1.《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

FriedrichEngels單元學(xué)習(xí)主題【理論素養(yǎng)】本單元的文章，或闡釋社會歷史發(fā)展的規(guī)律，或論述學(xué)風(fēng)改造問題和正確思想來源問題，或闡說真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，或探討個人立身處世的法則，這些都有助于加深我們對社會、歷史、人生的認(rèn)識。尤其是恩格斯、毛澤東的文章，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)本單元，要通過研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪和思維提升。2改造我們的學(xué)習(xí)/毛澤東

人的正確思想是從哪里來的?/毛澤東1社會歷史的決定性基礎(chǔ)/恩格斯3實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)/《光明日報(bào)》特約評論員4

*修辭立其誠/張岱年

*憐憫是人的天性/盧梭5

*人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義/柏拉圖單元寫作深化理性思考第一單元單元學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解了解恩格斯、毛澤東、盧梭、柏拉圖等人所處的歷史背景，做到知人論世；抓住文章的主要概念，把握核心觀點(diǎn)，厘清論述思路，感受文章強(qiáng)大的思想力量了解議論文的論證結(jié)構(gòu)，掌握其論證方法。注意體會文章的論辯藝術(shù)和嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言表達(dá)研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪和思維提升。提高自己的思想認(rèn)識水平，增強(qiáng)理論素養(yǎng)和社會責(zé)任感了解文章的寫作背景，厘清經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。精讀全文，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用的復(fù)雜性。通過學(xué)習(xí)這篇理論文章，深入了解歷史發(fā)展的偶然性、必然性，以及它們之間的關(guān)系。這是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當(dāng)時(shí)德國的青年大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信。思考1：分析標(biāo)題“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”的語法結(jié)構(gòu)，說說這樣擬標(biāo)題的好處？“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個偏正短語，“決定性基礎(chǔ)”是中心語，“社會歷史”是定語。標(biāo)題開門見山，直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。1.題目解說馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，被譽(yù)為“第二提琴手”。1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理出版馬克思文獻(xiàn)遺稿和繼續(xù)指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重?fù)?dān)。與此同時(shí)，他又獨(dú)立地進(jìn)行大量的理論宣傳工作。1895年8月5日，恩格斯逝世。按其遺愿，他的骨灰被撒入大海。作者簡介弗里德里?！ざ鞲袼苟鞲袼?/p>

馬克思逝世之后，一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點(diǎn)，篡改歷史唯物主義的基本原理，造成當(dāng)時(shí)德國青年極大的思想混亂。有不少人寫信向恩格斯請教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。本篇課文是恩格斯寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的一封回信，信中澄清了一些重大理論問題。題目是編者加的。寫作背景所謂論著，就是帶有研究性的著作。科學(xué)與文化論著是指自然科學(xué)和社會科學(xué)論文、著作，包含兩個方面:一是社會科學(xué)論著，主要由分析推理而得，往往具有抽象性;二是自然科學(xué)論著，主要通過實(shí)驗(yàn)研究而得，往往具有實(shí)證性。本單元所選文章屬于社會科學(xué)論著，在選擇性必修下冊課本中另設(shè)有一個自然科學(xué)論著的單元，共同承擔(dān)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群的目標(biāo)任務(wù)。相關(guān)常識科學(xué)與文化論著惰性

撰寫障礙虔誠闡述庸人軸軸線解解體壓軸解數(shù)預(yù)習(xí)檢測-字音duòzhuànàiqiánchǎnyōngzhóuzhòujiěxiè詞語易錯字

詞語易錯字疲bèi沿xí獨(dú)cáiguàn輸編zuǎnbàn演枯zào開pì預(yù)習(xí)檢測-字形憊裁纂燥襲灌扮辟預(yù)習(xí)檢測-掌握詞語歸根到底：【例】世界是我們的，也是你們的，但歸根到底是你們的。歸結(jié)到根本上。多愁善感：【例】他們都把劍云看作一個多愁善感的書生?，F(xiàn)在她才知他竟是如此的慷慨。形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。奴顏婢膝：【例】書報(bào)檢察官蠻橫地查封人民報(bào)刊，肆意踐踏法律和民眾意志，妄圖使好報(bào)刊成為普魯士政府奴顏婢膝的應(yīng)聲蟲。卑躬屈膝、奉承巴結(jié)的樣子。精疲力竭：【例】第一個夜班值下來，精疲力竭的郭文萍貼身的衣服全部濕透，脫下的短袖，輕輕一擰，汗水成股地流下。非常疲勞，體力消耗已盡。預(yù)習(xí)檢測-詞語辨析【相同點(diǎn)】都有斟酌字句的意思。對每一字、每一句都仔細(xì)推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。字斟句酌/咬文嚼字咬文嚼字/字斟句酌過分地斟酌字句,多用來指死摳字眼兒,也用來指對文字的使用反復(fù)推敲，十分講究?！静煌c(diǎn)】“字斟句酌”強(qiáng)調(diào)仔細(xì)，“咬文嚼字”強(qiáng)調(diào)過分。前者含褒義，用來稱贊;后者多含貶義，用以嘲諷。【例】1.古今中外的著名詩人，于詩歌創(chuàng)作的過程當(dāng)中，莫不字斟句酌，反復(fù)修改，體現(xiàn)了對詩歌藝術(shù)的不懈追求。2.學(xué)習(xí)文件不能只咬文嚼字，關(guān)鍵是領(lǐng)會文件的精神實(shí)質(zhì)。預(yù)習(xí)檢測-詞語辨析【相同點(diǎn)】都有表述“不同事物的分界”的意思。不同事物的分界;盡頭處;限度。界限/界線界線/界限兩個地區(qū)分界的線;不同事物的分界線;某些事物的邊緣?！静煌c(diǎn)】“界限”多用于抽象事物，“界線”多用于具體事物。【例】1.人們現(xiàn)在已經(jīng)明確，新冠病毒是由動物傳播給人類，但是其中具體的傳播路徑需要更深入的研究，這有助于了解病毒是如何打破物種界限，傳給人類的。2.過去由農(nóng)戶單獨(dú)種植的小塊田地，如今打破了地塊界線，被改造成了連片的水肥一體化滴灌種植耕地。針對博爾吉烏斯的問題，恩格斯作了怎樣的解答？請閱讀文本找出答案。博爾吉烏斯的問題是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富能否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況恩格斯的回答1.解釋經(jīng)濟(jì)關(guān)系及決定性基礎(chǔ)反駁“經(jīng)濟(jì)依賴于科學(xué)”2（a）澄清經(jīng)濟(jì)決定論（b）澄清經(jīng)濟(jì)是決定歷史發(fā)展的唯一因素有的放矢

明文章針對性任務(wù)一：研讀課文閱讀第2-3段，從文章中找到以下三個問題的答案：（1）什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括哪些內(nèi)容？經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有哪些決定性作用?（2）“技術(shù)”具有哪些決定性作用?（3）“科學(xué)”和“技術(shù)”的關(guān)系是什么？理解文章的基本觀點(diǎn)和概念：速讀文本主體部分，梳理文章的行文脈絡(luò)，理清本文的論證結(jié)構(gòu)。第一部分(1-3段)論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。引論第二部分(4-7段)經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展,不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。第三部分(8-12段)指出正確理解歷史的障礙,推薦著作,說明理解這封信的方法。本論結(jié)論本文采用了“總——分”式結(jié)構(gòu)。梳行文脈絡(luò)

理論證結(jié)構(gòu)研讀課文（2）“技術(shù)”具有哪些決定性作用？

“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系......”“這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等?！碑a(chǎn)品的交換方式以及分配方式階級的劃分統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系國家、政治、法研讀課文（3）“科學(xué)”和“技術(shù)”的關(guān)系是什么？

如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)卻在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。在德國，可惜人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。科學(xué)的發(fā)展取決于技術(shù)發(fā)展的需要，

即取決于經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的需要。舉例論證研讀課文閱讀第4-7段，找出以下問題的答案：（1）經(jīng)濟(jì)關(guān)系是制約上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？（2）如何理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位？理解文章的基本觀點(diǎn)和概念：研讀課文（1）經(jīng)濟(jì)關(guān)系是制約上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用?！?/p>

“所以并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史……”

經(jīng)濟(jì)關(guān)系不是制約上層建筑的唯一因素經(jīng)濟(jì)關(guān)系不是決定歷史發(fā)展的唯一因素研讀課文（2）如何理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位？明確：①首先提出社會歷史中的“偶然性”“必然性”及其地位，指出經(jīng)濟(jì)是“必然性”。偉人的出現(xiàn)是“偶然性”；②接著提出了意識形態(tài)曲線的中軸線和經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線的問題；③最后指出著作界對經(jīng)濟(jì)史的忽視這一現(xiàn)象。首先闡明了經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。然后指出政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，它們之間又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性。最后歸結(jié)到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，學(xué)會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。文本研讀本文的論述思路是怎樣的？請簡要概述。任務(wù)二

：厘清論述思路舉例論證：“恰巧拿破侖這個科西嘉人……這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明：每當(dāng)需要有這樣一個人的時(shí)候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等?！边@里使用了舉例論證，證明偉大人物的出現(xiàn)是偶然的(尤其是在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家純粹是偶然的)，但其出現(xiàn)又是必然的，如果把這個人去掉，則會有另外一個人出現(xiàn)來代替他。文本研讀本文運(yùn)用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析。任務(wù)二

：厘清論述思路比喻論證：“如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)?！边@里使用了比喻論證，把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。文本研讀本文運(yùn)用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析。任務(wù)二

：厘清論述思路(1)我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視……文本研讀這篇文章的語言表達(dá)嚴(yán)密、準(zhǔn)確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色觀點(diǎn)提出鮮明有力，不蔓不枝;“歸根到底”言辭準(zhǔn)確，語氣懇切;“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折，引人思考。(2)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果。文本研讀這篇文章的語言表達(dá)嚴(yán)密、準(zhǔn)確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色“但是”“并不是”“只有”“才”等關(guān)聯(lián)詞語的使用，使表達(dá)的意思跌宕起伏，但又縝密嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的邏輯性，體現(xiàn)了社會科學(xué)論著的語言特色，也顯示了恩格斯高超的理論思維水平。(3)在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。文本研讀這篇文章的語言表達(dá)嚴(yán)密、準(zhǔn)確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色運(yùn)用比喻，把“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”比作“紅線”，貫串于社會歷史的進(jìn)程中，直觀恰當(dāng)，生動形象。(4)請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系;可惜我沒有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。文本研讀這篇文章的語言表達(dá)嚴(yán)密、準(zhǔn)確，請賞析下列各句的語言特色。任務(wù)三

：品味語言特色“請您”“可惜”“向您”等詞語的使用，體現(xiàn)了恩格斯對青年朋友的真誠尊重和殷切期望。拓展探究恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出：恰巧某個偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時(shí)就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。結(jié)合劉邦和項(xiàng)羽，談?wù)勀銓Α皞ゴ笕宋铩背霈F(xiàn)的“必然性和偶然性”的認(rèn)識。拓展探究—參考答案

所謂偉大人物，是指為著完成某種歷史任務(wù)而出現(xiàn)的、在歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重大作用的杰出者。偉大人物的出現(xiàn)，都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。在楚漢之爭中取得最后勝利的劉邦就是這樣一位偶然性與必然性統(tǒng)一的偉大人物。比如，劉邦的出身、起家，及至鴻門宴脫險(xiǎn)、奪取關(guān)中先入咸陽等，充滿了偶然性，稍有差池結(jié)果便會大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對化、神秘化，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出，是具有必然性的。因?yàn)閯顚彆r(shí)度勢、知人善任，實(shí)行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護(hù)，特別是得到了當(dāng)時(shí)秦人的擁護(hù)，他的勝利是大勢所趨，必然性使然。而項(xiàng)羽的失敗也是必然的，因在劉邦成功的必然性因素方面，項(xiàng)羽大多相反，最后只能落得眾叛親離的結(jié)局。示例一全文主旨馬克思用自己的思想影響著整個世界。他定義了社會歷史的變革，改變了世界人民的思維，開創(chuàng)了新的世界，為幾千年來生活