2023年4月22日四川成都市屬《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》筆試試題

12023年4月22日四川成都市屬《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》筆試試題2023年4月22日四川成都市屬《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》筆試試題一、數(shù)量關(guān)系。本部分包括數(shù)學(xué)運(yùn)算和資料分析兩種類(lèi)型，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?、規(guī)定有以下運(yùn)算法則：有，M日N=MN-M-N，根據(jù)運(yùn)算法則，(504)33-。A、11B、33C、130D、972、一個(gè)盒中裝有大小相同，編號(hào)分別為1、2、3、4、5、6、7、8、9的9個(gè)球，現(xiàn)從中每次取出一個(gè)球后再放回，共取兩次。則取得兩個(gè)球的編號(hào)之和不小于16的概率為。A、B、D、3、某商鋪在銷(xiāo)售商品時(shí)，先按商品進(jìn)價(jià)的150%標(biāo)價(jià)。再按標(biāo)價(jià)的8.8折進(jìn)行銷(xiāo)售，此時(shí)每件商品可獲利96元，則該商品的進(jìn)價(jià)為元。A、270B、300C、330D、3404、甲駕駛一艘小船在河中勻速行駛，已知順?biāo)旭?20千米，用時(shí)6小時(shí)；在同樣的水流速度下，逆水行駛80千米用時(shí)8小時(shí)。則甲駕駛這艘小船在靜止水面上行駛150千米需要小時(shí)。A、10B、9C、8D、1225、某市需要修一座橋梁，現(xiàn)有甲、乙兩個(gè)施工單位，已知甲、乙合作12天可完成橋梁的；如果甲、乙單獨(dú)做，那么甲完成與乙完成所需要的時(shí)間相等。則甲單獨(dú)做比乙單獨(dú)做需要多用天。A、6B、7C、8D、96、要將不同的五種商品A、B、C、D、E在貨柜上排成一排，其中A、B必須排在一起，C、D不能排在一起。則有種不同的排列方式。A、12B、20C、24D、487、某機(jī)關(guān)部門(mén)有65人，為加強(qiáng)文化建設(shè)，組織員工到電影院觀看A、B、C三部電影，由于三部電影放映時(shí)間錯(cuò)開(kāi)，要求每個(gè)員工至少觀看一部電影，有40%員工選擇看電影A，有27人選擇觀看電影B，有48人選擇觀看電影C。則選擇觀看三部電影的員工至多可以有人。A、16B、17C、18D、198、A、B、C三個(gè)試劑瓶中分別裝有濃度為20%、40%和60%的酒精溶液各100克，現(xiàn)分別從A、B、C三個(gè)試劑瓶中取60克、40克和20克酒精溶液混合，在混合后的酒精溶液中加入30克水。則該混合后的酒精溶液最終濃度為。A、24%B、26.7%C、33.3%D、40%9、某電腦制造廠商生產(chǎn)銷(xiāo)售一批電腦。每臺(tái)電腦成本價(jià)格為4499元，銷(xiāo)售價(jià)格為5699元。某單位以銷(xiāo)售原價(jià)購(gòu)買(mǎi)20臺(tái)電腦，在此基礎(chǔ)上，若銷(xiāo)售價(jià)格每降低100元，就多購(gòu)買(mǎi)2臺(tái)。則該電腦制造廠商可在3該筆交易中可獲得的最大利潤(rùn)為元。A、24200B、24000C、36000D、3120010、某班級(jí)3名老師帶領(lǐng)學(xué)生到餐館就餐，在該餐館就餐80元/人，學(xué)生可優(yōu)惠五折。已知該班級(jí)學(xué)生的年齡之和是老師年齡之和的5倍，7年前該班級(jí)學(xué)生的年齡之和是老師年齡之和的2倍，8年后該班級(jí)學(xué)生的年齡之和是老師年齡之和的7倍。則該次聚餐一共花費(fèi)元。A、1960B、1800C、1880D、1920二、言語(yǔ)理解與表達(dá)。本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?1、在時(shí)代巨變中，以李大釗為代表的思想家們突破歷史的羈絆，確立了觀察世界和探討中國(guó)的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，這是現(xiàn)代中國(guó)文明發(fā)展的思想基因的內(nèi)容，是這種思想基因產(chǎn)生的條件。依次填入劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、既不也不C、或者或者D、果然而且12、在已進(jìn)入后工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，絕大部分職業(yè)建筑師的工作內(nèi)容與角色定位，仍停留在20世紀(jì)初工業(yè)時(shí)代的狀態(tài)。因此，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)無(wú)疑是的，建筑師群體的種種不適，也是明顯依次填入劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、空前常見(jiàn)B、嚴(yán)峻普遍C、嚴(yán)苛正常4D、重大廣泛13、以人物為書(shū)寫(xiě)題材的作品占比較高，人物在報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作的回歸，成為一個(gè)顯著而重要的特點(diǎn)。比如，楊黎光的《腳印——人民英雄麥賢得》了一位人民英雄的人生軌跡和精神史跡。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《青春逆行者》中，主人公則是“青春”的群體。他們?cè)诳挂咭痪€(xiàn)逆行，沖鋒在前，勇于擔(dān)當(dāng)，燦爛的青春在奮斗與奉獻(xiàn)中。依次填入劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、探訪(fǎng)浴火重生B、追尋熠熠生輝C、透視璀璨生輝D、發(fā)掘光彩照人14、一般正規(guī)廠家的生產(chǎn)和包裝多數(shù)是采用機(jī)械化方式，除包裝和運(yùn)輸過(guò)程外，少有人員直接接觸產(chǎn)品。而且，這種一次性筷子生產(chǎn)廠家?guī)缀醣椴既珖?guó)各地，而真正處于中高風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn)廠家實(shí)則，所以我們大家使用的方便筷子未必來(lái)自風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域，沒(méi)必要。依次填入劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、寥寥無(wú)幾滿(mǎn)城風(fēng)雨B、鳳毛麟角疑神疑鬼C、寥若晨星滿(mǎn)腹疑團(tuán)D、屈指可數(shù)杯弓蛇影15、八閩大地山高嶺峻，溝壑縱橫，猛獸出沒(méi)。古道之兇險(xiǎn)，讓出行，但閩都先人跋山涉水，風(fēng)雨兼程，翻越大山，從這條古道走出福州，走出福建，走出中國(guó)，走進(jìn)歷史。如今，八閩大地路網(wǎng)四通八達(dá)，古道也完成了歷史使命，靜靜地在山林深處。1998年，這段古驛道被確定為全國(guó)第四批文物保護(hù)單位。依次填入劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A、寸步難行隱匿B、舉步維艱隱沒(méi)C、進(jìn)退維谷掩藏D、難以為繼休憩16、將下列句子重新排序，正確的是。①其表現(xiàn)為創(chuàng)作形態(tài)日漸豐富、文學(xué)觀念日漸敞開(kāi)、藝術(shù)手法日漸新異、藝術(shù)門(mén)類(lèi)日漸融合5②顯然，這種雜糅和互融互通無(wú)法歸類(lèi)到既有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，意味著文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)溢出了原有的邊界和限定，處在新形態(tài)和新范式之中③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫游戲、短視頻、AI寫(xiě)作、“劇本殺”等新的文藝類(lèi)型正在展現(xiàn)出新的可能性。不管我們是歡迎還是排斥，文學(xué)藝術(shù)的格局已然發(fā)生深刻變化④當(dāng)下時(shí)代，文學(xué)在新媒體的催動(dòng)下發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。文學(xué)與藝術(shù)的固有邊界被延展或重塑⑤譬如，微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)的作品，在文字中往往穿插著視頻、音頻、動(dòng)態(tài)圖畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，這種多媒體作品努力營(yíng)造出逼真感，調(diào)動(dòng)起人類(lèi)身體感官的全面參與，較之印刷時(shí)代的單一文字表述，更為立體和豐盈A、③②④⑤①B、④①⑤③②C、③①⑤②④D、④①③⑤②17、將下列句子重新排序，正確的是。①它或者說(shuō)它們，既外在又內(nèi)在于我們的所謂現(xiàn)實(shí)，所以真正的藝術(shù)作品是撬動(dòng)我們這個(gè)堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)世界的阿基米德點(diǎn)②萊布尼茨最先提出“可能世界”這個(gè)概念。他說(shuō)：“世界是可能的事物組合，現(xiàn)實(shí)世界就是由所有存在的可能事物所形成的組合。有許多可能世界，每一由可能事物所形成的組合就是一個(gè)可能世界。”③中國(guó)古人講究“畫(huà)奪造化”，浪漫主義者要?jiǎng)?chuàng)造“第二自然”，藝術(shù)家的終極夢(mèng)想是構(gòu)造出一個(gè)世界，最偉大的作品也總是帶著某種“世界感”，某種自成一界的氤氳氣象④而藝術(shù)就是通向可能世界的路徑⑤這樣的作品在我們的現(xiàn)實(shí)世界里是無(wú)法被消化的，因而我們覺(jué)得它是現(xiàn)實(shí)的外掛，宛如我們這個(gè)世界的體外器官A、②④③⑤①B、①④⑤③②C、③②④⑤①D、②③④⑤①18、在人們選購(gòu)商品時(shí)，商品包裝包含平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。外形包裝是影響人們是否選購(gòu)的重要因素，對(duì)人們的喜好、審美等具有一定影響?；诖?，通過(guò)在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入茶元素，有助于激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，拓展設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思路，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)更加深厚，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量得以提升。6對(duì)上述理解正確的是。A、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于增強(qiáng)外形包裝的美感B、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于傳承傳統(tǒng)文化C、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于發(fā)展茶文化思想D、平面設(shè)計(jì)融入茶元素有助于增強(qiáng)作品文化內(nèi)涵19、傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)旨在通過(guò)研究人的認(rèn)知、行為以及互動(dòng)方式來(lái)理解社會(huì)現(xiàn)象。但由于社會(huì)的復(fù)雜性和有效方法或工具的缺乏，所取得的成果并不那么理想。與此相對(duì)，自從近代科學(xué)誕生以來(lái)，人類(lèi)在理解和控制自然方面取得了無(wú)與倫比的成功。尤其是產(chǎn)生于20世紀(jì)初的現(xiàn)代物理學(xué)，為整個(gè)自然科學(xué)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不可逆轉(zhuǎn)地改變了人類(lèi)社會(huì)演化的軌跡。鑒于科學(xué)特別是物理學(xué)的成功，人們自然會(huì)傾向于把自然科學(xué)的理論和方法推廣到社會(huì)研究的領(lǐng)域，或者效仿自然科學(xué)來(lái)建立社會(huì)科學(xué)。這段話(huà)主要表達(dá)的意思是。A、傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)與近代科學(xué)研究方法的差異B、自然科學(xué)的理論和方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用C、現(xiàn)代科學(xué)改變了人類(lèi)社會(huì)演化的軌跡D、傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)存在方法或工具缺乏的問(wèn)題20、由于互聯(lián)網(wǎng)的去中心化、消除信息不對(duì)稱(chēng)、端對(duì)端等特質(zhì)，對(duì)“以身體在場(chǎng)為前提定義出的建筑功能及其相應(yīng)的物理實(shí)體空間”會(huì)帶來(lái)比較大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代以前，人們只有身體抵達(dá)某個(gè)實(shí)體空間內(nèi)，才能完成某一功能，實(shí)體空間是人體與其欲完成功能之間的“中介”。而今，很多功能可在網(wǎng)上完成，加上物流、外賣(mài)、到家服務(wù)等手段輔助，越來(lái)越多的功能可以足不出戶(hù)輕松完成，很多實(shí)體空間的中介作用被弱化，甚至被取代。下列選項(xiàng)中，最能概括本段內(nèi)容的是。A、互聯(lián)網(wǎng)所具有的特質(zhì)和功能B、互聯(lián)網(wǎng)功能的前后發(fā)展與變化C、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)實(shí)體空間的影響D、互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)與虛擬空間關(guān)系21、從公共管理視角看，區(qū)塊鏈具有的分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、加密算法等技術(shù)，具有“去中心”結(jié)構(gòu)、“去信任”架構(gòu)和“精準(zhǔn)化”機(jī)制等特征，目前已在稅務(wù)、食品藥品質(zhì)量監(jiān)管、房地產(chǎn)市場(chǎng)監(jiān)管、不動(dòng)產(chǎn)交易和電子民生卡等公共事務(wù)中得到廣泛應(yīng)用。在公共管理過(guò)程中，體現(xiàn)出效率化、精準(zhǔn)化和平等參與、合作共贏等優(yōu)勢(shì)。但此技術(shù)自身安全風(fēng)險(xiǎn)的存在為其在公共事務(wù)中的應(yīng)用帶來(lái)了隱私安全風(fēng)險(xiǎn)、7系統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)和安全監(jiān)管風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)這段話(huà)概括最準(zhǔn)確的是。A、區(qū)塊鏈的廣泛應(yīng)用B、區(qū)塊鏈的特征、應(yīng)用及風(fēng)險(xiǎn)C、區(qū)塊鏈的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)D、區(qū)塊鏈技術(shù)與公共管理22、產(chǎn)教融合是目前職業(yè)教育面對(duì)的重要課題。調(diào)研走訪(fǎng)中，研究人員梳理了企業(yè)生產(chǎn)要素配置與教育資源配置之間出現(xiàn)的壁壘，以及“產(chǎn)”與“教”之間由于信息差存在的人才培養(yǎng)供給側(cè)與產(chǎn)業(yè)需求側(cè)之間的“兩張皮”問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前最主要的是政策引導(dǎo)，需要各地落實(shí)可操作的配套細(xì)則，包括企業(yè)的稅收減免、教育附加費(fèi)減免、土地金融政策等，增強(qiáng)企業(yè)參與產(chǎn)教融合的原生動(dòng)力。根據(jù)文意，“產(chǎn)”“教”人才培養(yǎng)的“兩張皮”問(wèn)題指的是。A、人才供給側(cè)和需求側(cè)不匹配B、人才之間的信息落差C、理論和實(shí)踐之間的落差D、職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落差23、現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是一個(gè)以工業(yè)化、城市化、政治民主化、文化世俗化為主要內(nèi)容的持續(xù)而深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。由于現(xiàn)代化率先發(fā)端于歐美為代表的西方國(guó)家，以至于在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，西方式現(xiàn)代化道路的影響都將是持續(xù)和深遠(yuǎn)的。但由于各個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展條件的多樣性，決定了各個(gè)國(guó)家選擇發(fā)展道路的多樣性，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)、制度約束、動(dòng)力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異，不可能千篇一律。下列有關(guān)“現(xiàn)代化”的表述最不準(zhǔn)確的是。A、率先走向現(xiàn)代化的國(guó)家具有示范效應(yīng)B、各個(gè)民族都有選擇現(xiàn)代化道路的權(quán)利C、各個(gè)國(guó)家都有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)D、各個(gè)國(guó)家具有不同形式的現(xiàn)代化進(jìn)程24、在全球積極應(yīng)對(duì)氣候變化的大背景下，低碳不僅成為國(guó)際共識(shí)，而且逐漸被樹(shù)立為清晰的價(jià)值導(dǎo)向。碳市場(chǎng)、碳邊境調(diào)節(jié)機(jī)制的實(shí)施和逐步擴(kuò)大意味著只有低碳的產(chǎn)品才能在未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。因此從中遠(yuǎn)期來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)，尤其是以高耗能、高排放項(xiàng)目為主的企業(yè)，必須使用更清潔低碳的能源、更大幅度地實(shí)現(xiàn)減污降碳，率先轉(zhuǎn)型才能占得市場(chǎng)先機(jī)。8下列對(duì)該段概括最準(zhǔn)確的是。A、產(chǎn)業(yè)要實(shí)施綠色戰(zhàn)略布局B、產(chǎn)業(yè)升級(jí)要注重減污降碳C、企業(yè)要力推綠色低碳產(chǎn)品D、企業(yè)高耗能項(xiàng)目應(yīng)該轉(zhuǎn)型25、郭先生評(píng)價(jià)他自己“少年時(shí)期，有十幾年太幼稚；青年時(shí)期，有十幾年太驕傲；中年以后，直到如今，又有幾十年太糊涂”①這幾句話(huà)我第一次聽(tīng)到，是在郭先生家里，他對(duì)我當(dāng)面說(shuō)的。②我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，既驚訝，又有點(diǎn)兒震撼，只是覺(jué)得這是他的自我解嘲。③其實(shí)，這話(huà)是他在1999年前后寫(xiě)的一篇文章里，就已公開(kāi)發(fā)表的。而他后來(lái)和人談話(huà)講這幾句時(shí)，和他文章里寫(xiě)的竟然一字不差。④“郭先生一生的人生經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)人生智慧，他自己歸結(jié)一句話(huà)就是：‘認(rèn)識(shí)自己愚蠢，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是最難得的學(xué)問(wèn)?！卑堰@句話(huà)放入文段，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?。A、①B、②C、③D、④我常常在黃昏時(shí)分，坐在書(shū)房里，享受夕照穿窗而入帶來(lái)的那一種異樣的神奇。此刻，書(shū)房已經(jīng)暗下來(lái)。到處堆放的書(shū)籍文稿以及藝術(shù)品重重疊疊地隱沒(méi)在陰影里。暮時(shí)的陽(yáng)光，已經(jīng)失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺(tái)上那盆已經(jīng)衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書(shū)桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開(kāi)了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗標(biāo)和外邊的樹(shù)影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書(shū)架上。陰影的地方書(shū)皆晦暗，光照的地方連書(shū)脊上的文字也看得異常分明。《傅雷文集》的書(shū)名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說(shuō)：“我可以永存?！痹鯓拥氖挛锊拍苷嬲赜来?？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里，世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說(shuō)，文字是我們的生命。9當(dāng)夕陽(yáng)移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過(guò)，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開(kāi)他的嘴巴，聽(tīng)一聽(tīng)這位古希臘的哲人對(duì)如今這個(gè)商品世界的醒世之言。但他口含夕陽(yáng)，緊閉著嘴巴，一聲不吭。昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來(lái)自今人。這樣說(shuō)來(lái)，一聲不吭的原來(lái)是我們自己。陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個(gè)鎮(zhèn)尺是朋友贈(zèng)送給我的。它是一塊純凈的無(wú)色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚(yú)被鑄在玻璃中央。當(dāng)陽(yáng)光徹入時(shí)，玻璃非但沒(méi)有反光，反而由于純度過(guò)高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚(yú)懸在空中，無(wú)所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。一只螞蟻從陰影里爬出來(lái)，它走到桌面一塊陽(yáng)光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進(jìn)夕陽(yáng)里，又趕緊回來(lái)。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習(xí)慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺(jué)得安全。夕陽(yáng)的生命是有限的。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書(shū)房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最?yuàn)Z目。此時(shí)，連我的書(shū)房的空氣也是金紅的。定睛細(xì)看，空氣里浮動(dòng)的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見(jiàn)的顆粒竟被夕陽(yáng)照得極亮極美，它們?cè)诎肟罩凶杂?、無(wú)聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽(yáng)才能創(chuàng)造的景象——它能使最平凡的事物變得無(wú)比神奇。在日落前的一瞬，夕陽(yáng)殘照已經(jīng)挪到我書(shū)架最上邊的一格。滿(mǎn)室皆暗，只有書(shū)架上邊無(wú)限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個(gè)北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經(jīng)變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌?，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無(wú)蹤影?？墒谴丝?，這個(gè)幸存下來(lái)的泥公雞，不知何故，對(duì)著行將熄滅的夕陽(yáng)張嘴大叫。我的心已經(jīng)聽(tīng)到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動(dòng)了夕陽(yáng)。一瞬間，高高站在書(shū)架上端的泥公雞竟被這最后的陽(yáng)光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來(lái)。26、文中提到“阿房宮和華清池都已片瓦不留”，其中使用的修辭手法是。A、對(duì)比B、排比C、比喻D、借代27、作者認(rèn)為能真正永存的是。A、文字B、書(shū)籍C、思想與精神D、宇宙星辰28、“當(dāng)夕陽(yáng)移到我的桌面上時(shí)，每件案頭物品都變得妙不可言”，這里“妙不可言”的涵義是。A、案頭物品本身都具有哲學(xué)意味B、陰影能讓平凡的事物變得神奇，引人深思C、夕陽(yáng)下的物品擁有格外奪目耀眼的光輝D、夕陽(yáng)連空氣里浮動(dòng)的塵埃都能照亮29、讀完全文，回看第一段文字中說(shuō)（作者）“享受夕照穿窗而入帶來(lái)的那一種異樣的神奇”暗示了一種的心態(tài)。A、人到暮年的溫和、安靜與恬淡B、被黃昏陽(yáng)光照耀的溫暖與喜悅C、擁有了年齡和閱歷以后的透徹與豁達(dá)D、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的遺憾30、最適合作本文標(biāo)題的是。A、夕陽(yáng)照亮?xí)緽、夕照與書(shū)房C、夕陽(yáng)的陽(yáng)光與陰影D、夕照透入書(shū)房學(xué)者研究認(rèn)為，二十四節(jié)氣形成、定型于我國(guó)黃河流域，是以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時(shí)序變化為基準(zhǔn)，進(jìn)而廣泛流傳于全國(guó)各地民眾的生活中。河南鄭州發(fā)現(xiàn)的5000多年前仰韶文化中期的天文遺跡青臺(tái)遺址，登封市測(cè)定二十四節(jié)氣的周公測(cè)景臺(tái)、元代觀星臺(tái)等，這些重要遺跡都是先民開(kāi)展天文活動(dòng)的實(shí)證。周公測(cè)景臺(tái)包括臺(tái)座、臺(tái)柱兩部分，西周周公曾在此用土圭測(cè)土深，觀測(cè)正午日影，以求“天地中心”。元代觀星臺(tái)由天文學(xué)家郭寧敬在周公測(cè)景臺(tái)北鄰創(chuàng)建，不僅是中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)，也是中國(guó)古代驗(yàn)證和測(cè)量二十四節(jié)氣的天文場(chǎng)所。作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，二十四節(jié)氣逐步為全國(guó)所用，并為多民族所共享。貴州省銅仁市石阡縣民俗石阡說(shuō)春就是二十四節(jié)氣代表性傳承體驗(yàn)項(xiàng)目。說(shuō)春是一種民間傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，意在動(dòng)農(nóng)行耕，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食。石阡說(shuō)春一般在每年立春時(shí)開(kāi)始。春分時(shí)結(jié)束，說(shuō)唱內(nèi)容主要是“二十四個(gè)農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”，涵蓋歷史、地理、人文等方方面面?！吨芏Y·月令》中所說(shuō)“出土牛以送寒氣”，“土?！奔礊檎f(shuō)春的道具，與說(shuō)春相隨的還有鞭春牛這一古老習(xí)俗。歷史上，立春鞭打春牛的習(xí)俗幾乎遍布全國(guó)。時(shí)至今日，在各民族文化長(zhǎng)期交流、融合的過(guò)程中，鞭春牛習(xí)俗形成了完整的春牛民俗譜系，特別是一些能歌善舞的民族還為春牛民俗注入了更為豐富的活動(dòng)形式和內(nèi)容。每到立秋，湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣都會(huì)迎來(lái)盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟、豐收在望之際，當(dāng)?shù)馗髯迦罕姇?huì)親朋、見(jiàn)好友，開(kāi)展玩龍燈、舞獅子、武術(shù)等文體活動(dòng)。近年來(lái)，花垣趕秋還與中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其中，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，當(dāng)?shù)赜铩⒓狼锖挖s秋組成的立秋節(jié)氣活動(dòng)得到了系統(tǒng)性保護(hù)，也豐富了二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。自2006年開(kāi)始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”“石阡說(shuō)春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開(kāi)犁節(jié)”“半山立復(fù)習(xí)俗”“送大暑船”“三門(mén)祭冬”等，都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承，并由此到衍生出一系列以此為基準(zhǔn)的節(jié)令風(fēng)俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀，構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造，成為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要載體。31、下列選項(xiàng)中，對(duì)二十四節(jié)氣理解錯(cuò)誤的是。A、將人們的生活從物理時(shí)間轉(zhuǎn)化為文化時(shí)間B、凝結(jié)著中國(guó)人民的勤勞智慧和反映了中華文化的博大精深C、二十四節(jié)氣決定了我國(guó)各地的農(nóng)耕時(shí)間D、是我國(guó)古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物32、下列關(guān)于石阡說(shuō)春的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是。A、說(shuō)春內(nèi)容以農(nóng)業(yè)為主B、有鞭打春牛這一習(xí)俗C、體現(xiàn)了農(nóng)耕意識(shí)D、是世代流傳的民俗活動(dòng)33、就文章主旨的表達(dá)而言，作者舉花垣縣趕秋節(jié)例子的意圖是說(shuō)明。A、二十四節(jié)氣活動(dòng)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)B、二十四節(jié)氣民俗豐富文化內(nèi)涵C、二十四節(jié)氣激活群眾參與文化創(chuàng)新D、二十四節(jié)氣有許多傳承體驗(yàn)項(xiàng)目34、根據(jù)文章，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是。A、二十四節(jié)氣并未過(guò)時(shí)B、二十四節(jié)氣體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)時(shí)間的精準(zhǔn)把握C、說(shuō)唱藝術(shù)易于傳播節(jié)氣文化D、二十四節(jié)氣文化景觀以黃河流域?yàn)榛鶞?zhǔn)35、最適合作本文標(biāo)題的是。A、二十四節(jié)氣：中華民族共同的文化創(chuàng)造B、二十四節(jié)氣：中國(guó)人認(rèn)知時(shí)間的文化表達(dá)C、二十四節(jié)氣：古老智慧的繼承與傳播D、二十四節(jié)氣：農(nóng)耕文明的鮮活載體中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門(mén)庭、宮室、殿堂、亭榭、書(shū)齋、商鋪等大多有懸掛或題寫(xiě)大字于門(mén)額上，俗稱(chēng)匾額。匾額，又稱(chēng)扁額、扁牘、牌額，簡(jiǎn)稱(chēng)為扁、匾或額。自古以來(lái)，在人際交往中，凡有壽筵慶賀、進(jìn)士高中、祠堂落成、表彰賢孝，往往贈(zèng)送匾額，以表祝福之意。善用匾額交流的往往能達(dá)到其樂(lè)融融的效果，如祝壽時(shí)恭賀“壽比南山”“南極星輝”，建屋落成時(shí)稱(chēng)贊“華廈生輝”“華堂永晝”，添子時(shí)祝賀“文曲星耀”“喜聽(tīng)英聲”等，這些美好匾額極大地協(xié)調(diào)了親友、鄉(xiāng)鄰的人際關(guān)系。保護(hù)和研究這些民眾的匾額，并在全社會(huì)倡導(dǎo)和恢復(fù)匾額蘊(yùn)含的“和諧”文化，有利于敦宗睦族，弘揚(yáng)孝道，有利于啟迪后人，催人向上，更有利于維護(hù)家庭、宗族和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。書(shū)法賦予匾額以靈秀生氣，是匾額的靈魂所在。歷來(lái)不惜重金聘請(qǐng)書(shū)法名家題寫(xiě)匾額的故事流傳不絕。相傳山海關(guān)“天下第一關(guān)”五字就是王羲之、王獻(xiàn)之父子合力所寫(xiě)。這類(lèi)傳說(shuō)雖無(wú)事實(shí)依據(jù)，但從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)于題匾者的高要求，制匾者對(duì)名家墨寶的趨之若鶩。書(shū)法家題寫(xiě)匾額的傳統(tǒng)自古就有，自從唐代顏真卿在《乞御書(shū)放生池碑額表》一文中強(qiáng)調(diào)了碑額題寫(xiě)書(shū)法的要點(diǎn)之后，書(shū)法家題寫(xiě)匾額，制匾者聘請(qǐng)書(shū)法家題匾便成了不成文的規(guī)定。因此，匾額往往身攜墨寶，久而久之也成為書(shū)法藝術(shù)的珍貴載體，將一些寶貴的字跡代代流傳了下來(lái)，使得后人能夠繼續(xù)欣賞到當(dāng)年名家的手筆。書(shū)法的意境既出，配以文字的神韻點(diǎn)題，每每相得益彰，使書(shū)法在文字的寓意下更顯功力，文字在書(shū)法的烘托下更具韻味。故歷代名匾，不僅文字千錘百煉，以期與景致形勢(shì)天衣無(wú)縫，其書(shū)法也是名家風(fēng)范，氣壯山河，使得景、文、字三者渾然一體，恰如其分。中國(guó)古代的文言之美以簡(jiǎn)潔洗練而又意境深遠(yuǎn)揚(yáng)名于世，而匾額更是常常以區(qū)區(qū)三四字，便要點(diǎn)化出廳堂樓閣的精、氣、神，即便是祝壽匾、圣旨匾，常多詩(shī)文詞句，也秉承了中國(guó)詩(shī)詞的一貫傳統(tǒng)，貴在精當(dāng)，一字千金，又魚(yú)貫而下，回味無(wú)窮，可謂將中國(guó)語(yǔ)言文字上的氣韻與輝煌發(fā)揮到了極致。倘若文人的文采書(shū)法賦予了匾額的“魂”，民間工匠的雕刻篆印則賦予了匾額的“體”，使其神形兼?zhèn)洌⒆瞬l(fā)。精湛的雕刻工藝如實(shí)地反映題匾者的字形體態(tài)，惟妙惟肖，或是提按鉤折，鋒芒畢露，矯若游龍，或是飛白枯筆，藕斷絲連，險(xiǎn)峻飄逸，將書(shū)法藝術(shù)真實(shí)地還原于匾額之上，將其神韻展現(xiàn)到淋漓盡致，真正的“入木三分”。此外，匾額制作的雕刻的技藝還包括具體的陰刻、陽(yáng)刻、陽(yáng)刻中刻陰槽及陰刻陽(yáng)刻結(jié)合，變化多端，巧奪天工。 ,金黃或朱紅描摹邊框圖文，色彩立體飽滿(mǎn)，更豐富了視覺(jué)上的美感，使一維的書(shū)法達(dá)到了融書(shū)法、雕刻、繪畫(huà)等于一體的多維的造型藝術(shù)，再配以文字的高邈境界與園林建筑的風(fēng)雅景致，更使高懸之匾額氣勢(shì)如虹，無(wú)怪乎匾額歷來(lái)為人們所珍愛(ài)，所敬重。一塊匾額，既不是單純的手工技藝，也不是純粹的文人雅士書(shū)法、文辭藝術(shù)的展現(xiàn)，而是文人騷客的文墨藝術(shù)與民間手工技藝的結(jié)合，由這種綜合性的制匾技藝共同造就匾額的絕代風(fēng)華，完成亭臺(tái)樓閣的點(diǎn)睛之筆，樹(shù)立了匾額在中華民族心目中崇高的、不可取代的地位。36、下列選項(xiàng)中，有關(guān)匾額的表述最準(zhǔn)確的是。A、可以區(qū)分姓氏的社會(huì)地位B、屬于傳統(tǒng)居室生活文化C、主要功能是祝福D、以彰顯人的精神理念為核心37、文中舉王羲之父子的例子是為了說(shuō)明。A、匾額具有書(shū)法美的特點(diǎn)B、名人效應(yīng)提升匾額文化內(nèi)涵C、匾額可以保留名家墨寶D、制匾者偏愛(ài)名家書(shū)法38、下列對(duì)“匾額文字”理解錯(cuò)誤的是。A、蘊(yùn)藏深厚的文學(xué)內(nèi)涵B、彰顯情景交融的特性C、文字與書(shū)法互相協(xié)調(diào)D、繼承詩(shī)詞簡(jiǎn)約的傳統(tǒng)39、填入文中畫(huà)線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)木渥邮?。A、色彩是匾額不可或缺的元素B、色彩提升匾額的氣勢(shì)C、色彩增加匾額的藝術(shù)張力D、色彩凸顯匾額的視覺(jué)美感40、下列對(duì)文章主旨理解正確的是。A、深厚的文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)技藝流傳的生命力B、傳統(tǒng)技藝具有實(shí)用性和審美性雙重特點(diǎn)C、傳統(tǒng)技藝擁有不可取代的地位D、傳統(tǒng)技藝體現(xiàn)多元藝術(shù)的交流和交融三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類(lèi)比推理和邏輯判斷四種類(lèi)型的試題，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?1、請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。A、AB、BC、CD、D42、請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。A、AB、BC、CD、D43、請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。A、AB、BC、CD、D44、把下面的六個(gè)圖形分為兩類(lèi)，使每一類(lèi)圖形都有各自的共同特征或規(guī)律。A、①②③,④⑤⑥45、下面左側(cè)給定的是立體圖形的外表面展開(kāi)圖，下列四個(gè)選項(xiàng)能由它折疊而成的是。A、AB、BC、CD、D46、冠軍：亞軍：季軍A、優(yōu)秀：良好：及格B、非常滿(mǎn)意：滿(mǎn)意：一般滿(mǎn)意C、狀元：榜眼：探花D、第一：第二：第三47、蔬菜：白菜A、南瓜：絲瓜B、土豆：馬鈴薯C、蘋(píng)果：水果D、水果：荔枝48、書(shū)：書(shū)信：罄竹難書(shū)A、孔：孔穴：孔武有力B、鼓：鼓角：一鼓作氣C、興：興旺：興高采烈D、丑：丑角：丑態(tài)百出49、大學(xué)：學(xué)校：培養(yǎng)人才A、航空器：飛機(jī)：載人B、蘋(píng)果：水果：賣(mài)錢(qián)C、圓珠筆：筆：記錄D、海豚：動(dòng)物：表演50、城邊流水桃花過(guò)：窗外春風(fēng)杜若香A、沖天香陣透長(zhǎng)安：滿(mǎn)城盡帶黃金甲B、荷盡已無(wú)擎雨蓋：菊殘猶有傲霜枝C、綠楊煙外曉寒輕：紅杏枝頭春意鬧D、夜深風(fēng)竹敲秋韻：萬(wàn)葉千聲皆是恨51、某高校關(guān)于選派張強(qiáng)和李健誰(shuí)去德國(guó)訪(fǎng)學(xué)有三種不同的意見(jiàn)：①?gòu)垙?qiáng)去，李健就不去；②張強(qiáng)和李健都去；③張強(qiáng)不去。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究后，同意了一種意見(jiàn)，否定了兩種意見(jiàn)，由此可以推出。A、張強(qiáng)去B、李健去C、張強(qiáng)和李健都不去D、張強(qiáng)和李健都去52、有一種長(zhǎng)著螺旋狀葉子的蕨類(lèi)植物，學(xué)名叫做桫欏，在地球上極其稀少。四川人都認(rèn)識(shí)一種螺旋狀葉子的蕨類(lèi)植物，這種植物在那里很常見(jiàn)。由此不能推出。A、四川的那種螺旋狀葉子的蕨類(lèi)植物是桫欏B、桫欏可能不是生長(zhǎng)在四川C、并非所有長(zhǎng)著螺旋狀葉子的蕨類(lèi)植物都稀少D、四川有些蕨類(lèi)植物并不稀少53、下列推理正確的是。A、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該好好學(xué)習(xí)法律，我不是領(lǐng)導(dǎo)干部，所以不用好好學(xué)習(xí)法律B、有些教授是科學(xué)家，所以，有些科學(xué)家是教授C、有煙的地方就有人，某地方有人，所以，這地方有煙D、燕子會(huì)飛，麻雀會(huì)飛，喜鵲會(huì)飛，大雁也會(huì)飛，所以，所有的鳥(niǎo)都會(huì)飛54、想從事司法工作的學(xué)生，都報(bào)考了法律專(zhuān)業(yè)，小琳?qǐng)?bào)考了法律專(zhuān)業(yè)，他一定想從事司法工作。為使上述推理成立，必須補(bǔ)充的前提是。A、所有報(bào)考法律專(zhuān)業(yè)的都想從事司法工作B、所有從事司法工作的都想報(bào)考法律專(zhuān)業(yè)C、只有法律專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，才有資格從事司法工作D、有些司法工作者是法律專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生55、所有四川人都愛(ài)吃花椒，所有湖南人都愛(ài)吃辣椒，沒(méi)有既愛(ài)吃花椒又愛(ài)吃辣椒的人，小晏愛(ài)吃辣椒。由此可以推出。A、小晏是湖南人B、小晏不是湖南人C、小晏不是四川人D、小晏不是四川人，也不是湖南人56、所有運(yùn)動(dòng)員都要健身，我不是運(yùn)動(dòng)員，所以，我不需要健身。下列揭示了上述推理是明顯錯(cuò)誤的A、所有的鳥(niǎo)都是尖嘴的，這個(gè)東西不是尖嘴的，所以，它不是鳥(niǎo)B、所有的企鵝都是白色的，這個(gè)東西不是企鵝，所以，它不是白色的C、所有的醫(yī)生都會(huì)做手術(shù)，我不會(huì)做手術(shù)，所以，我不是醫(yī)生D、人是由古猿變來(lái)的，小連是人，所以，小連是由古猿變來(lái)的57、在某公司的員工中，工齡在十年以上的員工都辦了人壽保險(xiǎn)，所有中層管理者都辦了財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)，而所有辦了人壽保險(xiǎn)的都沒(méi)辦理財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。由此可以推出。①有工齡在十年以上的員工是中層管理者②有工齡在十年以上的員工沒(méi)辦理財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)③所有的中層管理者都沒(méi)辦理人壽保險(xiǎn)A、①、②和③B、僅①和②C、僅②和③D、僅①和③58、有些鳥(niǎo)會(huì)飛，所以，有些會(huì)飛的是會(huì)跑的。為使上述推理成立，需要補(bǔ)充的前提是。A、有些鳥(niǎo)是會(huì)跑的B、所有的鳥(niǎo)都不會(huì)跑C、所有會(huì)跑的都是鳥(niǎo)D、沒(méi)有鳥(niǎo)不會(huì)跑59、某集團(tuán)要招聘30名中層管理干部。最不可能被招上的是學(xué)歷在本科以下，或是完全沒(méi)有管理工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的；在被可能招上的人中，懂計(jì)算機(jī)或懂西班牙語(yǔ)大大增加了被招聘的可能性。如果上述斷定是真的，則下列的報(bào)名者最有可能被選上的是。A、王超38歲，大專(zhuān)學(xué)歷，原先是某世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的總經(jīng)理助理B、李強(qiáng)，今年北京大學(xué)管理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，博士研究生學(xué)歷，懂計(jì)算機(jī)和西班牙語(yǔ)，多年來(lái)一直在學(xué)校讀書(shū)，成績(jī)優(yōu)秀C、王琦，本科學(xué)歷，應(yīng)屆畢業(yè)生，在實(shí)習(xí)期間，擔(dān)任過(guò)某公司的經(jīng)理助理D、劉莉，知名外國(guó)語(yǔ)學(xué)院本科畢業(yè)生，畢業(yè)后當(dāng)過(guò)半年涉外導(dǎo)游和近兩年專(zhuān)職翻譯，精通西班牙語(yǔ)，能熟練操作計(jì)算機(jī)60、如果王偉參加比賽，那么張華、李旭和劉元將一起參加比賽。由此可以推出。A、如果王偉沒(méi)參加比賽，那么張華、李旭和劉元三人中至少有一人沒(méi)參加比賽B、如果王偉沒(méi)參加比賽，那么張華、李旭和劉元三人都沒(méi)參加比賽C、如果張華、李旭和劉元都參加了比賽，那么王偉參加比賽D、如果李旭沒(méi)參加比賽，那么王偉和劉元不會(huì)都參加比賽61、如果風(fēng)不大，我們就會(huì)去釣魚(yú)；如果天空不晴朗，我們就不會(huì)去釣魚(yú)；如果天氣很暖和，我們就會(huì)去釣魚(yú)。假定上面的陳述屬實(shí)，如果我們現(xiàn)在正在釣魚(yú)，則必定為真的是。①風(fēng)不大；②天空晴朗；③天氣暖和。A、僅①B、僅①、③C、僅③D、僅②62、如果李梁喜歡西班牙語(yǔ)，那么他報(bào)考外語(yǔ)學(xué)院；如果李梁不喜歡西班牙語(yǔ)，那么他可以成為翻譯家；如果李梁不報(bào)考外語(yǔ)學(xué)院，那么他不能成為翻譯家。由此可以推出李梁。A、不喜歡西班牙語(yǔ)B、能成為翻譯家C、不報(bào)考外語(yǔ)學(xué)院D、報(bào)考外語(yǔ)學(xué)院63、所有聰明人都不是胖子，我是胖子，所以我不是聰明人。下列推理形式與上述最為類(lèi)似的是。A、所有聰明人都是胖子，我不是胖子，所以我不是聰明人B、所有博士都是水平高的，我不是水平高的，所以我不是博士C、所有博士都不是水平高的，我是水平高的，所以我不是博士D、所有知識(shí)分子都喜歡跳舞，我喜歡跳舞，所以我是知識(shí)分子64、張三是聰明人，所以張三喜歡吃魚(yú)。下列最能支持上述觀點(diǎn)的是。A、有的聰明人喜歡吃魚(yú)B、所有聰明人都喜歡吃魚(yú)C、有喜歡吃魚(yú)的是聰明人D、所有喜歡吃魚(yú)的都是聰明人65、如果王偉考上了研究生，并且李田沒(méi)有考上研究生，則劉娜一定沒(méi)有考上研究生。要得出：李田考上了研究生，需要補(bǔ)充的前提是。A、王偉與劉娜都考上了研究生B、王偉和劉娜都沒(méi)有考上研究生C、王偉沒(méi)有考上研究生D、王偉沒(méi)考上研究生，劉娜考上了研究生66、教育均衡，是指在教育公平思想和教育平等原則的支配下，教育機(jī)構(gòu)、受教育者在教育活動(dòng)中，追求平等待遇的教育理想和確保其實(shí)際操作的教育政策和法律制度。其最基本的要求是在教育機(jī)構(gòu)和教育群體之間，平等地分配教育資源，達(dá)到教育需求與教育供給的相對(duì)均衡，并最終落實(shí)在人們對(duì)教育資源的分配和使用上。根據(jù)上述定義，下列不屬于實(shí)施教育均衡行為的是。A、以?xún)?yōu)質(zhì)學(xué)校為中心把周邊或郊區(qū)普通學(xué)校納人形成教育集團(tuán)，優(yōu)質(zhì)帶普通，中心帶偏遠(yuǎn)B、實(shí)施教師輪崗制度，讓“牛?！钡慕處熢趨^(qū)域內(nèi)學(xué)校輪崗，優(yōu)秀教師真正深入普校C、出臺(tái)招生辦法，要求重點(diǎn)高中拿出一定名額，留給高中所在區(qū)之外其他區(qū)的優(yōu)秀學(xué)生D、提高職稱(chēng)評(píng)審辦法標(biāo)準(zhǔn)，要求有教學(xué)項(xiàng)目和發(fā)表論文的教師才能參加職稱(chēng)評(píng)審67、排中律，是指在同一個(gè)思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾的思想不能都假，必有一真。用公式表示為：“A或者非A?！奔丛谕凰季S過(guò)程中，或者A，或者非A，二者必居其一。違反排中律，就會(huì)在思維中犯“模棱兩可”的錯(cuò)誤。根據(jù)上述定義，下列違反排中律的是。A、某盆花只有紅、白兩色，小明指著花盆中的一朵花說(shuō)：“這朵花既不是紅色，也不是白色?！盉、七月天氣真是熱，古人說(shuō)“七月流火”果然沒(méi)錯(cuò)C、可以說(shuō)他遲到了，也可以說(shuō)他沒(méi)遲到D、這件事兒我沒(méi)有過(guò)問(wèn)，只是側(cè)面了解了一下情況，提點(diǎn)意見(jiàn)，僅供參考68、陳述性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人有意識(shí)地提取線(xiàn)索而能直接陳述的知識(shí)，是用來(lái)描述世界，回答“世界有什么”問(wèn)題的知識(shí)。程序性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人沒(méi)有有意識(shí)地提取線(xiàn)索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)。程序性知識(shí)是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)。根據(jù)上述定義，下列歸類(lèi)正確的是。A、“中國(guó)的首都是北京”是陳述性知識(shí)，“乘除運(yùn)算”需要程序性知識(shí)B、“水到100°C沸騰”是陳述性知識(shí)，“水的分子式是H2O”是程序性知識(shí)C、“騎馬射箭”是陳述性知識(shí)，“紅燈停、綠燈行”是程序性知識(shí)D、“修自行車(chē)”是陳述性知識(shí)，“音樂(lè)賞析”需要程序性知識(shí)69、慣性收視，是指由于觀眾的收看習(xí)慣，令電視臺(tái)的收視率長(zhǎng)期保持在某一個(gè)或某幾個(gè)頻道，即使其他電視臺(tái)有質(zhì)量不俗的電視節(jié)目，仍難以取得較高的收視率。如果常常固定于單一電視頻道，對(duì)其他電視頻道的節(jié)目?jī)?nèi)容與品質(zhì)就欠缺了解。此種情形也可延伸到其他領(lǐng)域。根據(jù)上述定義，下列體現(xiàn)慣性收視的是。A、小紅覺(jué)得套裝商品便宜，只要有套裝產(chǎn)品，不論什么品牌的她都會(huì)去購(gòu)買(mǎi)，但有時(shí)也會(huì)搶購(gòu)促銷(xiāo)的單品B、小廷一家對(duì)某品牌牛奶特別信賴(lài)，每次買(mǎi)牛奶都會(huì)只購(gòu)買(mǎi)這一種品牌C、小王是個(gè)典型的宅男，自網(wǎng)店興起后，家里的物品一律網(wǎng)購(gòu)而不再去實(shí)體店D、大多數(shù)消費(fèi)者常會(huì)受廣告的影響而選擇購(gòu)買(mǎi)某品牌的化妝品，但一段時(shí)間后覺(jué)得不適合自己，便會(huì)換成其它品牌70、病態(tài)懷舊心理，往往是不能適應(yīng)環(huán)境的表現(xiàn)和結(jié)果，總是沉溺于對(duì)過(guò)去的追憶，過(guò)多的懷舊和進(jìn)取人生是背道而馳的。有病態(tài)懷舊心理者，一般對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，又無(wú)能為力，于是采取回避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。根據(jù)上述定義，下列不屬于病態(tài)懷舊心理的是。A、趙某的女兒病故后，每天晚上拿著女兒的相片懷念過(guò)去的生活，常常失眠B、錢(qián)某從國(guó)家羽毛球隊(duì)退役后，常?？粗约韩@得的獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌回憶過(guò)去的輝煌，把自己封閉起來(lái)C、孫某從軍隊(duì)退伍后，生活艱難，時(shí)常穿上他的軍裝在鏡子前久久佇立D、李某偶然在街頭遇見(jiàn)前女友，他立刻回憶起兩人曾經(jīng)在一起的時(shí)光四、常識(shí)判斷。根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?1、化學(xué)與生產(chǎn)、生活及環(huán)境密切相關(guān)，下列說(shuō)法正確的是。A、用于光纜通信的光導(dǎo)纖維和制作航天服的聚酯纖維都是新型無(wú)機(jī)非金屬材料B、“地溝油”的主要成分是甘油三酯，但是食用后會(huì)破壞人們的白血球和消化道黏膜，引起食物中毒C、太陽(yáng)能電池材料中使用的砷化鎵是金屬材料D、《本草綱目》載有名“銅青”之藥物，銅青是銅器上的綠色物質(zhì)，則銅青就是青銅72、下列有關(guān)美術(shù)知識(shí)的說(shuō)法正確的是。①中國(guó)山水畫(huà)中的“三遠(yuǎn)”指高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)②明暗素描學(xué)習(xí)中“三大面”是指正光面、側(cè)光面、背光面③唐三彩是唐代流行的一種低溫釉陶器，常見(jiàn)的釉色是黃、褐、綠④西洋繪畫(huà)中按照題材分類(lèi)，大致可分為靜物畫(huà)、山水畫(huà)、肖像畫(huà)A、①③B、①④C、②③D、②④73、下列各省份冰川面積由大到小排列順序正確的是。A、新疆、青海、西藏、云南B、西藏、新疆、青海、甘肅C、西藏、青海、新疆、甘肅D、新疆、西藏、青海、云南74、豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。下列不是豪放派宋詞代表作的是。A、會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼B、憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否C、千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流D、霧失樓臺(tái)、月迷津渡75、地球自轉(zhuǎn)軸不是直立在公轉(zhuǎn)軌道平面上，而是與軌道有一個(gè)約66度的傾斜角度。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的A、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度造成了有時(shí)北半球傾向太陽(yáng)，有時(shí)南半球傾向太陽(yáng)B、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度劃定了南北回歸線(xiàn)的位置C、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度確定了赤道的長(zhǎng)短D、地球自轉(zhuǎn)的傾斜角度造成了夏天晝長(zhǎng)夜短的現(xiàn)象76、下列在我國(guó)舉辦的國(guó)際賽事中，其主場(chǎng)館、吉祥物靈感原型對(duì)應(yīng)正確的是。A、杭州亞運(yùn)會(huì)——杭州奧體中心體育場(chǎng)——機(jī)器人B、成都大運(yùn)會(huì)——鳳凰山體育公園——大熊貓C、武漢軍運(yùn)會(huì)——武漢體育中心——中華鱘D、北京冬奧會(huì)——國(guó)家體育館——燈籠77、小王開(kāi)車(chē)時(shí)發(fā)現(xiàn)車(chē)輛擋風(fēng)玻璃外側(cè)結(jié)了一層白霜，后來(lái)車(chē)窗上的霧氣遮擋更加嚴(yán)重，但不一會(huì)就徹底消失了。下列不是促成以上現(xiàn)象的因素的是。A、當(dāng)天空氣濕度較大B、當(dāng)天露點(diǎn)低于0°CC、小王打開(kāi)了冷風(fēng)除霧D、車(chē)內(nèi)溫度高于車(chē)外78、中國(guó)古代文人喜愛(ài)寄物抒情，借以自然物來(lái)表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界的追求，“歲寒三友”象征了傲骨錚錚、堅(jiān)守氣節(jié)、卓爾不群的精神。下列詩(shī)句中與“歲寒三友”無(wú)關(guān)的是。A、松風(fēng)吹茵露，翠濕香裊裊B、種竹淇園遠(yuǎn)致君，生平孤節(jié)負(fù)辛勤C、昔去雪如花，今來(lái)花似雪D、遙知不是雪，為有暗香來(lái)79、在日常生活中，下列說(shuō)法正確的是。A、“每天最多吃一個(gè)雞蛋”是因?yàn)槌远嗔藸I(yíng)養(yǎng)吸收不了B、攝入較多的維生素B可以多喝水加快排泄C、二氧化碳制冷會(huì)增大對(duì)臭氧層的破壞D、鴨絨或鵝絨羽絨服最好干洗，不能用洗衣機(jī)洗80、下列楹聯(lián)與歷史人文景點(diǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是。A、千百年楚材導(dǎo)源于此；近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光——長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院B、野煙千疊石在水；漁唱一聲人過(guò)橋——上海豫園C、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情——蘇州拙政園D、兩京鎖鑰無(wú)雙地；萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)——長(zhǎng)城山海關(guān)81、自然界中大部分鳥(niǎo)類(lèi)都遵循著一夫一妻制，因而在傳統(tǒng)文化中，成雙成對(duì)的鳥(niǎo)兒是忠貞愛(ài)情的象征。下列鳥(niǎo)類(lèi)沒(méi)有遵循一夫一妻制的是。①大雁②白鶴③鴛鴦④杜鵑⑤天鵝⑥喜鵲A、①⑥B、②⑤C、③④D、③⑥82、下列形容衣著打扮的成語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的人群正確的是。A、青衣烏帽——低級(jí)官員B、峨冠博帶——修道之人C、曳裾王門(mén)——王侯權(quán)貴D、披裘帶索——貧苦人民83、唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮的“貞觀之治”，其本人也是卓越的軍事家、理論家、書(shū)法家和詩(shī)人。下列藝術(shù)作品與他無(wú)關(guān)的是。A、繪畫(huà)《照夜白圖》B、雕刻《昭陵六駿》C、樂(lè)舞《秦王破陣樂(lè)》D、書(shū)法《溫泉銘》84、古都因其歷史悠久一般都擁有許多別稱(chēng)。下列古都別稱(chēng)由來(lái)錯(cuò)誤的是。A、北京別稱(chēng)燕京：曾是遼國(guó)五京之一B、西安別稱(chēng)鎬京：周武王建立的西周都城C、南京別稱(chēng)石頭城：孫權(quán)在石頭山筑城D、洛陽(yáng)別稱(chēng)神都：武則天臨朝后改洛陽(yáng)為神都85、下列關(guān)于太陽(yáng)活動(dòng)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是。A、地球上的極光現(xiàn)象的產(chǎn)生與太陽(yáng)活動(dòng)關(guān)系不大B、太陽(yáng)活動(dòng)是由太陽(yáng)磁場(chǎng)引發(fā)的C、太陽(yáng)黑子是太陽(yáng)活動(dòng)的基本標(biāo)志D、太陽(yáng)活動(dòng)會(huì)對(duì)衛(wèi)星系統(tǒng)、電網(wǎng)系統(tǒng)產(chǎn)生不良影響五、資料分析。所給出的圖、表、文字或綜合性資料均有若干個(gè)問(wèn)題要你回答。你應(yīng)根據(jù)資料提供的信息進(jìn)行分析、比較、計(jì)算和判斷處理。2022年9月，16?。ㄖ陛犑校┦萑庑桶讞l豬肉出廠價(jià)格總指數(shù)月平均值（以下簡(jiǎn)稱(chēng)豬肉月均價(jià)）每公斤30.98元，環(huán)比上漲10.4%，同比上漲80.8%。從供應(yīng)端看，散養(yǎng)戶(hù)看好后市，市場(chǎng)壓欄現(xiàn)象普遍，生豬出欄量少、體重偏大；從需求端看，節(jié)日效應(yīng)顯著，豬肉消費(fèi)需求穩(wěn)步增加。受供需兩端綜合作用影響，豬內(nèi)價(jià)格在月初雖有小幅回落，但后續(xù)震蕩上漲，同比漲幅較大。從?。ㄖ陛犑校┛矗?022年9月，豬肉月均價(jià)最高的5省依次為廣東、湖南、四川、江蘇和浙江，豬肉月均價(jià)依次為每公斤32.69元、32.62元、31.79元、31.58元和31.21元，環(huán)比依次上漲8.7%、10.0%、12.7%、10.5%和12.1%，同比依次上漲60.8%、82.4%、77.0%、78.8%和81.5%；豬肉月均價(jià)相對(duì)較低的5?。ㄖ陛犑校┮来螢楸本⒓?、天津、黑龍江和遼寧，豬肉月均價(jià)依次為每公斤29.04元、29.27元、29.48元、29.70元和30.06元，環(huán)比依次上漲10.2%、11.0%、8.1%、10.2%和9.2%，同比依次上漲81.7%、87.2%、80.3%、91.8%和90.2%。從地區(qū)看，2022年9月，東北地區(qū)豬肉月均價(jià)每公斤29.77元，環(huán)比上漲9.9%，同比上漲91.2%。華北地區(qū)豬肉月均價(jià)每公斤30.11元，環(huán)比上漲10.5%，同比上漲85.4%.華中地區(qū)豬肉月均價(jià)每公斤30.71元，環(huán)比上漲11.5%，同比上漲81.8%.華東地區(qū)豬肉月均價(jià)每公斤30.71元，環(huán)比上漲10.4%，同比上漲80.1%。86、2021年9月，16?。ㄖ陛犑校┦萑庑桶讞l豬肉出廠價(jià)格總指數(shù)月平均值每公斤約。A、27.85元B、17.13元C、18.12元D、18.80元87、2021年9月，湖南、四川、江蘇和浙江豬肉月均價(jià)與16?。ㄖ陛犑校┰戮鶅r(jià)差價(jià)最小的是。A、湖南B、四川C、江蘇D、浙江88、從資料所給的10個(gè)省（直轄市）看，2022年8月，瘦肉型白條豬肉出廠月均價(jià)第二高的省份比第三低的省份多約。A、2.70元B、3.28元C、3.77元D、4.06元89、從地區(qū)看，2022年8月，每公斤豬肉月均價(jià)按照從高到低依次排序正確的是。A、東北、華北、華中、華東B、華中、華東、華北、東北C、華東、華中、華北、東北D、華東、華中、東北、華北90、能夠從上述資料中推出的是。A、2022年9月，豬肉消費(fèi)需求穩(wěn)步增加的原因是供應(yīng)量不斷增加B、2021年9月，華中地區(qū)豬肉月均價(jià)每公斤約16.89元C、2021年9月，四個(gè)地區(qū)中，華北地區(qū)豬肉月均價(jià)最低D、2022年9月，廣東每公斤豬肉月均價(jià)環(huán)比上漲的金額比遼寧每公斤豬肉月均價(jià)環(huán)比上漲的金額低91、2022年12月，旅客運(yùn)輸量同比約。A、增加37.32%B、下降37.32%C、增加59.55%D、下降59.55%92、2021年11月至2022年12月，旅客運(yùn)輸量同比增長(zhǎng)率最大的月份和同比增長(zhǎng)率最小的月份，這兩個(gè)月份的公路客運(yùn)量相差萬(wàn)人。A、17109B、16041C、7295D、244293、2022年第二季度，民航客運(yùn)量月環(huán)比增長(zhǎng)率的平均值。A、超過(guò)30%B、在20%-25%之間C、在25%-30%之間D、低于20%94、2022年第三季度鐵路客運(yùn)量占旅客運(yùn)輸量的比重比第二季度。A、增加不到10%B、增加超過(guò)10%C、減少不到10%D、減少超過(guò)10%95、根據(jù)上述資料，下列信息正確的有個(gè)。①2022年上半年，我國(guó)旅客運(yùn)輸量持續(xù)減少②2022年各個(gè)月份中，公路客運(yùn)量占旅客運(yùn)輸量的比重最大的月份是4月③2022年，第四季度鐵路和民航的客運(yùn)量之和大于第一季度鐵路和民航的客運(yùn)量之和④2022年12月，民航客運(yùn)量同比下降超過(guò)35%。A、3B、2C、1D、096、2020年，我國(guó)小麥和稻谷種植總面積同比。A、增加不到0.1%B、增加超過(guò)0.1%C、減少不到0.1%D、減少超過(guò)0.1%97、2017年，小麥種植面積約為萬(wàn)公頃。A、3049B、2451C、2472D、307598、2021年，小麥每公頃的平均產(chǎn)量約是稻谷的倍。A、0.6B、0.8C、1.2D、1.699、2018-2021年中，稻谷種植面積同比變化量最大的年份，其當(dāng)年小麥每公頃的平均產(chǎn)量約為。A、4.3噸B、5.4噸C、6.1噸D、7.8噸100、根據(jù)上述資料，可以推出的是。A、2018-2021年，稻谷種植面積同比增速最小的年份，其小麥和稻谷的產(chǎn)量相差8070萬(wàn)噸B、2018-2021年，稻谷每公頃平均產(chǎn)量在8-9萬(wàn)噸之間C、2018-2021年，小麥和稻谷每公頃平均產(chǎn)量每年都在不斷增加D、2018-2021年，小麥種植面積同比增速最大的為2019年參考答案1、根據(jù)題意可知，504-5x4-5-4-11，則11?3=112+子-11x3=97。故正確答案為D。2?？偳闆r數(shù)為,:a-a種；兩個(gè)球的編號(hào)之和不小于16，即加和，有（9，9）、（9，8）、（9，7）、（8，9）、（8，8）、（7，9），共6種情況。則所求概率為。故正確答案為A。3、設(shè)該商品進(jìn)價(jià)為100x，標(biāo)價(jià)為，則售價(jià)為150azr·0.88=132az。根據(jù)獲利96元可得：132r-100ar=96，解得z=3元，則商品的進(jìn)價(jià)為100ar=100x3=300元。故正確答案為B。vn=15予米/小時(shí)。則甲駕駛這艘小船在靜止水面上行駛150千米所需的時(shí)間為。故正確答案為A。5、時(shí)間相同，工作總量和效率成正比，則，整理得，賦值pr=3，P么=4。根據(jù)題意可知：，則甲單獨(dú)做比乙單獨(dú)做需要多用天。故正確答案為C。6、A、B必須排在一起，將二者捆綁=2種情況；A、B整體和E進(jìn)行排列有=2種可能；由此產(chǎn)生3個(gè)空隙，將C、D插入空隙中有種情況。則共有6x2x2—24種排列方式。故正確答案為C。7、設(shè)選擇看兩部電影的員工有x人，看三部電影的員工有y人。根據(jù)三集合非標(biāo)準(zhǔn)公式：A+B+c-滿(mǎn)足兩項(xiàng)-2x滿(mǎn)足三項(xiàng)=總數(shù)-都不，可列方程：65x40%+27+48-x-2y=65-0，整理可得y要盡量大，則x應(yīng)盡量小，當(dāng)r-n時(shí)，y取得最大值18。故正確答案為C。故正確答案為B。9、設(shè)廠商在原價(jià)基礎(chǔ)上降價(jià)x次，可獲得的利潤(rùn)為y元。根據(jù)公式：總利潤(rùn)=單利x銷(xiāo)量，則時(shí)，y取得最大值，此時(shí)y=(1200-100xl)(20+2xl)=24200元。故正確答案為A。10、設(shè)學(xué)生人數(shù)為n，現(xiàn)在老師的年齡和為x歲，則現(xiàn)在學(xué)生的年齡和為5x歲。根據(jù)題意，可列方程：3x80+42x80x0.5=1920元。故正確答案為D。11、本題考查虛詞填空，分析句子之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系可知，關(guān)聯(lián)詞需連接兩個(gè)由“是”引導(dǎo)的句子，且“觀察世界和探討中國(guó)的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀”是現(xiàn)代中國(guó)文明發(fā)展思想基因的內(nèi)容，也是思想基因三項(xiàng)均不符合語(yǔ)境，排除。故正確答案為B。12、第一空，根據(jù)“絕大部分職業(yè)建筑師的工作內(nèi)容與角色定位，仍停留在20世紀(jì)初工業(yè)時(shí)代的狀態(tài)”及“因此”可知，橫線(xiàn)處強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)給建筑師群體帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。A項(xiàng)“空前”指以前沒(méi)有過(guò)，B項(xiàng)“嚴(yán)峻”指嚴(yán)厲、嚴(yán)重，不寬松，D項(xiàng)“重大”指意義或作用等大而重要的（常用于抽象事物三項(xiàng)均搭配“挑戰(zhàn)”恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“嚴(yán)苛”指嚴(yán)厲苛刻，不能搭配“挑戰(zhàn)”，排除。第二空，橫線(xiàn)處強(qiáng)調(diào)建筑師“群體”的種種不適感是明顯而共有的特征。B項(xiàng)“普遍”側(cè)重事物間具有共同性，一般形容某種“現(xiàn)象、真理、規(guī)律”等，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“常見(jiàn)”指經(jīng)常見(jiàn)到，側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物經(jīng)常可以看見(jiàn)，不稀奇，與文段表意不同，排除；D項(xiàng)“廣泛”側(cè)重范圍廣，一般用于“知識(shí)、內(nèi)容、興趣”等抽象事物，與文意不符，排除。故正確答案為B。13、第一空，橫線(xiàn)處搭配“人生軌跡和精神史跡”。B項(xiàng)“追尋”指跟蹤尋找，符合文意，保留。A項(xiàng)“探訪(fǎng)”指訪(fǎng)求、探望，C項(xiàng)“透視”指清楚地看到事物的本質(zhì)，D項(xiàng)“發(fā)掘”指把人們不容易發(fā)現(xiàn)的事物揭露或揭示出來(lái)，三項(xiàng)均與“人生軌跡”和“精神史跡”搭配不當(dāng)，排除。第二空代入驗(yàn)證?！办陟谏x”指亮晶晶地發(fā)出光輝，置于此處可體現(xiàn)逆行者們的青春在奮斗與奉獻(xiàn)中綻放光彩，符合文意，當(dāng)選。故正確答案為B。14、第一空，根據(jù)“實(shí)則”可知，橫線(xiàn)處與前文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)真正處于中高風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn)廠家數(shù)量非常少。A項(xiàng)“寥寥無(wú)幾”形容數(shù)量很少，沒(méi)有幾個(gè)，C項(xiàng)“寥若晨星”指稀少得好像早晨的星星，形容為數(shù)極少，D項(xiàng)“屈指可數(shù)”形容數(shù)目很少，三項(xiàng)均符合文意，保留。B項(xiàng)“鳳毛麟角”比喻難得而寶貴的人或事物，文段并未表達(dá)“生產(chǎn)廠家”是“寶貴”的，與文意不符，排除。第二空，強(qiáng)調(diào)我們使用的方便筷子未必來(lái)自風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域，沒(méi)必要過(guò)度擔(dān)憂(yōu)和恐慌。D項(xiàng)“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，恐懼驚慌，自己嚇自己，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“滿(mǎn)城風(fēng)雨”比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛，C項(xiàng)“滿(mǎn)腹疑團(tuán)”形容心里充滿(mǎn)了疑問(wèn)，兩項(xiàng)均與文意不符，排除。故正確答案為D。艱”比喻行動(dòng)困難重重，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“寸步難行”形容連一步都難以進(jìn)行，填入此處程度過(guò)重，排除；C項(xiàng)“進(jìn)退維谷”無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中，形容進(jìn)退兩難，與文意不符，排除；D項(xiàng)“難以為繼”指無(wú)法再繼續(xù)下去，一般形容生活等，與文段語(yǔ)境不符，排除。第二空代入驗(yàn)證?！半[沒(méi)”指隱蔽，漸漸消失，置于此處可體現(xiàn)古道靜靜地隱蔽在山林深處之意，符合文意，當(dāng)選。故正確答案為B。16、對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。③句通過(guò)列舉新的文藝類(lèi)型說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)的格局已然發(fā)生變化，④句指出當(dāng)下時(shí)代，文學(xué)與藝術(shù)的邊界發(fā)生了變化，④句③句內(nèi)容相同，④句為觀點(diǎn)，③句為具體舉例說(shuō)明，故④句在③句前，排除A、C項(xiàng)。觀察文段，尋找線(xiàn)索。②句中出現(xiàn)了指代詞“這種雜糅和互融互通”，觀察選項(xiàng)，②句前有③句和⑤句，⑤句介紹現(xiàn)在的多媒體作品在文字中往往穿插著視頻、音頻、動(dòng)態(tài)圖畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，可與②句構(gòu)成指代詞捆綁，D項(xiàng)當(dāng)選；③句論述新的文藝類(lèi)型，未提及“雜糅和互融互通”的話(huà)題，無(wú)法與②句形成指代關(guān)系，排除B項(xiàng)。故正確答案為D。17、對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句中的“它或者說(shuō)它們”，代詞指代不明，不適合作為首句，排除B項(xiàng)。②句和③句無(wú)明顯的非首句特征，均保留。觀察文段，尋找線(xiàn)索。⑤句中出現(xiàn)了指代詞“這樣的作品”，對(duì)比選項(xiàng)，⑤句前有③句和④句，③句提出偉大的作品帶有“世界感”，可與⑤句構(gòu)成指代詞捆綁，A項(xiàng)當(dāng)選；④句論述藝術(shù)是通向可能世界的路徑，未提及“作品”這一話(huà)題，無(wú)法與⑤句形成指代關(guān)系，排除C、D項(xiàng)。故正確答案為A。18、由“商品包裝包含平面藝術(shù)設(shè)計(jì)”“外形包裝是影響人們是否選購(gòu)的重要因素，對(duì)人們的喜好、審美等具有一定影響”“通過(guò)在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理融入茶元素，有助于激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感”可知，平面設(shè)計(jì)中融入茶元素，可以正面影響審美，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)“傳統(tǒng)文化”、C項(xiàng)“茶文化思想”在文中均未提及，無(wú)中生有，排除；D項(xiàng)“作品”偷換概念，文段主要論述商品包裝的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，排除。故正確答案為A。19、文段開(kāi)篇指出傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)旨在理解社會(huì)現(xiàn)象，然后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)其成果并不理想。接下來(lái)通過(guò)對(duì)比，指出近代科學(xué)尤其是現(xiàn)代物理學(xué)為自然科學(xué)奠定基礎(chǔ)，改變了人類(lèi)社會(huì)演化的軌跡，尾句通過(guò)結(jié)論詞“鑒于”，強(qiáng)調(diào)人們傾向于把自然科學(xué)的理論方法用于社會(huì)研究領(lǐng)域或建立社會(huì)科學(xué)。文段為分總結(jié)構(gòu)，重在說(shuō)明人類(lèi)應(yīng)用自然科學(xué)的理論和方法理解并研究社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，文段并未對(duì)比傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)與近代科學(xué)的研究方法，無(wú)中生有，排除；C項(xiàng)，“改變了人類(lèi)社會(huì)演化的軌跡”對(duì)應(yīng)結(jié)論前內(nèi)容，非重點(diǎn)，且缺少主題詞“社會(huì)科學(xué)”，排除；D項(xiàng)，“傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)存在的問(wèn)題”對(duì)應(yīng)結(jié)論前內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。故正確答案為B。20、文段開(kāi)篇指出互聯(lián)網(wǎng)的一些特質(zhì)會(huì)對(duì)實(shí)體空間帶來(lái)較大影響，并通過(guò)對(duì)比“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以前”和“現(xiàn)在”實(shí)現(xiàn)各種功能的差異，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)削弱甚至取代了實(shí)體空間的中介作用。故文段核心話(huà)題為“互聯(lián)網(wǎng)”與“實(shí)體空間”，重在說(shuō)明前者對(duì)后者的影響，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A、B項(xiàng)，均缺少主題詞“實(shí)體空間”，排除。D項(xiàng)，“現(xiàn)實(shí)與虛擬空間關(guān)系”文段未提及，無(wú)中生有，排除。故正確答案為C。21、文段開(kāi)篇從公共管理角度介紹區(qū)塊鏈的各種特征，指出區(qū)塊鏈在各類(lèi)公共事物中都得到了廣泛的應(yīng)用；接著介紹區(qū)塊鏈在公共管理過(guò)程中具有諸多優(yōu)勢(shì)；結(jié)尾通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用也會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。故文段重點(diǎn)圍繞公共管理與區(qū)塊鏈兩個(gè)核心話(huà)題展開(kāi)論述，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“廣泛應(yīng)用”僅能對(duì)應(yīng)文段首句，片面，排除；B項(xiàng)，缺少主題詞“公共管理”，且未提及“優(yōu)勢(shì)”，片面，排除；C項(xiàng)，缺少主題詞“公共管理”，且提及“特征”和應(yīng)用，片面，排除。故正確答案為D。22、本題為詞句理解題，根據(jù)提問(wèn)“‘兩張皮’問(wèn)題”定位文段第二句。文段開(kāi)篇提出產(chǎn)教融合話(huà)題，隨后指出產(chǎn)教之間存在人才培養(yǎng)供給側(cè)與產(chǎn)業(yè)需求側(cè)的信息差，存在“‘兩張皮’問(wèn)題”。接著后文論述解決問(wèn)題最主要是政策的引導(dǎo)。故“兩張皮”問(wèn)題指的是人才培養(yǎng)供給側(cè)與需求側(cè)的信息差，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)，“人才之間的信息落差”表述有誤，文中提及的是“‘產(chǎn)’與‘教’之間由于信息差存在”，且“信息差”屬于導(dǎo)致“‘兩張皮’問(wèn)題”的原因，而非問(wèn)題本身，排除；C項(xiàng)，“理論和實(shí)踐”無(wú)中生有，排除；D項(xiàng)，“職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展”表述不明確，文段明確指出“兩張皮”是人才供給側(cè)與需求側(cè)兩方面，排除。故正確答案為A。23、A項(xiàng)，根據(jù)“由于現(xiàn)代化率先發(fā)端于歐美為代表的西方國(guó)家，以至于在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，西方式現(xiàn)代化道路的影響都將是持續(xù)和深遠(yuǎn)的”可知，表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)“現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程···各個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展條件的多樣性，決定了各個(gè)國(guó)家選擇發(fā)展道路的多樣性”可知，每個(gè)民族都擁有選擇不同現(xiàn)代化道路的權(quán)利，表述正確，排除；C項(xiàng)，根據(jù)“各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)、制度約束、動(dòng)力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異，不可能千篇一律”可知，文段強(qiáng)調(diào)各個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)上必然存在很大差異，但并非每個(gè)國(guó)家都有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，選項(xiàng)偷換概念，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；D項(xiàng)，根據(jù)“各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)、制度約束、動(dòng)力機(jī)制、優(yōu)先次序選擇以及具體戰(zhàn)略等方面必然存在很大差異”可知，各個(gè)國(guó)家之間的現(xiàn)代化進(jìn)程具有不同形式，表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。24、文段開(kāi)篇指出在如今的大背景下，低碳成為了國(guó)際共識(shí)和價(jià)值導(dǎo)向，并通過(guò)“只有強(qiáng)調(diào)只有低碳的產(chǎn)品才能立足市場(chǎng)；結(jié)尾通過(guò)結(jié)論詞“因此”強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須使用更清潔低碳的能源，實(shí)現(xiàn)減污降碳，轉(zhuǎn)型升級(jí)才能占領(lǐng)先機(jī)。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須向低碳發(fā)展的方向進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)A項(xiàng)，“綠色戰(zhàn)略”表述不明確，未點(diǎn)明核心“降碳”“轉(zhuǎn)型升級(jí)”，排除；C項(xiàng)，“綠色低碳產(chǎn)品”屬結(jié)論前非重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)企業(yè)的具體做法即低碳發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，排除；D項(xiàng)，“轉(zhuǎn)型”表述不明確，未點(diǎn)明轉(zhuǎn)型的核心方向“降碳”，排除。故正確答案為B。25、題目所給這段文字內(nèi)容為郭先生評(píng)價(jià)自己的話(huà)。①②③④均圍繞“郭先生這幾句話(huà)”展開(kāi)論述，故應(yīng)判斷①②③④的先后順序。①句描述“我”聽(tīng)到郭先生這幾句話(huà)的時(shí)間和地點(diǎn)；②句描述“我”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到郭先生這幾句話(huà)的心理狀態(tài)和情緒，表明自己當(dāng)時(shí)感到震撼，按照一般邏輯順序應(yīng)先闡明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，再詳細(xì)描述感受，故①在②前，排除B項(xiàng)；③句中出現(xiàn)“其實(shí)，這話(huà)是他在1999年前后寫(xiě)的一篇文章里，就已公開(kāi)發(fā)表的···”,表明并非是第一次出現(xiàn)，故③句前文應(yīng)體現(xiàn)出這些話(huà)“第一次”出現(xiàn)，應(yīng)①在③前，排除C項(xiàng)；④句總結(jié)郭先生的人生智慧，按照邏輯順序適合做尾句，排除D項(xiàng)。故正確答案為A。26、A項(xiàng)“對(duì)比”也叫對(duì)照，指的是把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明的寫(xiě)作手法。B項(xiàng)“排比”指用一連串結(jié)構(gòu)類(lèi)似的句子成份或句子來(lái)表示強(qiáng)調(diào)和一層層的深入。C項(xiàng)“比喻”指通過(guò)把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識(shí)了它。D項(xiàng)“借代”指不直接把所要說(shuō)的事物名稱(chēng)說(shuō)出來(lái)，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼它。根據(jù)文段內(nèi)容可知，將阿房宮和華清池與李杜的名句和老莊的格言進(jìn)行對(duì)比，以此來(lái)回應(yīng)怎樣的事物才能永存，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。故正確答案為A。27、根據(jù)第四段“怎樣的事物才能真正地永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個(gè)華人的心里，世上延綿最久的還是非物質(zhì)的——思想與精神。能夠準(zhǔn)確地記憶思想的只有文字。所以說(shuō)，文字是我們的生命?！笨芍?，尾句“所以”之后的總結(jié)是重點(diǎn)，即文字是真正永存的，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)“書(shū)籍”和C項(xiàng)“思想與精神”均為結(jié)論前，非重點(diǎn)。D項(xiàng)“宇宙星辰”無(wú)中生有。故正確答案為A。28、根據(jù)第五段可知，作者重點(diǎn)描述在夕陽(yáng)照射下的桌面上，陽(yáng)光下蘇格拉底的小雕像發(fā)生的變化，似乎要撬開(kāi)他的嘴巴，聽(tīng)一聽(tīng)這位古希臘的哲人對(duì)如今這個(gè)商品世界的醒世之言，借指夕陽(yáng)下的物品彷佛有了自身的價(jià)值。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，沒(méi)有體現(xiàn)夕陽(yáng)照射下物品的活靈活現(xiàn)之意，排除；B項(xiàng)，文段并非強(qiáng)調(diào)陰影的作用，而是夕陽(yáng)，排除；D項(xiàng)，“塵?！迸c蘇格拉底雕像無(wú)關(guān)，排除。故正確答案為C。29、根據(jù)文段內(nèi)容可知，文段分別介紹了“藤草、窗標(biāo)、樹(shù)影、雕像、泥公雞”在夕陽(yáng)照射下的襯托所帶來(lái)的耀眼奪目的變化。故文段在暗示人們生命雖有限，步入夕陽(yáng)階段，也要在晚年發(fā)出耀眼奪目的光彩這一含義。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。A項(xiàng)，“溫和、安靜與恬淡”，文段未提及，排除；B項(xiàng)，為表面含義，并非引申的內(nèi)在含義，排除；D項(xiàng)，“遺憾”在文中未體現(xiàn)，排除。故正確答案為C。30、文章開(kāi)篇引出夕照進(jìn)入書(shū)房的話(huà)題，隨后指出照進(jìn)書(shū)房直到消失的全過(guò)程，在此過(guò)程中針對(duì)不同階段，表達(dá)了不同的人生感悟：從事物的永存，到蘇格拉底的格言再到生命的有限。故全文按照夕照從進(jìn)入書(shū)房到離開(kāi)的全程進(jìn)行講述，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“照亮”過(guò)于絕對(duì)，文段只是表達(dá)夕陽(yáng)的陽(yáng)光照射局部物體，并非全部照亮，排除；B項(xiàng)，表述不明確，并明確體現(xiàn)書(shū)房被夕陽(yáng)照入的關(guān)系，排除；C項(xiàng)，“陰影”并非文章重點(diǎn)，且未體現(xiàn)“書(shū)房”，排除。故正確答案為D。統(tǒng)和文化景觀，構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造”可知，二十四節(jié)氣從物理上的時(shí)間概念轉(zhuǎn)化為文化概念，該項(xiàng)表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)第一段“以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時(shí)序變化為基準(zhǔn)，進(jìn)而廣泛流傳于全國(guó)各地民眾的生活中”及第五段“中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度”“由此到衍生出一系列以此為基準(zhǔn)的節(jié)令風(fēng)俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀”可知，二十四節(jié)氣是中華民族的智慧和文化結(jié)晶，該項(xiàng)表述正確，排除；C項(xiàng)，根據(jù)第二段“作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南”可知，二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)耕生活起到指導(dǎo)作用，選項(xiàng)“決定了”表述過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)選；D項(xiàng)，根據(jù)第二段“為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南”可知，該項(xiàng)表述正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。十四個(gè)農(nóng)事節(jié)氣’”可知，該項(xiàng)“說(shuō)春內(nèi)容以農(nóng)業(yè)為主”表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)第二段“與說(shuō)春相隨的還有靴春牛這一古老習(xí)俗”可知，“鞭打春牛”是單獨(dú)的習(xí)俗，而非說(shuō)春的習(xí)俗之一，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；春就是二十四節(jié)氣代表性傳承體驗(yàn)項(xiàng)目”可知，說(shuō)春體現(xiàn)了農(nóng)耕意識(shí)，該項(xiàng)表述正確，排除；確，排除。本題為選非題，故正確答案為B。33、由提問(wèn)可知“花垣縣趕秋節(jié)”為事例，而事例的主要作用是論證文章主旨。文章第一段引出“二十四節(jié)氣”的話(huà)題；第二段介紹圍繞“二十四節(jié)氣”有許多習(xí)俗；第三段繼續(xù)承接上文，引出“趕秋節(jié)”這一習(xí)俗，并著重強(qiáng)調(diào)對(duì)“趕秋節(jié)”的傳承保護(hù)可豐富二十四節(jié)氣文化價(jià)值內(nèi)涵；而文章第五段順勢(shì)對(duì)全文進(jìn)行升華總結(jié)，強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣衍生出的節(jié)令風(fēng)俗構(gòu)成中華民族共同的文化創(chuàng)造，成為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信的重要載體。故文段舉趕秋節(jié)例子重在表達(dá)其對(duì)文化內(nèi)涵的豐富作用，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。A項(xiàng)，“帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)”非文段主旨，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)，“參與文化創(chuàng)新”無(wú)中生有，排除；D項(xiàng)，文章介紹“二十四節(jié)氣有許多傳承體驗(yàn)項(xiàng)目”旨在表達(dá)這些體驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)文化內(nèi)涵的豐富，該項(xiàng)非重點(diǎn)，排除。故正確答案為B。34、A項(xiàng)，根據(jù)第五段“作為中國(guó)人特有的時(shí)間知識(shí)體系、生產(chǎn)實(shí)踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承”可知，二十四節(jié)氣需要繼續(xù)傳承，該項(xiàng)“并未過(guò)時(shí)”表述正確，排除；B項(xiàng)，根據(jù)第二段“作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，二十四節(jié)氣逐步為全國(guó)所用，并為多民族所共享”可知依據(jù)“二十四節(jié)氣”能夠準(zhǔn)確判斷農(nóng)時(shí)，表述正確，排除；C項(xiàng)，根據(jù)第二段“說(shuō)春是一種民間傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，意在勸農(nóng)行耕，祝福風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食”可知僅僅表述說(shuō)唱藝術(shù)的目的，無(wú)法體現(xiàn)“易于傳播”，該項(xiàng)無(wú)中生有，當(dāng)選；D項(xiàng)，根據(jù)第一段“二十四節(jié)氣形成、定型于我國(guó)黃河流域，是以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時(shí)序變化為基準(zhǔn)”可知，該項(xiàng)表示正確，排除。本題為選非題，故正確答案為C。35、文章第一段介紹了二十四節(jié)氣的起源，第二、三段指出二十四節(jié)氣在全國(guó)適用，并以“石阡說(shuō)春”和“鞭打春?！薄摆s秋節(jié)”為例，介紹了二十四節(jié)氣對(duì)民俗文化的影響，第四段指出“石阡說(shuō)春”等民俗文化被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，第五段對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣為各民族共享，且不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗共同豐富了、構(gòu)成了中華民族的文化創(chuàng)造，故文章的重點(diǎn)在于尾段的總結(jié)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)，文章并未重點(diǎn)介紹“認(rèn)知時(shí)間”的過(guò)程，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)，未提及主題詞“文化”，且“古老智慧的繼承與傳播”重在強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣在當(dāng)代的傳播和弘揚(yáng)，非本文論述重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，未提及主題詞“文化”，脫離文段核心觀點(diǎn)，排除。故正確答案為A。36、A項(xiàng)，文段未提及有關(guān)“姓氏”的表述，故“區(qū)分姓氏的社會(huì)地位”無(wú)中生有，排除；B項(xiàng)，文段未提及“匾額”屬于何種文化，故“屬于傳統(tǒng)居室生活文化”無(wú)中生有，排除；C項(xiàng)，根據(jù)文段“自古以來(lái)，在人際交往中，凡有壽筵慶賀、進(jìn)士高中、祠堂落成、表彰賢孝，往往贈(zèng)送匾額，以表祝福之意”可知，文段僅指出匾額可以表示祝福，但是未表明匾額的主要功能是祝福，“主要功能”無(wú)中生有，排除；D項(xiàng)，根據(jù)文段“保護(hù)和研究這些民眾的匾額，并在全社會(huì)倡導(dǎo)和恢復(fù)匾額蘊(yùn)含的‘和諧’文化，有利于敦宗睦族，弘揚(yáng)孝道，有利于啟迪后人，催人向上，更有利于維護(hù)家庭、宗族和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定”可知，保護(hù)和研究匾額對(duì)于人的精神層面有益處，故“彰顯人的精神理念”符合文意，當(dāng)選。故正確答案為D。37、“王羲之父子的例子”定位文章第③段，文段開(kāi)篇指出書(shū)法對(duì)于匾額的重要作用，隨后指出很多古人會(huì)重金請(qǐng)書(shū)法家題寫(xiě)匾額的故事，并列舉了王羲之父子的例子，接著以指代詞“這類(lèi)傳說(shuō)”總結(jié)，在轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)制匾者對(duì)于名家墨寶的追捧，因此，王羲之父子的例子是為了說(shuō)明制匾者更鐘情于名家書(shū)法，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“書(shū)法美”對(duì)應(yīng)文段首句“書(shū)法賦予匾額以靈秀生氣”，未提及對(duì)名家書(shū)法的追求，不是例子證明的論點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，“提升匾額文化內(nèi)涵”文段未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除；C項(xiàng)，“保留名家墨寶”是匾額的最終作用和意義，而舉王羲之父子的例子是為了說(shuō)明在制匾時(shí)對(duì)名家書(shū)法的追求，排除。故正確答案為D。38、“匾額文字”定位文章第④段。A項(xiàng)，文段未提及“匾額文字蘊(yùn)藏文學(xué)內(nèi)涵”無(wú)中生有，當(dāng)選；B項(xiàng)，根據(jù)文段“不僅文字千錘百煉，以期與景致形勢(shì)天衣無(wú)縫，其書(shū)法也是名家風(fēng)范，氣壯山河，使得景、文、字三者渾然一體，恰如其分”可知，該項(xiàng)符合文意，排除；C項(xiàng)，根據(jù)文段“書(shū)法的意境既出，配以文字的神韻點(diǎn)題，每每相得益彰，使書(shū)法在文字的寓意下更顯功力，文字在書(shū)法的烘托下更具韻味”可知，該項(xiàng)符合文意，排除；D項(xiàng)，根據(jù)文段“秉承了中國(guó)詩(shī)詞的一貫傳統(tǒng)，貴在精當(dāng)，一字千金，又魚(yú)貫而下，回味無(wú)窮，可謂將中國(guó)語(yǔ)言文字上的氣韻與輝煌發(fā)揮到了極致”可知，該項(xiàng)符合文意，排除。本題為選非題，故正確答案為A。39、橫線(xiàn)出現(xiàn)在第⑥段開(kāi)頭，應(yīng)概括后文內(nèi)容。后文先是指出匾額色彩豐富的話(huà)題，隨后從兩個(gè)方面介紹色彩對(duì)于匾額的作用，即藝術(shù)效果更顯著，氣勢(shì)更強(qiáng)。故橫線(xiàn)處應(yīng)圍繞色彩對(duì)于匾額的作用進(jìn)行概括，C項(xiàng)“藝術(shù)張力”可以概括這兩方面的作用，當(dāng)選。A項(xiàng)，文段未體現(xiàn)“色彩是匾額不可或缺的元素”，無(wú)中生有，排除；B項(xiàng)，“色彩提升匾額氣勢(shì)”表述片面，文段從“視覺(jué)美感”“氣勢(shì)”兩個(gè)方面介紹了匾額的作用，排D項(xiàng)，根據(jù)文段“豐富了視覺(jué)的美感”可知，該項(xiàng)“凸顯”偷換概念，且“視覺(jué)美感”表述片面，文段另從“氣勢(shì)”的角度論述了色彩的作用，排除。故正確答案為C。40、文章第①段引出“匾額”的話(huà)題，第②段指出保護(hù)和研究匾額的意義，第③④⑤⑥段分別從書(shū)法、文字、雕刻工藝、色彩的角度介紹匾額，最后一段在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)多方面技藝共同成就了匾額。故文章為“分總”結(jié)構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)匾額是多元藝術(shù)的結(jié)果，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“文化內(nèi)涵”表述片面，傳統(tǒng)技藝的流傳應(yīng)是多元藝術(shù)的結(jié)果，排除；B項(xiàng)，“實(shí)用性”文段未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除；C項(xiàng)，“不可取代的地位”對(duì)應(yīng)文段最后一段的尾句，屬于意義部分，非重點(diǎn)，排除。故正確答案為D。41、前三幅圖形元素組成相同，后兩幅圖形元素組成相同，可以看成兩組圖，優(yōu)先考慮位置規(guī)律。觀察發(fā)現(xiàn)，題干前三幅圖形外圈元素依次順時(shí)針移動(dòng)1格，后面兩幅圖滿(mǎn)足此規(guī)律，故？處應(yīng)選擇由圖5外圈元素依次順時(shí)針移動(dòng)1格后得到的圖形，只有B項(xiàng)符合。故正確答案為B。42、元素組成相似，優(yōu)先考慮樣式規(guī)律。觀察發(fā)現(xiàn)，第一組前兩個(gè)圖形黑白運(yùn)算后可以得到圖三，運(yùn)算規(guī)律為白+空-白，白+白=黑，空+空=空，空+黑=黑，空+自-白，黑+空=黑，黑+黑=白；第二組應(yīng)用此規(guī)律，故？處應(yīng)選擇由第二組前兩個(gè)圖形經(jīng)過(guò)黑白運(yùn)算得到的圖形，只有C項(xiàng)符合。故正確答案為C。43、元素組成不相同，且無(wú)明顯屬性規(guī)律，優(yōu)先考慮數(shù)量規(guī)律。觀察發(fā)現(xiàn)，第一組圖形每個(gè)圖形均由三角形、圓、單一直線(xiàn)這三種元素構(gòu)成；第二組圖形前兩個(gè)圖形均由長(zhǎng)方形、梯形、圓這三種元素構(gòu)成，故？處應(yīng)選擇由長(zhǎng)方形、梯形、圓構(gòu)成的圖形，只有B項(xiàng)符合。故正確答案為B。44、元素組成不同，且無(wú)明顯屬性規(guī)律，優(yōu)先考慮數(shù)量規(guī)律。觀察發(fā)現(xiàn)，題干圖形均出現(xiàn)斜向平行的線(xiàn)條，考慮數(shù)平行線(xiàn)。①④⑥均有1組平行線(xiàn)，②③⑤均有2組平行線(xiàn)。即①④⑥一組，②③⑤一組。故正確答