人民版歷史必修一專題一教案

中國早期政治制度的特點一、課標要求課標要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。二、教材本課講述了中國古代早期的政治制度，主要敘述早期國家的出現(xiàn)與特征、夏商政治文化以及西周的分封制與宗法制。其中某些制度脫胎于氏族社會，對后來中國政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。三、學情面對的教育對象是剛升入高中的學生，其自主學習能力較差。教學中注意通過銜接教育使學生初步認識到高中新課程。因為所學知識比較遙遠和枯燥，給學生理解上帶來了困難；學生程度差異明顯，同學新來乍到，一時不適應，這兩點要引起高度重視。四、教學目標（一）知識與能力：1、了解中國早期國家出現(xiàn)的背景、過程，并概括其特征2、初步掌握從歷史傳說中汲取相關(guān)歷史知識的能力3、運用所掌握的知識，概括從文明初期到西周時代的歷史演進過程（二）過程與方法：學會運用閱讀法（包括文字資料、地圖）、觀察法、討論法、推理法、概括法等來學習相關(guān)問題學生可以根據(jù)教科書及教師提供的考古資料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進行思考和分析，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題，主動探究問題的答案。（三）情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，了解中國早期文明起源的知識，理解中華民族的歷史源遠流長，激發(fā)對祖國歷史的自豪感。理解宗族制度對文明建設(shè)的正面影響，激發(fā)對為古代中國政治文明作出貢獻的先人的崇敬之情。五、重點和難點重點：西周宗法制和分封制難點：中國早期政治制度的特點六、教學過程導入：課件顯示：通過漫畫引出嫡長子繼承制。老師：嫡長子繼承制是從何時起的呢？讓我們通過本課來一探究竟。我們這節(jié)課要弄清以下幾個問題：1．夏商時期政治的特點。2．周分封制、宗法制實行的目的、內(nèi)容、影響。3．周分封制、宗法制的關(guān)系。4．早期政治制度的特點。讓同學們帶著問題和老師一起開始學習。【板書】第一課中國早期政治制度的特點師：所謂“早期”，是指秦始皇建立統(tǒng)一的多民族國家和專制主義中央集權(quán)以前的夏、商、西周政治時期，也就是先秦時期，這一時期政治制度的主要表現(xiàn)形式是王位世襲制、宗法制和分封制；其基本特點在課前提示講了:王權(quán)與神權(quán)結(jié)合、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)、最高執(zhí)政集團尚未實行權(quán)力的高度集中，那么他們的具體情況是什么樣的呢，我們馬上進入新課的學習來加以了解。新課：一、夏商政治形式師：我們先來學習第一個知識點：夏商政治形式?！景鍟恳弧⑾纳陶涡问綆煟涸谥v夏商政治制度之前，我們先來看一下國家這一概念。這個“國家”不是和人類同時產(chǎn)生的，也不是從天上掉下來的，而是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是遠古社會組織發(fā)展演變的結(jié)果，其演變主要經(jīng)過了氏族—部落—部落聯(lián)盟—國家這幾個階段。中國出現(xiàn)早期國家是再大約距今5000年左右，主要區(qū)域在長江和黃河流域。那么，這一歷史時期國家起源的突出標志是什么呢？生：突出標志是金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成?！景鍟?、早期國家階段（1）出現(xiàn)：時間：約5000年前地點：長江、黃河流域（2）突出標志：金屬器具、貧富分化、文字、城、禮制師：正是有了這些條件，金屬器具讓生產(chǎn)力有了進一步提高、貧富分化讓社會有了不平等和壓迫、城的出現(xiàn)有了軍事防御和權(quán)利地位的象征，以及文字、禮制也是這一時期的突出標志。師：但是，由于這一時期距離現(xiàn)在的時間特別遙遠，在加上當時的文字并不是用來記述歷史事件的，所以我們對這一時期歷史的探究，都是通過一些神話傳說來了解的，比如說什么三皇五帝的事跡，雖然后世的史書有一定的記載，但多數(shù)是通過神話傳說來整理編撰的?！景鍟?、“帝”的傳說（1）主要傳說：三皇五帝傳說（2）歷史價值：師：同學們看教材，司馬遷《史記》的第一篇是《五帝本紀》，其中記錄了有關(guān)黃帝、堯、舜等最早的帝王們的事跡，傳說中的黃帝以戰(zhàn)爭手段平定四方，安撫萬民，又分置官員，確定了初步的政治管理秩序，以及堯舜禪讓的故事。師：實際上，傳說不是歷史，神話傳說盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實也還需要考證，但它保留著許多反映先民生活和社會組織發(fā)展的歷史記憶。書上講傳說中包含了很多歷史信息，有著豐富的內(nèi)涵，有一定的歷史價值，的學者對古史傳說進行了細心的整理分析，甚至根據(jù)神話傳說提供的線索進行考古調(diào)查，取得了很多有價值的收獲。師：同學們知道這一時期的政治權(quán)力更替方式是什么嗎？生：禪讓制。師：對，就是禪讓，或者叫做傳賢，就是把部落聯(lián)盟的位置傳給賢能的人，堯年老的時候把位置傳給舜，到舜年老時就把聯(lián)盟首領(lǐng)傳給禹，那么傳給大禹原因是什么呢？生：大禹治水。師：誰愿意給大家講講大禹治水的故事？生：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。師：也正是因為他治水有功，被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，大約在公元前2070年建立了我國歷史上第一個王朝——夏朝，標志著從原始社會向奴隸社會過渡，根據(jù)斷代工程，測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年。到夏禹死后，他的兒子啟即位，確立了王位世襲制，自此傳賢變?yōu)閭髯?，公天下變?yōu)榧姨煜?，世襲制取代禪讓制，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系?！景鍟?、夏朝的建立和王位世襲制的確立（1）建立：大禹治水，成為最高領(lǐng)袖（2）王位世襲制：傳賢——傳子，“家天下”的制度形成師：有人說，世襲制是王位在一家一姓中傳承，體現(xiàn)出的是獨裁，禪讓制是選賢任能，體現(xiàn)的是民主，因此世襲制代替禪讓制是歷史的倒退。你是否認同此觀點？生：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，開始出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使社會逐漸出現(xiàn)了貧富分化和階級對立。富裕的氏部部落顯貴為了維護既得利益，開始建立早期國家機器。“家天下”的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，它的出現(xiàn)反映了古代政治文明的進步。生：由于選賢與選能沒有固有的標準，傳位時容易引起混亂。確立父死子繼、兄終弟及的世襲制改變了這一狀況。師：說得非常好，王位世襲制即“家天下”的出現(xiàn)，一方面反映了私有制發(fā)展的結(jié)果，另一方面王權(quán)的不可轉(zhuǎn)移，由能更好地鞏固統(tǒng)治，所以夏朝的統(tǒng)治才能延續(xù)幾百年。其王位的傳承方式，即包括父死子繼也有兄終弟及，四百余年的統(tǒng)治，不斷地開疆拓土，為幾千年的華夏文明奠定了一定的基礎(chǔ)。師：但是，當王位傳到夏朝最后一個王桀的時候，他厲行暴政，最終報商湯帶領(lǐng)各路諸侯所滅，就這樣，夏朝滅亡了，華夏大地上出現(xiàn)了一個新的王朝，那就是商朝，我們接下來學習商朝的政治制度?！景鍟?、商朝建立及其政治特點（1）建立：商湯滅夏（2）政治特點：①族權(quán)與政權(quán)結(jié)合②神權(quán)與王權(quán)結(jié)合師：商湯滅夏，建立了商朝，商代留給后世的歷史余存有很多，包括大量的甲骨文，這些資料反映了當時的一些社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟生活等。這個商朝也沿用王位世襲制和一些其他的政治管理制度，總結(jié)起來商朝的政治特點可以概括為兩點：第一特點是族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，即商代在王位世襲制基礎(chǔ)上開始確立宗法制，即以商王以及貴族的血緣關(guān)系為紐帶，每個宗族都是政治實體，也就是說特權(quán)永遠都是特定的家族的，其他人不可逾越；第二個特點是神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有神秘色彩，同學們看教材第6頁有商代刻有卜辭的牛骨的插圖，商朝人崇信鬼神，遇事都要占卜，占卜的方法是用火再牛胛骨或龜腹甲上燒灼，甲骨的背面出現(xiàn)裂紋，叫做“兆”，然后根據(jù)這一裂痕來判斷吉兇，比如說商朝的盤庚遷殷也是通過占卜來決定的。師：這就是夏商時期的主要政治特點，除此之外，夏商統(tǒng)治者在政治管理之上還在中央設(shè)有相、卿等官員、在地方設(shè)侯、伯，這也為后來西周的政治制度奠定了基。師：夏商西周的政治制度是一脈相承的，西周建立，實行分封制和宗法制，都是在夏商的基礎(chǔ)上所確立的，比如說分封制就是夏商的地方管理制度發(fā)展而來的，宗法制和王位世襲制和族權(quán)政權(quán)相結(jié)合發(fā)展而來的，并且西周也成為了奴隸制國家發(fā)展的頂峰時期。我們接下來就來學習西周的政治制度?！景鍟慷⑽髦艿姆址庵?、背景：（1）武王伐紂，商滅，西周建立（2）吸取商朝經(jīng)驗，推行分封制2、內(nèi)容：分封對象 ：周王把土地和人們進行分封 受封者：親族、功臣、先代貴族 權(quán)利：成為諸侯，享有世襲統(tǒng)治權(quán) 義務(wù)（目的）：朝貢、軍賦、力役；鞏固政權(quán)3、評價：利：穩(wěn)定局勢、鞏固統(tǒng)治弊：削弱天子師：公元前1046年,武王、姜子牙等，大舉伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，一戰(zhàn)而勝，結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,建立了周朝，史稱西周。正所謂得天下易，守天下難，這時，周王朝領(lǐng)土空前擴大，但當時交通極不方便，信息不靈，為了有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾，并借鑒了商朝對地方控制不力的教訓，于是就推行分封制，這就是推行分封制的背景。師：那分封制的具體內(nèi)容究竟是什么呢？我們就一起來看黑板上的表格。我們先來看，周王有了天下的土地，正所謂“普天之下莫非王土”，他有什么樣的權(quán)利呢？生：把土地和人民進行分封。師：這里的周王我們就不說是義務(wù)，那周王通過分封為了達到什么樣的目的呢？生：鞏固統(tǒng)治。師：對，周王把土地和人民進行分封就是為了達到封建親戚，以藩屏周，從而極大地鞏固自己統(tǒng)治的目的。師：那受封者也就是分封的對象又有哪些人呢？生：王族、功臣、先代貴族。師：為什么要分封給這些人呢？生：因為王族是周王血緣最親的人，比較值得信任；而功臣跟隨周王建功立業(yè)，對他們分封是為了獎勵他們,從而繼續(xù)為王室服務(wù)；分封先代貴族是為了拉攏他們,減少新政權(quán)阻力。師：回答得非常好，正是因為這些原因，讓西周的分封制呈現(xiàn)出多種類型，當時主要的諸侯國有晉、衛(wèi)、齊、魯、宋、燕等國，晉、衛(wèi)、魯、燕都是王族，齊國是功臣姜尚的封地，宋國是商紂王叔叔微子的封地，呈現(xiàn)出分封以同宗的親族為主體，功臣、先代貴族為輔助，并規(guī)定了周王與諸侯嚴格的君臣關(guān)系。師：那諸侯又有什么樣的權(quán)利和義務(wù)呢？我們接下來看，諸侯對于周天子處于完全臣服，但是在封國范圍內(nèi)卻是享有最高的世襲統(tǒng)治地位，并進行層層分封，諸侯將自己的土地和人民繼續(xù)分封給卿大夫，卿大夫有向下分封給士，于是就形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”嚴格的等級秩序。諸侯除了享有這些權(quán)利之外，還要盡義務(wù)，那就是朝貢、軍賦、力役等等。師：那分封制又有什么樣的利弊呢？生：利是鞏固統(tǒng)治，弊是導致了后來的諸侯爭霸，天子權(quán)威盡失。師：對，分封制在周初起到了鞏固統(tǒng)治、拓展疆域的作用，不僅穩(wěn)定了當時的政治秩序，還有利于維系華夏文明，同學們看教材上寫的，《三字經(jīng)》寫道：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！边@里強調(diào)的就是周的政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性，東西周加在一塊兒長達八百余年，是任何一個朝代無法比擬的。但是隨著社會的發(fā)展，諸侯實力變化，尤其是到東周，春秋戰(zhàn)國的爭霸和兼并，八百余年有五百年都是處于戰(zhàn)亂時期，大大削弱了天子的權(quán)威，分封制也成為了造成分裂割據(jù)和影響周朝統(tǒng)治的主要原因。師：不管分封制是鞏固了統(tǒng)治，還是引起了戰(zhàn)亂，其貫穿了東西周的始終，能長期推行，主要是考宗法制來維系的，接下來我們就來學習下一個知識點：宗法制。課件顯示：材料：2006年4月19日，中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。這種“認祖歸宗”的情結(jié)源于古代的宗法制。提問：1.西周為什么要實行宗法制？2.宗法制的核心是什么？3.宗法制產(chǎn)生了什么影響？【板書】三、西周的宗法制1、目的：鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)固。2、實質(zhì)：按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力。3、主要內(nèi)容：（1）嫡長子繼承制：①周天子、諸侯、卿大夫、士均實行②大小宗關(guān)系（2）森嚴的等級制度：周天子——諸侯——卿大夫——士師：所謂宗法制，實際上就是指按血緣宗族關(guān)系來分配政治權(quán)利。宗法制并不是周朝才出現(xiàn)的，其起源于夏朝，形成于商朝，完善于西周，它是由原始社會父系家長制直接演變而來的，是用來規(guī)定宗族內(nèi)庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，而且宗法制于分封制相結(jié)合，其根本目的是為了鞏固分封制的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定，直接目的是解決貴族間權(quán)利、土地和財產(chǎn)爭奪的矛盾。師：關(guān)于分封制的內(nèi)容，同學們記住兩點就行了，第一是嫡長子繼承制，另外一個是森嚴的等級制度。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，嫡長子繼承制即嫡長子繼承父親的宗主地位，其余諸子進行分封的制度。所謂嫡子，就是指正妻所生的兒子，其他妻室所生的為庶子，不管是周天子、諸侯、還是卿大夫、士，他們法定的繼承人就是正妻所生的嫡子中的長子，就算庶子的年齡比嫡長子大，或者其他嫡子比嫡長子更聰明，都不能作為繼承人，正所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。而嫡長子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。師：嫡長子繼承制也使得大宗與小宗關(guān)系的出現(xiàn)，大宗與小宗的相對性，小宗服從于大宗，周天子是天下所有姬姓貴族的大宗，諸侯對天子而言是小宗；在封國范圍內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)τ谥T侯來說是小宗；在卿大夫的封地內(nèi)，卿大夫又成了大宗，士成了小宗。總之，大宗小宗的劃分，明確了下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族臣服于天子的政治隸屬關(guān)系。師：在宗法制基礎(chǔ)上實行的分封制，形成了森嚴的等級制度，周天子的王位和財產(chǎn)由嫡長子繼承，而其余的嫡子和庶子分封到地方去做諸侯，而諸侯的嫡長子也是繼承諸侯國君位，其余諸子封為卿大夫，卿大夫嫡長子繼承其封號，其余為士，士的嫡長子為士，其余諸子就成了平民，就這樣最終形成了金字塔般的森嚴的等級制度，他們的相對地位是不可以逾越的，任何人都不能通過個人努力來突破這一制度。【板書】4、特點：(1)構(gòu)成嚴密的宗法等級。通過大宗對小宗的層層分封。形成“天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級。(2)嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系。在血緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系?！景鍟?、影響：（1）保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)（2）對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。師：宗法制有著深刻的歷史意義，一方面保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，森嚴的等級制度是無法逾越的，并且嫡長子繼承制的確立，使權(quán)力的繼承有了標準，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；而另一方面，對中國的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，同學們知道有哪些重大影響嗎？生：積極：認祖歸宗的思想，構(gòu)成了中華民族強大的凝聚力，還有尊老愛幼等；消極：任人唯親、唯上是從的作風等。師：說得非常好，宗法制對我們社會的影響有積極的也有消極的，當然我們今天對這些傳統(tǒng)的正確態(tài)度應該是去其糟粕，取其精華，古為今用。合作探究：分封制和宗法制的比較項目分封制宗法制相同點鞏固統(tǒng)治，維護統(tǒng)治集團利益。盛行于西周時期，以周天子為核心施行前期維護了社會安定，促進了社會發(fā)展，影響了以后中國社會發(fā)展。不同點實行目的保證周王室強大，鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，保證王權(quán)的穩(wěn)定。核心內(nèi)容廣建諸侯，服務(wù)于周嫡長子繼承制權(quán)利義務(wù)諸侯在封國內(nèi)世襲統(tǒng)治權(quán)，但也要向周天子朝貢并提供軍賦和力役下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族服從于周天子用圖表示宗法制和分封制的關(guān)系：分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)；宗法制是分封制的核心和紐帶。二者是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱。課堂小結(jié)師：今天的新課就上到這里，我們一起來小節(jié)一下今天所學的知識：我們今天主要學習了從夏朝開始確立王位世襲制，到商朝有了族權(quán)與政權(quán)、神權(quán)與王權(quán)結(jié)合結(jié)合政治特點，以及西周實行的分封制與宗法制互為表里的政治制度，雖然小宗絕對服從與大宗，但是尚未實現(xiàn)權(quán)利