2022-2023學(xué)年廣東省深圳市福田區(qū)九年級(jí)（上）期中歷史試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年廣東省深圳市福田區(qū)九年級(jí)（上）期中歷史試卷一．單項(xiàng)選擇題：（每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每小題2分，共計(jì)60分）1．（2分）我國(guó)外交部長(zhǎng)陳毅在出訪某國(guó)時(shí)作詩：“高塔巍巍數(shù)十尋，八百萬方石砌成。藝術(shù)光垂數(shù)千載，雄哉偉哉古文明。”陳毅部長(zhǎng)稱贊的是建筑是（）A．古代埃及金字塔 B．古代兩河流域空中花園 C．古代雅典帕特農(nóng)神廟 D．古代羅馬萬神廟2．（2分）古埃及人通過尼羅河漲水與太陽、天狼星的關(guān)系而制定了每年365天的太陽歷，成為后來古羅馬“儒略歷”的藍(lán)本；又由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量河水退去后兩岸土地而發(fā)展了數(shù)學(xué)。這反映了（）A．古埃及人具有科學(xué)研究的天賦 B．古埃及人相信科學(xué)不迷信神靈 C．古埃及從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)展科學(xué) D．古代埃及是古代世界科學(xué)中心3．（2分）《漢謨拉比法典》第23條：如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜竊發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所有失物。此內(nèi)容（）A．維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益 B．明確政府及其官吏要負(fù)責(zé)保護(hù)民眾財(cái)產(chǎn) C．體現(xiàn)了“同態(tài)復(fù)仇”的原則 D．有效地解決自由民之間的矛盾與沖突4．（2分）編撰于3000多年前的《梨俱吠陀》，贊美諸神在世界開創(chuàng)之初創(chuàng)造了四個(gè)瓦爾那（社會(huì)等級(jí)），使婆羅門和剎帝利成為統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)的最高貴的群體。這反映的是（）A．古代希臘的城邦制度 B．古巴比倫王國(guó)的君主專制 C．古代印度的種姓制度 D．古代埃及法老的無上權(quán)威5．（2分）公元前6世紀(jì)，古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教（）A．尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù) B．反對(duì)婆羅門種姓的特權(quán)地位 C．致力解脫長(zhǎng)期遭受苦難的猶太人 D．解決水源與牧場(chǎng)的資源之爭(zhēng)6．（2分）某一文明擁有多個(gè)“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，最早的文字，最早的史詩等。孕育這一文明的是如圖中的（）A．A B．B C．C D．D7．（2分）世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域。這表明古代文明（）A．相互學(xué)習(xí)、多元一體 B．創(chuàng)立制度、彼此借鑒 C．依據(jù)大河、農(nóng)耕為主 D．相對(duì)獨(dú)立、多元發(fā)展8．（2分）德國(guó)歷史學(xué)家雅斯貝斯曾說：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！睋?jù)此可知，希臘文明成就中對(duì)西方產(chǎn)生重大影響的是（）A．古典文化 B．民主政治 C．科學(xué)成就 D．體育競(jìng)技9．（2分）關(guān)于雅典民主政治，有人認(rèn)為，“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?，以下?duì)雅典民主制的敘述，能證明上述觀點(diǎn)的是（）A．雅典的民主，只是城邦內(nèi)部公民之間的民主 B．輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用 C．直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有相同的權(quán)利 D．婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會(huì)矛盾10．（2分）“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的‘希臘化時(shí)代’。他的事業(yè)將世界推入了一個(gè)新的方向。”“他的事業(yè)”是指（）A．滅亡波斯并建立亞歷山大帝國(guó) B．基本統(tǒng)一阿拉伯半島 C．把整個(gè)地中海變?yōu)榈蹏?guó)的內(nèi)海 D．編訂《查士丁尼法典》11．（2分）如圖所示內(nèi)容，反映的主題是（）公元前3世紀(jì)初，統(tǒng)一意大利半島；公元前264﹣前146年，通過三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅迦太基，控制了西地中海；公元2世紀(jì)，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。A．雅典的征服與擴(kuò)張 B．斯巴達(dá)克的反抗 C．羅馬的征服與擴(kuò)張 D．羅馬帝國(guó)的壯大12．（2分）歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的法術(shù)，羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素。從這個(gè)意義上講，這座臺(tái)伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（）A．基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教 B．羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ) C．拜占庭帝國(guó)傳承希臘文化 D．羅馬帝國(guó)版圖地跨三大洲13．（2分）公元前2世紀(jì)，在羅馬征服希臘后，羅馬官兵從希臘挑選并帶回來的大批人質(zhì)里面，包含有貴族、倫理學(xué)家、政治理論家、歷史學(xué)家、詩人等，此外還有大量的奴隸、雜技演員，甚至還有廚師。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致（）A．希臘民主遭受致命摧殘 B．希臘文化在羅馬擴(kuò)散 C．羅馬社會(huì)矛盾日趨尖銳 D．羅馬的法治得到完善14．（2分）如圖為歐洲封建莊園示意圖。據(jù)圖可知莊園（）A．是城市興起的基礎(chǔ) B．有利于王權(quán)的鞏固 C．具有自給自足的特點(diǎn) D．成為歐洲政治的中心15．（2分）12﹣13世紀(jì)，英法的國(guó)王都召開過有市民代表參加的等級(jí)會(huì)議，市民登上政治舞臺(tái)，王權(quán)也得到一定的壯大，封建割據(jù)勢(shì)力日益萎縮，國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)日盛。據(jù)此可知，西歐城市自治（）A．完全擺脫了領(lǐng)主的控制 B．沖破了封建神學(xué)的枷鎖 C．促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)方式出現(xiàn) D．沖擊了傳統(tǒng)的封建制度16．（2分）如表為14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科。這些學(xué)科設(shè)置（）文學(xué)、歷史、文法、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)地理學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂A．深受封建制度的影響 B．反映了社會(huì)發(fā)展要求 C．維護(hù)了奴隸主的利益 D．與基督神學(xué)密切相關(guān)17．（2分）圣索菲亞教堂的結(jié)構(gòu)和建筑形式的設(shè)計(jì)沒有先例，它是當(dāng)時(shí)各種流行因素的集合體，并且這些流行因素以從未有過的方式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出拜占庭鼎盛時(shí)期的建筑特色。這反映拜占庭文化（）A．對(duì)西歐深遠(yuǎn)影響 B．興衰存亡的過程 C．兼收并蓄的特點(diǎn) D．具有獨(dú)特的內(nèi)核18．（2分）《一千零一夜》的第12個(gè)故事記述道：一位巴格達(dá)女郎來到市場(chǎng)，她從一名基督徒手中選購了橄欖，從一位土耳其商人手中買到了埃及地區(qū)的蠟燭，還購買了來自阿富汗地區(qū)的特產(chǎn)阿月渾子仁以及來自中國(guó)的麝香和印尼的香料。這說明阿拉伯人（）A．在對(duì)外擴(kuò)張中生活水平普遍提高 B．以融合東西文明為目標(biāo) C．在東西方交流中扮演了重要角色 D．注重提高女性政治地位19．（2分）日本政府派出大批留學(xué)生來大唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安學(xué)習(xí)中國(guó)的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本朝野掀起“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”。材料中的“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”（）A．造成幕府掌握實(shí)權(quán) B．代表日本奴隸主的利益 C．推動(dòng)日本社會(huì)進(jìn)步 D．推動(dòng)封君封臣制度形成20．（2分）如表反映出租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的共同點(diǎn)是（）租地農(nóng)場(chǎng)手工工場(chǎng)農(nóng)場(chǎng)主提供土地和生產(chǎn)工具；農(nóng)場(chǎng)主雇傭農(nóng)民；農(nóng)產(chǎn)品面向市場(chǎng)工場(chǎng)主提供原料和生產(chǎn)工具；工場(chǎng)主雇傭工人；手工業(yè)品面向市場(chǎng)A．勞動(dòng)者掌握著生產(chǎn)資料 B．存在雇傭關(guān)系 C．產(chǎn)品只是滿足自我消費(fèi) D．存在人身依附關(guān)系21．（2分）文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)。可見這些人文學(xué)者（）A．破壞了天主教的純潔 B．追求高尚的道德理想 C．主張享受世俗的生活 D．都是虔誠的宗教信徒22．（2分）如圖為米開朗琪羅早期的雕塑作品，現(xiàn)陳列于佛羅倫薩市圣洛倫佐教堂的新圣器室。在陳列方式上，美第奇家族（佛羅倫薩市首富）的洛倫佐?美第奇和朱利亞諾?美第奇兩人的塑像居于中心位置，而象征時(shí)間流逝的四座神像只是陪伴在側(cè)。這些作品可用于印證當(dāng)時(shí)（）A．佛羅倫薩是文藝復(fù)興發(fā)源地 B．雕塑陳列理念凸顯人文精神 C．宗教題材是文藝復(fù)興的主流 D．富豪投資決定藝術(shù)發(fā)展方向23．（2分）英國(guó)利物浦憑借優(yōu)越的地理?xiàng)l件，在18世紀(jì)發(fā)展成為重要的港口貿(mào)易城市。有人曾憤怒地指出：“在這魔鬼似的城市里，每塊磚都凝結(jié)著非洲人的鮮血。”這主要是因?yàn)槔锲郑ǎ〢．存在嚴(yán)重種族歧視 B．剝削黑人廉價(jià)勞力 C．掠奪非洲工業(yè)原料 D．依靠黑奴貿(mào)易興起24．（2分）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國(guó)人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭威廉親王受邀前往英國(guó)，經(jīng)過“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國(guó)”。從英國(guó)政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）A．推翻了君主制度 B．促進(jìn)了君主立憲制度的形成 C．催生了民主共和政體 D．否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張25．（2分）美國(guó)《獨(dú)立宣言》宣稱：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！钡?，直到1863年美國(guó)才宣布廢除叛亂諸州的奴隸制。這表明美國(guó)（）A．人民長(zhǎng)期沒有享有基本人權(quán) B．黑人曾經(jīng)長(zhǎng)期無法享有公民權(quán) C．在人權(quán)方面實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn) D．沒有建立真正的代議制26．（2分）“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了﹣﹣美利堅(jiān)合眾國(guó)，同時(shí)又鏟除了殖民時(shí)期舊制度殘余的長(zhǎng)子繼承法、續(xù)嗣限定法和代役稅，奴隸制契約也基本上被廢除”。材料充分說明獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)的影響是（）A．獲得國(guó)家民族獨(dú)立 B．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．推動(dòng)民主法治建設(shè) D．成為世界霸主27．（2分）近代西方民主制的確立是反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。如圖描述的國(guó)家是（）A．英國(guó) B．美國(guó) C．法國(guó) D．德國(guó)28．（2分）梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》（1896年）中認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促使“歐洲忽生動(dòng)力，因以革新”。所謂的“革新”指的是（）A．打擊了歐洲的封建勢(shì)力 B．?dāng)U大了法國(guó)的疆域范圍 C．侵犯了歐洲國(guó)家的主權(quán) D．鞏固了法國(guó)革命的成果29．（2分）“1500﹣1600年，西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了重大變革。”這一時(shí)期的歐洲（）A．進(jìn)入封建社會(huì) B．走向資本主義 C．形成凡爾賽體系 D．出現(xiàn)聯(lián)合的趨勢(shì)30．（2分）有學(xué)者指出：1688年的英國(guó)革命是政治的和宗教的；1776年的美國(guó)革命主要是政治的；而1789年的法國(guó)革命則是政治的、社會(huì)的、宗教的和經(jīng)濟(jì)的。材料中的“政治的”實(shí)質(zhì)是指（）A．確立資產(chǎn)階級(jí)共和制 B．推翻封建貴族統(tǒng)治 C．反對(duì)教會(huì)擁有的特權(quán) D．建立新的統(tǒng)治秩序二、解答題（共3小題，滿分40分）31．（12分）人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過程。閱讀材料，回答問題。材料一從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明。——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講材料二希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合。擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的?！蹏?guó)的建立在世界史上具有劃時(shí)代的意義?！獏怯阝邸R世榮《世界史?古代史編》（1）材料一中提到了哪些亞洲文明？（2）根據(jù)材料二，你如何理解“希臘古典文明并非純粹的原始文明”這句話？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉古希臘取得的文明成就。（3）材料中的“遠(yuǎn)征”指的是哪個(gè)歷史事件？結(jié)合材料說明帝國(guó)建立的劃時(shí)代意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)。32．（16分）在人類歷史進(jìn)程中，妥協(xié)也是一種政治智慧。閱讀材料，回答問題。材料一：近代民主制度能夠在英國(guó)產(chǎn)生，有賴于英國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣和中世紀(jì)分封制度中有豐富的妥協(xié)因素……最為關(guān)鍵的因素是英國(guó)的議會(huì)傳統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制，使得國(guó)王幾乎從來都沒有演變?yōu)闁|方式的完全不受限制的專制君主。﹣﹣王從圣《各國(guó)民主制度的建立途徑》材料二：美國(guó)憲法本身就是一個(gè)“多元利益相互妥協(xié)”的產(chǎn)物，它在制定和實(shí)施過程中，特別注重對(duì)美國(guó)社會(huì)在地域、群體等方面多元利益的沖突與協(xié)調(diào)，辦法是讓不同的利益集團(tuán)通過多方位、連續(xù)不斷的“談判”而達(dá)成妥協(xié)，使不同的群體均可從中實(shí)現(xiàn)利益分沾和共享。﹣﹣李劍鳴《美國(guó)憲法何以成為“活著的憲法”》材料三：由于法國(guó)特有的理想化的思想基礎(chǔ)和浪漫的文化特征，也由于法國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，法國(guó)沒有選擇漸進(jìn)的現(xiàn)代化方式，而是采取了非此即彼的極端手段，用激進(jìn)的方法實(shí)施政治現(xiàn)代化，為此付出巨大的代價(jià)。﹣﹣摘編自錢乘旦《現(xiàn)代化歷程?西歐卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“近代民主制度”的名稱及其確立的標(biāo)志。指出該民主制度產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。（2）根據(jù)材料二，指出美國(guó)憲法如何協(xié)調(diào)“多元利益”？為達(dá)到此目的，美國(guó)憲法的設(shè)計(jì)所依據(jù)的原則是什么？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的方法及采取該方法的“思想基礎(chǔ)”。（4）綜合以上三則材料，歐美國(guó)家民主政體確立的過程，你從中能夠得到哪些認(rèn)識(shí)？33．（12分）根據(jù)相關(guān)材料，回答并論述問題。材料一：如圖所示材料二：哥倫布遠(yuǎn)航美洲的成功，一方面，以科爾特斯、皮薩羅為代表的一批歐洲殖民者，以征服性的戰(zhàn)爭(zhēng)把特諾奇蒂特蘭和庫斯科等著名古都洗劫一空，在印第安古文明的廢墟上構(gòu)筑起殖民主義大廈，另一方面，大授地制、大地產(chǎn)制、黑奴制在美洲的推行，加重了對(duì)印第安人的超經(jīng)濟(jì)剝削，但卻為勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和美洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，殖民政治制度的確立和發(fā)展，強(qiáng)化了對(duì)殖民地人民的民族壓迫，但卻為拉美走向相對(duì)的政治上的統(tǒng)一創(chuàng)造了前提……——摘編自洪國(guó)起《哥倫布開辟新航路的歷史考察和思考》材料三：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、西班牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等，通過對(duì)新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了舊世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。——摘編自黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》（1）根據(jù)材料一回答，C航線的開辟者是誰？該航線最終到達(dá)哪里？D航線的開辟者（船隊(duì)）是誰？該次航行完成什么壯舉？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從以上三則材料中提取信息，自擬一個(gè)論題并展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證合理）

2022-2023學(xué)年廣東省深圳市福田區(qū)九年級(jí)（上）期中歷史試卷參考答案與試題解析一．單項(xiàng)選擇題：（每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每小題2分，共計(jì)60分）1．（2分）我國(guó)外交部長(zhǎng)陳毅在出訪某國(guó)時(shí)作詩：“高塔巍巍數(shù)十尋，八百萬方石砌成。藝術(shù)光垂數(shù)千載，雄哉偉哉古文明?！标愐悴块L(zhǎng)稱贊的是建筑是（）A．古代埃及金字塔 B．古代兩河流域空中花園 C．古代雅典帕特農(nóng)神廟 D．古代羅馬萬神廟【分析】本題考查古埃及文明的相關(guān)知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】由材料“高塔巍巍數(shù)十尋，八百萬方石砌成。藝術(shù)光垂數(shù)千載，雄哉偉哉古文明?！笨芍?，陳毅部長(zhǎng)稱贊的是建筑是古代埃及金字塔，金字塔是埃及法老的陵墓，是權(quán)力的象征。故選：A。2．（2分）古埃及人通過尼羅河漲水與太陽、天狼星的關(guān)系而制定了每年365天的太陽歷，成為后來古羅馬“儒略歷”的藍(lán)本；又由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量河水退去后兩岸土地而發(fā)展了數(shù)學(xué)。這反映了（）A．古埃及人具有科學(xué)研究的天賦 B．古埃及人相信科學(xué)不迷信神靈 C．古埃及從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)展科學(xué) D．古代埃及是古代世界科學(xué)中心【分析】本題考查了古埃及文明。非洲尼羅河流域孕育古埃及文明?！窘獯稹坑伞肮虐＜叭送ㄟ^尼羅河漲水與太陽、天狼星的關(guān)系而制定了每年365天的太陽歷，成為后來古羅馬“儒略歷”的藍(lán)本；又由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量河水退去后兩岸土地而發(fā)展了數(shù)學(xué)”可以看出，古埃及通過對(duì)尼羅河的觀察，發(fā)明了太陽歷和數(shù)學(xué)，尼羅河是古埃及人發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，因此材料反映的是古埃及從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)展科學(xué)。C符合題意。故選：C。3．（2分）《漢謨拉比法典》第23條：如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜竊發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所有失物。此內(nèi)容（）A．維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益 B．明確政府及其官吏要負(fù)責(zé)保護(hù)民眾財(cái)產(chǎn) C．體現(xiàn)了“同態(tài)復(fù)仇”的原則 D．有效地解決自由民之間的矛盾與沖突【分析】本題主要考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。【解答】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，題干材料反映了《漢謨拉比法典》重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，在奴隸社會(huì)擁有財(cái)產(chǎn)是奴隸主階級(jí)，A項(xiàng)正確；公社及長(zhǎng)老不等同于政府，排除B項(xiàng)；題干材料沒有“同態(tài)復(fù)仇”的原則，排除C項(xiàng)；題干材料沒有有效地解決自由民之間的矛盾與沖突，排除D項(xiàng)。故選：A。4．（2分）編撰于3000多年前的《梨俱吠陀》，贊美諸神在世界開創(chuàng)之初創(chuàng)造了四個(gè)瓦爾那（社會(huì)等級(jí)），使婆羅門和剎帝利成為統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)的最高貴的群體。這反映的是（）A．古代希臘的城邦制度 B．古巴比倫王國(guó)的君主專制 C．古代印度的種姓制度 D．古代埃及法老的無上權(quán)威【分析】本題考查古印度的種姓制度，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】材料中“四個(gè)瓦爾那（社會(huì)等級(jí)）”“婆羅門和剎帝利成為統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)的最高貴的群體”等信息，反映的是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度種姓制度把社會(huì)成員分為四個(gè)等級(jí)，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，故C符合題意；ABD不符合題意，排除。故選：C。5．（2分）公元前6世紀(jì)，古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教（）A．尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù) B．反對(duì)婆羅門種姓的特權(quán)地位 C．致力解脫長(zhǎng)期遭受苦難的猶太人 D．解決水源與牧場(chǎng)的資源之爭(zhēng)【分析】本題主要考查古印度文明的史實(shí)。掌握佛教產(chǎn)生的背景、教義、創(chuàng)始人和傳播。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，因此B表述正確。故選：B。6．（2分）某一文明擁有多個(gè)“世界之最”：最早建立的城市，最早的成文法典，最早的文字，最早的史詩等。孕育這一文明的是如圖中的（）A．A B．B C．C D．D【分析】本題主要考查古代大河文明和海洋文明，考生可根據(jù)材料“最早建立的城市，最早的成文法典，最早的文字，最早的史詩等”分析?！窘獯稹恳罁?jù)題干可知該文明是古代西亞或巴比倫文明，古代西亞蘇美爾人發(fā)明了最早的文字楔形文字，古代西亞巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》是世界上最早的成文法典，而孕育這一文明的是西亞兩河流域，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知圖中的B位于兩河流域，B正確；A位于尼羅河流域，孕育了古埃及文明，A排除；C位于印度河流域，孕育了古印度文明，C排除；D位于黃河、長(zhǎng)江流域，孕育了古代中國(guó)文明，D排除。故選：B。7．（2分）世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域。這表明古代文明（）A．相互學(xué)習(xí)、多元一體 B．創(chuàng)立制度、彼此借鑒 C．依據(jù)大河、農(nóng)耕為主 D．相對(duì)獨(dú)立、多元發(fā)展【分析】本題主要考查古代文明的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合大河文明與西方文明興起發(fā)展的特征來分析?！窘獯稹繐?jù)題意可知，世界上最初的文明出現(xiàn)在不同的地區(qū)，而且是相互獨(dú)立發(fā)展，所以古代文明的特點(diǎn)是相對(duì)獨(dú)立、多元發(fā)展，故選D；限于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，各個(gè)文明之間并沒有相互學(xué)習(xí)和彼此借鑒，排除AB；歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)不屬于依據(jù)大河和農(nóng)耕為主的特點(diǎn)，排除C。故選：D。8．（2分）德國(guó)歷史學(xué)家雅斯貝斯曾說：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！睋?jù)此可知，希臘文明成就中對(duì)西方產(chǎn)生重大影響的是（）A．古典文化 B．民主政治 C．科學(xué)成就 D．體育競(jìng)技【分析】本題主要考查希臘文明成就對(duì)西方產(chǎn)生的重大影響的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握希臘文明的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。【解答】公元前5世紀(jì)后半期，在伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到頂峰，開啟了西方民主制度的先河。據(jù)“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”可知，希臘文明成就中對(duì)西方產(chǎn)生重大影響的是民主政治，選項(xiàng)ACD在題干中無法體現(xiàn)，排除。故選：B。9．（2分）關(guān)于雅典民主政治，有人認(rèn)為，“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?，以下?duì)雅典民主制的敘述，能證明上述觀點(diǎn)的是（）A．雅典的民主，只是城邦內(nèi)部公民之間的民主 B．輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用 C．直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有相同的權(quán)利 D．婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會(huì)矛盾【分析】本題主要考查雅典民主政治的特點(diǎn)和后果。雅典民主制的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治?！窘獯稹繐?jù)題干“雅典民主政治”“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干說明古代雅典的民主政治實(shí)行輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致了權(quán)力的濫用與誤用，最終造成古代雅典的衰敗和滅亡，B項(xiàng)符合題意。故選：B。10．（2分）“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的‘希臘化時(shí)代’。他的事業(yè)將世界推入了一個(gè)新的方向?！薄八氖聵I(yè)”是指（）A．滅亡波斯并建立亞歷山大帝國(guó) B．基本統(tǒng)一阿拉伯半島 C．把整個(gè)地中海變?yōu)榈蹏?guó)的內(nèi)海 D．編訂《查士丁尼法典》【分析】本題主要考查亞歷山大的活動(dòng)的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹繐?jù)“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了幾百年的‘希臘化時(shí)代’。他的事業(yè)將世界推入了一個(gè)新的方向。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“他”是亞歷山大，“他的事業(yè)”是指滅亡波斯并建立亞歷山大帝國(guó)，選項(xiàng)A符合題意。故選：A。11．（2分）如圖所示內(nèi)容，反映的主題是（）公元前3世紀(jì)初，統(tǒng)一意大利半島；公元前264﹣前146年，通過三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅迦太基，控制了西地中海；公元2世紀(jì)，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。A．雅典的征服與擴(kuò)張 B．斯巴達(dá)克的反抗 C．羅馬的征服與擴(kuò)張 D．羅馬帝國(guó)的壯大【分析】本題考查羅馬的征服與擴(kuò)張，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)題干關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片內(nèi)容反映的主題是羅馬的征服與擴(kuò)張。公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。公元前3世紀(jì)初，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，羅馬共和國(guó)同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終擊敗迦太基。公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。C符合題意；ABD不符合題意。故選：C。12．（2分）歷史學(xué)家邁爾斯教授認(rèn)為，猶太人的宗教、希臘人的法術(shù)，羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素。從這個(gè)意義上講，這座臺(tái)伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（）A．基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教 B．羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ) C．拜占庭帝國(guó)傳承希臘文化 D．羅馬帝國(guó)版圖地跨三大洲【分析】本題考查古代羅馬的相關(guān)知識(shí)，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論?！窘獯稹坑深}干材料“猶太人的宗教、希臘人的藝術(shù)，羅馬人的法律，是現(xiàn)代文明里三種最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素”“這座臺(tái)伯河畔的城市依舊統(tǒng)治著世界”可以判斷，“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在羅馬法奠定歐洲民法基礎(chǔ)。公元前450﹣前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新律》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。故選：B。13．（2分）公元前2世紀(jì)，在羅馬征服希臘后，羅馬官兵從希臘挑選并帶回來的大批人質(zhì)里面，包含有貴族、倫理學(xué)家、政治理論家、歷史學(xué)家、詩人等，此外還有大量的奴隸、雜技演員，甚至還有廚師。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致（）A．希臘民主遭受致命摧殘 B．希臘文化在羅馬擴(kuò)散 C．羅馬社會(huì)矛盾日趨尖銳 D．羅馬的法治得到完善【分析】本題考查羅馬共和國(guó)的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繌牟牧峡芍?，羅馬征服希臘并從希臘帶回的人質(zhì)中包含了各行各業(yè)的人物，這些人質(zhì)到達(dá)羅馬后，對(duì)羅馬社會(huì)將產(chǎn)生多方面的影響，必然導(dǎo)致希臘文化在羅馬擴(kuò)散，故B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選：B。14．（2分）如圖為歐洲封建莊園示意圖。據(jù)圖可知莊園（）A．是城市興起的基礎(chǔ) B．有利于王權(quán)的鞏固 C．具有自給自足的特點(diǎn) D．成為歐洲政治的中心【分析】本題考查西歐封建莊園，理解西歐封建莊園的特點(diǎn)?！窘獯稹扛鶕?jù)圖示信息，結(jié)合所學(xué)可知，西歐封建莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，故C項(xiàng)正確；A錯(cuò)誤，伴隨著西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，市民階層的力量不斷壯大，西歐城市重新興起；莊園主擁有的各項(xiàng)權(quán)力不利于王權(quán)的鞏固，B錯(cuò)誤；莊園沒有成為歐洲政治的中心，D錯(cuò)誤。故選：C。15．（2分）12﹣13世紀(jì)，英法的國(guó)王都召開過有市民代表參加的等級(jí)會(huì)議，市民登上政治舞臺(tái)，王權(quán)也得到一定的壯大，封建割據(jù)勢(shì)力日益萎縮，國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)日盛。據(jù)此可知，西歐城市自治（）A．完全擺脫了領(lǐng)主的控制 B．沖破了封建神學(xué)的枷鎖 C．促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)方式出現(xiàn) D．沖擊了傳統(tǒng)的封建制度【分析】本題考查了西歐城市的重新興起。10世紀(jì)西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市?！窘獯稹?2﹣13世紀(jì)，英法的國(guó)王都召開過有市民代表參加的等級(jí)會(huì)議，市民登上政治舞臺(tái)，王權(quán)也得到一定的壯大，封建割據(jù)勢(shì)力日益萎縮，國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)日盛。據(jù)此可知，西歐城市自治沖擊了傳統(tǒng)的封建制度。十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開了與封建主的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)。故選：D。16．（2分）如表為14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科。這些學(xué)科設(shè)置（）文學(xué)、歷史、文法、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)地理學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂A．深受封建制度的影響 B．反映了社會(huì)發(fā)展要求 C．維護(hù)了奴隸主的利益 D．與基督神學(xué)密切相關(guān)【分析】本題主要考查歐洲大學(xué)學(xué)科設(shè)置的意義的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握歐洲的大學(xué)的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。題干圖片是14﹣16世紀(jì)歐洲大學(xué)學(xué)科，這些學(xué)科的設(shè)置反映了社會(huì)發(fā)展要求，B項(xiàng)正確；“深受封建制度的影響”和“維護(hù)了奴隸主的利益”與題干圖片內(nèi)容無關(guān)，排除AC項(xiàng)；“與基督神學(xué)密切相關(guān)”說法片面，排除D項(xiàng)。故選：B。17．（2分）圣索菲亞教堂的結(jié)構(gòu)和建筑形式的設(shè)計(jì)沒有先例，它是當(dāng)時(shí)各種流行因素的集合體，并且這些流行因素以從未有過的方式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出拜占庭鼎盛時(shí)期的建筑特色。這反映拜占庭文化（）A．對(duì)西歐深遠(yuǎn)影響 B．興衰存亡的過程 C．兼收并蓄的特點(diǎn) D．具有獨(dú)特的內(nèi)核【分析】本題考查拜占庭帝國(guó)的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】圣索菲亞教堂的結(jié)構(gòu)和建筑形式的設(shè)計(jì)沒有先例，它是當(dāng)時(shí)各種流行因素的集合體，并且這些流行因素以從未有過的方式結(jié)合在一起，創(chuàng)造出拜占庭鼎盛時(shí)期的建筑特色。這反映拜占庭文化兼收并蓄的特點(diǎn)。ABD不符合題意。故選：C。18．（2分）《一千零一夜》的第12個(gè)故事記述道：一位巴格達(dá)女郎來到市場(chǎng)，她從一名基督徒手中選購了橄欖，從一位土耳其商人手中買到了埃及地區(qū)的蠟燭，還購買了來自阿富汗地區(qū)的特產(chǎn)阿月渾子仁以及來自中國(guó)的麝香和印尼的香料。這說明阿拉伯人（）A．在對(duì)外擴(kuò)張中生活水平普遍提高 B．以融合東西文明為目標(biāo) C．在東西方交流中扮演了重要角色 D．注重提高女性政治地位【分析】本題考查阿拉伯科學(xué)與文化。阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化與伊斯蘭教文化，西方的希臘、羅馬文化，東方的波斯文化、印度文化匯合而成的?！窘獯稹繐?jù)材料內(nèi)容，一位巴格達(dá)的女郎在市場(chǎng)購買了亞洲、非洲以及歐洲的物品，說明阿拉伯人在東西方交流中扮演了重要角色，故C選項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)阿拉伯人對(duì)外擴(kuò)張和民眾的生活水平普遍提高，故排除A選項(xiàng)；B選項(xiàng)表述不符合材料主旨，故排除；材料能夠體現(xiàn)女性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但無法得出女性政治地位的情況，故排除D。故選：C。19．（2分）日本政府派出大批留學(xué)生來大唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安學(xué)習(xí)中國(guó)的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本朝野掀起“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”。材料中的“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”（）A．造成幕府掌握實(shí)權(quán) B．代表日本奴隸主的利益 C．推動(dòng)日本社會(huì)進(jìn)步 D．推動(dòng)封君封臣制度形成【分析】本題主要考查日本大化改新的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵?！窘獯稹恳罁?jù)材料“日本政府派出大批留學(xué)生來到唐都長(zhǎng)安學(xué)習(xí)中國(guó)的典章制度．軍事技術(shù)和思想文化，這些留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后在日本掀起了‘中國(guó)化運(yùn)動(dòng)’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，材料中所說的日本發(fā)生的“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”指的是日本的大化改新。公元7世紀(jì)，日本整個(gè)朝野掀起了“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，把處于愚昧狀態(tài)的民族，憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)，大化改新推動(dòng)了日本社會(huì)進(jìn)步，C項(xiàng)正確。12世紀(jì)晚期，日本才進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除A項(xiàng)；日本大化改新代表的是日本封建主的利益，排除B項(xiàng)；封君封臣制度形成于西歐，與日本無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：C。20．（2分）如表反映出租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的共同點(diǎn)是（）租地農(nóng)場(chǎng)手工工場(chǎng)農(nóng)場(chǎng)主提供土地和生產(chǎn)工具；農(nóng)場(chǎng)主雇傭農(nóng)民；農(nóng)產(chǎn)品面向市場(chǎng)工場(chǎng)主提供原料和生產(chǎn)工具；工場(chǎng)主雇傭工人；手工業(yè)品面向市場(chǎng)A．勞動(dòng)者掌握著生產(chǎn)資料 B．存在雇傭關(guān)系 C．產(chǎn)品只是滿足自我消費(fèi) D．存在人身依附關(guān)系【分析】本題主要考查資本主義萌芽出現(xiàn)。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】根據(jù)材料“租地農(nóng)場(chǎng)：農(nóng)場(chǎng)主提供土地和生產(chǎn)工具；農(nóng)場(chǎng)主雇傭農(nóng)民，農(nóng)產(chǎn)品面向市場(chǎng)”、“手工工場(chǎng)：工場(chǎng)主提供原料和生產(chǎn)工具；工場(chǎng)主雇傭工人；手工業(yè)品面向市場(chǎng)”可知租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的共同點(diǎn)為都提供生產(chǎn)工具；農(nóng)場(chǎng)主和農(nóng)民存在雇傭關(guān)系，工場(chǎng)主和工人存在雇傭關(guān)系；生產(chǎn)的產(chǎn)品都面向市場(chǎng)，故選B；掌握生產(chǎn)資料的是租地農(nóng)場(chǎng)主和手工工場(chǎng)主，A錯(cuò)誤；租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)品都面向市場(chǎng)，C錯(cuò)誤；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選：B。21．（2分）文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)?？梢娺@些人文學(xué)者（）A．破壞了天主教的純潔 B．追求高尚的道德理想 C．主張享受世俗的生活 D．都是虔誠的宗教信徒【分析】本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)理解?！窘獯稹繐?jù)材料“文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)”并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者主張現(xiàn)世享樂，推崇在社會(huì)中積極生活的人，C項(xiàng)正確；材料未涉及文藝復(fù)興對(duì)天主教的沖擊，排除A項(xiàng)；材料主旨是“對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的；推崇在社會(huì)中積極生活的人”，而不是“追求高尚的道德”，排除B項(xiàng)；材料未涉及“虔誠的宗教信仰”，而是強(qiáng)調(diào)“結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的；推崇在社會(huì)中積極生活的人”，排除D項(xiàng)。故選：C。22．（2分）如圖為米開朗琪羅早期的雕塑作品，現(xiàn)陳列于佛羅倫薩市圣洛倫佐教堂的新圣器室。在陳列方式上，美第奇家族（佛羅倫薩市首富）的洛倫佐?美第奇和朱利亞諾?美第奇兩人的塑像居于中心位置，而象征時(shí)間流逝的四座神像只是陪伴在側(cè)。這些作品可用于印證當(dāng)時(shí)（）A．佛羅倫薩是文藝復(fù)興發(fā)源地 B．雕塑陳列理念凸顯人文精神 C．宗教題材是文藝復(fù)興的主流 D．富豪投資決定藝術(shù)發(fā)展方向【分析】本題主要考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。結(jié)合圖示信息作答?！窘獯稹款}干信息無法證明佛羅倫薩與文藝復(fù)興發(fā)源地之間的關(guān)系，A排除；圖片雕塑陳列方式中，將人置于中間，神置于兩側(cè)，體現(xiàn)了人文主義精神，B正確；題干只列舉了米開朗琪羅早期的雕塑作品，無法證明宗教題材是文藝復(fù)興的主流，排除C；D表述絕對(duì)，根據(jù)唯物史觀可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，藝術(shù)的發(fā)展方向是由時(shí)代決定的，而非富豪投資，排除D。故選：B。23．（2分）英國(guó)利物浦憑借優(yōu)越的地理?xiàng)l件，在18世紀(jì)發(fā)展成為重要的港口貿(mào)易城市。有人曾憤怒地指出：“在這魔鬼似的城市里，每塊磚都凝結(jié)著非洲人的鮮血?！边@主要是因?yàn)槔锲郑ǎ〢．存在嚴(yán)重種族歧視 B．剝削黑人廉價(jià)勞力 C．掠奪非洲工業(yè)原料 D．依靠黑奴貿(mào)易興起【分析】本題主要考查了三角貿(mào)易等知識(shí)，理解三角貿(mào)易的罪惡本質(zhì)?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利物浦是英國(guó)三角貿(mào)易的出發(fā)港口之一，利物浦就是依靠罪惡的三角貿(mào)易而興盛起來，故D符合題意；ABC不是利物浦在18世紀(jì)發(fā)展成為重要的港口貿(mào)易城市的原因，排除ABC。故選：D。24．（2分）歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國(guó)人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭威廉親王受邀前往英國(guó)，經(jīng)過“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國(guó)”。從英國(guó)政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于（）A．推翻了君主制度 B．促進(jìn)了君主立憲制度的形成 C．催生了民主共和政體 D．否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張【分析】本題主要考查英國(guó)的君主立憲制度，要求學(xué)生結(jié)合英國(guó)君主立憲制度確立的過程特征來進(jìn)行分析?！窘獯稹緼．英國(guó)的光榮革命并沒有推翻君主制度，只是否定了君主專制制度。B．英國(guó)的光榮革命從政治文明演進(jìn)的角度來看，結(jié)束了英國(guó)君主專制制度，為英國(guó)君主立憲制度的形成創(chuàng)造了條件，這是它最大的意義。C．英國(guó)并沒有在光榮革命以后形成民主共和政體。D．英國(guó)光榮革命并沒有確定教會(huì)和國(guó)家的權(quán)利誰高誰低。也就不存在否定教會(huì)高于國(guó)家的主張。故選：B。25．（2分）美國(guó)《獨(dú)立宣言》宣稱：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！钡牵钡?863年美國(guó)才宣布廢除叛亂諸州的奴隸制。這表明美國(guó)（）A．人民長(zhǎng)期沒有享有基本人權(quán) B．黑人曾經(jīng)長(zhǎng)期無法享有公民權(quán) C．在人權(quán)方面實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn) D．沒有建立真正的代議制【分析】本題主要考查了美國(guó)的《獨(dú)立宣言》等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)題干材料可知，美國(guó)《獨(dú)立宣言》宣稱人人生而平等，但是黑人奴隸和印第安人卻沒有享有同等權(quán)利，直到1863年美國(guó)才宣布廢除叛亂諸州的奴隸制，情況才有所好轉(zhuǎn)，這表明美國(guó)在人權(quán)方面實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，C符合題意；ABD與題意無關(guān)，排除。故選：C。26．（2分）“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了﹣﹣美利堅(jiān)合眾國(guó)，同時(shí)又鏟除了殖民時(shí)期舊制度殘余的長(zhǎng)子繼承法、續(xù)嗣限定法和代役稅，奴隸制契約也基本上被廢除”。材料充分說明獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)的影響是（）A．獲得國(guó)家民族獨(dú)立 B．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．推動(dòng)民主法治建設(shè) D．成為世界霸主【分析】本題以“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了﹣﹣美利堅(jiān)合眾國(guó)，同時(shí)又鏟除了殖民時(shí)期舊制度殘余的長(zhǎng)子繼承法、續(xù)嗣限定法和代役稅，奴隸制契約也基本上被廢除”為依托，考查美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)點(diǎn)?！窘獯稹俊蔼?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了﹣﹣美利堅(jiān)合眾國(guó)，同時(shí)又鏟除了殖民時(shí)期舊制度殘余的長(zhǎng)子繼承法、續(xù)嗣限定法和代役稅，奴隸制契約也基本上被廢除”材料充分說明獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)的影響是推動(dòng)民主法治建設(shè)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的1787年，美國(guó)制憲會(huì)議制定了《1787年憲法》。憲法確立美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，規(guī)定總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，享有行政權(quán)，國(guó)會(huì)和最高法院分別掌握國(guó)家的立法和司法權(quán)，體現(xiàn)了三權(quán)分立原則。故選：C。27．（2分）近代西方民主制的確立是反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。如圖描述的國(guó)家是（）A．英國(guó) B．美國(guó) C．法國(guó) D．德國(guó)【分析】本題考查法國(guó)大革命的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)圖表的解讀?！窘獯稹坑^察圖表并結(jié)合信息“攻占巴士底獄”等可知，這反映的是法國(guó)大革命。1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，標(biāo)志著法國(guó)大革命開始，1792年，法國(guó)廢除君主制度，成立了法蘭西第一共和國(guó)。1793年，法國(guó)國(guó)王路易十六被推上斷頭臺(tái)。羅伯斯庇爾等人掌據(jù)了政權(quán)，打敗了外國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻，平息了國(guó)內(nèi)的叛亂，把法國(guó)大革命推向高潮。故選：C。28．（2分）梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》（1896年）中認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促使“歐洲忽生動(dòng)力，因以革新”。所謂的“革新”指的是（）A．打擊了歐洲的封建勢(shì)力 B．?dāng)U大了法國(guó)的疆域范圍 C．侵犯了歐洲國(guó)家的主權(quán) D．鞏固了法國(guó)革命的成果【分析】本題考查了拿破侖。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】拿破侖是法國(guó)歷史上，乃至歐洲歷史上著名的政治家、軍事家，也是一位軍事獨(dú)裁者。他所統(tǒng)治的時(shí)期被稱作“拿破侖時(shí)代”，“革新”指的是拿破侖前期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了歐洲大陸的封建勢(shì)力，A是正確的選項(xiàng)；BCD不符合題意。故選：A。29．（2分）“1500﹣1600年，西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了重大變革?！边@一時(shí)期的歐洲（）A．進(jìn)入封建社會(huì) B．走向資本主義 C．形成凡爾賽體系 D．出現(xiàn)聯(lián)合的趨勢(shì)【分析】本題考查新航路開辟對(duì)歐洲的影響。理解新航路開辟的影響是解題關(guān)鍵。【解答】依據(jù)“1500﹣1600年，西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了重大變革?！焙退鶎W(xué)知識(shí)，這一時(shí)期，歐洲積極開辟新航路并進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張，為資本主義的發(fā)展提供了資本積累，文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)也在歐洲開展，這些都推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，B正確；476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡，此后歐洲進(jìn)入中世紀(jì)即封建社會(huì)，A排除；1919年一戰(zhàn)中戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)列強(qiáng)召開巴黎和會(huì)，形成凡爾賽體系，C排除；1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，在美蘇兩極格局下，歐洲提出聯(lián)合自強(qiáng)，出現(xiàn)聯(lián)合的趨勢(shì)，歐洲一體化啟動(dòng)，D排除。故選：B。30．（2分）有學(xué)者指出：1688年的英國(guó)革命是政治的和宗教的；1776年的美國(guó)革命主要是政治的；而1789年的法國(guó)革命則是政治的、社會(huì)的、宗教的和經(jīng)濟(jì)的。材料中的“政治的”實(shí)質(zhì)是指（）A．確立資產(chǎn)階級(jí)共和制 B．推翻封建貴族統(tǒng)治 C．反對(duì)教會(huì)擁有的特權(quán) D．建立新的統(tǒng)治秩序【分析】本題主要考查了英法美資產(chǎn)階級(jí)革命相關(guān)史實(shí)，明確這一時(shí)期是資本主義制度初步確立的時(shí)期?！窘獯稹繐?jù)“1642年和1688年的英國(guó)革命是政治的和宗教的；1776年的美國(guó)革命主要是政治的；而1789年的法國(guó)革命則是政治的、社會(huì)的、宗教的和經(jīng)濟(jì)的?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料涉及的事件有英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命是資本主義統(tǒng)治初步確立的事件；故材料中的“政治的”實(shí)質(zhì)是指建立新的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序，D符合題意；ABC表述不全面，排除。故選：D。二、解答題（共3小題，滿分40分）31．（12分）人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過程。閱讀材料，回答問題。材料一從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明。——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講材料二希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合。擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的?！蹏?guó)的建立在世界史上具有劃時(shí)代的意義。——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》（1）材料一中提到了哪些亞洲文明？（2）根據(jù)材料二，你如何理解“希臘古典文明并非純粹的原始文明”這句話？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉古希臘取得的文明成就。（3）材料中的“遠(yuǎn)征”指的是哪個(gè)歷史事件？結(jié)合材料說明帝國(guó)建立的劃時(shí)代意義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)?！痉治觥勘绢}考查古代大河文明和海洋文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）由材料一“從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明”可知，材料一中提到的亞洲文明有古巴比倫文明、古印度文明、古代中國(guó)文明。（2）由材料二“希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征”可知，希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點(diǎn)，所以說“希臘古典文明并非純粹的原始文明”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘取得的文明成就有《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟等。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“遠(yuǎn)征”指的是亞歷山大東征。根據(jù)材料“遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合”可知，促進(jìn)了希臘文明與東方文明的交流和融合；根據(jù)材料“擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程”可知，加快了人類歷史由分散走向整體的過程；根據(jù)材料“在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的”可知，推動(dòng)了世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)。（4）綜合上述材料可知，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，言之有理即可。故答案為：（1）古巴比倫文明、古印度文明、古代中國(guó)文明。（2）希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點(diǎn)；《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟等。（3）事件：亞歷山大東征；意義：促進(jìn)了希臘文明與東方文明的交流和融合；加快了人類歷史由分散走向整體的過程；推動(dòng)了世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)。（4）綜合上述材料可知，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，言之有理即可。32．（16分）在人類歷史進(jìn)程中，妥協(xié)也是一種政治智慧。閱讀材料，回答問題。材料一：近代民主制度能夠在英國(guó)產(chǎn)生，有賴于英國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣和中世紀(jì)分封制度中有豐富的妥協(xié)因素……最為關(guān)鍵的因素是英國(guó)的議會(huì)傳統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制，使得國(guó)王幾乎從來都沒有演變?yōu)闁|方式的完全不受限制的專制君主。﹣﹣王從圣《各國(guó)民主制度的建立途徑》材料二：美國(guó)憲法本身就是一個(gè)“多元利益相互妥協(xié)”的產(chǎn)物，它在制定和實(shí)施過程中，特別注重對(duì)美國(guó)社會(huì)在地域、群體等方面多元利益的沖突與協(xié)調(diào)，辦法是讓不同的利益集團(tuán)通過多方位、連續(xù)不斷的“談判”而達(dá)成妥協(xié)，使不同的群體均可從中實(shí)現(xiàn)利益分沾和共享。﹣﹣李劍鳴《美國(guó)憲法何以成為“活著的憲法”》材料三：由于法國(guó)特有的理想化的思想基礎(chǔ)和浪漫的文化特征，也由于法國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，法國(guó)沒有選擇漸進(jìn)的現(xiàn)代化方式，而是采取了非此即彼的極端手段，用激進(jìn)的方法實(shí)施政治現(xiàn)代化，為此付出巨大的代價(jià)。﹣﹣摘編自錢乘旦《現(xiàn)代化歷程?西歐卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“近代民主制度”的名稱及其確立的標(biāo)志。指出該民主制度產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。（2）根據(jù)材料二，指出美國(guó)憲法如何協(xié)調(diào)“多元利益”？為達(dá)到此目的，美國(guó)憲法的設(shè)計(jì)所依據(jù)的原則是什么？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的方法及采取該方法的“思想基礎(chǔ)”。（4）綜合以上三則材料，歐美國(guó)家民主政體確立的過程，你從中能夠得到哪些認(rèn)識(shí)？【分析】本題考查《權(quán)利法案》、法國(guó)大革命、美國(guó)1787年憲法。題目設(shè)計(jì)注重基礎(chǔ)性，要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料對(duì)問題進(jìn)行深入分析作答?！窘獯稹浚?）由“近代民主制度能夠在英國(guó)產(chǎn)生，有賴于英國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣和中世紀(jì)分封制度中有豐富的妥協(xié)因素……最為關(guān)鍵的因素是英國(guó)的議會(huì)傳統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制，使得國(guó)王幾乎從來都沒有演變?yōu)闁|方式的完全不受限制的專制君主”結(jié)合所學(xué)，1689年，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，《權(quán)利法案》為限制王權(quán)提供了法律保證，英國(guó)建立起了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)政體，可知，近代民主制度名稱：君主立憲制；確立標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布；從材料內(nèi)容可知，該民主制度產(chǎn)生的關(guān)鍵因素：議會(huì)傳統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制。（2）由“美國(guó)憲法本身就是一個(gè)‘多元利益相互妥協(xié)’的產(chǎn)物，它在制定和實(shí)施過程中，特別注重對(duì)美國(guó)社會(huì)在地域、群體等方面多元利益的沖突與協(xié)調(diào)，辦法是讓不同的利益集團(tuán)通過多方位、連續(xù)不斷的‘談判’而達(dá)成妥協(xié)，使不同的群體均可從中實(shí)現(xiàn)利益分沾和共享”可以看出，美國(guó)憲法協(xié)調(diào)“多元利益”的方法：不同集團(tuán)相互妥協(xié)共享利益。為此美國(guó)制定1787年憲法，確立了分權(quán)制衡原則。（3）由“由于法國(guó)特有的理想化的思想基礎(chǔ)和浪漫的文化特征，也由于法國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，法國(guó)沒有選擇漸進(jìn)的現(xiàn)代化方式，而是