2020年度歷年成人高考專升本大學(xué)語(yǔ)文真題模擬及答案

歷年成人高考專升本大學(xué)語(yǔ)文真題及答案

匯總

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歷年成人高考專升本大學(xué)語(yǔ)文真題及答案匯總

一、選擇題

1.在教學(xué)中，經(jīng)過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)

言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的

清晰表象，豐富她們的感性認(rèn)識(shí)，從而使她們能

夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的原則是

(A)o

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)

原則D.鞏固性原則

2.教師在課堂上經(jīng)過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行

演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為(D)。

A.實(shí)驗(yàn)法B.講解法C.討論法D.演示

法

3.下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正

確的是(D)o

A.教學(xué)策略受制于教學(xué)方法B.教學(xué)策略從層

次上低于教學(xué)方法C.教學(xué)方法的采用不受教學(xué)

策略的支配D.教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化

4.學(xué)校的中心工作是(A)o

A.教學(xué)工作B.公共關(guān)系C行政工作D.總

務(wù)工作

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5.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是（A）o

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C交往活動(dòng)D.課

堂活動(dòng)

6.試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教

學(xué)過(guò)程的教育家是（B）。

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.凱

洛夫

7.A8.A9.C10.C

11.在教學(xué)方法改革過(guò)程中，布魯納提出了

（A）o

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B.探究一研討法C綱要

信號(hào)圖教學(xué)法D.暗示教學(xué)法

12.學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，反映了（D）教

學(xué)原則。

A.系統(tǒng)性B.啟發(fā)性C.思想性D.鞏固性

13.教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)

行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后

得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即（B）o

A.研究一探討法B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.暗示教學(xué)

法D.范例教學(xué)法

14.經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備問(wèn)題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過(guò)程

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及時(shí)總結(jié)是(C)運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。

A.講授法B.談話法C.討論法D.練習(xí)法

15.與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是

(C)o

A.激發(fā)學(xué)生積極思維B.確立學(xué)生的主體地

位

C.嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D.建立民主平等師生

關(guān)系

16.教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)稱為(B)o

A.教育B.教學(xué)C.教授D.學(xué)習(xí)

17.(A)的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)

用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。

A.練習(xí)法B.實(shí)驗(yàn)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.參

觀法

18.前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫提出的教學(xué)方法是

(D)o

A.探究一研討法B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.暗示教學(xué)

法D.綱要信號(hào)圖式教學(xué)法

19.孔子提出的“不憤不啟、不俳不發(fā)”指出了

(B)教學(xué)原則。

A.直觀性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材

施教

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20.“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思J由（C）提出。

A.孔子B.孟子C.朱熹D.老子

21.“由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁?！斌w現(xiàn)了

（C）教學(xué)原則。

A.鞏固性原則B.直觀性原則C.循序漸進(jìn)原

則D.啟發(fā)性原則

22.教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),個(gè)別差異出發(fā),

有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（D）。

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)

性原則D.因材施教原則

二、填空題

1.學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑是（教學(xué)）o

2.教學(xué)是由（教師的教）和（學(xué)生的學(xué)）兩方面

活動(dòng)組成的。

3.教學(xué)具有多種形態(tài)，是（共性和多樣性）的

統(tǒng)一。

4.教學(xué)任務(wù)的決定受教育目的、（學(xué)生的年齡

特征）、（學(xué)科的特性）以及教學(xué)的時(shí)空條件等

因素制約。

5.智力包括注意力、觀察力、記憶力、思維力

和想象力，其中（思維力）是核心。

6.學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的（間接性）八

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交往性、（教育性）和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

7.學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行、

是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，“三體結(jié)構(gòu)”指作為中介的（教

師）、作為主體的（學(xué)生）和作為客體的（課程和

教材）。

8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（內(nèi)部動(dòng)力

教育性）。

9.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)分為：（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）、領(lǐng)

會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)五個(gè)階

段，其中領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

10.領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生（感知和理解教材）o

11.中國(guó)的教學(xué)原則有（直觀性原則）、（啟發(fā)性

原則）、（鞏固性原則）、（循序漸進(jìn)原則）、（因材

施教原則）。

12、“因材施教”源于宋代朱熹的（“孔子施教，

各因其才“）

13、中學(xué)常見(jiàn)的6種教學(xué)方法是（講授法）、（談

話法）、（討論法）、（演示法）、（練習(xí)法）、（實(shí)驗(yàn)

法）。

14、講授法可分為（講訴）、（講解）、（講演）。

15、談話法可分為復(fù)習(xí)談話和（啟發(fā)談話）兩種。

16、根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)

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識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本制度是（教學(xué)原

則）。

17、在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，

注意調(diào)動(dòng)她們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)她們獨(dú)立思

考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科

學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，屬于

（啟發(fā)性）原則。

18、重視組織各種復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了（鞏固性）原則。

19、“學(xué)不等”、“不凌節(jié)而施”，體現(xiàn)了（循序漸

進(jìn)）原則。

20、教師要從學(xué)生的實(shí)際情況，個(gè)別差異出發(fā)，

有的放失地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能

揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展，是（因材施教）原

則。

21.教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意

運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用，是（理論聯(lián)系實(shí)

際）原則。

22.學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法

23.學(xué)生3教師的指g下，利用一定的儀器設(shè)備，經(jīng)過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象

的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是（實(shí)驗(yàn)法）。

24.教學(xué)是學(xué)校的（中心工作），是貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目的

的（基本途徑）。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述贊科夫的教學(xué)原則體系。

答：贊科夫是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家和教

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育家，她創(chuàng)立的發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)蘇聯(lián)的教育理

論與實(shí)踐產(chǎn)生了較大的影響。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，她提出

以下五項(xiàng)教學(xué)論體系的新原則：

⑴以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則

這一原則在實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系中起決定性的作用。在

教學(xué)內(nèi)容上，它要求增加系統(tǒng)的理論知識(shí)的分

量；在教學(xué)方法上，要盡力使學(xué)生過(guò)緊張的甚至

是沸騰的精神生活，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和推理，獨(dú)立

地探求問(wèn)題的答案。高難度并不意味著越難越

好，困難的程度要控制在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)的范

圍內(nèi)。

⑵在學(xué)習(xí)時(shí)高速度前進(jìn)的原則

這一原則的實(shí)質(zhì)并不在于讓兒童在一節(jié)課上做

盡可能多的例題和練習(xí)，而是要求教學(xué)不斷向前

運(yùn)動(dòng)，以各方面內(nèi)容豐富的知識(shí)來(lái)充實(shí)學(xué)生的頭

腦，為學(xué)生深入地理解所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造有利的條

件。

⑶理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則

這一原則是要讓那些說(shuō)明現(xiàn)象的相互依存性及

其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)知識(shí)，在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容

的結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位；要求學(xué)生在一般發(fā)展的基

礎(chǔ)上，盡可能深入領(lǐng)會(huì)有關(guān)概念和規(guī)律性的知

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識(shí)。

(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則

一般教學(xué)論的自覺(jué)性原則是指向外部的，即把應(yīng)

當(dāng)掌握的知識(shí)、技能和技巧作為理解的對(duì)象。贊

科夫提出教學(xué)要求學(xué)生理解的對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程，

它是指向內(nèi)部的。

②教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)。教學(xué)內(nèi)容一定要保證正確無(wú)

誤，符合大綱，知識(shí)連貫，邏輯性強(qiáng)。內(nèi)容要密

切聯(lián)系生產(chǎn)、生活、科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。

注意知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一。教學(xué)時(shí)突

出重點(diǎn)、分散難點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)，能挖掘教材內(nèi)

容的思想教育因素，寓思想教育于教學(xué)之中。

③教學(xué)方法和手段的評(píng)價(jià)。主要看教師授課所運(yùn)

用的教學(xué)方法能否注意學(xué)生實(shí)際及學(xué)生心理、生

理特點(diǎn)，是否有利于學(xué)生掌握知識(shí)和提高能力；

教學(xué)過(guò)程中能否注意情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)合，善

于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，注意對(duì)學(xué)

生注意力、意志力的培養(yǎng)；面向全體學(xué)生，是否

注意調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生

主體作用；是否重視和加強(qiáng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，能科學(xué)、

合理、有效地運(yùn)用直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段輔

助教學(xué)。

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④教學(xué)能力的評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中，教師是否教

態(tài)親切、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、板書(shū)工整、布局合理；是否

充分發(fā)揮教師的作用，課堂教學(xué)組織是否嚴(yán)密，

安排是否合理、有序；師生是否配合默契；課堂

氣氛是否生動(dòng)活潑、和諧，能否及時(shí)了解教學(xué)效

果，并能根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)

容，具有較好的應(yīng)變能力；實(shí)驗(yàn)效果是否明顯；

實(shí)驗(yàn)及使用電教手段時(shí)是否適用熟練、操作規(guī)

范。

⑤教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。一堂成功的課應(yīng)該是：教學(xué)

過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)始終圍繞教學(xué)目的和要求展

開(kāi)，能夠圓滿地完成教學(xué)任務(wù)；在課堂中能對(duì)學(xué)

生的提問(wèn)顯示良好的反應(yīng)，鞏固練習(xí)及書(shū)面檢查

的正確率也比較高。

這一柜則的提i

而加重了學(xué)生5^負(fù)通淄博鹿解決學(xué)習(xí)差的問(wèn)題,喜先必須設(shè)法鍬例^我的，等靠他們的求知欲，發(fā)

展他們?nèi)狈Φ男?針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)把:

發(fā)、喈加和深化學(xué)生對(duì)空

另一個(gè)特點(diǎn)是給個(gè)性以及A

答，教師授課版鶴藐'晌到教學(xué)質(zhì)氧因顰螃電痢蠡患的三評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的餐要組成都分之一.對(duì)教師授課

痂量進(jìn)行廂罐本方面和基本族則如下，￡叁飛）

⑴教師授課覆叼修正面］靜*'名勺晨

,學(xué)目葩贏曝阻標(biāo)制定必須符合教學(xué)大鱉求、教材特點(diǎn)，切的瀟耍藏將洪康*+薪歌0

目標(biāo)，并茲誨皮加婚y達(dá)到完成教學(xué)目標(biāo)._/*個(gè)-_?萌，兀々

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⑵對(duì)教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則

①客觀性原則。教學(xué)評(píng)價(jià)要客觀公正、科學(xué)合理,

不能主觀臆斷、摻雜個(gè)人情感，以致評(píng)價(jià)不符合

實(shí)際情況。

②發(fā)展性原則。評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步、

動(dòng)態(tài)發(fā)展，著眼于教師的教學(xué)改進(jìn)和能力提高，

以調(diào)動(dòng)師生的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。

③指導(dǎo)性原則。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)經(jīng)常給師生以教學(xué)效

果的反饋信息，為教學(xué)指明方向和增添前進(jìn)的動(dòng)

力。

④計(jì)劃性原則。評(píng)價(jià)必須緊密配合教學(xué)工作有計(jì)

劃地進(jìn)行，為教師和學(xué)生經(jīng)常而及時(shí)地提供教與

學(xué)的反饋信息，以便有效地調(diào)節(jié)和改進(jìn)教學(xué)活

動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的能動(dòng)性表

現(xiàn)在哪些方面？

答：在教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是教師為

主導(dǎo)、學(xué)生為主體；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮著

主體性、能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)

方面：

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⑴每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣、愛(ài)好和需要，這會(huì)

使學(xué)生在選擇外部信息的過(guò)程中具有能動(dòng)性和

自覺(jué)性，選擇自己感興趣的事物；在所接受的外

部要求的推動(dòng)和支配下，這種能動(dòng)性會(huì)加強(qiáng)。

⑵每個(gè)學(xué)生都有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情

感意志、價(jià)值觀等，這些原有的經(jīng)驗(yàn)、觀念會(huì)對(duì)

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生制約作用。學(xué)生只有在原有

經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能更好地理解和接受新的知識(shí)；

同時(shí)，這些原有的經(jīng)驗(yàn)也使學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行

內(nèi)部加工時(shí)具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

⑶在教學(xué)實(shí)踐中，如果學(xué)生對(duì)某一課感興趣，她

就會(huì)學(xué)得比較努力，而且效果也比較好。甚至學(xué)

生對(duì)某一個(gè)教師有好感，該教師所教的課她也會(huì)

認(rèn)真去學(xué)習(xí)。如果所學(xué)課程與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)有聯(lián)系，或者學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到該課程的

價(jià)值或?qū)υ撜n程有某種情感，她也會(huì)學(xué)得很努

力，而且能有一定的創(chuàng)造性或創(chuàng)造的火花產(chǎn)生。

總之，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有

能動(dòng)性。教師要很好地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)中

充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主

動(dòng)性，增強(qiáng)其求知欲、探索性，以提高教學(xué)效果。

4.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的幾個(gè)階段。

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答：按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同

任務(wù)，能夠劃分出教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)主要包括

以下幾個(gè)不同階段：

⑴引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一起。

教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任

感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

⑵領(lǐng)會(huì)知識(shí)

這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知

和理解教材。

①教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)感知形成清晰的表象和

鮮明的觀點(diǎn)，為理解抽象概念提供感性知識(shí)的基

礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。感知的來(lái)源包括：學(xué)

生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，直觀教具的演示、參觀或?qū)?/p>

驗(yàn)，教師形象而生動(dòng)的語(yǔ)言描述和學(xué)生的再造想

象以及社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐。

②理解教材，形成科學(xué)觀念。引導(dǎo)學(xué)生在感知基

礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、比較、抽象概括以及歸納演繹

等思維方法的加工，形成概念、原理，真正認(rèn)識(shí)

事物的本質(zhì)和規(guī)律。理解教材能夠有兩種思維途

徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，

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二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開(kāi)

始。

⑶鞏固知識(shí)

經(jīng)過(guò)各種各樣的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記

憶并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。知識(shí)的鞏固是不

斷吸收新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)形成技能的基礎(chǔ)。鞏固

知識(shí)往往滲透在教學(xué)的全過(guò)程，不一定是一個(gè)獨(dú)

立的環(huán)節(jié)。

(4)運(yùn)用知識(shí)

學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系

列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)以引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)

手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。

⑸檢查知識(shí)

檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時(shí)獲得教學(xué)

效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求；幫助

學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上

的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方

法，提高學(xué)習(xí)效果。

5.簡(jiǎn)述教師在運(yùn)用講授法時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。

答：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳

授知識(shí)的方法。教師運(yùn)用講授法，應(yīng)當(dāng)注意以下

幾點(diǎn)：

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⑴保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性o教師講授的

概念、原理、事實(shí)、觀點(diǎn)必須是正確的，這就要

求教師認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。

⑵講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明。講授的邏輯

清楚，學(xué)生的理解才能夠清楚。

⑶講究語(yǔ)言藝術(shù)。教師的語(yǔ)言水平直接決定著講

授法的效果，因此必須不斷注重和提高自己的語(yǔ)

言修養(yǎng)。首先，要做到語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、精煉，

既邏輯嚴(yán)密又清楚明白；其次，要努力做到生動(dòng)

形象、富于感染力；最后，還應(yīng)當(dāng)注意語(yǔ)音的高

低、語(yǔ)速的快慢，講究抑揚(yáng)頓挫。

(4)注意與其它教學(xué)方法配合使用。學(xué)生的注意時(shí)

間有限，在整節(jié)課中完全采用講授法很難取得良

好效果，教師應(yīng)當(dāng)善于將講授法與其它教學(xué)方法

和手段交叉替換使用，避免學(xué)生因長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)講出

現(xiàn)疲勞和注意渙散現(xiàn)象。

6.為什么說(shuō)教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)？

答：教學(xué)活動(dòng)服從人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，即從感

性到理性，再由理性到實(shí)踐。可是，教學(xué)活動(dòng)又

是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)

方面：

⑴教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)

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教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)的主體

上與一般人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)有所不同。

⑵教學(xué)認(rèn)識(shí)是間接的認(rèn)識(shí)

教學(xué)認(rèn)識(shí)具有間接性，它主要以掌握人類長(zhǎng)期積

累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)為中介，來(lái)間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)

實(shí)世界。

⑶教學(xué)認(rèn)識(shí)是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)需要在富有知識(shí)的教師引導(dǎo)下進(jìn)

行，學(xué)生不能獨(dú)立完成這一過(guò)程；而一般的認(rèn)識(shí)

活動(dòng)則不一定有她人的領(lǐng)導(dǎo)。

(4)教學(xué)認(rèn)識(shí)是教育性的認(rèn)識(shí)

在教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)獲得多方面的知

識(shí)，其身心也會(huì)得到一定的發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)

認(rèn)識(shí)的教育性。

⑸教學(xué)認(rèn)識(shí)具有簡(jiǎn)捷性

在教學(xué)認(rèn)識(shí)中，走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種

科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。它能夠使學(xué)生少走許多

彎路，直接繼承前人的科學(xué)成果，并使其得到發(fā)

揚(yáng)。

四、論述題

1.中小學(xué)計(jì)算教育的任務(wù)是什么?試述計(jì)算機(jī)輔

助教學(xué)(CAI)的意義。

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答：（1）中國(guó)中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育的任務(wù)

中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育的任務(wù)是全面貫徹教育方針，

為中小學(xué)教育改革和發(fā)展的總體目標(biāo)服務(wù)，為提

高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)服務(wù)，為21世紀(jì)中國(guó)

中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育的進(jìn)一步發(fā)展打基礎(chǔ)，逐步建

立具有中國(guó)特色的中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育體系。其任

務(wù)主要包括：

④經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)教育的各種活動(dòng)，創(chuàng)造一個(gè)合適的

計(jì)算機(jī)教育環(huán)境，以促進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)在學(xué)校教育

教學(xué)中的應(yīng)用。這里所說(shuō)的計(jì)算機(jī)教育環(huán)境包括

硬件和軟件環(huán)境，包括教師和學(xué)生的計(jì)算機(jī)意

識(shí)、應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力和積極性等。軟硬件建設(shè)

要符合教育教學(xué)的規(guī)律，符合國(guó)家頒發(fā)的教學(xué)大

綱的要求和中小學(xué)教學(xué)的需要，符合中國(guó)的文化

傳統(tǒng)和道德規(guī)范。

②充分應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，增強(qiáng)教與學(xué)的有效性。

增強(qiáng)教與學(xué)的有效性就是提高教育教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)

過(guò)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助管理，利用計(jì)算

機(jī)的交互性、快速響應(yīng)、能存儲(chǔ)和檢索信息、能

將不同數(shù)據(jù)進(jìn)行快速轉(zhuǎn)換以及人工智能等功能，

結(jié)合科學(xué)的教學(xué)方法能夠做到大大增強(qiáng)教與學(xué)

的有效性。

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⑧為學(xué)生提供獲取知識(shí)和實(shí)踐技能的新途徑，幫

助學(xué)生開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于

獨(dú)立性和創(chuàng)造性。這是素質(zhì)教育的需要，在計(jì)算

機(jī)教育中要充分利用富于信息技術(shù)的教學(xué)環(huán)境，

有計(jì)劃、有目的地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

④計(jì)算機(jī)學(xué)科教學(xué)要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的能力和開(kāi)

發(fā)學(xué)生的智力。在教學(xué)的方法和目標(biāo)上，主要應(yīng)

著眼于能力的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā)，不應(yīng)只計(jì)較點(diǎn)

滴知識(shí)的得失，要使學(xué)生經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)學(xué)科的學(xué)習(xí)

能具備進(jìn)一步學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的能力，適

應(yīng)計(jì)算機(jī)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。

⑵計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的意義

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是指將許多教學(xué)所需的信息、，編

成軟件事先儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，在教學(xué)過(guò)程中，教

師根據(jù)需要，方便、隨意和迅速地調(diào)用這些信息

來(lái)為教學(xué)服務(wù)，從而使計(jì)算機(jī)成為了一種強(qiáng)有力

的教學(xué)輔助工具。其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方

面：

①計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)活動(dòng)使得個(gè)別化教學(xué)將普遍

實(shí)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)度快的

能夠捷足先登，進(jìn)度慢的能夠穩(wěn)扎穩(wěn)打，各得其

所，速度和時(shí)間的差異完全是個(gè)人的事情，不會(huì)

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與她人發(fā)生任何矛盾和沖突。在學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)

節(jié)上，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)合理的程序和借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生都

能夠得到所需要的各種參考和幫助信息。所謂

“一刀切”，“齊步走”的弊病能夠在相當(dāng)程度上

得以避免，教學(xué)將最大限度地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差

異。

②在運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)上，教師演示時(shí)機(jī)動(dòng)靈

活、迅速方便、輕松省時(shí)，使課堂教學(xué)容量增大,

課堂教學(xué)的效率得以提高。在與傳統(tǒng)教學(xué)手段的

比較上，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的使用提高了教學(xué)質(zhì)

量，使學(xué)生獲得了更多的知識(shí)。

⑧計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)利用其交互式功能隨意調(diào)出

計(jì)算機(jī)中儲(chǔ)存的多媒體信息，供教師選用；圖文

聲并茂，使傳統(tǒng)教學(xué)中難以表示的內(nèi)容十分生動(dòng)

有趣、形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生學(xué)習(xí)

的注意力更加集中，對(duì)現(xiàn)象或過(guò)程的認(rèn)識(shí)理解更

加深刻，因而記憶也就更加牢固。

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2.聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)的理論我系嫡原則.

答，(1)理論乎筍

理論聯(lián)系實(shí)際福魅瀚畫(huà)屋為區(qū)整循的一個(gè)重珥

也也是教學(xué)應(yīng)邀，

指教學(xué)要以學(xué)習(xí)魏卻料睚導(dǎo)，從理論與實(shí)際C

知識(shí)，注意三同題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)

慢會(huì)用、學(xué)以致陳'”/

(2)貫徹理檢聯(lián)系實(shí)際?曲基本要求

①書(shū)本5.教學(xué)一定覆吊曰學(xué)土手懺代論，，乂理論為王宏川上月.碼索建小上歡樂(lè)頭I對(duì)

提各學(xué)科的星空漫骨涓桀愴教師必須舞置砥施行知識(shí)的濟(jì)授.只有

學(xué)生尤其

注意理論聯(lián)茶動(dòng)活法使抽象間於1頁(yè)賦被學(xué)生理除吸收了轉(zhuǎn)化為他們的有用的精神財(cái)富.

而不至于造成承吞蓼，掌提的是一：

②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)I

第一，重繪年自薦魁、參觀和實(shí)習(xí)等.這藤教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生4正要方面，它對(duì)學(xué)

揍隹技巧起著關(guān)鍵作用.夏順申3學(xué)生積極地、獨(dú)立虛

生掌握和簿^地進(jìn)行這種蟠活動(dòng)，

向他們提出就行督促、檜備這樣才能看屋盤(pán)的運(yùn)用知識(shí)的能力.TH+<,*

第二，重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。

為了克服從書(shū)本到書(shū)本，理論與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)的

弊病，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的需要組織學(xué)生進(jìn)行一

些參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查，參加一些課外學(xué)科或

科技小組的實(shí)際操作活動(dòng)，或組織她們從事一些

科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)與小創(chuàng)造以及生產(chǎn)勞動(dòng)等。讓學(xué)

生多動(dòng)手，不但有利于提高她們的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。還

能促使她們多動(dòng)腦筋想問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)運(yùn)用知識(shí)

于實(shí)踐，大大豐富了自己的直接經(jīng)驗(yàn)，豐富和補(bǔ)

充了書(shū)本知識(shí)，提高了實(shí)際操作能力。

③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)

中，只有將知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練兩者結(jié)合起來(lái)，

學(xué)生才能深刻理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致

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用。如果只有教師講、學(xué)生聽(tīng)，而無(wú)技能的訓(xùn)練,

那么學(xué)生是否理解難以檢驗(yàn)。即使她們理解了，

也缺乏動(dòng)手能力。當(dāng)然，如果教師不注意講清基

本概念便要求學(xué)生進(jìn)行大量練習(xí)、作業(yè)，那么學(xué)

生一接觸作業(yè)便會(huì)感到困難，一般只會(huì)依葫蘆畫(huà)

瓢，按例題解決那些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，碰上稍難的作

業(yè)便依賴于人或干脆抄襲。

④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。這是使學(xué)校教學(xué)與社會(huì)

息息相通的重要措施。中國(guó)幅員廣大，南方與北

方、沿海與內(nèi)地在自然條件、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展等

各方面都有很大差異；即使在一個(gè)省內(nèi)，城市與

鄉(xiāng)村、平原與山區(qū)、富裕地區(qū)與貧困地區(qū)在許多

方面都有差別；而且每個(gè)地方都有它特有的歷史

文化、物產(chǎn)資源、風(fēng)土人情、生產(chǎn)建設(shè)。因此，

在使用統(tǒng)一的教材時(shí)，必須適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，

使教學(xué)不脫離地區(qū)實(shí)際，能為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服

務(wù)。

3.聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)中的因材施教原則。

答：（1）因材施教原則的內(nèi)涵

因材施教原則是教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循的重要原則之

一。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情

況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教

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學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。

⑵貫徹實(shí)施因材施教原則的基本要求

①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。了解學(xué)生

個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解

每個(gè)學(xué)生德智體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況

與成績(jī)，有何興趣、愛(ài)好與擅長(zhǎng)以及不足之處，

然后有目的地因材施教。對(duì)反應(yīng)遲鈍的學(xué)生，要

激勵(lì)她們積極進(jìn)行思考，勇于回答問(wèn)題和進(jìn)行爭(zhēng)

辯；對(duì)能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生，要給她們一

點(diǎn)難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求她們注意精益求

精；對(duì)語(yǔ)言表述缺乏條理的學(xué)生，要多讓她們?cè)?/p>

課堂上作復(fù)述和發(fā)言，以克服其不足；對(duì)注意力

不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、

提問(wèn)，培養(yǎng)她們的自控能力；對(duì)視、聽(tīng)覺(jué)不好的

學(xué)生，要照顧她們坐在比較適合的地方；對(duì)學(xué)習(xí)

感到很輕松或很困難的學(xué)生，要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，

給能力強(qiáng)者開(kāi)點(diǎn)“小灶”，增加課業(yè)，對(duì)困難者

給予特殊幫助或補(bǔ)課。

②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)

展。現(xiàn)行的班級(jí)上課注重面向全體，往往搞大家

齊步走而難于照顧到學(xué)生的特點(diǎn)，使許多學(xué)生的

才能發(fā)展受到局限。而現(xiàn)代科技的發(fā)展、國(guó)際上

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各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)，都要求學(xué)校教學(xué)應(yīng)注意從

小培養(yǎng)有特殊才能的人。故現(xiàn)代教學(xué)要重視探索

和采用一些特殊措施或制度，以保證早出人才、

快出人才。如對(duì)有特殊才能的學(xué)生請(qǐng)有關(guān)學(xué)科的

教師或校外專家進(jìn)行特殊的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓她們

參加一些有關(guān)的課外小組和校外活動(dòng)、有關(guān)的競(jìng)

賽；在有條件的學(xué)校試行按能力分班教學(xué)；開(kāi)設(shè)

一些選修課以照顧學(xué)生的興趣與愛(ài)好；允許成績(jī)

優(yōu)異的學(xué)生跳級(jí)，使她們的才能獲得充分的發(fā)

展。

⑶實(shí)施因材施教原則的意義

學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，特別在智力才能方

面更有她們各自的興趣、愛(ài)好和擅長(zhǎng)，只有因材

施教才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，把她們培養(yǎng)成為社會(huì)上各種

有用的和杰出的人才。許多科學(xué)天才、體育明星、

歌星、舞星等有特殊稟賦和才能的人，早在少年

兒童時(shí)期便已開(kāi)始顯露，這是因材施教的堅(jiān)實(shí)基

礎(chǔ)。每個(gè)教師有職責(zé)去發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)這些人

才。因材施教不但能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能為國(guó)

家更好地培養(yǎng)人才。

4?結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“道而弗牽，強(qiáng)

而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)。

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答：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”出自《學(xué)

記》，它概括了如何進(jìn)行啟發(fā)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有著

豐富的內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

⑴“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”的內(nèi)涵

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”的中心是要

求教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生思

考，只要求“繼其志”。對(duì)其內(nèi)涵分析如下：

①道而弗牽。教師要積極引導(dǎo)，但不要硬牽著學(xué)

生走，這樣學(xué)起來(lái)就會(huì)自然和諧。不引導(dǎo)不行，

硬牽著走也會(huì)失敗。

②強(qiáng)而弗抑。教師要積極督促，但不要強(qiáng)制和壓

抑,這樣學(xué)起來(lái)就會(huì)安易順利。不督促檢查不行,

強(qiáng)制學(xué)習(xí)也會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性。

⑧開(kāi)而弗達(dá)。教師要為學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的大門(mén)提供

鑰匙，但不要把知識(shí)通達(dá)不遺地全部塞給學(xué)生，

要留有余地，啟發(fā)學(xué)生自己積極思考，這樣學(xué)生

的思維能力就能夠得到鍛煉和發(fā)展。

⑵道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”的思想繼承

和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生積極

性、主動(dòng)性的重要性，對(duì)當(dāng)今教學(xué)有著很大的借

鑒價(jià)值。

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④教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。隨著教育改

革的深入，當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐克服了一切以教師為中

心的現(xiàn)象,開(kāi)始重視學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中,

教師要尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性，注意讓學(xué)生發(fā)揮

自己的主體性；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與

的能力，讓不同層次的學(xué)生獲得不同的提高；同

時(shí)更好的發(fā)揮教育的作用。

②教師要充分發(fā)揮自己的作用。在教學(xué)過(guò)程中，

教師既不能強(qiáng)制學(xué)生做她們不愿做的事情，也不

能放任不論。教師要深刻了解自己的學(xué)生，根據(jù)

學(xué)生的年齡特征對(duì)其提出比較合理的學(xué)習(xí)與成

就目標(biāo)；同時(shí)，在學(xué)生遇到困難時(shí)，對(duì)其進(jìn)行積

極督導(dǎo)，防止挫傷其積極性。

③教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮其學(xué)習(xí)潛

力。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能把所有的知識(shí)都通

通扔給學(xué)生，要給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)思考問(wèn)

題，提高其思維能力；或者在講授某一內(nèi)容時(shí)，

讓學(xué)生聯(lián)想相關(guān)知識(shí)、讓其進(jìn)行小組討論等，拓

寬其思路；教師還能夠培養(yǎng)學(xué)生自我檢查、自我

評(píng)價(jià)的能力，對(duì)自身學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感、認(rèn)知能

力及行為能力做出合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自我評(píng)

價(jià)的過(guò)程中不斷地自我反思、自我完善等。這樣

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能夠充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，促使學(xué)生積極思

考，提高其能力?！伴_(kāi)而弗達(dá)”就很好地體現(xiàn)了

這一意義。

總之，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”具有

豐富的教育內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今教育有重要的現(xiàn)實(shí)意

義。教育工作者要對(duì)這一原則有深刻的認(rèn)識(shí)，并

將其與當(dāng)前教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，以充分發(fā)揮其意

義。

5.試述教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。

答：教學(xué)過(guò)程是教師依據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生

身心發(fā)展的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃

地掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智

力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)

展個(gè)性的過(guò)程。其基本特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方

面：

⑴間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系

統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，

理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。

①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的

主要是間接經(jīng)驗(yàn)，而且是間接地去體驗(yàn)。學(xué)生主

要是經(jīng)過(guò)“讀書(shū)”、“接受”現(xiàn)成的知識(shí)，然后再

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去“應(yīng)用”和”證明“。這是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，

能夠避免人類曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的曲折和失敗，使學(xué)生

能用最短的時(shí)間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基

礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，還能夠使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)

認(rèn)識(shí)客觀世界，繼續(xù)開(kāi)拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。

②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使

人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知

識(shí)，必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性

經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，原因在于學(xué)生學(xué)習(xí)的書(shū)本知識(shí)是以

抽象的文字符號(hào)表示的，是前人生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)

實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和概括，而不是來(lái)自學(xué)生的實(shí)踐與經(jīng)

驗(yàn)。她們接受這種知識(shí)是完全必要的。

⑵掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。二者

統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。教學(xué)不但要使學(xué)生掌握

知識(shí)技能，而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力。重視

教學(xué)的發(fā)展性，是新時(shí)代的要求。

①掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的

發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。知識(shí)為智力提供了廣闊

的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識(shí)，才有可能從

事某方面的思維活動(dòng)，同時(shí)知識(shí)中也包含有認(rèn)識(shí)

方法的啟示。

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②智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一

定的認(rèn)識(shí)能力，是她們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)

的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量，依賴

于學(xué)生原有智力水平的高低。教學(xué)中教師應(yīng)啟發(fā)

學(xué)生運(yùn)用自己潛在的能力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的

過(guò)程中發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)能力具有普遍的遷移

價(jià)值，它不但能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和知

識(shí)質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)，而且有利于

促使學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得

完全的知識(shí)。

③掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知

識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表

明其智力的高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)

自發(fā)的過(guò)程。必須探索二者之間的差異以及相互

轉(zhuǎn)化的過(guò)程和條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同

時(shí)，有效地發(fā)展她們的智力和認(rèn)識(shí)能力。

⑶教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同

時(shí)介人,這就需要處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、

意志培養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題。知、情、意是教學(xué)過(guò)程內(nèi)

在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不但與教學(xué)內(nèi)容、也

與教學(xué)過(guò)程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)

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的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校

園環(huán)境、人際關(guān)系等，對(duì)這些方面的發(fā)展也有重

要影響。

(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合

教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活

動(dòng)。教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體

是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)

生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。

①教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分

發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：

教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、

結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。

教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)

主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生

觀、世界觀的形成。

②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充

分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。在教學(xué)中，

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)

生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)

和支配,學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性;

受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)

值觀等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)

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立性、創(chuàng)造性。

③建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，在此過(guò)程

中，師生共同明確教學(xué)目標(biāo)，交流思想、情感，

實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。在師生交往活動(dòng)中，教師要善于

創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；教師要善于

體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)

習(xí)，主動(dòng)參與，善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差

異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；善于洞察學(xué)生

的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能，善于引起

學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控

能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的

機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。

一、選擇題

1.制度化教育建立的典型表征是(B)o

A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育

實(shí)體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

2.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是(D)的發(fā)

展。

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A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)

象D.教育問(wèn)題

3.提出“泛智”教育思想，探討“把一切

事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是

(B)o

A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊

科夫

4.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九

都是她們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克

的(B)o

A.《大教學(xué)論》B.《教育漫話》C.《愛(ài)

彌兒》D.《普通教育學(xué)》

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(C)特點(diǎn)

的要求。

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)

性

6.教育學(xué)的研究對(duì)象是(A)o

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A.教育問(wèn)題B.教育價(jià)值C.教育事實(shí)

D.教育規(guī)律

7.最早在大學(xué)里開(kāi)設(shè)教育學(xué)課程的是（A）。

A.康德B.培根C.夸美紐斯D.赫爾

巴特

8.被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家

是（A）o

A.赫爾巴特B.康德C.培根D.夸美

紐斯

9.教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起

源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)的是（B）。

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起

源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

10.主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育

活動(dòng)的教育家是（D）。

A.柏拉圖B.洛克C.華生D.杜威

11.“出自造物主之手的東西都是好的，而

一到人手里，就全變壞了”。這一論點(diǎn)出自（B）。

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A.洛克的《教育漫話》B.盧梭的《愛(ài)

彌兒》

C.康德的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D.赫爾巴特

的《普通教育學(xué)》

12.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是

(A)o

A學(xué)校的產(chǎn)生B剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)C有了國(guó)家

D創(chuàng)造了文字

13.()被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，

書(shū)中赫爾巴特強(qiáng)調(diào)必須有“一種教育者自身所

需要的科學(xué)，有科學(xué)與思考力”并與相鄰學(xué)科取

長(zhǎng)補(bǔ)短。

A《大教學(xué)論》B《普通教育學(xué)》C《民主主

義與教育》D《康德論教育》

14.教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)

勞動(dòng)，其根本目的在于促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)

展，提倡教勞結(jié)合，教育科學(xué)的方法以唯物辯證

法和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，這一觀點(diǎn)是()的認(rèn)

識(shí)。

資料僅供參考

A.實(shí)用主義教育學(xué)B.制度教育學(xué)C.實(shí)

驗(yàn)教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)

15.在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)

化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)即（）。

A.教育B.教學(xué)C.德育D.智育

16.在中國(guó)，“教育”最早見(jiàn)于（C）。

A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《孟子》D.《學(xué)

記》

17.（）取代傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”是中國(guó)

教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的一個(gè)

語(yǔ)言學(xué)標(biāo)志。

A.教授B.教育C.教育學(xué)D.教學(xué)

18.教育學(xué)研究的任務(wù)是（）。

A.教育現(xiàn)象B.教育事實(shí)C.教育問(wèn)題D.教

育規(guī)律

19.中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是（）。

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A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

20.（）主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。

A.分支學(xué)制B.多軌學(xué)制C.單軌學(xué)制

D.雙軌學(xué)制

21.對(duì)教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法

正確的是（）。

A.教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的

體現(xiàn)

B.正確的教育方針?lè)从沉私逃目陀^規(guī)律

C.教育方針能替代教育規(guī)律

D.教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對(duì)象

和最終依據(jù)

22.對(duì)教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編看法錯(cuò)誤的一

項(xiàng)是（）。

A.教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集,

它同時(shí)也揭示了教育規(guī)律

資料僅供參考

B.教育學(xué)應(yīng)該重視教育經(jīng)驗(yàn)，將教育經(jīng)驗(yàn)

提高到理論高度

C.教育學(xué)不能等同于教育經(jīng)驗(yàn)的介紹，同

時(shí)也不能僅僅滿足于教育經(jīng)驗(yàn)的介紹

D.從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教育規(guī)律，能夠豐富

和發(fā)展教育學(xué)

二、填空題

L義務(wù)教育依據(jù)“法律規(guī)定”，具有（義務(wù)）

性、免費(fèi)性、（強(qiáng)迫）性。

2.教育學(xué)是一門(mén)以（教育現(xiàn)象；）、教育問(wèn)

題為研究對(duì)象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。

3.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育

到制度化教育，再到（非制度化教育）。

4.制度化教育指向形成系統(tǒng)的（各級(jí)各類學(xué)

校）。

5.明確提出以馬克思主義為理論指導(dǎo)的是

前蘇聯(lián)教育理論家（凱洛夫），她的作品是（《教

育學(xué)》）o

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6.中國(guó)近代制度化教育的標(biāo)志是清朝末年

的廢科舉、興學(xué)校，中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系

統(tǒng)產(chǎn)生于19的（壬寅學(xué)制）以及19的（癸卯學(xué)

制）。

7.庫(kù)姆斯的非正規(guī)教育的概念，伊里奇非

學(xué)?；^念都是（非制度化）教育思潮的代表。

8.中國(guó)早在4000多年前的（夏代）就有了學(xué)

校教育的形態(tài)。

9.20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，

也被作為現(xiàn)代教育的代言人是美國(guó)的（杜威），她

的代表作是（《民主主義與教育》）o

10.古代的庠、序都是指（樂(lè)；數(shù)）。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。

答.20世紀(jì)以來(lái)，特別是二戰(zhàn)以后，世界

的政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化領(lǐng)域都發(fā)生了前所未

有的深刻變化，現(xiàn)代教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)

期，各國(guó)的現(xiàn)代教育制度也呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展

趨勢(shì)：

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(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接

在第二次世界大戰(zhàn)前，學(xué)前教育很少被納入

國(guó)家教育系統(tǒng)，但現(xiàn)在很多國(guó)家都已經(jīng)將學(xué)前教

育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視其與小學(xué)教育的

銜接。

(2)強(qiáng)制普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的、對(duì)一定

年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。19

世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并

逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上180多個(gè)國(guó)

家有2/3以上實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育

制度。

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方

向發(fā)展

普通教育主要以升學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知

識(shí)為主要內(nèi)容；而職業(yè)教育則以就業(yè)為主要目

標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為

主要教學(xué)內(nèi)容。二戰(zhàn)前，世界各國(guó)普遍推行雙軌

制的教育制度，即為升學(xué)做準(zhǔn)備和為就業(yè)做準(zhǔn)備

的兩種教育制度并行存在，且兩種制度之間幾乎

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不相通。這種雙軌制存在著嚴(yán)重的弊端，使學(xué)生

缺乏重新選擇的機(jī)會(huì)，限制了學(xué)生的發(fā)展。二戰(zhàn)

后，兼顧升學(xué)與就業(yè)、給學(xué)生提供多種選擇機(jī)會(huì)

的綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職

業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。

(4,亮手拒月的夫生日百多年q

隨君社會(huì)生;古的豐舄善中：*：國(guó)靜百的大眾化，峙貨蒯:將沐性為5!”準(zhǔn)？'，心電書(shū)’上牛不英化.在花忒上.下

few彳席套領(lǐng)總”而密必在r死上基a：性叵用性，工總計(jì)心土之行工■逢人工日田.呼求評(píng)

*的不法上也和d?瞬；

育馬獲季片方育廣奧電號(hào)新法卜：

闈專一次性算百向F耳？轉(zhuǎn)變，以正君烹?；a'H甘百:EW三3擊窿肝,》；；，尬;.本富二生力巨竽的共字

府裝聲需來(lái)”.弓?定券.?上?■費(fèi)耳目程度越東?，軍方專甘與冬.“一；f的兩邛石竹".

(6金有制虞聲裔迦，女喬

由「交通和通喇農(nóng)1?田友展.庚海國(guó)::⑶吃起胃又亡云達(dá)空鈉第七?注汽凳子§?國(guó)史歌營(yíng)凈座要笆利于耳；「膽團(tuán)代

目交涌?喈強(qiáng)宰利.學(xué)位.竽分等第互通荏.

2.字力方百字T，"7?年町，建？

蒞T習(xí)2聲子入閨&至群學(xué)的理見(jiàn)和汕W.芍二力上1出有卷巨大即，銖；解或在以七幾個(gè)方惠

(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)性，使

她們不斷領(lǐng)悟教育的真諦

學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，并同實(shí)際教育現(xiàn)象相聯(lián)

系，能夠啟發(fā)教育工作者去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,

在這一過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)起對(duì)教育問(wèn)題的敏感

性。從現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的解決和探討中，逐漸揭示

教育的本質(zhì)，領(lǐng)悟到教育的真諦。

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(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工

作的理論視野

學(xué)習(xí)教育學(xué)主要是掌握系統(tǒng)、復(fù)雜的教育學(xué)

理論知識(shí)，這是從事教育工作的先決條件，沒(méi)有

這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，很難開(kāi)展教育實(shí)際工作。有

了理論知識(shí)在實(shí)際中的指導(dǎo)，教育工作者能夠用

來(lái)解決教育難題，不斷擴(kuò)展自己的視野，反過(guò)來(lái)

擴(kuò)充自身的理論知識(shí)。

(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育

信念

學(xué)習(xí)了教育學(xué)之后，能夠幫助教育工作者掌

握知識(shí)，解決實(shí)際教育問(wèn)題，從而逐步培養(yǎng)其正

確的教育態(tài)度。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，能夠很

好的運(yùn)用教育學(xué)知識(shí)于實(shí)際中，培植教育者堅(jiān)定

的教育信念和對(duì)教育工作的熱愛(ài)。

(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展

能力

對(duì)理論的探索和實(shí)際問(wèn)題的解決有助于教

育工作者反思能力的成長(zhǎng)，往往在實(shí)際的解決問(wèn)

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題背后培養(yǎng)起對(duì)教育的信念和看法，從而在未來(lái)

的發(fā)展中奠定良好的基礎(chǔ)。

(5)為成為研究性的教師打下基礎(chǔ)

教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)工作，可是隨著時(shí)代的發(fā)

展，教師應(yīng)該發(fā)展成為教學(xué)者和研究者的集合。

既具有實(shí)際的教學(xué)能力，又具有研究能力，解決

實(shí)際問(wèn)題，對(duì)教育學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)就有助于教師在

這方面的成長(zhǎng)，真正為教師成長(zhǎng)為研究型的教師

打下基礎(chǔ)。

3.馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么？

答：馬克思主義教育學(xué)興起于19世紀(jì)末，

直到今天依然對(duì)教育產(chǎn)生著重要的影響，其基本

觀點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：

(1)教育與社會(huì)的關(guān)系

①教育是與人類的生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，既取

決于生產(chǎn)的物質(zhì)條件也取決于生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)或

社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定著教育，制約著教育的發(fā)展、

社會(huì)性質(zhì)以及社會(huì)職能的實(shí)現(xiàn)，并要求教育為這

些關(guān)系服務(wù)，發(fā)揮教育的社會(huì)功能。

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②教育同時(shí)具有相正確獨(dú)立性和繼承性，受

多重因素制約，教育對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和徹底解

放具有重要意義。只有共產(chǎn)主義代替資本主義，

才能消滅資產(chǎn)階級(jí)和一切階級(jí)的教育。教育改革

和社會(huì)變革之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(2)教育與社會(huì)生產(chǎn)的關(guān)系

社會(huì)生產(chǎn)對(duì)教育作用的變化是一個(gè)歷史發(fā)

展的過(guò)程，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育的需求和作

用都發(fā)生了變化。教育規(guī)模和發(fā)展速度、教育內(nèi)

容、方法和組織形式也發(fā)生了相應(yīng)的變化，教育

在社會(huì)生產(chǎn)體系中的地位和作用也越來(lái)越重要。

教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)

知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段，學(xué)校是科學(xué)

知識(shí)再生產(chǎn)的重要場(chǎng)所。

(3)論人的本質(zhì)和個(gè)性形成

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)包括兩方面：①人的本

質(zhì)是勞動(dòng)；②人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社

會(huì)關(guān)系的總和。在個(gè)性形成的問(wèn)題上，馬克思主

義批判了遺傳決定論和環(huán)境決定論，科學(xué)地解決

了遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的辯證關(guān)系。

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(4)論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的核

心。人的全面發(fā)展，即勞動(dòng)者智力和體力兩方面,

以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，

達(dá)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合，這是人的全面

發(fā)展的基礎(chǔ)。但從更深層次看，它也是指一個(gè)人

在志趣、道德、個(gè)性等方面的發(fā)展，即作為一個(gè)

真正“完整的”、“全面性”的人的發(fā)展，而且

使每個(gè)社會(huì)成員得到自由的、充分的發(fā)展，還必

須向全體社會(huì)成員施以普遍的全面教育，包括智

育、綜合技術(shù)教育、體育和德育，以及實(shí)行教育

與真正自由的生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

(5)論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義

①教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不可是提高社會(huì)

生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟

一方法，是改造現(xiàn)代社會(huì)最強(qiáng)有力的手段之一。

②大工業(yè)的發(fā)展客觀上先是要求將生產(chǎn)勞

動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)，使工人盡可能受到適應(yīng)勞動(dòng)

職能變更的教育，再是要求將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相

結(jié)合，以培養(yǎng)能多方面發(fā)展的勞動(dòng)者。

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③機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

基礎(chǔ)上的，這就為經(jīng)過(guò)科學(xué)這一中介，將教育與

生產(chǎn)勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合提供了基礎(chǔ)。

④綜合技術(shù)教育，這一使兒童和少年了解生

產(chǎn)各個(gè)過(guò)程的基本原理，同時(shí)使她們獲得運(yùn)用各

種生產(chǎn)工具的技能，為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合提

供了重要的“紐帶”。

4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。

答：現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階

段，也是人類教育發(fā)展的一個(gè)十分重要的階段，

出現(xiàn)了許多新質(zhì)、新特點(diǎn)。現(xiàn)代教育的特征主要

包括以下幾點(diǎn)：

(1)現(xiàn)代教育的公共性

現(xiàn)代教育的公共性是指現(xiàn)代教育越來(lái)越成

為社會(huì)的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面

向一部分人的，是為全體人民服務(wù)的，而不是僅

為一小部分人服務(wù)的。與之相關(guān)的就是現(xiàn)代教育

的公平性，即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供

同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會(huì)的均

等，并制定切實(shí)可行的措施保證實(shí)際上的公平。

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這就是說(shuō)，現(xiàn)代教育的公共性也就是現(xiàn)代教育的

大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。應(yīng)該堅(jiān)決廢

除教育的等級(jí)性和特權(quán)性。這樣說(shuō)并不是要否認(rèn)

教育對(duì)少數(shù)精英人才的培養(yǎng)，可是對(duì)精英人才的

選擇不是根據(jù)她們的財(cái)產(chǎn)、出身和地位，而是根

據(jù)她們的才智和志向，而且，精英人才的選拔不

應(yīng)該以犧牲大眾教育的質(zhì)量為代價(jià)，應(yīng)該在提高

大眾素質(zhì)的基礎(chǔ)上選擇精英、培育精英。

(2)現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性

現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性是指現(xiàn)代教育越來(lái)越與

人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)

生密切的、多樣化的關(guān)系。生產(chǎn)的發(fā)展也對(duì)教育

系統(tǒng)提出了新的要求，一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)

教育得到了很大的發(fā)展。人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到：今天

的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)，教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展

的杠桿。教育的經(jīng)濟(jì)功能得到了世界各國(guó)政府的

充分重視，教育改革因此被作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略

性條件。教育不但是改變?nèi)藗兙裆畹囊环N重

要力量，還是改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力

量。

(3)現(xiàn)代教育的科學(xué)性

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現(xiàn)代教育的科學(xué)性主要包括兩方面：一方

面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的

方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展也受教育科學(xué)

的指導(dǎo)，日益擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。

(4)現(xiàn)代教育的未來(lái)性

現(xiàn)代教育的未來(lái)性包括兩方面：一方面是現(xiàn)

代教育的價(jià)值取向、目標(biāo)定位等會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)和

個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)

代教育的發(fā)展不但要考慮到當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體發(fā)

展的要求，從當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展需要出發(fā)，

而且要考慮到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)教育提出

的要求，教育要面向未來(lái)，未雨綢繆。

(5)現(xiàn)代教育的國(guó)際性

現(xiàn)代教育的國(guó)際性是指現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)

度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小

就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，也就是要面向世

界。

⑹現(xiàn)代教育的終身性

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現(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于

學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革

應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，滿

足不同年齡段的受教育者的教育需求。

5.簡(jiǎn)單介紹一下教育學(xué)研究中常見(jiàn)的教育

研究方法。

答：常見(jiàn)的教育學(xué)的研究方法有歷史法、調(diào)

查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法等。

(1)歷史法

歷史法就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中

去進(jìn)行考察，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的方

法。它包括史料的搜集、對(duì)史料的鑒別、對(duì)史料

進(jìn)行分類三步驟。運(yùn)用歷史法研究教育問(wèn)題時(shí)，

要注意堅(jiān)持全面分析的方法，要把歷史分析和階

段分析結(jié)合起來(lái)，要正確處理批判與繼承的關(guān)

系。

(2)調(diào)查法

教育調(diào)查法是了解教育情況、研究教育問(wèn)題

的基本方法。它對(duì)于制定教育規(guī)劃、檢查教育質(zhì)

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量、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，都起著重要的作用。教育調(diào)

查分為全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)

查。在運(yùn)用調(diào)查法研究教育問(wèn)題時(shí)，要確定好調(diào)

查的目的，選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象,擬出調(diào)查提綱,

計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。調(diào)查的方法是多種多

樣的，經(jīng)常采用的有幾種，如觀察、談話、查閱

學(xué)生作業(yè)和教育文件資料、問(wèn)卷等。

(3)教育實(shí)驗(yàn)法

教育實(shí)驗(yàn)法是研究者根據(jù)對(duì)改進(jìn)教育問(wèn)題

的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件進(jìn)行教育

實(shí)踐活動(dòng)的方法。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為三種：?jiǎn)?/p>

組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法。

(4)統(tǒng)計(jì)法

統(tǒng)計(jì)法是數(shù)量分析的一種方法，它對(duì)于各種

工作，都有著重要意義。統(tǒng)計(jì)法包括對(duì)數(shù)學(xué)資料

的搜集、整理、計(jì)算和分析等一系列的方法，舉

凡統(tǒng)計(jì)圖表的制作，各種集中量數(shù)、差異量數(shù)和

相關(guān)系數(shù)的計(jì)算，總體參數(shù)的估計(jì)和差異性的顯

著性檢驗(yàn)等所運(yùn)用的方法，都是統(tǒng)計(jì)的方法。研

究教育問(wèn)題時(shí)，可根據(jù)需要有選擇地采用。

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6.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？

答：教育學(xué)是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)

驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)。獨(dú)

立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志如下：

(1)研究對(duì)象方面，教育問(wèn)題成為一個(gè)專門(mén)

的研究領(lǐng)域。教育問(wèn)題從哲學(xué)、政治、倫理、宗

教等問(wèn)題中獨(dú)立出來(lái)，形成了專門(mén)的研究領(lǐng)域。

(2)從使用的概念和范疇看，已經(jīng)形成了專

門(mén)反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概

念和范疇的體系。

(3)研究方法方面，有了“科學(xué)的”研究方

法。人們開(kāi)始系統(tǒng)地思考教育問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)主義的

研究方法在教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期開(kāi)始盛行。

(4)研究結(jié)果方面，出現(xiàn)了一些專門(mén)的、系

統(tǒng)的教育學(xué)著作。如夸美紐斯的《大教學(xué)論》、

英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛(ài)彌

兒》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》等。

(5)從組織機(jī)構(gòu)來(lái)看，出現(xiàn)了專門(mén)的教育研

究機(jī)構(gòu)。

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這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在比較長(zhǎng)

的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立

也不是瞬間完成的，而是一個(gè)歷史的過(guò)程，前后

經(jīng)歷了200多年的時(shí)間。

四、論述題

1.試述教育國(guó)際化的時(shí)代背景、內(nèi)涵及意

義。

答：教育國(guó)際化是第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際間

相互交流、研討、協(xié)作，解決教育上共同問(wèn)題的

發(fā)展趨勢(shì)，其出現(xiàn)的時(shí)代背景、內(nèi)涵和意義分別

如下：

(1)教育國(guó)際化的時(shí)代背景

教育國(guó)際化的出現(xiàn)有著深刻的時(shí)代背景，主

要表現(xiàn)在：

①經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，全球范圍的競(jìng)爭(zhēng)和合作，推

動(dòng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

②新技術(shù)革命的迅速發(fā)展極大地推動(dòng)了科

技國(guó)際化，全球科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科技合作日

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益頻繁，經(jīng)濟(jì)和科技國(guó)際化推動(dòng)了各領(lǐng)域的國(guó)際

化；

③網(wǎng)絡(luò)的使用越來(lái)越普遍，這些都為教育國(guó)

際化奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)又推動(dòng)了教育國(guó)際化趨勢(shì)

的加強(qiáng)。

(2)教育國(guó)際化的內(nèi)涵

①教育國(guó)際化是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的教育

發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)出國(guó)際性的特點(diǎn)，是指在世界經(jīng)

濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化地推動(dòng)下，在國(guó)際教育貿(mào)

易市場(chǎng)開(kāi)放的前提下，教育資源在國(guó)際間進(jìn)行配

置，教育要素在國(guó)際間加速流動(dòng)，教育國(guó)際交流

與合作日益頻繁，世界各國(guó)教育相互影響、相互

依存的程度不斷提高，各國(guó)教育相互交流、相互

競(jìng)爭(zhēng)、相互包容、相互激蕩，共同促進(jìn)世界的繁

榮和發(fā)展。

②各國(guó)在人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定、教育內(nèi)容的

選擇以及教育手段和方法的采用等方面不但要

滿足來(lái)自本國(guó)、本土化的要求，還要適應(yīng)國(guó)際間

產(chǎn)業(yè)分工、貿(mào)易互補(bǔ)等經(jīng)濟(jì)文化交流與合作的新

形勢(shì)。

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③教育國(guó)際化的核心或者本質(zhì)，說(shuō)到底就是

在經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的大背景下，各國(guó)都

想充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)教育市場(chǎng)，優(yōu)化配置

本國(guó)的教育資源和要素，搶占世界教育的制高

點(diǎn)，培養(yǎng)出在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)的人才，

為本國(guó)的最高利益服務(wù)。其最終目的是培養(yǎng)具有

國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交往能力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才,

這種人才能立足于本土，放眼于世界，積極主動(dòng)

地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

(3)教育國(guó)際化的意義

教育國(guó)際化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的教育具有雙重

意義，它既為發(fā)展中國(guó)家的教育發(fā)展帶來(lái)了機(jī)

遇，也使其面臨沖擊和挑戰(zhàn)。

①發(fā)展的機(jī)遇。教育國(guó)際化所帶來(lái)的機(jī)遇主

要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，教育的國(guó)際化使教育市場(chǎng)開(kāi)放，彌補(bǔ)

了發(fā)展中國(guó)家教育資源的不足。

第二，教育國(guó)際化使國(guó)際教育會(huì)議的舉行日

益頻繁，國(guó)際間學(xué)校之間的合作和交流更加頻

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繁。這樣能夠增強(qiáng)各國(guó)教育和學(xué)術(shù)的交流，吸取

她國(guó)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)教育發(fā)展。

第三，國(guó)際交流與合作有利于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)

科技知識(shí)和教育管理方式。

第四，教育國(guó)際化推動(dòng)了國(guó)內(nèi)教育的現(xiàn)代化

改革。

②沖擊和挑戰(zhàn)。教育國(guó)際化在帶來(lái)機(jī)遇的同

時(shí)，也對(duì)其形成了沖擊和挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下

幾個(gè)方面：

第一，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的歧視，加劇

了國(guó)際間教育的不平等。

第二，國(guó)際商業(yè)化思潮對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念

會(huì)產(chǎn)生不良的影響。

第三，教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，會(huì)對(duì)一些

競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的學(xué)校產(chǎn)生一些消極影響。

第四，發(fā)達(dá)國(guó)家在政治、文化和價(jià)值領(lǐng)域上

對(duì)發(fā)展中國(guó)家的滲透會(huì)擴(kuò)大。

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總之，教育國(guó)際化是時(shí)代發(fā)展的需要，是教

育發(fā)展的趨勢(shì)，它對(duì)教育發(fā)展具有機(jī)遇和沖擊雙

重影響。在此，任何國(guó)家都要做好應(yīng)付它的準(zhǔn)備,

要對(duì)教育國(guó)際化形成科學(xué)、全面的認(rèn)識(shí)，以充分

發(fā)揮其積極作用，減少其消極作用。

2.教育學(xué)獨(dú)立的條件是什么?獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)

志性教育著作有哪些？

答：教育學(xué)是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類教育經(jīng)

驗(yàn)的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)學(xué)科。在

教育尚處于萌芽和經(jīng)驗(yàn)階段時(shí)，作為總結(jié)教育經(jīng)

驗(yàn)、具有一定理論體系的教育學(xué)是不可能出現(xiàn)

的，教育學(xué)還沒(méi)有成為獨(dú)立學(xué)科。隨著資本主義

生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)為了培養(yǎng)她

們所需要的人才，在教育上提出了她們的主張，

采取了一些新的措施，而且形成了一些教育著

作，促使教育學(xué)逐漸形成了獨(dú)立的學(xué)科體系。

(1)教育學(xué)獨(dú)立的條件

①前教育學(xué)時(shí)期教育知識(shí)的豐富積淀。在教

育學(xué)獨(dú)立之前，人們已經(jīng)在教育實(shí)踐過(guò)程中積累

了大量零散的、不成體系的教育知識(shí)。這是教育

資料僅供參考

學(xué)最終能形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科所必須的寶貴資

料，為教育學(xué)的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。

②17—19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教