7.2+正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化+課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

9月6日，隨著為期三天的2024年中非合作論壇峰會(huì)在北京閉幕，雙方關(guān)系也提升為新時(shí)代全天候命運(yùn)共同體，中非合作邁入全新階段！“柒妃”回宮11月12日，停更三年多的網(wǎng)絡(luò)短視頻創(chuàng)作者李子柒正式宣布回歸。自2015年起，她以美食與田園生活為主題的短視頻迅速走紅，憑借寧靜質(zhì)樸的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，積累了數(shù)千萬粉絲，成為中國傳統(tǒng)文化的重要傳播者。隨著創(chuàng)作的深入，她的作品逐漸涵蓋蜀繡、藍(lán)染等中國傳統(tǒng)技藝，央視新聞評(píng)價(jià)她“沒有一個(gè)字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事。”。此次回歸，李子柒將再次以獨(dú)特的治愈風(fēng)格，為全球觀眾帶來豐富的文化盛宴?？傋h題：如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化？壹：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)貳：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值第一部分議學(xué)情境一：中華文化是怎樣形成和發(fā)展的？有什么樣的特點(diǎn)？議學(xué)情境一：1.漆器是如何創(chuàng)造和發(fā)展起來的？2.漆器文化有哪些內(nèi)涵？3.漆器文化有哪些特點(diǎn)？

議一議：從漆的采集到漆器制成，需歷經(jīng)三十余道精細(xì)工藝，涵蓋泥稿制作、修蠟、磨制、多次上漆、烤漆、磨漆及推光，每步都凝聚匠人心血與智慧，需耗時(shí)至少數(shù)月乃至數(shù)年。中國用漆歷史可追溯至七千年前的新石器時(shí)代河姆渡文化，漆以其堅(jiān)固耐潮、耐高溫、耐腐蝕且色彩豐富的特性，備受古人青睞。戰(zhàn)國楚墓出土漆器，雖木胎腐朽，漆衣仍光鮮如初，彰顯其歷久彌新。漆器文化內(nèi)蘊(yùn)內(nèi)斂古樸、厚重多變，圖案與紋飾融合多民族文化元素，如龍鳳圖騰、云水意境、花卉圖案等，結(jié)合各族雕刻、鑲嵌、彩繪技法，展現(xiàn)中華文化的博大精深與和諧共生。自漢代始，中國漆器經(jīng)商貿(mào)、宗教、遣使等途徑傳入東亞各國及南亞、西亞和歐洲各地。近年來，隨“一帶一路”倡議的提出再次漂洋過海、跨越山川，成為文明交流互鑒的典范。中華文化是怎樣形成和發(fā)展的？有什么樣的特點(diǎn)？議學(xué)提示一1.漆器是如何創(chuàng)造和發(fā)展起來的？實(shí)踐、勞動(dòng)勤勞智慧、自強(qiáng)不息傣族漆器彝族漆器日本漆器成都漆器創(chuàng)造：發(fā)展：各民族世界各國交流、碰撞、交鋒一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（1）產(chǎn)生：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的；（2）發(fā)展：中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。1、中華文化的形成與發(fā)展趙武靈王胡服騎射

發(fā)展歷程內(nèi)容側(cè)重對(duì)內(nèi)：我國各民族文化交流、碰撞與交鋒各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)民族性獨(dú)特性對(duì)外：與世界各國文化交流、碰撞與交鋒中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果。不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展包容性中華文化漢族文化回族文化……滿族文化其他國家文化交流碰撞交鋒交流碰撞交鋒相互交融相互促進(jìn)共同熔鑄多元一體包容性民族性獨(dú)特性中華文化是怎樣形成和發(fā)展的？有什么樣的特點(diǎn)？議學(xué)提示二2.漆器文化有哪些內(nèi)涵？天人合一、和諧共生、天下大同、工匠精神、創(chuàng)新精神、包容并蓄、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、誠信為本、尊師重道、樂觀積極……除此之外，你還知道哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（1）核心思想理念：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之——《孟子·離婁下》親仁善鄰，國之寶也——《左傳》人而無信，不知其可也——孔子“義”一定正，不正何“義”——《墨子·天志下》二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭——《周易》是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（2）中華傳統(tǒng)美德：自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物——《周易》敬事而信，敬業(yè)樂群——《論語·學(xué)而》素知將軍仗義行仁，扶危濟(jì)困，不想果然如此義氣——《水滸傳》見義不為，無勇也——《論語》老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——《孟子·梁惠王上》（3）中華人文精神：促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化等中華文化是怎樣形成和發(fā)展的？有什么樣的特點(diǎn)？議學(xué)提示三3.漆器文化有哪些特點(diǎn)？源遠(yuǎn)流長歷史悠久、延續(xù)至今；博大精深內(nèi)涵豐富、厚重；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的見證——漢字、史書典籍甲骨文金文篆書隸書楷書草書行書特點(diǎn)①：源遠(yuǎn)流長（從縱向時(shí)間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕）特點(diǎn)②：博大精深（從橫向涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富）文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)科技一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

四大古國產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展歷程結(jié)果古巴比倫文化湮滅雅利安化沉睡千年約公元前3500年古印度公元前3200年以后古埃及約公元前3500年約公元前2100年一脈相承生生不息夏商周春秋……宋元明清……至今公元前1500年雅利安人入侵公元前539年波斯入侵，致其亡國先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化古代中國特點(diǎn)③：具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（1）綿延幾千年，深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。（影響深遠(yuǎn)持久）（5）中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。（3）一方面，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。（P94）（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。（P95）

源遠(yuǎn)流長、博大精深、民族性包容性、強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性——源遠(yuǎn)流長——博大精深——民族性——強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性（4)另一方面，不斷吸收和借鑒外來文化的有益成果

（P94）——包容性3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)議學(xué)情境二：李子柒深耕非遺，推動(dòng)文化傳承，這對(duì)于我國和世界有什么影響？

議一議：一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響（1）對(duì)世界：中華文化很長時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中華民族為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（2）對(duì)我國：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。議學(xué)情境三：議一議1.曾有人認(rèn)為李子柒的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，你贊同嗎？2.我們應(yīng)該如何正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1、中華傳統(tǒng)文化存在糟粕的原因中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，是對(duì)中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)等。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）取其精華、去其糟粕——改造傳統(tǒng)文化（繼承）（2）推陳出新、革故鼎新——?jiǎng)?chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化（發(fā)展）（3）古為今用、推陳出新——有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。議學(xué)情境四：結(jié)合情景思考安徽“六尺巷”所蘊(yùn)含的“和合文化”在當(dāng)代有哪些價(jià)值？“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”，一條長不過百米、寬不過六尺的窄小巷子，卻成了被“和”字哲學(xué)充盈得最寬闊的街巷。10月17日，習(xí)近平總書記來到六尺巷，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族、一個(gè)國家，都能從六尺巷所體現(xiàn)的“和合”文化中汲取精神滋養(yǎng)，這就是中華文化的大智慧。議一議二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（1）對(duì)國家發(fā)展：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)

國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（2）對(duì)中華民族：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（3）對(duì)今天解決問題的意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（4）對(duì)處理國際關(guān)系的意義：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中