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看,小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性。2.對于教育發(fā)展而言,小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性(1)小學(xué)教育在義務(wù)教育中居于基礎(chǔ)地位。(2)小學(xué)教育在整個(gè)教育體系中處于基礎(chǔ)地位。3.對于兒童個(gè)體發(fā)展而言,小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性(1)道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)個(gè)性品格形成的基礎(chǔ)。(4)身體發(fā)展的基礎(chǔ)。二、小學(xué)教育的性質(zhì)(二)全體性小學(xué)教育的全體性,從廣義上說,是指小學(xué)教育必須面向全體民眾;從狹義上講,是指小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童。小學(xué)教育作為全民教育,應(yīng)當(dāng)將教育對象擴(kuò)展成為面向所有兒童、青年和成人的基礎(chǔ)教育,其基本目的是為了滿足全體兒童、青年和成人的“基本學(xué)習(xí)需要”。(三)全面性對于每一個(gè)小學(xué)生而言,小學(xué)教育都應(yīng)該促進(jìn)他們在各個(gè)方面充分發(fā)展。這就要求小學(xué)教育必須對每一個(gè)小學(xué)生都實(shí)施全面發(fā)展的教育,保證他們在德、智、體、美、勞都得到最大程度的和諧發(fā)展。小學(xué)教育對象一般是6~13歲的兒童。因此,小學(xué)教育是一種面向全體兒童實(shí)施的基礎(chǔ)教育。小學(xué)教育的核心是兒童整體素養(yǎng)的提升,包括基本知識的獲得、基本能力的形成、基本技能的習(xí)得、基本行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建立等,為其學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、小學(xué)教育的目標(biāo)(一)我國的教育目的教育目的是指國家或社會(huì)對各級各類教育的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的總體要求。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要對培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定,即指明受教育者在知識、智力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展,以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行規(guī)定,即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟囊浑A級的利益服務(wù)。我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。我國教育目的的社會(huì)性質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。我國教育目的對人才素質(zhì)的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展。三、小學(xué)教育的目標(biāo)(二)小學(xué)教育的課程目標(biāo)我國小學(xué)教育的課程目標(biāo)主要用來描述和規(guī)定學(xué)校范圍內(nèi)的教育和學(xué)習(xí)結(jié)果,涉及特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域在各個(gè)年級水平要達(dá)到的目標(biāo)。2022年4月,教育部頒布了《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》。(三)小學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化,表現(xiàn)為由單元的教學(xué)與學(xué)習(xí)目標(biāo)至課時(shí)的教學(xué)與學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成結(jié)果。三維目標(biāo)：(1)知識與技能目標(biāo),是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述,即學(xué)生通過學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果,又叫結(jié)果性目標(biāo)。這種目標(biāo)一般有3個(gè)層次的要求:學(xué)懂、學(xué)會(huì)、能應(yīng)用。(2)過程與方法目標(biāo),是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,獲取知識和技能的程序和具體做法,是過程中的目標(biāo),又叫程序性目標(biāo)。這種目標(biāo)強(qiáng)調(diào)3個(gè)過程:做中學(xué)、學(xué)中做、反思。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),是學(xué)生對過程或結(jié)果體驗(yàn)后的傾向和感受,是對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的主觀經(jīng)驗(yàn),又叫體驗(yàn)性目標(biāo)。這種目標(biāo)有認(rèn)同、體會(huì)、內(nèi)化3個(gè)層次。四、小學(xué)教育的內(nèi)容德育包括理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育