《大學(xué)生安全教育》課件 項(xiàng)目六 文化安全

大學(xué)生安全教育項(xiàng)目六

文化安全一、國(guó)家文化主權(quán)安全國(guó)家文化主權(quán)是以文化為主體的權(quán)力，是國(guó)家整體主權(quán)的一部分，屬于國(guó)家最高權(quán)力的一部分。是以文化為主體的權(quán)力，文化主權(quán)是國(guó)家整體主權(quán)的一部分。文化主權(quán)包括四個(gè)部分的基本內(nèi)容：創(chuàng)造發(fā)明權(quán)、所有權(quán)、優(yōu)先享受權(quán)、闡釋權(quán)。文化主權(quán)具有至高性、尊嚴(yán)性、自主性、繼承性、發(fā)展性。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)一

文化安全概述一、國(guó)家文化主權(quán)安全中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，不但不同民族擁有不同的文化和習(xí)俗，而且每個(gè)地域也有自己的文化，如齊魯文化、巴蜀文化、西藏文化、西域文化等等。這些文化單元共存、融合、發(fā)展，共同構(gòu)成了中華文化。階級(jí)的、階層的、民族的、地域的文化雖各有自己的尊嚴(yán)、價(jià)值，但它必須在國(guó)家的概念下統(tǒng)一結(jié)合起來，共同努力和促進(jìn)中華民族、中華文化繁榮和發(fā)展。在至高的國(guó)家主權(quán)面前，任何階級(jí)、階層、民族、地域的文化都應(yīng)該服從于國(guó)家利益、國(guó)家安全和國(guó)家戰(zhàn)略。保護(hù)民族傳統(tǒng)文化雖不能解決文化主權(quán)的全部問題，但它畢竟有助于保護(hù)文化資源、恪守文化價(jià)值觀、增強(qiáng)文化和諧力，更好地為文明的賡續(xù)、國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、邊疆的鞏固和文化的安全服務(wù)。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)一

文化安全概述二、語(yǔ)言文字安全語(yǔ)言文字安全是文化安全最基本的內(nèi)容。自從人類有了語(yǔ)言，創(chuàng)造了文字之后，語(yǔ)言安全和文字安全對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來說就有了十分重要的意義。語(yǔ)言文字是在一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史演進(jìn)過程中逐漸形成的符號(hào)系統(tǒng)，它既是一切文化和文明的載體，也是文化和文明中最基本、最穩(wěn)定、最持久的構(gòu)成部分。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化、政治文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)來說，語(yǔ)言文字是一個(gè)國(guó)家更為持久和穩(wěn)定的標(biāo)志和符號(hào)。在歷史發(fā)展過程中，文化的許多方面都可能被不斷更新和改變，甚至被完全拋棄和重新選擇，但是語(yǔ)言文字卻是難以完全更新和改變的，是難以完全拋棄和重新選擇的。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)一

文化安全概述三、文化價(jià)值觀安全文化價(jià)值觀直接影響著人們的生活方式。生活方式是文化的集中體現(xiàn)，是個(gè)人內(nèi)在價(jià)值觀念的社會(huì)性外化，也是社會(huì)外在風(fēng)俗習(xí)慣的個(gè)體性活化。一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家在文化上的不同，其中一個(gè)表現(xiàn)形式就是生活方式的不同。中華文化價(jià)值觀經(jīng)過歷史的積累和沉淀，能夠凈化人的心靈、提升人們的思想境界和堅(jiān)定人的信念。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)一

文化安全概述四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化安全實(shí)踐證明，我國(guó)在政治制度和治理體系上具有明顯的綜合優(yōu)勢(shì)。其中，通過“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”，就是突出優(yōu)勢(shì)之一?！叭蕫?、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神高度總結(jié)和概括。從今天人類面臨的生態(tài)危機(jī)、道德危機(jī)、能源不可持續(xù)危機(jī)和人類異化危機(jī)等方面來看，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的“仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”等價(jià)值觀使得人類與自然及人類自身和諧發(fā)展，從而使人類具有了和諧與可持續(xù)的未來。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)一

文化安全概述四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化安全革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)一

文化安全概述一、文化安全是國(guó)家安全的重要保障文化安全是確保國(guó)家和民族獨(dú)立和尊嚴(yán)的重要精神支撐，在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展過程中能有效消除和化解潛在的文化風(fēng)險(xiǎn)，抗擊外來文化沖擊，確保國(guó)家文化主權(quán)不被威脅。面對(duì)外部意識(shí)形態(tài)滲透、消極文化侵蝕、文化自信和向心力缺失等威脅，文化安全成為國(guó)家安全的重要保障。文化安全能夠穩(wěn)定國(guó)家的生存基礎(chǔ)，文化安全能夠提高人民的國(guó)家安全感，文化安全是保存文化多樣性的必由之路。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)二

文化安全的重要性二、文化安全是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)文化興，國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫高度重視文化建設(shè)，結(jié)合時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，引領(lǐng)文化建設(shè)不斷取得新成就。黨的十八大以來，黨中央把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。“十三五”時(shí)期文化建設(shè)取得的重大成就，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了強(qiáng)大底氣。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)二

文化安全的重要性三、文化安全是鞏固民族認(rèn)同和政治認(rèn)同的保障民族認(rèn)同也是民族認(rèn)同意識(shí)，即民族認(rèn)同性，是“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理”。政治認(rèn)同，即公民認(rèn)同，是人民對(duì)國(guó)家政治體制的認(rèn)同,是國(guó)家政治體制合法性和政府治理有效性的根基所在。當(dāng)今世界，文化安全是國(guó)際博弈的重要領(lǐng)域，通過文化理念上的潛移默化而改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，進(jìn)而分化瓦解一個(gè)國(guó)家的民族認(rèn)同和政治認(rèn)同，挑戰(zhàn)國(guó)家體制和政府治理的合法性，最終導(dǎo)致國(guó)家垮臺(tái)的事例屢見不鮮。如何確保文化安全，為中國(guó)的國(guó)家政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定牢固的政治認(rèn)同基礎(chǔ)，是確保國(guó)家總體安全的當(dāng)務(wù)之急。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)二

文化安全的重要性三、文化安全是鞏固民族認(rèn)同和政治認(rèn)同的保障民族認(rèn)同也是民族認(rèn)同意識(shí)，即民族認(rèn)同性，是“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個(gè)人們共同體的自己人的這種心理”。政治認(rèn)同，即公民認(rèn)同，是人民對(duì)國(guó)家政治體制的認(rèn)同,是國(guó)家政治體制合法性和政府治理有效性的根基所在。當(dāng)今世界，文化安全是國(guó)際博弈的重要領(lǐng)域，通過文化理念上的潛移默化而改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，進(jìn)而分化瓦解一個(gè)國(guó)家的民族認(rèn)同和政治認(rèn)同，挑戰(zhàn)國(guó)家體制和政府治理的合法性，最終導(dǎo)致國(guó)家垮臺(tái)的事例屢見不鮮。如何確保文化安全，為中國(guó)的國(guó)家政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定牢固的政治認(rèn)同基礎(chǔ)，是確保國(guó)家總體安全的當(dāng)務(wù)之急。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)三

文化安全面臨的威脅與挑戰(zhàn)一、西方文化和意識(shí)形態(tài)的侵蝕國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用現(xiàn)代文化傳媒進(jìn)行廣泛傳播，借助書刊、電視、大學(xué)講壇等傳統(tǒng)滲透手段，搶占輿論高地?；ヂ?lián)網(wǎng)也成為敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想滲透的重要工具，利用電子郵件、電子論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天室等一切網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，宣傳西方生活，美化西方社會(huì)，吹捧西方制度，抨擊我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策，歪曲和攻擊我國(guó)人權(quán)狀況，詆毀我國(guó)形象。“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重心轉(zhuǎn)向“以宗教自由為基石”的人權(quán)方面。近年來，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力一直把宗教作為對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要工具，通過在我國(guó)境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織、活動(dòng)據(jù)點(diǎn)等，尤其是在廣大青少年中間大肆傳播，企圖改造并同化中華民族的道德觀念、精神信仰乃至文化根基，以此來破壞中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)三

文化安全面臨的威脅與挑戰(zhàn)二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀安全面臨缺失社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，因而維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀安全的工作難度加大。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，轉(zhuǎn)型過程中社會(huì)階層出現(xiàn)分化，社會(huì)矛盾開始凸顯，思想領(lǐng)域雜音噪聲有所增加，各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)。提前消費(fèi)、過度消費(fèi)、借貸消費(fèi)等習(xí)慣和觀念，對(duì)我國(guó)文化沖擊極大，出現(xiàn)了消極娛樂文化、享樂文化和消費(fèi)文化。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)三

文化安全面臨的威脅與挑戰(zhàn)三、傳統(tǒng)文化安全被惡搞歪曲西方一些國(guó)家為了達(dá)到遏制中國(guó)崛起的目的，使用“西化、分化”中國(guó)的手段，致使中國(guó)傳統(tǒng)文化安全面臨結(jié)構(gòu)困境，面臨西方國(guó)際秩序的“圍城”。一方面，借助各類信息傳播渠道，對(duì)西方社會(huì)各方面進(jìn)行夸大美化，持續(xù)抹黑社會(huì)主義，對(duì)改革發(fā)展過程中存在的社會(huì)矛盾問題刻意放大。另一方面，加大對(duì)反華勢(shì)力和活躍分子的扶持和培養(yǎng)，拉攏對(duì)社會(huì)持有偏見的“意見領(lǐng)袖”“網(wǎng)絡(luò)公知”，并利用這些群體散播美化西方、丑化中國(guó)社會(huì)的言論。最直接的表現(xiàn)就是一些人在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了混亂，在現(xiàn)實(shí)生活中病態(tài)的“自黑”“辱國(guó)”行為不時(shí)公然上演。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)三

文化安全面臨的威脅與挑戰(zhàn)四、文化民粹主義和不良網(wǎng)絡(luò)文化隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，文化民粹主義和不良網(wǎng)絡(luò)文化相互疊加、繁衍和傳播，加之網(wǎng)絡(luò)上色情、暴力、迷信和邪教信息時(shí)有出現(xiàn)，網(wǎng)上負(fù)面事件或負(fù)面信息的放大和失真信息的失序傳播，這些都成為威脅文化安全的“新公害”，對(duì)青少年和大學(xué)生的教育、生活以及價(jià)值觀念等造成越來越多的負(fù)面影響，弱化了青少年和大學(xué)生的民族意識(shí)，導(dǎo)致違法犯罪行為增多和傳統(tǒng)倫理道德的喪失。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)三

文化安全面臨的威脅與挑戰(zhàn)一、堅(jiān)持馬克思主義，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，維護(hù)國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全的首要任務(wù)，就是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是中國(guó)近代以來的歷史選擇，也是中國(guó)人民在艱辛探索中的自覺選擇。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)四維護(hù)文化安全的方法與途徑二、加強(qiáng)文化認(rèn)同和政治認(rèn)同教育增加政治認(rèn)同教育，就是讓民眾從黨和國(guó)家、民族和人民利益的高度，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位、政治立場(chǎng)、政治價(jià)值發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同。政治認(rèn)同最基本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新思想的核心要義。中國(guó)特色社會(huì)主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)四維護(hù)文化安全的方法與途徑三、筑牢文化教育根本，推進(jìn)文化創(chuàng)新體系國(guó)家文化安全要得到更深層次的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障，必須注重文化教育,在整個(gè)教育體制中突出中國(guó)文化的教育與傳承。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。要通過教育充分挖掘中國(guó)文化中的治國(guó)理念、人倫價(jià)值、道德規(guī)范以及與其他民族和國(guó)家交往的原則、內(nèi)容與形式。更重要的是，強(qiáng)調(diào)文化教育的目的是發(fā)展，絕不是復(fù)古。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)四維護(hù)文化安全的方法與途徑四、構(gòu)筑維護(hù)文化安全防線積極推動(dòng)建立國(guó)際文化新秩序，倡導(dǎo)文化的多元和平等，開展文明對(duì)話，積極抵御不良文化影響，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，構(gòu)筑維護(hù)文化安全防線。在影響和決定國(guó)家文化安全的眾多變量中，國(guó)際文化秩序也是具有根本性的因素之一。建立國(guó)際文化新秩序，各種文明應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，其核心理念是平等、互助、和諧。項(xiàng)目六

文化安全

任務(wù)四維護(hù)文化安全的方法與途徑項(xiàng)目小結(jié)通過本項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，可以初步