3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族文化外來(lái)文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題單元標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3對(duì)概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)判選精神標(biāo)識(shí)、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）

構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動(dòng)力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果本課邏輯

唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學(xué)反對(duì)2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修三

政治與法治第三課把握世界的規(guī)律：

唯物論辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、考情分析年份省份試題類型考查考點(diǎn)2024北京選擇題矛盾的普遍性2024安徽選擇題矛盾的基本屬性（同一性）2024山東選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2024廣東選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2024浙江6月選擇題矛盾的基本屬性、矛盾的主次方面2023全國(guó)甲卷選擇題矛盾的基本屬性2023山東選擇題矛盾的基本屬性2023廣東選擇題矛盾的基本屬性2023河北選擇題矛盾的基本屬性2023湖南選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2023江蘇選擇題主次矛盾2022山東選擇題矛盾的基本屬性2022湖北選擇題矛盾的基本屬性2022廣東2題選擇題矛盾的含義及普遍性、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2022江蘇選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2022湖南選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2024安徽非選擇題具體問題具體分析2024北京非選擇題矛盾分析法2023福建非選擇題矛盾的基本屬性2023浙江1月非選擇題矛盾的基本屬性2023山東非選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2023湖南非選擇題具體問題具體分析2022遼寧非選擇題矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2022江蘇非選擇題矛盾分析法二、考點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)1.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的。2.領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義。3.學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。政治認(rèn)同：樹立全局眼光，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解與認(rèn)同。科學(xué)精神：堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和途徑的道理認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)非人生的發(fā)展道路。堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法認(rèn)識(shí)事物，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)。公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

，善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。堅(jiān)持矛盾分析法，理解領(lǐng)會(huì)并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。

選擇題和主觀題都有考查。以鄉(xiāng)村振興、人類命運(yùn)共同體等熱點(diǎn)為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。結(jié)合自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的典型事例，考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)與普遍性的理解；以國(guó)家集中整治生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢(shì)。以引言、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、漫畫、典例等為載體，考查對(duì)量變質(zhì)變辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的細(xì)化理解。以古詩(shī)詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾問題的精髓。三、必背知識(shí)1.矛盾的基本屬性原理內(nèi)容。P372.矛盾的普遍性原理及方法論。P383.矛盾的特殊性原理及方法論。P38和424.矛盾問題的精髓原理及方法論意義。P39-405.主次矛盾辯證關(guān)系原理內(nèi)容。P416.矛盾的主次方面原理內(nèi)容。P427.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)的統(tǒng)一。P42習(xí)近平向美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)特朗普致賀電

新華社北京11月7日電

（2024年）11月7日，國(guó)家主席習(xí)近平致電唐納德·特朗普，祝賀他當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。

習(xí)近平指出，歷史昭示我們，中美合則兩利、斗則俱傷。一個(gè)穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展的中美關(guān)系符合兩國(guó)共同利益和國(guó)際社會(huì)期待。希望雙方秉持相互尊重、和平共處、合作共贏的原則，加強(qiáng)對(duì)話溝通，妥善管控分歧，拓展互利合作，走出一條新時(shí)期中美正確相處之道，造福兩國(guó)，惠及世界（中美兩國(guó)歷史文化、社會(huì)制度、發(fā)展道路不同，在經(jīng)貿(mào)方面也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，這是客觀現(xiàn)實(shí)。但是，中美雙方各有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，互補(bǔ)性強(qiáng)，在共同應(yīng)對(duì)氣候變化、核不擴(kuò)散、反恐等全球性問題上需要合作，所以需要雙方堅(jiān)持相互尊重、和平共處、合作共贏，找到兩個(gè)大國(guó)正確相處之道：相互尊重是前提；和平共處是底線；合作共贏是目標(biāo)，中美經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性遠(yuǎn)大于競(jìng)爭(zhēng)性，只有中美攜起手來(lái)，才可以辦成很多有利于兩國(guó)、有利于世界的大事）。

情景分析用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析說(shuō)明如何推動(dòng)中美關(guān)系的發(fā)展？用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析說(shuō)明如何推動(dòng)中美關(guān)系的發(fā)展？（1）對(duì)立統(tǒng)一(矛盾基本屬性）角度：①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方既相互對(duì)立、相互排斥（斗爭(zhēng)性），又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化（同一性）。中美之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。②中美兩國(guó)歷史文化、社會(huì)制度、發(fā)展道路不同，在經(jīng)貿(mào)方面也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，這是二者的斗爭(zhēng)性；同時(shí)，中美雙方各有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，互補(bǔ)性強(qiáng)，在共同應(yīng)對(duì)氣候變化、核不擴(kuò)散、反恐等全球性問題上需要合作，加強(qiáng)兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作，符合兩國(guó)共同利益和國(guó)際社會(huì)期待，這是二者的同一性。③矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展。中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，加強(qiáng)對(duì)話溝通，妥善管控分歧，拓展互利合作，走出一條新時(shí)期中美正確相處之道。（2）矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，找到正確的方法解決矛盾。中美之間存在不同利益與挑戰(zhàn)，需要加強(qiáng)合作，解決矛盾。（3）矛盾有主要方面也有次要方面，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。中美之間既存在共同利益，也存在不同利益，共同利益大于不同利益、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性遠(yuǎn)大于競(jìng)爭(zhēng)性，是中美關(guān)系主流，中美應(yīng)積極尋求共同利益，加強(qiáng)合作，中美應(yīng)成為伙伴而非對(duì)手。學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三（一）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1.矛盾的含義：

矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：①哲學(xué)的矛盾概念≠日常生活中的具體矛盾，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系；②語(yǔ)言表述上的矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，與唯物辯證法的矛盾不同，不能混為一談（邏輯矛盾是主觀現(xiàn)象，可以避免。）③世界上一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性。但不能認(rèn)為任意兩個(gè)事物之間都有矛盾，必須形成對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才有矛盾。④“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說(shuō)明不是人們從外部強(qiáng)加的，說(shuō)明矛盾是客觀的，哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅。2.矛盾的基本屬性對(duì)立屬性（斗爭(zhēng)性）統(tǒng)一屬性（同一性）矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性常用術(shù)語(yǔ)：斗爭(zhēng)、對(duì)立、區(qū)別、不同、差異、排斥常用術(shù)語(yǔ)：同一性、統(tǒng)一性、一致性、相同學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三（一）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力知識(shí)拓展1：正確區(qū)分矛盾、矛盾的兩個(gè)方面和矛盾的兩個(gè)基本屬性1.三個(gè)概念（1）矛盾：矛盾是一種關(guān)系，即矛盾雙方“對(duì)立”和“統(tǒng)一”的關(guān)系；（2）矛盾的兩個(gè)方面：任何矛盾都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面（矛盾雙方），如老師與學(xué)生（不僅僅等于好與壞、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)兩個(gè)方面）；（3）矛盾的兩種基本屬性：矛盾的兩種基本屬性是“斗爭(zhēng)性”和“同一性”。2.特別注意（1）矛盾的兩個(gè)方面≠矛盾的兩種屬性，兩者根本不同。不能把矛盾的一方叫“對(duì)立”，另一方叫“統(tǒng)一”。（2）矛盾的兩個(gè)基本屬性是矛盾的兩個(gè)方面（矛盾雙方）之間的關(guān)系和屬性。（3）矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的兩個(gè)屬性不能相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性

相互依賴:一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體“貴以賤為本，高以下為基”。沒有紀(jì)律，就沒有自由；沒有正確，就沒有錯(cuò)誤。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

相互貫通:即相互包含、相互滲透（你中有我，我中有你），一定條件下相互轉(zhuǎn)化（你變成我，我變成你）塞翁失馬，焉知非福；兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；垃圾是放錯(cuò)了地方的資源；謙受益，滿招損;吃一塹長(zhǎng)一智;居安思危、樂極生悲、過猶不及；禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏；

亂生于治，怯生于勇，投之亡地然后存，陷之死地然后生；

“耐得寂寞，才能不寂寞;耐不住寂寞，偏偏寂寞”矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)（“你不是我，我不是你”你想離開我，我想離開你）矛盾的斗爭(zhēng)性史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”——不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展——君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。求同存異生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約（相生相克）只原同根生，相煎分外急只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴同一性斗爭(zhēng)性

矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。同一性（統(tǒng)一屬性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）方法論含義體現(xiàn)特點(diǎn)辯證關(guān)系①同一性以斗爭(zhēng)性為前提，矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性堅(jiān)持用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問題①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化有條件的，相對(duì)的無(wú)條件的，絕對(duì)的要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)事物的發(fā)展。2、矛盾的基本屬性同一性：①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；②相互貫通：“你中有我，我中有你”；③相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你斗爭(zhēng)性：①相互排斥：“你離開我，我離開你”；②相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三

【辨識(shí)判斷】下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言如何體現(xiàn)矛盾基本屬性的1.居安思危矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2.有了陰影，光明才更具耀眼矛盾同一性，矛盾雙方依賴3.夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通矛盾同一性，相互滲透，相互包含4.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立5.世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)絆腳石?！蜖栐嗣芡恍裕茈p方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化典例1（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）詩(shī)歌，是詩(shī)題和詩(shī)句的統(tǒng)一體，“先賦詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩(shī)歌是即興而作，詩(shī)人有感而發(fā)，賦詩(shī)之后再為其立一標(biāo)題，有的詩(shī)歌則是因題而起，詩(shī)人先定立詩(shī)題，然后圍繞題目構(gòu)思詩(shī)歌的格律和內(nèi)容，無(wú)論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。

從哲學(xué)角度，分析“賦詩(shī)”和“立題”的關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮棵芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性?！跋荣x詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，無(wú)論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩(shī)題和詩(shī)句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。(1)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，不能反著說(shuō)。(3)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不是“同一性推動(dòng)事物發(fā)展，斗爭(zhēng)性阻礙事物發(fā)展”；而是二者共同推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不能因此認(rèn)為矛盾越多越好。(4)矛盾是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能任意制造，也不能任意取消。人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，反而適得其反。注意：從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”，然而他們的理想也只能是一種空想。Why

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴。

猜猜他（她）是誰(shuí)？你根據(jù)什么把他們分辨出來(lái)？（二）矛盾問題的精髓學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三1.矛盾的普遍性原理及其方法論原理方法論地位注意①事事有矛盾：矛盾存在于一切事物中；②時(shí)時(shí)有矛盾：矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終；③矛盾皆有雙方：任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。①要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾,勇于直面矛盾，善于分析矛盾,積極尋找正確方法解決矛盾；②要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題（一分為二、兩分法、兩點(diǎn)論），防止片面性。①“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。②“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決。③人們不能任意地制造和消滅矛盾，但可以根據(jù)事物固有的矛盾，通過改變條件來(lái)改變矛盾的狀態(tài)，甚至解決矛盾。（解決矛盾≠消滅矛盾）④尚未被認(rèn)識(shí)的事物（矛盾）并不等于矛盾不存在；不易察覺的矛盾不等于矛盾不存在。矛盾不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)化為緩和狀態(tài)。2.矛盾的特殊性原理及其方法論原理方法論地位作用注意矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性具體問題具體分析是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。堅(jiān)持具體問題具體分析：對(duì)不同事物的矛盾作具體分析;對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析;對(duì)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面作具體分析①具體問題具體分析，是在矛盾普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②反對(duì)“一刀切”“一風(fēng)吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（二）矛盾問題的精髓學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三“一切從實(shí)際出發(fā)”“實(shí)事求是”“具體問題具體分析”關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別含義原理側(cè)重角度

聯(lián)系①都強(qiáng)調(diào)想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,去認(rèn)識(shí)和解決問題②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ);具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的表現(xiàn)我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)從客觀實(shí)際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的向?qū)?做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法物質(zhì)決定意識(shí)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系矛盾的特殊性主觀與客觀相符合,反對(duì)主觀主義按客觀規(guī)律辦事,反對(duì)違背規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征,反對(duì)“一刀切”唯物論角度辯證法角度拓展延伸（2023.湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求?！局袊?guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)空特征上的最顯著區(qū)別。（1）中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。鏈接名師導(dǎo)學(xué)P183視角3答：①省標(biāo):矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析（2分）類似表達(dá):矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，要求我們具體問題具體分析。②省標(biāo):具體問題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵（2分）③省標(biāo):分析中西方國(guó)情不同（與西方不同/區(qū)別/差異）（2分）（中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，符合本國(guó)實(shí)際。）④省標(biāo):材料表達(dá)（中國(guó)式并聯(lián)式/疊加/發(fā)展）（2分）（中國(guó)的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就要推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。）

（1）中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識(shí)加以說(shuō)明。矛盾的普遍性——矛盾的特殊性

1、空間：事事有矛盾2、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾

1、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)3、同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有其特點(diǎn)共性個(gè)性“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”關(guān)系？沒有看到：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過?！惫珜O龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說(shuō)著就連馬一起過去了。公孫龍只看到了特殊性（個(gè)性）與普遍性（共性）的區(qū)別（對(duì)立），但沒有看到特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。要點(diǎn)內(nèi)容3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理內(nèi)容方法論重要性①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；

特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；遵循從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)順序。

矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。【標(biāo)志性詞語(yǔ)】試點(diǎn)、典型、借鑒①共性、個(gè)性結(jié)合:一般、個(gè)別統(tǒng)一/一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合/普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合/同與異（既相同，又不同）②理論與實(shí)際結(jié)合:在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下/根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……。③借鑒經(jīng)驗(yàn):不照抄照搬/生搬硬套/借鑒…經(jīng)驗(yàn)④抓住典型:解剖麻雀/先試點(diǎn)再總結(jié)，后推廣經(jīng)驗(yàn)/

典型示范/縮影/樣板（二）矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三比較矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性矛盾的特殊性（具體問題具體分析）矛盾的普遍性與特殊性地位作用承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。具體問題具體分析是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。標(biāo)志詞問題、難題、風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)、問題意識(shí)、問題導(dǎo)向等不同、特色、特點(diǎn)、因地制宜、因材施教、分類指導(dǎo)、區(qū)別對(duì)待、量力而行、對(duì)癥下藥等榜樣示范、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、抓好典型，試點(diǎn)與推廣，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)，解剖麻雀，從群眾中來(lái)、到群眾中去拓展延伸復(fù)雜事物中原理方法論1.主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系

區(qū)別主要矛盾次要矛盾

聯(lián)系屬于主要矛盾，其他屬于次要矛盾復(fù)雜事物學(xué)習(xí)與衛(wèi)生教與學(xué)學(xué)習(xí)與休息學(xué)生與食堂教與學(xué)在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。

抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。要統(tǒng)籌兼顧,要恰當(dāng)處理好次要矛盾。

主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（三）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看還要綠葉扶持。

牽牛要牽牛鼻子；打蛇要打七寸；好鋼要用在刀刃上；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點(diǎn)子上，力氣用在節(jié)骨眼上；標(biāo)志性詞語(yǔ)：關(guān)鍵、根本、重點(diǎn)、核心、突出任務(wù)、首要地位等堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一單一矛盾中原理方法論2.矛盾主要方面與次要方面辯證關(guān)系區(qū)別矛盾主要方面

矛盾次要方面聯(lián)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。是指在某一矛盾中，居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的矛盾方面?？磫栴}要全面，要著重抓主流

是指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。不能忽視次要方面、忽視支流相互對(duì)立:二者相互區(qū)別、相互排斥。相互統(tǒng)一:矛盾主、次方面相互依存、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。標(biāo)志性詞:總的來(lái)說(shuō)、抓主流、識(shí)大局、全局意識(shí)、主體、主題、本質(zhì)、性質(zhì)、辨方向、認(rèn)清形勢(shì)、評(píng)價(jià)功過、利大于弊、金無(wú)足赤人無(wú)完人……“瑕不掩瑜”“改邪歸正”“失之東隅，收之桑榆”等（三）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三典例2.2024年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告提出要積極打造低空經(jīng)濟(jì)等新增長(zhǎng)引擎，這是低空經(jīng)濟(jì)首次被寫入政府工作報(bào)告。

近年來(lái)，低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)逐漸嶄露頭角，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力。然而，隨著這一新興產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，一系列問題和挑戰(zhàn)也逐漸浮現(xiàn)。在無(wú)人機(jī)行業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，由于缺乏明確的法律法規(guī)指導(dǎo)，無(wú)人機(jī)“黑飛”事件屢見不鮮；受到空域資源的制約，同時(shí)由于空域管理嚴(yán)格，通用航空器的飛行時(shí)間和航線也受到較大限制，制約了通用航空產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。我國(guó)在航空發(fā)動(dòng)機(jī)、航電系統(tǒng)等核心技術(shù)方面仍依賴進(jìn)口，缺乏自主創(chuàng)新能力。這導(dǎo)致我國(guó)低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在關(guān)鍵技術(shù)、核心設(shè)備等方面對(duì)外依存度較高，難以形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，目前我國(guó)無(wú)人機(jī)與各行業(yè)的融合發(fā)展還存在較大問題。無(wú)人機(jī)在各領(lǐng)域的應(yīng)用技術(shù)和服務(wù)體系還不夠完善，制約了兩者之間的融合發(fā)展；市場(chǎng)需求培育不足又是一大問題，例如目前我國(guó)低空旅游市場(chǎng)尚處于起步階段，市場(chǎng)需求尚未得到充分釋放。公眾對(duì)低空旅游的認(rèn)知度較低，缺乏了解和興趣，低空旅游項(xiàng)目在市場(chǎng)推廣、品牌建設(shè)等方面還存在不足，難以吸引更多消費(fèi)者。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)應(yīng)該如何正確對(duì)待低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)應(yīng)該如何正確對(duì)待低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！敬鸢浮竣倜茈p方有主次之分，其中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面，另一方處于被支配地位的是矛盾的次要方面。矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求我們既要重視矛盾的主要方面，抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)逐漸嶄露頭角，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力，這是主流；同時(shí)，它也面臨一系列問題和挑戰(zhàn)，這是支流。因此，我們要堅(jiān)持我國(guó)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，積極打造低空經(jīng)濟(jì)等新增長(zhǎng)引擎。同時(shí)，面對(duì)問題和挑戰(zhàn)，我們需要采取切實(shí)有效的措施來(lái)推動(dòng)低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA2A3F554972FE2DD8155BE10256CD9F9C4B2CA7363FE3DC30E63CF532ED13770F786BF6E64F196A82F22EB8F0101324B9主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾

復(fù)雜事物矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

矛盾的主次方面示意圖拓展延伸區(qū)分“主要矛盾”與“矛盾的主要方面”1.看對(duì)象看分析對(duì)象是復(fù)雜事物還是簡(jiǎn)單事物，是“諸多矛盾”還是“一個(gè)矛盾”。2.看行為辦事情、解決問題（做、行），側(cè)重抓主要矛盾；看問題、評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)事物（看、分析），側(cè)重把握本質(zhì)和主流。3.看作用主要矛盾決定事物的進(jìn)程；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)4.看關(guān)鍵詞主要矛盾關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心、核心、著重、重中之重、著力、突出位置、集中力量、優(yōu)先、根本、精華、第一要?jiǎng)?wù)、把……放第一位、以……為突破口。矛盾的主要方面關(guān)鍵詞：本質(zhì)、性質(zhì)、主流、形勢(shì)、主題、主體、總體、大體、大局、總的來(lái)看、優(yōu)勢(shì)、優(yōu)劣、方向、但……、然而……。拓展延伸【辨識(shí)判斷】下列句子體現(xiàn)了什么原理/方法論

反對(duì)眉毛胡子一把抓

反對(duì)揀了芝麻，丟了西瓜

彈鋼琴的工作方法

反對(duì)單打一

好鋼要用在刀刃上，工作要做到點(diǎn)子上

牽牛要牽牛鼻子

荷花好看也要綠葉相扶

擒賊先擒王

一個(gè)籬笆三個(gè)樁

9個(gè)指頭和1個(gè)的關(guān)系

白璧微瑕，瑕不掩瑜主次矛盾：反對(duì)不分主次，堅(jiān)持重點(diǎn)論主次矛盾：反對(duì)顛倒主次既要抓住主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)形而上學(xué)一點(diǎn)論抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾分清主流和支流，堅(jiān)持兩和重統(tǒng)一分清主流和支流，著重把握主要方面抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾把握“可以轉(zhuǎn)化”的幾種情況可以轉(zhuǎn)化（在一定條件下）不能轉(zhuǎn)化（1）矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化；（2）矛盾的主次方面可以相互轉(zhuǎn)化；（3）主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化；（4）矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化；（5）整體與部分、系統(tǒng)與要素可以相互轉(zhuǎn)化；（7）新事物和舊事物可以相互轉(zhuǎn)化。（6）量變與質(zhì)變可以相互轉(zhuǎn)化；（2）自在事物和人為事物不可以相互轉(zhuǎn)化（前者可以轉(zhuǎn)化為后者）。（1）矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性不可以相互轉(zhuǎn)化；拓展延伸對(duì)比兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物認(rèn)識(shí)某一矛盾反對(duì)聯(lián)系理論依據(jù)3.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾（抓重點(diǎn)）既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面（抓主流）形而上學(xué)的一點(diǎn)論形而上學(xué)的均衡論辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理（三）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題——堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。課標(biāo)三1.唯物辯證法的總特征——2.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)——3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——4.堅(jiān)持唯物辯證法的前提——5.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——6.認(rèn)識(shí)事物的根本方法——7.馬克思主義的一個(gè)重要原則、活的靈魂——8.正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵——9.事物矛盾問題的精髓——“把握世界的規(guī)律”重要觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律承認(rèn)矛盾的普遍性矛盾（矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一）矛盾分析法（P46)具體問題具體分析具體問題具體分析矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系重要觀點(diǎn)歸納矛盾觀（原理）

矛盾分析法（方法論）1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾具有普遍性堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。3.矛盾具有特殊性堅(jiān)持具體問題具體分析。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系矛盾分析法（矛盾的觀點(diǎn)）歸納總結(jié)典例3(四川卷14)（24分）讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。

四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來(lái)，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)??；開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館（站、室）等十萬(wàn)余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。（12分）（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。（12分）【答案】①矛盾具有普遍性，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，借簽國(guó)內(nèi)外經(jīng)臉，立足四川實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省。④矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。四川省立足本省實(shí)際，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。

分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法）形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)（只看到孤立的事物）

靜止的觀點(diǎn)（只看到現(xiàn)狀，看不到過去和未來(lái)；只看到量變，看不到質(zhì)變；只看的外因，看不到內(nèi)因）片面的觀點(diǎn)（看不到世界是一個(gè)統(tǒng)一整體，以偏概全）唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧綜合探究1.（2024·全國(guó)·高考真題）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（）①離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【詳解】②③：漫畫反映，通過手機(jī)公眾號(hào)可以解決年輕人的停車?yán)U費(fèi)、點(diǎn)餐等問題，但不能解決老年人用現(xiàn)金買米的問題，孩子接收了一堆爸爸、媽媽、爺爺、奶奶送來(lái)的“兒童鈣奶”，但卻忽略了孩子的差異化的需求，這意味著某些人強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性，但忽視了矛盾的特殊性，也啟示我們要善于從不同角度思考解決主體的利益需求，②③符合題意。①④：兩幅漫畫的主旨并不是強(qiáng)調(diào)“離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)”、“真理的條件性、具體性，真理和謬誤是否相伴而行”，①④不符合題意；考點(diǎn)應(yīng)用2.（2024山東，10，3分）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來(lái)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A【解析】①：探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，找到共性，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐，①正確。②：本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，但認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，②排除。③：抽象思維能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過梳理“亮眼之地”發(fā)現(xiàn)縣域小城都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性，③正確。④：浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性，“把不同事物的矛盾區(qū)分開”強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性，不符合題意，④排除。3.（2024浙江6月，15，2分）漫畫《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要（

）①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)②未雨綢繆，未兆易謀③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之④見微知著，除舊布新A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【詳解】①③：漫畫中的主人公人物面對(duì)巨大的問題和新事物的幼芽，最終選擇了最佳方案，這啟示我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，集中力量解決主要矛盾，用綜合的思維認(rèn)識(shí)事物。洞隱燭微形容目光犀利，觀察事物深刻透徹，提綱挈領(lǐng)啟示我們善于抓住問題的關(guān)鍵與要害；權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之形容做一件事情綜合考慮得與失、好的一面與不好的一面，選擇最佳方案，①③符合題意。②：未雨綢繆，未兆易謀指的是天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，②不合題意。④：見微知著，除舊布新指的是見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，④不合題意。4.(2023全國(guó)甲卷，18，4分)20世紀(jì)60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會(huì)治理實(shí)踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，受到毛澤東的高度評(píng)價(jià)。黨的十八大以來(lái)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在運(yùn)用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會(huì)矛盾糾紛的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。這表明,“楓橋經(jīng)驗(yàn)”()①在變與不變的對(duì)立統(tǒng)一中不斷完善②在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富③在解決社會(huì)的對(duì)抗性矛盾中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④A社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是對(duì)過去的繼承與創(chuàng)新，不是新事物代替舊事物的飛躍5.（2023·河北·高考真題）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動(dòng)不息。下列說(shuō)法符合題意的是（

）①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對(duì)的，相互排斥是相對(duì)的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對(duì)舊事物的否定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④Ａ【詳解】①：每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著，后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，這說(shuō)明前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的，①符合題意。②：矛盾的統(tǒng)同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，故前浪與后浪的相互吸引是相對(duì)的，相互排斥是絕對(duì)的，該選項(xiàng)說(shuō)反了，②不選。③：后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，這說(shuō)明后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪，③符合題意。④：后浪代替前浪是自己否定/發(fā)展自己，而不是新事物對(duì)舊事物的否定，④不選。6.（2022山東，7，3分）中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動(dòng)；二十四節(jié)氣則是反映太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的“陽(yáng)歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽(yáng)”和諧，融為一體。中國(guó)歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是（

）

①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

②人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性

③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件

④要在斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性

A.①③B.①④C.②③D.②④D【詳解】①：實(shí)踐是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②：“陰歷”和“陽(yáng)歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)不同，這說(shuō)明人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，②正確切題。③：規(guī)律是客觀的，并不是因?yàn)槿藗冏鹬乜陀^規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，③錯(cuò)誤。④：“陰歷”和“陽(yáng)歷”反映的內(nèi)容不同，指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)不同，但可通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)，“陰陽(yáng)”和諧，融為一體，這說(shuō)明要在斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性，④正確切題。7.（2022湖北，16，3分）下圖漫畫描繪了插秧的勞動(dòng)場(chǎng)景。該漫畫表明①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對(duì)立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【詳解】“后退”就是“后退”,“前進(jìn)”就是“前進(jìn)”,二者有明確的界限，故①錯(cuò)誤?！翱此坪笸耍瑢?shí)為前進(jìn)”,體現(xiàn)了矛盾的同一性，“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定，“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性，故②④符合題意。矛盾的斗爭(zhēng)性是相互排斥相互對(duì)立的屬性，材料主要體現(xiàn)矛盾的同一性，沒有體現(xiàn)矛盾的斗爭(zhēng)性，故③錯(cuò)誤。8.（2022廣東，15，3分）下圖漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無(wú)疑切斷了自己的后路”（作者：薛飛）給我們的哲學(xué)啟示是①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)

②事物聯(lián)系是多樣的，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要全面地看待事物

④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A．①③

B．①④

C．②③

D．③④C【詳解】①:漫畫不體現(xiàn)事物發(fā)展有曲折性。故①排除。②:一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，也切斷了自己的后路，漫畫諷刺了孤立、片面看問題的形而上學(xué)，這給我們的哲學(xué)啟示是事物聯(lián)系是多樣的，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看何題;要全面地看待事物。故②符合題意。④:主要矛盾的主要方面主要地決定著事物的性質(zhì)。故④表述錯(cuò)誤。9.（2022·江蘇·高考真題）“凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是（

）A．矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的B．任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一C．承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B【詳解】B：凡事不宜刻、不宜貪、不宜癡，這是普遍性，而讀書、買書、行善則是例外，這是特殊性，因此，材料體現(xiàn)了普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，B正確。A：“矛盾的同一性是相對(duì)的”強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性是有條件的，“矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的”強(qiáng)調(diào)矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的。材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，未體現(xiàn)矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，A不符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)承認(rèn)矛盾普遍性在堅(jiān)持唯物辯證法中的地位，C不符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，未體現(xiàn)主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，D不符合題意。10.（2022·湖南·高考真題）花色各樣的中國(guó)瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說(shuō)法正確的是（）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【詳解】①④：瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說(shuō)明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，故②錯(cuò)誤。③：具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯(cuò)誤。11.（2022浙江，30，2分)隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),無(wú)縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對(duì)“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看,這是基于()①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④Ａ【詳解】①、②項(xiàng)，扶貧攻堅(jiān)全面勝利前后，扶貧干部的角色不同，工作任務(wù)不同，從哲學(xué)上看這是基于矛盾的普遍性，發(fā)展的不同階段有不同的矛盾。題干指出，他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對(duì)“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況發(fā)生變化，主要矛盾也發(fā)生了變化。故①正確、②正確。

③項(xiàng)，真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。故錯(cuò)誤。

④項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是扶貧實(shí)踐，不是認(rèn)識(shí)，未體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。故錯(cuò)誤。12.（2021·河北·高考真題）《史記?滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚軍攻打齊國(guó)，齊威王派淳于髡（kūn）前往趙國(guó)搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請(qǐng)淳于髡喝酒。淳于髡說(shuō)：“酒極則亂，樂極則悲；萬(wàn)事盡然?！饼R威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話蘊(yùn)含哲理一致的是（

）①水滿則溢，月盈則虧

②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿

④萬(wàn)物有度，過猶不及A.①② B.①④ C.②③ D.③④Ｂ【解析】抓住材料關(guān)鍵句子“酒極則亂，樂極則悲；萬(wàn)事盡然?！薄馑际蔷坪榷嗔司蛠y了心性，樂得過了頭就生悲，所有的事情都是這樣→蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！八疂M則溢，月盈則虧”，意思是水滿了就會(huì)向外溢，月圓了就會(huì)變?nèi)保N(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化→①符合題意。“相生相克，相輔相成”，意思是雙方相互包含又相互克制→蘊(yùn)含的是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一→②不符合題意?！袄K鋸木斷，水滴石穿”，意思用繩子不停鋸，木頭也能被鋸斷；水不停的滴，石頭也能被滴穿→蘊(yùn)含的是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果→③不符合題意?！叭f(wàn)物有度，過猶不及”，意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的→蘊(yùn)含的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化→④符合題意。13.（2021·湖南·高考真題）漫畫《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（

）①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺與實(shí)在是一致的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④Ａ【解析】選A。談判雙方存在利益對(duì)立，二者具有斗爭(zhēng)性；談判雙方的彼此的利益依賴于對(duì)方的利益，二者之間存在同一性，因此，談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系，①符合題意；由漫畫可知，矛盾雙方利益的對(duì)立是在矛盾雙方所結(jié)成的利益統(tǒng)一體中進(jìn)行對(duì)立的→這說(shuō)明談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，②符合題意；思維方式屬于意識(shí)范疇，意識(shí)影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，不起決定作用（低級(jí)錯(cuò)誤）。因此，談判雙方的思維方式影響談判結(jié)果，但不決定，③說(shuō)法錯(cuò)誤；談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺是一種意識(shí)，這種意識(shí)未必會(huì)與實(shí)在相一致（談判雙方可能都感覺自己贏了、賺了，但是這或許只是感覺贏了而已，不一定是真的賺了、贏了，感覺有時(shí)候與實(shí)在是不相符的），④不符合題意。14（2020年江蘇政治28）足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見A．系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

B.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用

D.抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵【答案】C矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，A錯(cuò)誤；人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤；具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定性作用，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程要著重抓主要矛盾，答案為C。C15（2018·江蘇卷）無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無(wú)人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是A．要抓住事物的主要矛盾

B．要看到矛盾的主要方面C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

【答案】B本題考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。矛盾的主要方面在事物中居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。雖然一輛無(wú)人駕駛汽車發(fā)生交通事故，但是并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，體現(xiàn)要著重把握矛盾的主要方面。材料未體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，CD不符合題意。對(duì)無(wú)人駕駛汽車的認(rèn)識(shí)屬于矛盾主次方面，不是主次矛盾，A不符合題意。答案為B。Ｂ16（201