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一、現(xiàn)代文閱讀

材料一：

20世紀60年代，在中國“綠色革命"的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國人譽為“雜交水稻之父"的袁隆平。

袁隆平，1930年9月7日出生于北平（今北京）。幼年正值九一八事變，日本侵華，在童年袁隆平的心底留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對國破家亡的嚴酷現(xiàn)實，袁隆平從小就立志：做一個使中國富強、不受外國強盜欺侮的人。

袁隆平在學習中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問，從思考中加深對基本原理的理解。

袁隆平高中畢業(yè)后，考什么大學，學什么專業(yè)，成了全家議論的焦點。父親希望他通過上大學能升官發(fā)財，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學階段就對大自然的蓬勃生機、春華秋實的自然規(guī)律產(chǎn)生了極大的興趣。母親尊重袁隆平的選擇，經(jīng)過協(xié)商最后決定讓他自己做主，于是袁隆平義無反顧地報考了重慶一所學院的農(nóng)學系，高高興興地跳進了“農(nóng)門?！?/p>

1953年夏，大學生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。

袁隆平教學十分認真，教一門，鉆一門，愛一門。他教外語，效果良好。教學期間，他還刻苦自學，不斷提高自己聽、寫、閱讀外文的水平，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授植物學、作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎課和專業(yè)課。

在教普通植物學時，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位——細胞的構(gòu)造開始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學特性及其遺傳特性，等等，都進行了系統(tǒng)的學習研究。為了能在顯微鏡下觀察細胞壁、細胞質(zhì)、細胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨練徒手切片技術(shù)。

幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。

在備課中，他經(jīng)常提出各種問題自考自答。他走出課堂，來到田間地頭，從實踐中找答案。他深有體會地說：“即使淺顯的問題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！"

1959年是袁隆平走上教學崗位的第七個年頭。國慶前夕，他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點，從思想與業(yè)務兩個方面對自己進行了回顧與總結(jié)：“黨的10年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務，的確是人生最大的光榮和義務。"同時，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進?！?/p>

在教學當中，袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點名堂來。十多年來，他始終堅持一邊教學，一邊科研，教學與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。

50年代，生物教學中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學說，袁隆平就按照其理論進行無性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，得到一些奇花異果，但并沒有得到經(jīng)濟性狀優(yōu)良的無性雜交種。這引起他的沉思，并決心擴大視野，另辟蹊徑。

60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體、基因遺傳學說，對良種繁育有重大指導作用。他就開始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學說知識，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面探索。1960年，受到天然雜交稻株啟示后，他在育種方法上由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育研究課題上來。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學通報》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅持一邊教學，一邊從事科研的豐碩成果。

“文化大革命"中袁隆平利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動的機會。

1970年11月，袁隆平帶領助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。

是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來，自己關起門來研究，還是發(fā)動更多的科技人員協(xié)作攻關呢？在這個重大的原則問題上，袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術(shù)人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的珍貴材料奉獻出來，分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系"配套關。

在19年的漫長教學生涯中，袁隆平一邊在教學中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，一邊又通過科研促進教學和生產(chǎn)。教學、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。

（摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》，略有刪改）

材料二：

①要研究雜交水稻，首先必須在自然界中找到水稻的天然雄性不育株。雄性不育株究竟是個什么樣子？當時不僅沒有實物可利用，而且連中外的科研資料上也沒有記載?！半s交水稻之父”袁隆平認為，既然自然界存在天然雜交稻，那么，（）。在水稻吐穗揚花時節(jié)的稻田里尋找雄性不育株不啻大海撈針。盛夏時節(jié)，稻田里氣溫通常高達40℃，袁隆平和妻子鄧哲踏遍了安江農(nóng)校實習農(nóng)場和附近生產(chǎn)隊的稻田，終于找到了6株雄性不育株！袁隆平欣喜若狂，視為珍寶，細心地繁殖栽培，親自播種、澆水、施肥，仔細觀察它們細微的在每個生長發(fā)育階段的變化，并作出詳盡的記錄，經(jīng)過兩年的艱苦試驗，獲得了珍貴的科研數(shù)據(jù)，寫出了雜交水稻研究的第一篇重要論文，引起了國家科委領導的高度重視。1974年，袁隆平的雜交水稻研究基本成功，1975年國務院決定迅速擴大試種和推廣的范圍，此后的十年里，雜交水稻獲得了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。袁隆平成功之后，國內(nèi)國際各種令人眩目的榮譽、大獎也紛至沓來，但他并來陶醉于此，改變初心，而是一如既往地潛心農(nóng)業(yè)科研，繼續(xù)頭頂烈日，腳踩泥濘，奔波在綠色的田野中。

②1999年10月，經(jīng)國際小天體命名委員會批準，中國科學院北京天文臺施密特CCD小行星項目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星（8117）被命名為“袁隆平星。

③袁隆平（開場白）：我現(xiàn)在還有兩個愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2010年實現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤；二是把雜交水稻推向國外，造福世界人民。

主特人：您對學農(nóng)的大學生有什么建議？

袁隆平：我建議，學農(nóng)的大學生要到實驗田里去，電腦等先進設備很重要，但在電腦和書本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實際，多到實驗田里走一走、看一看。

（電視片《袁隆平暢談事業(yè)與人生》）

1．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的珍貴材料分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系"配套關，充分表現(xiàn)出他不計名利、甘為人梯的品格。

B．袁隆平身體力行，在教學中，他經(jīng)常走出課堂，到田間地頭，從實踐中找答案。他認為教師只有把問題鉆得又深又透，才能把課講好。

C．年輕時的袁隆平對大自然的蓬勃生機、春華秋實的自然規(guī)律產(chǎn)生了極大的興趣。在家人的大力支持下，他義無反顧地跳進了“農(nóng)門”。

D．袁隆平在教學中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，又通過科研促進教學和生產(chǎn)?？萍汲晒膭?chuàng)造，得益于教學、生產(chǎn)、科研的緊密結(jié)合。

2．下列對材料有關內(nèi)容的分析概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．袁隆平憑借雜交水稻技術(shù)及其名字命名的小行星（8117），成為國際上廣為人知的科學家。

B．袁隆平最終能夠成為著名的科學家，與他從小就有的遠大志向，喜歡思考，善于提問，中學階段就對大自然的蓬勃生機和春華秋實的自然規(guī)律產(chǎn)生了極大的興趣密不可分。

C．袁隆平教學認真，他教各種學科都肯下苦功夫；他廣泛閱讀古今中外雜志，大膽探索；他走出課堂，從實踐中找答案。這些均為他后來攻克“雜交水稻"難題打下了堅實的基礎。

D．袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點名堂來，但由于“文化大革命”的影響，他沒有大作為。

3．下列填入材料二的第①文段中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．肯定就存在天然雄性不育株

B．可能就存在天然雄性不育株

C．肯定就有天然雄性不育株存在

D．有天然雄性不育株就是必然的

4．作為著名的科學家，袁隆平不僅深受中國人的愛戴，還被外國人譽為“雜交水稻之父”，那么，你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請結(jié)合材料具體分析。

5．《喜看稻菽千重浪》是一篇人物通訊，成功地塑造了雜交水稻之父——袁隆平的形象。兩篇文本在選材上有什么異同點？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

勞動是人類特有的有目的、有意識的社會實踐活動，是人類社會存在和發(fā)展的基礎。偉大實踐孕育偉大精神，偉大精神引領偉大實踐。在長期實踐中，我們培育形成了崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神。

只有崇尚勞動，懂得勞動創(chuàng)造價值、勞動創(chuàng)造社會，人們才渴望勞動。無論時代如何變化，都要崇尚勞動之風、推崇勞動之美。勞動不分貴賤，勞動者都值得被尊重。無論從事體力還是腦力勞動、簡單還是復雜勞動、生產(chǎn)性還是服務性勞動，只要能為經(jīng)濟社會發(fā)展作出貢獻，就會得到廣大人民群眾的認可。通過思想宣傳、教育引導、實踐養(yǎng)成等，讓崇尚勞動成為全社會的價值共識，營造尊重勞動和勞動者的文化氛圍，才能“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”。

只有熱愛勞動，懂得勞動創(chuàng)造美好、勞動創(chuàng)造幸福，人們才喜歡勞動、愿意勞動。正是基于對勞動的熱愛，勞動者才能實現(xiàn)由“要我勞動"到“我要勞動”的轉(zhuǎn)變。如今，熱愛勞動的種子已在全體中國人民心中播撒?！蛾P于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》，對勞動教育教什么、怎么教、如何評等提出了具體要求，讓青少年在勞動教育過程中堅守熱愛勞動的思想觀念。培養(yǎng)熱愛勞動的社會風尚，需要加強對勞動者的幫扶和支持，讓熱愛勞動辛勤勞動的人獲得更多的回報，從而提升勞動者幸福感。如果對勞動不能形成由內(nèi)而外的熱愛，勞動就會異化為外在的束縛和枷鎖，人在勞動中就感覺不到幸福。唯有保持勞動的熱情和奮斗的激情，才能在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中創(chuàng)造新的時代輝煌、鑄就新的歷史偉業(yè)。

只有辛勤勞動，懂得人間萬事出艱辛，艱難困苦玉汝于成，人們才愿意努力刻苦、付出犧牲?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。"無論體力勞動還是腦力勞動，都是一個艱苦奮斗的過程：體力勞動要付出辛勞和汗水，腦力勞動也要付出心血和智慧。只有勤于奮斗、樂于奉獻，擼起袖子加油干，不斷錘煉本領、淬煉能力，才能開創(chuàng)輝煌事業(yè)，彰顯精彩人生。

只有誠實勞動，懂得真真切切、實實在在、兢兢業(yè)業(yè)是合格勞動者的本色、底色和根本準則，人們才能“實干”。勞動的光榮源自誠實的付出。我們要從勞動中汲取道德營養(yǎng)，鍛造勞動品德。既大力宣傳誠實勞動先進事跡和杰出人物，增強輿論正面引導，又對不勞而獲、偷奸?；⑼稒C取巧的不誠實勞動進行懲處，形成對不誠實勞動的威懾，凈化誠實勞動的環(huán)境。唯有如此，才能厚植誠實勞動的土壤，在全社會形成誠實勞動的良好風尚。

（摘編自鄧澤球、陳美麗《弘揚勞動精神的意蘊》）

材料二：

勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，大力開展勞動教育，一方面要教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，增強對勞動創(chuàng)造幸福的理性認知和實踐自覺。另一方面，要創(chuàng)造機會和條件、創(chuàng)新內(nèi)容和形式，通過豐富多樣的勞動實踐，教育引導廣大青少年牢固樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀念。

①________。勞動習慣的養(yǎng)成、勞動技能的培養(yǎng)，是一個持續(xù)積累的過程。在青少年不同年齡階段，勞動教育的內(nèi)容、任務要依照規(guī)律各有側(cè)重。特別是要根據(jù)不同學段、不同類型學生特點，有針對性地加強勞動教育。要堅持德智體美勞五育并舉，緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，深刻把握勞動教育與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在關系和互動規(guī)律，全面彰顯勞動教育的基礎性作用，切實做到以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美。堅持改革創(chuàng)新，將勞動教育融入學校教育教學和人才培養(yǎng)之中，貫穿教學設計和教法改革之中，以更加切實的舉措全面提升勞動教育的地位。

體現(xiàn)時代特征，創(chuàng)新內(nèi)容形式。當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，正在深刻改變?nèi)祟悇趧拥慕M織方式和實踐形態(tài)，使創(chuàng)新成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主要驅(qū)動力，使知識和信息成為重要的生產(chǎn)要素。在這樣的背景下，勞動教育必須著眼經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，緊密結(jié)合新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)，不斷更新和豐富教育內(nèi)容和形式。要提高勞動教育的針對性，讓學生充分利用新的知識、技能、工具、設備等為他人和社會提供服務。

②_______。家庭是實施勞動教育的重要場所，要加強家庭勞動教育，倡導崇尚勞動的優(yōu)良家風，讓孩子從小養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜勞動成果的良好習慣。學校是實施勞動教育的主體力量，要開好勞動教育課程，結(jié)合學段特點和所在地區(qū)實際切實規(guī)劃好勞動教育課程內(nèi)容，不斷改進勞動教育方法和組織形式，激發(fā)學生內(nèi)在需要和動力，提高教育效果。積極發(fā)揮社會各方面在勞動教育中的支持作用，利用各類資源為勞動教育提供必要保障，搭建多樣化勞動實踐平臺，形成協(xié)同育人格局。

（摘編自楊曉慧《大力加強勞動教育》）

6．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．勞動能創(chuàng)造價值，任何時代都要崇尚勞動，新時代要采取多種措施，促使崇尚勞動成為全社會的價值共識。

B．要在社會上形成誠實勞動的良好風氣，可從宣傳先進人物事跡和懲處不良行為兩方面入手。

C．要發(fā)揮勞動教育的基礎性作用，就需要把握“五育"之間的內(nèi)在關系和互動規(guī)律，提高學生的多方面素質(zhì)。

D．隨著社會發(fā)展和科技進步，勞動教育必須因勢利導、與時俱進，創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式，提高學生勞動能力。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．人們無論干什么，都應受到社會的尊重和認可，所以勞動沒有高下之分。

B．體力勞動和腦力勞動都要付出艱苦努力，這使得人們勤于奮斗、樂于貢獻。

C．開展勞動教育，要根據(jù)學生年齡、類型的差異設計教學內(nèi)容，不能千篇一律。

D．勞動教育不能只依靠學校，家庭才是主體力量，應從小培養(yǎng)孩子的勞動意識。

8．下列各項，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（）

A．民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌?/p>

B．幸福不會從天降，美好生活靠勞動創(chuàng)造?！暯?/p>

C．空談誤國，實干興邦。——鄧小平

D．半絲半縷，恒念物力維艱?！吨熳蛹矣枴?/p>

9．綜合材料二的行文思路和主要內(nèi)容，在文中橫線處填寫恰當?shù)姆终擖c，每處不超過20個字。

10．林為民《心有一團火，溫暖眾人心》中記述了售貨員張秉貴的事跡，下列文字是對他的介紹，請結(jié)合材料一簡要分析張秉貴身上體現(xiàn)了勞動精神的哪些意蘊。

張秉貴常說：“我們售貨員要用全心全意為人民服務的一團火，來溫暖人民群眾……這才算我們對革命事業(yè)有了一點兒貢獻?！薄刻欤蠌垙脑绯看┥瞎ぷ鞣M入柜臺，到晚上送走最后一位顧客，每分鐘都是全力以赴。你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機器"同時開動，他抬頭售貨，及時發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時傾聽顧客的要求和意見，不斷解答顧客的詢問，還要不停地拿糖、過磅、包包、打捆，同時用心算代替算盤。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

到復旦大學的第二年，鐘揚就開始主動到西藏采集種子。2009年，鐘揚正式成為中組部援藏干部。據(jù)統(tǒng)計，在這十幾年間，他收集了上千種植物的4000萬顆種子，占到了西藏特有植物的1/5。他深扎在此，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。

對鐘揚來說，采種子是一件樂事。然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應和長時間的體力透支。而鐘揚卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。

對于鐘揚的博士生、西藏大學理學院教授拉瓊來說：“每次和鐘老師采種子都是驚險和驚喜并存。"那次，我和扎西次仁跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進時，鐘老師出現(xiàn)了嚴重的高原反應，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時都會有生命危險。”拉瓊回憶。

大家都建議鐘揚待在帳篷里，而他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。"最終，鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學家采樣的最高點。

（摘編自葉雨婷《“探界者”鐘揚》）

材料二：

“作為植物學家，我們經(jīng)常在講，一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生。"鐘揚曾在自己的演講中講到這樣的例子，新西蘭從我們國家?guī)Щ厝?08條獼猴桃枝條，接著把獼猴桃發(fā)展成了國家的第一產(chǎn)業(yè)；袁隆平教授培育的一顆雜交水稻種子，讓我國以占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口；英國皇家植物園邱園，收集全世界最多的豆科植物種子，一旦全球變暖，英國將占據(jù)糧食作物的基因優(yōu)勢?？梢姡N子對于一個國家、對于我們?nèi)祟愂嵌嗝粗匾?/p>

美洲和澳洲的海濱城市有美麗的紅樹林，但是上海就沒有，它只有光禿禿的荒灘。于是，鐘揚帶著自己的課題組買了10種紅樹苗12000林，種植在上海臨海港的一片荒灘上，但是因為溫度和鹽分的不適宜，這些紅樹苗全部病死。鐘揚和團隊其他成員在實驗室反復實驗，最終找到適合的條件，并且利用好周圍資源，使紅樹苗慢慢成長起來。

（摘編自《青藏高原的種子教授——鐘揚》）

材料三：

“鐘老師一直想在成都建一個西藏大學研究生分院，因為西藏海拔高條件苦，引進人才比較困難。想不到，鐘老師卻已經(jīng)不在了……”在成都追憶鐘揚，對西藏大學理學院原副院長白玲來說，是一件格外悲痛的事。

西藏大學理學院原黨委書記徐寶慧回憶，2010年鐘揚被聘為西藏大學長江學者特聘教授的第一天，就表示“不為藏大拿到博士學位授予權(quán)，我就不離開"。鐘揚隨后一直將此作為他工作的重中之重——申報材料、東奔西走整合資源、游說，工作繁瑣，但他一直兢兢業(yè)業(yè)。

終于，西藏大學在2011年獲批了生物學碩士點，2013年獲批了生態(tài)學博士點。這三年，是他最為繁忙的人生階段。

在西藏大學研究生處原處長歐珠羅布看來，他同時也是一個播撒種子的人。“更重要的是，鐘老師在邊遠欠發(fā)達地區(qū)培養(yǎng)了一批人?！睔W珠羅布說，鐘揚極其重視對少數(shù)民族學生的培養(yǎng)，到了藏大后每年都要招收1到2名藏族研究生，還先后培養(yǎng)了3名藏族博士研究生。

（摘編自王鵬《追憶鐘揚：青藏高原的“采種者"與“播種者”》）

11．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．鐘揚為人類建的種子“寶庫"有4000萬種植物種子，占了西藏特有植物的1/5。

B．“鐘大膽”的稱號表明藏族同事對鐘揚不畏艱險、勇于探索精神的敬佩與贊揚。

C．鐘揚起初種在上?；臑┑募t樹苗全部死去，是因為這里的溫度和鹽分不適宜。

D．歐珠羅布說鐘揚“也是一個播撒種子的人”，指的是鐘揚為邊遠地區(qū)培養(yǎng)了人才。

12．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．“每次和鐘老師采種子都是驚險和驚喜并存”中“驚險"指工作環(huán)境惡劣，隨時有生命危險；“驚喜”指工作有收獲，采集到珍貴的種子。

B．鐘揚通過新西蘭獼猴桃、袁隆平雜交水稻等例子證明了他提出的“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生"的觀點。

C．鐘揚培養(yǎng)了3名藏族博士，在他的努力下，西藏大學先后獲批生物學碩士點、生態(tài)學博士點，并在成都建成西藏大學研究生分院。

D．在報道鐘揚時，這三篇人物通訊都通過典型事例表現(xiàn)了鐘揚的優(yōu)秀品質(zhì)，都引用了鐘揚自己的語言來增強報道的真實性和說服力。

13．上面三則材料報道內(nèi)容的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。

閱讀下面的文段，完成下面小題。

匠心

楊一凡

穆爺爺是鎮(zhèn)上的木匠。

聽說他從小便沒了父母，被一個好心的木雕師傅養(yǎng)大。木雕師傅本是紫禁城里頭修繕宮殿的匠人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落到了這窮鄉(xiāng)僻壤的地方。他刻刀下的風凰漂亮得像是要飛起來一樣。穆爺爺承襲了他的手藝，木雕水平出神入化。無奈戰(zhàn)亂年代無人欣賞木雕，他便轉(zhuǎn)了行，做了個普通的木匠，平日里干些簡單的木工活計。

“穆爺爺”這稱呼，實際上唯有我這樣叫。穆爺爺住在鎮(zhèn)外的一座廢園子里，又因性情不喜喧鬧，多次訓斥了去廢園子探險的孩子們，便在孩子中得了個“老怪"之名。而我每次去都安安靜靜，因此，我才得到在廢園長久停留的特權(quán)。

廢園已有好些年頭了，100年？200年？沒人說得清。其間換了數(shù)任主人，最終荒蕪破落至今。別人都不懂為什么穆爺爺要住在這么個坍圮了大半的地方。只有我明白，穆爺爺是為了這園子里的木雕。

穆爺爺時常在園子里撫摸著那些染上塵埃、疲憊不堪的雕花，就像很多年前那位木雕師傅所做的那樣。木雕師傅在這園子里嘆惋了半輩子，最終也未能見到它煥然一新的模樣。聽聞這位老人臨終時還拉著穆爺爺?shù)氖謬诟?，游廊的花窗該如何開，亭子的匾額該如何修復。末了說：“老頭子我這一輩子，最遺憾的就是看著那幫洋鬼子打了進來，毀了老祖宗留下來的東西。當年我沒出息，自個兒跑出了京。老天爺發(fā)善心，讓我到了這兒，安安穩(wěn)穩(wěn)活了幾十年?？晌疫@心里頭難受??！那年我背著包袱走出屋子，見著的最后一樣東西就是我還沒做完的花雕……”

“小穆啊，老頭子有私心，舍不得這門手藝跟著我埋進土里。你把那園子修修好，就當是圓了老頭子的一個夢。"

我不懂那是怎樣深重的愧怍和念想。記憶里穆爺爺曾說：“丫頭，你看看這些木頭。它們都是活的啊！這些斷了翼的鳥，折了枝的花，也會感到疼的啊?！?/p>

彼時我抬著頭，懵懵懂懂地問：“是像阿苗摔傷了一樣疼嗎？"好像世間之事，至傷痛也不過臂上一塊瘀青。涂上藥酒，吹一口氣，就可以消隱無蹤。

“還要更疼啊?！蹦聽敔斝α似饋恚业念^，“阿苗長大了就會懂的。"

我時常覺得，穆爺爺做木匠，不過是為了讓自己活下去，而活下去，則是為了修復那些木雕。

在那些緩緩流動的時光里，我也曾整日徘徊于亭臺樓閣間，指尖掠過雕花的窗欞。我想，一定有那樣的一個瞬間，我也曾感受到指尖的溫熱與淺淺的呼吸，聽到那些花鳥的不甘，不甘湮沒灰塵，如秋蟲斂鞘翅，在枯葉下瑟瑟忍冬。

我清晰地記得那個看見過千百回的畫面：舊屋、木凳、暖陽。穆爺爺伏在案上，布滿皺褶的手一絲不亂地刻下起死回生的詔令，他的腳邊堆滿木屑，空氣里有陳舊卻不曾霉變的木香。

好像一個世界的種子就在那把刻刀下，破土成芽。

我一天天地長大，穆爺爺一天天地變老。他的腰桿不再挺直，一頭白發(fā)如廢園里的荒草，整個人猶如一枚失水皺縮的橘核。那雙眼睛染上一點點渾濁，目光卻依然專注而執(zhí)著。

他開始加快了修復木雕的速度。以往我去時，還能見他在做著不知哪家的木凳，現(xiàn)在卻已漸漸看不到了。他一心撲在了他的木雕上。

穆爺爺說：“丫頭，我擔心我的時間不夠了啊?！?/p>

他以肉眼可見的速度在消瘦著，好像把所有的氣血都注入了刻刀。

那一日我出門前，母親接了個電話，在那里怔怔站了幾秒，爾后放下聽筒向我招手：“阿苗，回來。"

“我要去廢園。有什么事，一會兒再說吧?！?/p>

母親急急地追出來，我卻已消失在小巷深處。

我到廢園時，靜寂的園子里隱有人聲。我并沒有進去，而是轉(zhuǎn)了個彎，去了廢園一個偏僻的角落。那里有一座小亭，四根紅木柱子上游龍蜿蜒，昂首奮飛，栩栩如生。

——昨日我來時，穆爺爺指著那條失了雙眼的游龍，道：“這是園里最后一處需要修復的地方了。"語調(diào)興奮如孩童。

“了卻這樁心愿，我也能安心地入土了。”誰料一語成讖。

穆爺爺?shù)脑岫Y我沒有參加。我覺得穆爺爺仍然在那園子里，靜默地摩挲著那些活過來的木頭，古老的紋理斑駁出嶄新的色彩。葬禮時我就在那兒，獨自像個瘋子一樣地哭了一場，淚眼朦朧中重又看到了那個蒼老卻篤定的身影。

我想穆爺爺一定還是開心的吧?？粗鴥纱?，或許是更多人的夢想在手下圓滿。

那以后我再未去過廢園。不，現(xiàn)在它已不叫廢園了。省城來的專家見到它后如獲至寶，聽聞修復它的老人業(yè)已過世，又是好一陣扼腕嘆息。

廢園的名字被從古籍中翻了出來。它叫匠園。木匠的匠，工匠的匠。

鎮(zhèn)上的幾個老人一拍腦袋，笑嘆道：“我說老穆怎么總守著那個園子呢。你還記得不，他單名一個匠字??！"

穆匠。木匠。匠園。

14．下列句子對文本內(nèi)容理解分析不正確的一項是（）

A．穆爺爺不讓孩子們進去探險嬉鬧，以防破壞木雕，而“我”卻享受特權(quán)在廢園長久停留，是因為我性情安靜。

B．師傅臨終時告誡穆爺爺，游廊的花窗該如何開，亭子的匾額該如何修復，最終穆爺爺把園子里的“斷了翼的鳥、折了枝的花"都修復好了。

C．“愧怍和念想”指的是穆爺爺在沒把園子修好前，常常感到愧對師傅。

D．因為穆爺爺擔心自己存活于世的時間不多了，于是他開始加快了修復木雕的速度，所以以往“他在做著不知哪家的木凳，現(xiàn)在卻已漸漸看不到了"。

15．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“我”在靜靜地看穆爺爺工作的過程中，逐漸讀“懂"了穆爺爺。這篇小說語言帶有“散文化”敘事特點，抒情性強。

B．“種子就在那把刻刀下，破土成芽。"運用了比喻的修辭手法，形象生動地寫出了傳統(tǒng)木雕在穆爺爺?shù)木牡窨讨衅鹚阑厣?，體現(xiàn)了“我”對穆爺爺精湛技藝和工作成果的由衷贊嘆。

C．文中運用外貌描寫，逼真地塑造了穆爺爺為修復木雕耗盡心血而逐漸衰老的形象，體現(xiàn)了“我"對穆爺爺?shù)睦斫夂托奶邸?/p>

D．尾段三個詞語呈并列關系，和文題呼應，表達了作者對穆爺爺?shù)捻灀P。

16．請簡要概括小說中“穆爺爺”的形象特征。

17．小說以“我"的視角來講述穆爺爺一生的故事，有何作用？

二、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

無衣

《詩經(jīng)·秦風》

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。

18．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“同袍”“同澤"同裳”，表現(xiàn)出大敵當前，戰(zhàn)士們克服困難、團結(jié)互助的精神。

B．“修我戈矛"修我矛戟”“修我甲兵"的描述，反映出了戰(zhàn)士們積極備戰(zhàn)的高昂熱情。

C．“與子偕作”一句中，“作"是“起”的意思，表明詩中的戰(zhàn)士們一起奔赴前線，共同殺敵。

D．這首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌中所獨有的矯健爽朗的風格，是秦人愛國主義精神的反映。

19．朱熹認為這首詩體現(xiàn)了秦人“尚氣概，先勇力，忘生輕死"的氣魄。請結(jié)合詩句分析，詩中運用了哪些藝術(shù)手法以達到這樣的效果。

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

大暑舟行含山道中，雨驟至，霆奔龍掛可駭（節(jié)選）

范成大

盆傾耳雙聵，斗暗目四眩。

麥老枕水臥，秧稚與風戰(zhàn)。

水車競施行，歲事敢休宴。

嗟余豈能賢①，與彼亦何辨？

扁舟風露熟，半世江湖遍。

不知憂稼穡，但解加餐飯。

遙憐老農(nóng)苦，敢厭游子倦？

注①：賢，意為超過、勝過。

20．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詩前兩句描繪了暴雨驟至的情景，照應了題目中的“可駭”二字，視聽結(jié)合，令讀者身臨其境。

B．本詩第三、四句描繪了老農(nóng)枕水而臥、兒童風中嬉戲的場景，表現(xiàn)了村民在惡劣環(huán)境中的樂觀心態(tài)。

C．詩人以同情的口吻，描繪了農(nóng)民雨中排澇的情景；而對于自己不事生產(chǎn)而坐享其成的行為，甚感慚愧。

D．“扁舟風露熟，半世江湖遍"描繪了自己羈旅漂泊的遭遇，而末句“敢厭游子倦”則點明了游子的身份。

21．如何理解“敢厭游子倦"包含的思想情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

參考答案：

1．C2．B3．A4．①憂國憂民，具有博愛情懷。袁隆平不僅立志要使中國富強，還想把雜交水稻推向國外，造福世界人民。②注重理論聯(lián)系實踐，勤奮進取。把孟德爾、摩爾根的染色體、基因遺傳學說應用于教學與研究中，將理論與實踐相結(jié)合，打開了雜交水稻“王國”的大門。③不計名利，甘為人梯。把自己的研究小組發(fā)現(xiàn)的珍貴材料毫無保留地分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系"配套關。5．相同點：都是選擇袁隆平和雜交水稻相關的典型材料；都以時間為順序安排材料。不同點：本文主要選取了袁隆平教學生涯和雜交水稻培育過程的內(nèi)容交織在一起進行寫作，突出他邊教學邊試驗的理論聯(lián)系實際的特點。而《喜》一文則重點選取袁隆平培育雜交水稻的事件來寫，突出他培育雜交水稻的艱辛過程。

1．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。

C．“在家人的支持下”有誤，原文是“父親希望他通過上大學升官發(fā)財，光宗耀祖"。

2．本題考查學生對材料有關內(nèi)容的分析概括的能力。

A．“廣為人知”的概括不準確。貢獻巨大，國際上得獎，被命名等，享有國際聲譽，但未必“廣為人知"。

C．“廣泛閱讀古今中外雜志”的說法于文無據(jù)，原文是“從外文雜志中"。

D．“不大作為”的分析和概括錯誤，原文是“‘文化大革命’中袁隆平仍利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動的機會"。

3．本題考查學生情境補寫的能力。

根據(jù)前文的陳述“既然……”可知，“可能"的表述與文意不符合；由選項可知，括號內(nèi)所填內(nèi)容承前省略主語“自然界”，再由前句“自然界存在天然雜交稻"可知，括號內(nèi)句子結(jié)構(gòu)為“存在十賓語”。

4．本題考查學生分析概括人物形象的能力。

袁隆平憂國憂民，“袁隆平從小就立志：做一個使中國富強、不受外國強盜欺侮的人”，后來因為國家糧食不夠而一心研究水稻高產(chǎn)；“……第三期雜交水稻能夠在2010年實現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤……把雜交水稻推向國外，造福世界人民”，他不僅立志要使中國富強，還想把雜交水稻推向國外，造福世界人民，具有博愛情懷。

注重理論聯(lián)系實踐，勤奮進取?！八麖耐馕碾s志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體、基因遺傳學說，對良種繁育有重大指導作用。他就開始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學說知識，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面探索。"把孟德爾、摩爾根的染色體、基因遺傳學說應用于教學與研究中，將理論與實踐相結(jié)合，打開了雜交水稻“王國”的大門。

袁隆平不計名利，甘為人梯。“袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術(shù)人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的珍貴材料奉獻出來，分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系"配套關”，把自己的研究小組發(fā)現(xiàn)的珍貴材料毫無保留地分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系"配套關。

5．本題考查學生分析作者選材特點的能力。

相同點：兩個文本都是表現(xiàn)袁隆平在雜交水稻方面的貢獻，所以都是選擇袁隆平和雜交水稻相關的典型材料。都以時間為順序安排材料：“喜”文從1960年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株"開始，1964年7月5日，袁隆平走進了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。兩年后，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表……一直到1998年，權(quán)威的資產(chǎn)評估所評估，“袁隆平品牌”無形資產(chǎn)價值1000億元；本文從1930年9月7日袁隆平出生寫起，

從小就立志，高中畢業(yè)擇專業(yè)，1953年夏，大學生活結(jié)束后教書……最后1970年11月，袁隆平帶領助手發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。

不同點：本文主體內(nèi)容是袁隆平教書生涯中進行雜交水稻研究的經(jīng)過，把袁隆平教學生涯和雜交水稻培育過程的內(nèi)容交織在一起進行寫作，“在19年的漫長教學生涯中，袁隆平一邊在教學中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，一邊又通過科研促進教學和生產(chǎn)。教學、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果”，突出他邊教學邊試驗的理論聯(lián)系實際的特點。而《喜》一文則重點選取袁隆平培育雜交水稻的事件來寫，寫他發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”，尋找水稻的天然雄性不育株，獨立開展雜交水稻研究，撰文“對大面積推廣玉米稻要持慎重態(tài)度"等，突出他培育雜交水稻的艱辛過程。

6．C7．C8．D9．①遵循教育規(guī)律，納入人才培養(yǎng)過程（提升勞動教育地位）。②多方聯(lián)合，形成協(xié)同育人格局。10．①他熱愛勞動。張秉貴全心全意為人們服務，努力用自己的勞動為社會創(chuàng)造價值。②他辛勤勞動。他每天對待工作認真負責，對待顧客熱情周到。

6．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“就需要把握‘五育'之間的內(nèi)在關系和互動規(guī)律”錯誤，由原文“深刻把握勞動教育與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在關系和互動規(guī)律，全面彰顯勞動教育的基礎性作用，切實做到以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美"可知，原文強調(diào)勞動教育與其他四育的關系，選項“互動規(guī)律”曲解文意。

7．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“人們無論干什么，都應受到社會的尊重和認可"錯誤，由原文“只要能為經(jīng)濟社會發(fā)展作出貢獻，就會得到廣大人民群眾的認可”可知，原文表述是“只要……就……”，選項“無論干什么，都應受到……”缺失條件，且選項因果關系不當。

B.“這使得人們勤于奮斗、樂于貢獻"錯誤，由原文“只有勤于奮斗、樂于奉獻，擼起袖子加油干，不斷錘煉本領、淬煉能力，才能開創(chuàng)輝煌事業(yè)，彰顯精彩人生”可知，人們認識到成功要付出努力，因此愿意勤于奮斗、樂于貢獻。選項“體力勞動和腦力勞動都要付出艱苦努力，這使得……"曲解文意。

D.“家庭才是主體力量”錯誤，由原文“家庭是實施勞動教育的重要場所……學校是實施勞動教育的主體力量，要開好勞動教育課程"可知，“家庭是實施勞動教育的重要場所”，“學校是實施勞動教育的主體力量"。選項“家庭才是主體力量”于文無據(jù)。

8．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“民生在勤，勤則不匱”，可支撐材料一“只有崇尚勞動，懂得勞動創(chuàng)造價值、勞動創(chuàng)造社會，人們才渴望勞動”的觀點。

B.“幸福不會從天降，美好生活靠勞動創(chuàng)造”，可支撐材料一“只有熱愛勞動，懂得勞動創(chuàng)造美好、勞動創(chuàng)造幸福，人們才喜歡勞動、愿意勞動。正是基于對勞動的熱愛，勞動者才能實現(xiàn)由‘要我勞動’到‘我要勞動’的轉(zhuǎn)變”的觀點。

C.“空談誤國，實干興邦”，可支撐材料一“只有誠實勞動，懂得真真切切、實實在在、兢兢業(yè)業(yè)是合格勞動者的本色、底色和根本準則，人們才能‘實干’”的觀點。

D.“半絲半縷，恒念物力維艱”，對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的，這句話中雖然提到了勞動的艱難，但是重點在于提醒人們珍惜勞動果實，注意節(jié)約，不要浪費。不能作為論據(jù)支撐材料一觀點。

9．本題考查學生分析論點的能力。

結(jié)合原文“特別是要根據(jù)不同學段、不同類型學生特點，有針對性地加強勞動教育……切實做到以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”“堅持改革創(chuàng)新，將勞動教育融入學校教育教學和人才培養(yǎng)之中，貫穿教學設計和教法改革之中，以要加切實的舉措全面提升勞動教育的地位"可知，要遵循教育規(guī)律，納入人才培養(yǎng)過程（提升勞動教育地位）。

結(jié)合原文“積極發(fā)揮社會各方面在勞動教育中的支持作用，利用各類資源為勞動教育提供必要保障，搭建多樣化勞動實踐平臺，形成協(xié)同育人格局”可知，多方聯(lián)合，形成協(xié)同育人格局。

10．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

結(jié)合原文“只有熱愛勞動，懂得勞動創(chuàng)造美好、勞動創(chuàng)造幸福，人們才喜歡勞動、愿意勞動。正是基于對勞動的熱愛，勞動者才能實現(xiàn)由‘要我勞動’到‘我要勞動’的轉(zhuǎn)變"我們售貨員要用全心全意為人民服務的一團火”可知，他熱愛勞動。張秉貴全心全意為人們服務，努力用自己的勞動為社會創(chuàng)造價值。

結(jié)合原文“只有辛勤勞動，懂得人間萬事出艱辛，艱難困苦玉汝于成，人們才愿意努力刻苦、付出犧牲"每天，老張從早晨穿上工作服進入柜臺，到晚上送走最后一位顧客，每分鐘都是全力以赴”可知，他辛勤勞動。他每天對待工作認真負責，對待顧客熱情周到。

11．A12．C13．①材料一側(cè)重報道鐘揚采集種子建設種子“寶庫"取得的成就和敬業(yè)奉獻精神：

②材料二側(cè)重報道鐘揚投身的種子事業(yè)的意義和鐘揚引種紅樹苗的努力；

③材料三側(cè)重報道鐘揚對西藏大學的貢獻及為邊遠民族地區(qū)培育人才。

11．本題考查學生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能力。

A.“有4000萬種植物種子”錯誤。材料一第一段說的是“他收集了上千種植物的4000萬顆種子"。

12．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析能力。

C.“并在成都建成西藏大學研究生分院”錯誤?！安⒃诔啥冀ǔ晌鞑卮髮W研究生分院"將主觀想法說成了客觀事實，材料三第一段說的是“鐘老師一直想在成都建一個西藏大學研究生分院”。

13．本題考查學生理解材料，概括材料主要內(nèi)容的能力。

材料一共有四段。

第一段，由“到復旦大學的第二年，鐘揚就開始主動到西藏采集種子"他深扎在此，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“‘寶庫’”可知，主要介紹鐘楊采集種子建設種子“寶庫”，以及所取得的成就。

第二到四段，由“而鐘揚卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的‘29塊錢的牛仔褲’，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限”可知，鐘楊為了采集種子，忍著病痛，甚至“隨時都會有生命危險”，但是仍然堅持高原采集，報道了鐘揚敬業(yè)奉獻精神。

綜上分析，材料一側(cè)重報道鐘揚采集種子建設種子“寶庫”取得的成就和敬業(yè)奉獻精神。

材料二共有兩段。

第一段，由關鍵句“種子對于一個國家、對于我們?nèi)祟愂嵌嗝粗匾?可知，報道了鐘揚投身的種子事業(yè)的意義。

第二段，由“鐘揚和團隊其他成員在實驗室反復實驗，最終找到適合的條件，并且利用好周圍資源，使紅樹苗慢慢成長起來”可知，主要報道了鐘揚引種紅樹苗的努力。

綜上分析，材料二側(cè)重報道鐘揚投身的種子事業(yè)的意義和鐘揚引種紅樹苗的努力。

材料三共有四段。

第一到三段，通過西藏大學理學院原副院長白玲、原黨委書記徐寶慧等人的回憶，介紹了鐘楊對西藏大學的貢獻；

第四段，由“歐珠羅布說，鐘揚極其重視對少數(shù)民族學生的培養(yǎng)，到了藏大后每年都要招收1到2名藏族研究生，還先后培養(yǎng)了3名藏族博士研究生"可知，報道了鐘揚為邊遠民族地區(qū)培育人才。

綜上分析，材料三側(cè)重報道鐘揚對西藏大學的貢獻及為邊遠民族地區(qū)培育人才。

14．C15．D16．(1)不喜喧鬧，靜處荒園；(2)懂得感恩，不辱師命(使命)；(3)篤定雕刻，用心護園；(4)技藝精湛，雕刻如生。17．(1)“我”起到文章的線索作用，貫穿全文。(2)使文章具有真實親切感，讓“穆爺爺"的形象如在眼前。(3)拉近與讀者的距離，喚醒讀者的內(nèi)心感受和思考，增強文章感染力。(4)我是見證者，見證穆爺爺一生專注雕刻，用心修復廢園，深化了主題。

14．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“指的是穆爺爺在沒把園子修好前，常常感到愧對師傅”錯，“愧怍和念想"指的是木雕師傅，愧怍的是在洋鬼子打進來時逃跑了，念想是把園子修好。

15．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“呈并列關系……表達了作者對穆爺爺?shù)捻灀P”錯，三個詞語呈遞進關系，表達了作者要頌揚的不只是穆爺爺一個人，更是整個工匠群體以及工匠精神，深化了文章的主題。

16．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合“穆爺爺住在鎮(zhèn)外的一座廢園子里，又因性情不喜喧鬧，多次訓斥了去廢園子探險的孩子們，便在孩子中得了個‘老怪’之名。而我每次去都安安靜靜，因此，我才得到在廢園長久停留的特權(quán)"分析可知，“穆爺爺”不喜喧鬧，靜處荒園。

結(jié)合“聽說他從小便沒了父母，被一個好心的木雕師傅養(yǎng)大"小穆啊，老頭子有私心，舍不得這門手藝跟著我埋進土里。你把那園子修修好，就當是圓了老頭子的一個夢”“我時常覺得，穆爺爺做木匠，不過是為了讓自己活下去，而活下去，則是為了修復那些木凳"分析，可得出懂得感恩，不辱師命（使命）；

結(jié)合“我清晰地記得那個看見過千百回的畫面：舊屋，木凳，聯(lián)陽。穆爺爺伏在案上，布滿皺紋的手一絲不亂地刻下起死回生的詔令……空氣里有陳舊卻不曾霉變的木香”分析，可得出篤定雕刻