甘肅省白銀市景泰縣2025屆高三第三次模擬考試語文試卷含解析

甘肅省白銀市景泰縣2025屆高三第三次模擬考試語文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字完成下面小題。近日，美國商務(wù)部悍然宣布將對(duì)我國44家企業(yè)采取出口管制措施，其霸權(quán)主義行徑暴露無遺。這雖然會(huì)對(duì)我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來一定的影響，但絕不會(huì)滯緩我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的步伐。相反，這一事件促使很多企業(yè)和科技界以更長遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)為目標(biāo)，謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。近年來，我國在全球高科技領(lǐng)域________的態(tài)勢(shì)愈發(fā)突出，在不少領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“并跑”乃至“領(lǐng)跑”。但我國高科技企業(yè)走向世界的進(jìn)程不會(huì)_________，難免會(huì)遭遇這樣或那樣的掣肘，尤其是在核心技術(shù)上落后，就難免__________，出現(xiàn)意想不到的困難?！昂诵募夹g(shù)靠化緣是要不來的，必須靠自力更生”。（）。突破核心技術(shù)，要有“十年磨一劍”的定力，在芯片、發(fā)動(dòng)機(jī)等很多方面,需要咬緊牙關(guān),攻堅(jiān)克難。如果能形成一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，不管是“狼來了”還是“狼走了”，就都能__________。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這一事件促使很多企業(yè)和科技界以更長遠(yuǎn)的眼光，以核心技術(shù)為目標(biāo),謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。B．這一事件促使企業(yè)和科技界人士以更長遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)為目標(biāo),謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。C．這一事件促使很多企業(yè)和科技界以更長遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)，謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。D．這一事件促使很多企業(yè)和科技界人士以更長遠(yuǎn)的眼光，圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)，謀求更自主自強(qiáng)的發(fā)展。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．后來居上一往無前仰人鼻息處之泰然B．奮起直追一帆風(fēng)順受制于人應(yīng)付裕如C．奮起直追一帆風(fēng)順仰人鼻息處之泰然D．后來居上一往無前受制于人應(yīng)付裕如3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這是我國高科技企業(yè)銘記于心的信條，更是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲。B．這應(yīng)當(dāng)成為我國高科技企業(yè)銘記于心的信條，因?yàn)檫@是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲。C．這是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲，應(yīng)當(dāng)成為我國高科技企業(yè)銘記于心的信條。D．這是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲，我國高科技企業(yè)應(yīng)該把它作為信條銘記在心。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。國畫是以墨色的變化、線條組織和色彩搭配進(jìn)行繪制的，墨分五色又是國畫藝術(shù)發(fā)展中的一大。歷朝歷代畫家對(duì)于墨色的使用和研究到了的地步，但描繪出的作品顯得單一蒼素。若蓋上紅印效果就非同一般了，有了紅印的襯托，就會(huì)更加突出主體，墨色的渾厚感和層次感也更趨豐富。最初，印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸演變成為畫面點(diǎn)睛的作用。自元代以后，印章在國畫中的地位顯著提高。由于畫家不斷地探索，墨色和印章的紅色的結(jié)合是的，使之成為國畫作品中不可或缺的組成部分，體現(xiàn)了很高的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。印章在什么情況下如何運(yùn)用，要根據(jù)具體情況，按照畫面的內(nèi)容和題跋、構(gòu)圖的需要而定，不能。印章的風(fēng)格與書畫風(fēng)格應(yīng)該相吻合或接近，決不可大相徑庭，否則，（）。自古詩、書、畫、印一體，印章雖排在尾巴的位置上，但是它的作用卻非常大。人們?cè)谛蕾p名畫、書法的時(shí)候，也能夠欣賞到那一方別具匠心的印章。所以說，印章的好壞不僅影響到作品的內(nèi)容，也影響到人們的聯(lián)想和心情。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．創(chuàng)造游刃有余渾然天成相提并論B．創(chuàng)舉爐火純青巧奪天工相提并論C．創(chuàng)造游刃有余巧奪天工一概而論D．創(chuàng)舉爐火純青渾然天成一概而論2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸具有了畫面點(diǎn)睛的作用。B．印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸演變成了畫面點(diǎn)睛的作用。C．印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救方式，后來逐漸具有了畫面點(diǎn)睛的作用。D．印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救方式，后來逐漸演變成了畫面點(diǎn)睛的作用。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．非但不能促進(jìn)畫面的統(tǒng)一和諧，反而破壞了畫面的美B．非但不能增加畫面的美，而且破壞了畫面的統(tǒng)一和諧C．非但不能促進(jìn)畫面的統(tǒng)一和諧，而且破壞了畫面的美D．非但不能增加畫面的美，反而破壞了畫面的統(tǒng)一和諧3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。龐安時(shí)，字安常，蘄州蘄水人。兒時(shí)能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)曰：“是不足為也?！豹?dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于此。以之視淺深，決死生，若合符節(jié)。且察脈之要，莫急于人迎、寸口。是二脈陰陽相應(yīng)，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，此皆扁鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說。審而用之，順而治之，病不得逃矣?！庇钟孕g(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)為治?；钊藷o數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。嘗詣舒之桐城有民家婦孕將產(chǎn)七日而子不下百術(shù)無所效安時(shí)之弟子李百全適在傍舍邀安時(shí)往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時(shí)曰：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術(shù)也?！比阂曋沂只⒖卺樅鄞嫜?。其妙如此。有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請(qǐng)自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣?！彼炱羺s藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。（選自《宋史?四百六十二卷》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．嘗詣舒之桐城/有民家婦孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全適在傍舍/邀安時(shí)往視之/B．嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全/適在傍舍/邀安時(shí)往視之/C．嘗詣舒之桐城/有民家婦/孕將產(chǎn)七日/而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全/適在傍舍/邀安時(shí)往視之。D．嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)七日而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全適在傍舍/邀安時(shí)往視之。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．未冠，古禮男子年二十而加冠，故未滿二十歲為“未冠”。也指沒戴帽子。B．《靈樞》，又稱《靈樞經(jīng)》，宋末元初醫(yī)學(xué)著作，共九卷，八十一篇，在針灸學(xué)上有著較高的權(quán)威。C．符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。D．陰陽，古代思想家把運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)，變化。文中指中醫(yī)的假設(shè)性概念。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．龐安時(shí)出身世醫(yī)家庭，自幼好學(xué)。讀書過目不忘。其父營向他傳援《脈訣》。他卻認(rèn)為過于淺顯,而后認(rèn)真研讀黃帝、扁融的脈書,逐漸通曉醫(yī)理.悟出新息。B．龐安時(shí)旁涉經(jīng)史百家，融會(huì)貫通。著有《難經(jīng)辨》《本草補(bǔ)選》,診脈重視人迎脈和寸口脈并用,在醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐上有許多真知灼見,為祖國的中醫(yī)學(xué)留下了一筆寶貴財(cái)富。C．龐安時(shí)醫(yī)術(shù)精湛入深，沉著仔細(xì)。他找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦順利產(chǎn)子。D．龐安時(shí)做到活人無致，醫(yī)德高尚。他一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對(duì)自己的病情了然于心，樂觀豁達(dá)地面對(duì)死的到來，最后平靜地告別了人世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。（2）有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”4、閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的“聯(lián)姻”已經(jīng)為當(dāng)今文壇生產(chǎn)了堪稱的文學(xué)作品，并以廣泛的影響力打造出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)我們深情虛擬網(wǎng)絡(luò)中那個(gè)神奇的文學(xué)世界會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)以千萬的寫手，數(shù)以億計(jì)的讀者群體，為我們打造的這個(gè)文學(xué)世界，（），共同構(gòu)建一個(gè)偉大民族心靈愉悅、情感寄托的精神家園。這不僅成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)新變最為重要的表征，同時(shí)也是對(duì)民族文化的一種傳承與創(chuàng)新。源遠(yuǎn)流長的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，了中華民族寶貴的精神品格，是中華民族自立世界民族之林的文化之根。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想精華，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有固本培元、強(qiáng)筋壯骨的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園，傳承民族精神。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．汗牛充棟注視培育延綿不絕B．浩如煙海注視孕育生生不息C．還如煙海凝視培育生生不息D．汗牛充棟凝視孕育延綿不絕2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．其實(shí)一種文化的力量也在匯聚B．一種文化的力量其實(shí)是在匯聚C．其實(shí)是在匯聚一種文化的力量D．其實(shí)是一種文化的力量在匯聚3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。B．只要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要被融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。D．只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融化為文學(xué)的精神血脈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，打造出與人民大眾情感共鳴的精神家園。5、閱讀下面這首清詩，完成下面小題。伊江除夕書懷①（其三）林則徐流光代謝歲應(yīng)除，天亦無心判菀枯②。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝如爭奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇?。ㄗⅲ嬴f片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林則徐迭遭打擊。1841年6月28日，清政府以“廢弛營務(wù)”的罪名，將林則徐遣戍新疆伊犁。林則徐冒著嚴(yán)寒，經(jīng)過四個(gè)月的長途跋涉到達(dá)伊犁。當(dāng)年，第一次在伊犁過除夕時(shí)，回想三年來的遭遇，心情久久難平，作《伊江除夕書懷》七律四首。伊江，指伊犁河。②菀(yù)枯，指榮枯，亦喻指榮辱、優(yōu)劣等。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句說時(shí)光流逝，節(jié)序更替，在不知不覺中又到了一年的歲末除夕。B．次句寫上“天”無心辨識(shí)人間的榮辱與優(yōu)劣，實(shí)則暗含對(duì)朝廷優(yōu)劣不分的怨恨。C．“新幡彩勝”渲染了除夕的熱鬧場景，又以“晚節(jié)冰柯”白喻，表現(xiàn)了堅(jiān)貞的節(jié)操。D．全詩將敘事、寫景、議論、抒情融為一體，歲時(shí)之壯景與詩人的豪情輝映成趣。2．請(qǐng)簡要分析詩歌頷聯(lián)和尾聯(lián)的思想感情。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字。7、閱讀下面的文字，完成小題。行會(huì)制度是中國古代城市中的主要經(jīng)濟(jì)組織之一。行會(huì)制度形成于唐代，明清時(shí)期達(dá)到了繁榮。由于城市民間工商業(yè)的發(fā)展，封建統(tǒng)治者出于對(duì)工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會(huì)，“市肆謂之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工業(yè)，商業(yè)的行業(yè)而設(shè)立的，故有“行”之名。行會(huì)制度即是監(jiān)督工商業(yè)者“合法”經(jīng)營，貫徹統(tǒng)治階級(jí)管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會(huì)制度的產(chǎn)生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，就沒有行會(huì)制度成長的前提條件。城市工商業(yè)的活躍，客觀上需要行會(huì)制度在官府與工商業(yè)者之間進(jìn)行直接溝通，工商業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，經(jīng)營者也需要有自己的專門組織，到了明清之際，行會(huì)真正成為工商業(yè)者的組織，有的稱會(huì)館，有的稱公所、行、幫。明清時(shí)代，隨著商品生產(chǎn)的擴(kuò)大和商品流通的發(fā)展，工商業(yè)者實(shí)力的增強(qiáng)、社會(huì)地位的提高，手工業(yè)者之間，商人之間競爭日益加劇，于是，他們各自組織行會(huì)，行會(huì)內(nèi)部是減少競爭，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，行會(huì)外部是保護(hù)自身利益，防止外來競爭者侵犯自己的權(quán)利。這種行會(huì)實(shí)際上是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，是一種自我保護(hù)機(jī)制，它們代表本行業(yè)，本部門或本地區(qū)工商業(yè)者的利益，內(nèi)部具有一套制度，行規(guī)，其利益具有一致性，共同對(duì)外，具有強(qiáng)烈的利益自我保護(hù)色彩和排外性。明清時(shí)代一些同業(yè)公會(huì)工商業(yè)會(huì)館，商人幫會(huì)，如激州商會(huì)，洞庭商會(huì)，具有相當(dāng)大的活動(dòng)能量和社會(huì)影響。明清時(shí)期，在東南沿海出現(xiàn)了許多中小型城市和大型城市，一批有相當(dāng)影響的市鎮(zhèn)也嶄露頭角。這些城鎮(zhèn)型社區(qū)，既是政治、文化中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，商業(yè)十分活躍，市場連接海內(nèi)外。城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)化，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新局面。牙行和牙人在商業(yè)市場中居于重要的地位。工商業(yè)會(huì)館、公所紛紛建立，交換活動(dòng)中貨幣的作用日益廣泛，手工業(yè)工場涌現(xiàn)，自由勞動(dòng)力市場在城市中出現(xiàn)，手工業(yè)工場中雇傭關(guān)系形成?？傊?，這時(shí)的資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。明代后期的蘇州“郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)，織文曰緞，方空曰紗，工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值”。與西方封建城市不同的是，我國封建城市中的絕大部分居民是官僚、地主、軍人等消費(fèi)人口，工商業(yè)者不占多數(shù)。漢代王符說過；“今察洛陽，浮末者什于農(nóng)夫，虛偽游手者什于浮末?！煜掳倏でЭh，市邑?cái)?shù)萬，類皆如此?！彼^“農(nóng)夫”，是指農(nóng)村居民，“浮末”是指工商業(yè)人口?？梢?，洛陽城工商業(yè)者比“游手”還少，再加上官吏，軍隊(duì)，工商業(yè)者的比例在城市中更少了。開封城中雖也有“九市之富，百廛之雄，越南海賈，朝盈夕充”，但城內(nèi)到處是“天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第”，大量消費(fèi)人口充斥城市，即使帶來城市的繁榮，也只是虛假的，沒有根基的。（摘編自鄒農(nóng)儉《中國農(nóng)村城市化研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．行會(huì)制度形成于唐代，明清時(shí)期達(dá)到了繁榮它的成長離不開城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。B．行會(huì)是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，它們主要是為各行業(yè)自身的利益服務(wù)。C．明清時(shí)期，貨幣交換、雇傭關(guān)系等資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。D．明代后期的蘇州，紡織業(yè)內(nèi)分工明顯細(xì)化且相對(duì)固定，工匠按天數(shù)來計(jì)算工資。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．從產(chǎn)生背景看，行會(huì)制度的產(chǎn)生既是工商業(yè)自身發(fā)展的需要，也是封建統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)者管理和征斂的需要。B．從存在形式看，行會(huì)是一種專門組織，曾經(jīng)有會(huì)館、公所，行、幫、公會(huì)，商會(huì)等稱謂，內(nèi)部具有一整套制度與行規(guī)。C．從發(fā)揮職能看，行會(huì)是官府與工商業(yè)者之間溝通的橋梁，也是工商業(yè)者保護(hù)自身利益、提升競爭力的一種工具。D．從長遠(yuǎn)影響看，行會(huì)經(jīng)歷了長期的發(fā)展與繁榮，導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．作為古代城市中的主要經(jīng)濟(jì)組織之一，行會(huì)制度是中國封建社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的獨(dú)有產(chǎn)物，有一定的封建特性。B．明清時(shí)期，工商業(yè)者各自組織行會(huì)，解決同業(yè)矛盾，保護(hù)同行利益，行會(huì)具有強(qiáng)烈的利益自我保護(hù)色彩和排外性。C．行會(huì)及其制度對(duì)中國古代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的積極作用，在某些時(shí)期具有相當(dāng)大的活動(dòng)能量和社會(huì)影響。D．中國封建城市中的工商業(yè)者人數(shù)在城市居民總數(shù)中只占很小的比例，絕大部分是消費(fèi)人口，與西方封建城市不同。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說歷史主義來自科學(xué)理性，那么另一種潛在話語——功利主義，則源于消費(fèi)的理念。功利主義基于實(shí)用的立場，將歷史作為“任人打扮的小姑娘”，在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史。對(duì)比借古諷今、古為今用的現(xiàn)實(shí)主義立場，這種功利主義的謬誤在于歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。艱辛的血與火、激情昂揚(yáng)的抗?fàn)幣c奮斗、美好的未來想象都被輕飄飄地聳身一搖，像狗抖落毛皮上的水滴一樣，全部拋棄。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來，曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被打倒的帝王將相又回來了，并且以與絕對(duì)權(quán)力相匹配的絕對(duì)道德的面目出現(xiàn)就像那些癡女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道總裁的腳下一樣，此類文本將做穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。這不啻是一種歷史的逆流，新文化運(yùn)動(dòng)以來辛辛苦苦一百年，一覺回到了運(yùn)動(dòng)前。它們的歷史觀——反進(jìn)化論的思維，回到了退化論。而修真玄幻類的小說則只有在歷史架空的異質(zhì)時(shí)空才會(huì)發(fā)生，它們躲避現(xiàn)實(shí)，從歷史中逃逸。在這個(gè)逃逸的過程中，就像盜墓賊一樣，竊取歷史的遺產(chǎn)并且將它們作為休閑裝飾物和消費(fèi)品以自肥。歷史在消費(fèi)邏輯中不僅不是一筆豐厚的遺產(chǎn)，反而是一種沉重的負(fù)擔(dān)，是一項(xiàng)召喚我們?nèi)斶€的債務(wù)。但是哪怕歷史的幽靈始終徘徊不去，消費(fèi)者也不想聽從任何歷史債務(wù)的召喚，他們只想逃債，用戲謔的方式扮演忘記一切的智力障礙者，或者摘取歷史中可以提煉出使用價(jià)值的內(nèi)容，并將之生產(chǎn)為衍生最大化的文化商品，投放于市場。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文學(xué)作為人類的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無節(jié)制娛樂，而不是“為自身而存在著”的“類存在物”（馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》）為了“追求著自己目的的人的活動(dòng)”（馬克思、恩格斯《神圣家族》）。這樣的文學(xué)其實(shí)是歷史的浮游生物，根本無法觸及歷史的淵深內(nèi)面。更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個(gè)人：一方面，無可無不可的虛擬人格隨物賦形，因?yàn)槿狈?jiān)定自主的價(jià)值執(zhí)守而發(fā)生人格漂移；另一方面，將個(gè)人與社會(huì)隔離開來，沒有意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)，則是對(duì)于國家與民族的遺忘。這樣的個(gè)人不會(huì)有任何操守，什么事情都干得出來。文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng)，而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”，更不是戲說、大話和流言蜚語。文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，“歷史”總是被當(dāng)下講述，而這個(gè)“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實(shí)踐的組成部分，它們共存于時(shí)空之中——?dú)v史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，卻可以參與到歷史進(jìn)程之中。（摘編自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．帝王將相類、修真玄幻類這兩類網(wǎng)絡(luò)小說都功利性地消費(fèi)歷史，作品中歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。B．歷史是一筆豐厚的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該帶著尊重的心態(tài)對(duì)待歷史，而不僅僅是摘取歷史中可以獲取利益的內(nèi)容。C．“原子化和游戲化的個(gè)人”帶來的嚴(yán)重后果是沒有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀，也沒有了社會(huì)責(zé)任感，遺忘了國家與民族。D．文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，可以參與到歷史進(jìn)程之中。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章為論證功利主義的“謬誤”，作者將功利主義與歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義劃清了界限。B．文章采用舉例論證的手法，列舉帝王將相類、修真玄幻類小說，論證功利主義的危害。C．文章第二段重點(diǎn)論述了以“逃債”與“戲謔”的心態(tài)對(duì)待歷史的做法會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。D．文章提出了正確做法，認(rèn)為“歷史”應(yīng)被“當(dāng)下講述”，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)重新解構(gòu)歷史。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．歷史成為“任人打扮的小姑娘”，是實(shí)用主義者為了功利而消費(fèi)歷史造成的，與科學(xué)理性的歷史主義背道而馳。B．當(dāng)下，不少帝王將相類網(wǎng)絡(luò)小說逆歷史潮流，思想退化；修真玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說則從歷史中逃逸又竊取歷史的遺產(chǎn)。C．作者認(rèn)為，文學(xué)不應(yīng)是迎合低級(jí)趣味的精神產(chǎn)品，不是“為自身而存在著”的產(chǎn)物，不應(yīng)該墮落為無節(jié)制的娛樂。D．文藝創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”“‘表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”都不是對(duì)待歷史的可取之舉，戲說、大話和流言蜚語更是錯(cuò)誤。9、閱讀下文，完成下面小題。贈(zèng)嚴(yán)生策勛序謝振定①嚴(yán)生為余典試江南所得士，性醇愨苦志于學(xué)，屢上春官不得意，辛酉下第后愿留都門，勵(lì)業(yè)圖再舉。②既而念母綦切，常中夜不能寐。旦來告予曰：“鐘銘歸矣。鐘銘之從事于學(xué)也，皆吾母馮孺人教也。鐘銘八歲而孤，吾母年方二十有九，盡鬻嫁時(shí)衣飾，為鐘銘擇師而授之讀。鐘銘性最魯，每塾歸，吾母秉燈待，責(zé)復(fù)誦晝所受書，不成誦則立加鞭撻無少恕，已且涕淚交橫曰：‘汝父以苦學(xué)遘疾，未遂志而歿。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及鐘銘學(xué)為文時(shí)，歸呈課藝，母視師所抹勒過甚，撻如前。是以鐘銘少時(shí)望寢門則栗栗而懼，迄今思之，則依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往時(shí)官吏為請(qǐng)旌，母不許。鐘銘未獲寸進(jìn)以奉母歡，又遠(yuǎn)離膝下，其何以自慊？茲歸計(jì)決矣?！雹塾嗦勚C然曰：“賢哉母也！所謂慈母而兼嚴(yán)父之事者也。而生之性情真摯，抑又足尚焉?！惫湃说玫撘责B(yǎng)親，則捧檄而色喜①，生之留，為其母也。然古人不以三公易一日之養(yǎng)②，則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴(kuò)而充之，其用沛然。計(jì)更閱數(shù)年，例得為令，為令者有父母斯民之責(zé)，推此心而善用之，勿姑息以養(yǎng)慝，勿聞譽(yù)而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心勸學(xué)之意，其庶可無負(fù)。生其益務(wù)汲古深思，以裕臨民致用之資。即以盡菽水承歡之分，區(qū)區(qū)一第，烏足以溷其胸耶？④生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈(zèng)別。歸時(shí)稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也。注釋：①捧檄：這里運(yùn)用了為母出仕，博母歡心的典故。②不以三公易一日之養(yǎng)：不因公務(wù)影響對(duì)父母的奉養(yǎng)。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）。A．因 B．而 C．以 D．乃2．概括第①段的內(nèi)容。3．對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是（）。A．嚴(yán)母傾盡財(cái)力與精力，期盼嚴(yán)生能立志苦學(xué)。B．嚴(yán)母告誡嚴(yán)生要苦學(xué)不怠，繼承亡父的遺志。C．嚴(yán)生學(xué)寫文章有進(jìn)步，但嚴(yán)母仍鞭撻責(zé)罰他。D．地方官吏向朝廷請(qǐng)求嘉獎(jiǎng)嚴(yán)母，但被其拒絕。4．分析第③段中作者是如何得出“其庶可無負(fù)”這一結(jié)論的？5．分析第④段在文中的作用。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。新修滕王閣記韓愈愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記①等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽②，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進(jìn)大號(hào)③，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當(dāng)?shù)霉劥蟾?，受約束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公④為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！其歲九月，人吏浹和⑤，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應(yīng)曰：“諾?！庇谑菞濋毫鸿霭鍣懼趽险壅?，蓋瓦級(jí)磚之破缺者，赤白之漫漶⑥不鮮者，治之則已；無侈前人，無廢后觀。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆竊喜載名其上詞列三王之次有榮耀焉乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。[注釋]：①三王所為序、賦、記：王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《滕王閣記》。后兩作已失傳。②以言事斥守揭陽：元和十四年(819年)五月，唐憲宗自鳳翔迎佛骨至京師，王公士庶奔走膜拜。韓愈上《論佛骨表》，竭力勸阻此事，由此觸怒憲宗，貶潮州刺史。揭陽：地各，屬廣東潮州。③大號(hào)：年號(hào)。④太原王公：即王仲舒。⑤浹和：融洽、和諧。⑥漫漶：模糊不可辨別。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是，A．愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命B．愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命C．愈既以未得/造觀為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命D．愈既以未得/造觀為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．滕王閣與鶴雀樓、岳附樓并稱為“江南三大名樓”，因唐朝滕王李元嬰始建而得名。B．躬詣，古代下級(jí)面見上級(jí)的一種禮節(jié)，文中是“親自到、親自去”的意思。C．治所，古代指地方政府駐地，包括省治、府治、州治等，文中借指所管轄的地方。D．韓愈，文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱贊他為“文起八代之衰”。3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．滕王閣聞名遐邇，作者從年少時(shí)就知道它是江南第一的名勝景觀。B．王仲舒任南昌地方長官后，曾經(jīng)著書呼吁關(guān)注膝王閣的修繕問題。C．王仲舒修繕滕王閣沒有勞民傷財(cái)，作者對(duì)他的務(wù)實(shí)精神持肯定態(tài)度。D．文章在寫法上沒有正面描寫滕王閣及其四周景物，而是以情取勝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。②今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王彪之字叔武。年二十，須鬢皓白。從伯導(dǎo)謂曰：“選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)，至于超遷，是所不愿?！彼鞛槔?。累遷尚書左丞、廷尉。時(shí)眾官漸多，而遷徙每速，彪之上議曰：為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標(biāo)的而已。固將蒞任贊時(shí)，職思其憂也。得賢之道，在于蒞任。蒞任之道，在于能久。久于其道，天下化成。是以三載考績，三考黜陟，不收一切之功，不采速成之譽(yù)。故勛格辰極，道融四海，風(fēng)流遐邈，聲冠百代。凡庸之族眾，賢能之才寡，才寡于世而官多于朝，焉得不賢鄙共貫，清濁同官。官眾則闕多，闕多則遷速，前后去來，更相代補(bǔ)，非為故然，理固然耳。所以職事未修，朝風(fēng)未澄者也。職事之修，在于省官。朝風(fēng)之澄，在于并職。官省則選清而得久，職并則吏簡而俗靜。選清則勝人久于其事，事久則中才猶足有成。永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言疾疫之年家無不染若以之不復(fù)入宮則直侍頓闕王者宮省空矣朝廷從之。復(fù)轉(zhuǎn)尚書仆射。時(shí)豫州刺史謝奕卒，簡文遽使彪之舉可以代奕者。對(duì)曰“當(dāng)今時(shí)賢，備簡高監(jiān)”簡文曰“人有舉桓云者，君謂如何”彪之曰“云不必非才，然溫居上流，割天下之半。其弟復(fù)處西藩，兵權(quán)盡出一門，亦非深根固蒂之宜也。人才非可豫量，但當(dāng)令不與殿下作異者耳。”簡文頷曰：“君言是也”后以彪之為會(huì)稽內(nèi)史。居郡八年，豪右斂跡，亡戶歸者三萬余口。尋遷尚書令，與安共掌朝政。上疏乞骸骨，詔不許。太元二年卒，年七十三。（節(jié)選自《晉書·王彪之傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．彪之又言／疾疫之年／家無不染／若以之／不復(fù)入宮／則直侍頓／闕王者／宮省空矣／朝廷從之B．彪之／又言疾疫之年／家無不染／若以之／不復(fù)入宮／則直侍頓闕／王者宮省空矣／朝廷從之C．彪之又言／疾疫之年／家無不染／若以之不復(fù)入宮／則直侍頓闕／王者宮省空矣／朝廷從之D．彪之又言／疾疫之年／家無不染／若以之不復(fù)入宮／則直侍頓／闕王者宮?。找樱闹?．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．黜陟，黜:降職或罷免；陟：晉升、進(jìn)用。指人才的進(jìn)退，官吏的升降。B．辰極，北斗，北斗星的位置近于天的中心。古以此星為最尊貴的星，比喻地位非常尊貴。C．省官，“省官不如省事，省事不如清心”指裁減冗官，以提高群臣工作效率。D．豪右，指具有杰出才能的人。漢以“右”為上,故稱“豪右”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．王彪之為人剛正不阿，不計(jì)較職位的高低，不以超格提拔為愿望，他堅(jiān)持在合宜的時(shí)世任職。B．王彪之認(rèn)為選拔賢才為當(dāng)務(wù)之急，他建議對(duì)官員進(jìn)行考績，裁減冗官，完善授官制度，澄清朝廷風(fēng)氣。C．王彪之屢作建言，意見中肯。在瘟疫之年，建議朝臣家中有三人以上染病后，即使本人無病，也要百日告假在家，不入殿上朝。D．王彪之未舉薦桓云，并非其無才，只因考慮到兵權(quán)盡為一門所掌，不利于鞏固朝廷的政權(quán)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標(biāo)的而已。（2）人才非可豫量，但當(dāng)令不與殿下作異者耳。12、閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各行各業(yè)的人都在為防控疫情而盡自己的力量；在這非常時(shí)刻，許多平凡人卻說出了最走心的凡人金句，如：我們離英雄的標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)，我們只是醫(yī)者?！轿魇≈形麽t(yī)結(jié)合醫(yī)院王素娟、閆荔在湖北仙桃抗疫一線接受采訪時(shí)說。雖然我退伍了，但是為國奉獻(xiàn)的責(zé)任和軍人的榮譽(yù)已深扎在心，永不褪色！——徽省亳州市譙城區(qū)十河鎮(zhèn)在抗疫一線的退伍軍人孫磊如是說。群眾的平安，就是我最好的止痛片?！＝ㄏ捎慰h石蒼鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長陳清海因病手術(shù)，提前出院，拄拐杖到抗疫一線時(shí)言。菜不好看，但很甜，我不要錢，希望我能盡一點(diǎn)心?！辈宿r(nóng)秦師傅奔赴數(shù)十公里，給上海、北京馳援武漢的醫(yī)療隊(duì)送去新鮮蔬菜時(shí)說。支持武漢，別問我是誰?！F州遵義市紅花崗區(qū)一位老奶奶到派出所給武漢捐款，不留名，面對(duì)警察的追問言。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)聯(lián)系自身見聞、感受、所思所想，寫一篇論述性文章。不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，劃線句語病主要有兩處：一是“很多企業(yè)和科技界”中，“很多”和“科技界”搭配不當(dāng)，且“企業(yè)”與“科技界”并列不當(dāng)，可改為“很多企業(yè)和科技界人士”：二是“圍繞核心技術(shù)為目標(biāo)”句式雜糅，可改為“圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)”或“以核心技術(shù)為目標(biāo)”。分析四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)，“很多企業(yè)和科技界”中，“很多”和“科技界”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，“圍繞核心技術(shù)為目標(biāo)”句式雜糅，可改為“圍繞核心技術(shù)這一目標(biāo)”或“以核心技術(shù)為目標(biāo)”。C項(xiàng)，“很多企業(yè)和科技界”中，“很多”和“科技界”搭配不當(dāng)。只有D項(xiàng)正確，修改了這兩處語病。故選D。2．試題分析：本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的成語?！昂髞砭由稀保褐负笃鸬某^先前的，與下文中的“并跑”相矛盾?！皧^起直追”：指振作起來，緊追上去。包含縮小差距、并駕齊驅(qū)和實(shí)現(xiàn)超越等各種結(jié)果。根據(jù)語境，此處應(yīng)選用“奮起直追”?！耙环L(fēng)順”：形容非常順利，毫無波折或挫折?！耙煌鶡o前”：指前面沒有東西能擋得住，形容勇敢，無所畏懼。語境說的是我國高科技企業(yè)走向世界的進(jìn)程多有坎坷，故應(yīng)選用“一帆風(fēng)順”?！把鋈吮窍ⅰ保罕扔饕蕾嚾?，看人的臉色行事?！笆苤朴谌恕保褐副粍e人控制。根據(jù)上文“難免會(huì)遭遇這樣或那樣的掣肘”的語境可知，應(yīng)選用“受制于人”?！疤幹┤弧保褐笇?duì)待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不在乎。“應(yīng)付裕如”：指處理問題從容自如，得心應(yīng)手。語境說的是國家能應(yīng)對(duì)自如，故應(yīng)選用“應(yīng)付裕如”。故選B。3．試題分析：本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語意的銜接。本題，句中的“現(xiàn)實(shí)”指上文所提及的遇到的各種困難，所以“這是在深刻洞察現(xiàn)實(shí)后發(fā)出的自強(qiáng)之聲”應(yīng)放在前面，以更好地承接上文。由此可排除A、B兩項(xiàng)。聯(lián)系上下文語境來看，話題都是圍繞上文中“核心技術(shù)靠化緣是要不來的，必須靠自力更生”展開的，而D項(xiàng)中后半句主語為“我國高科技企業(yè)”，前后聯(lián)系不是很緊密。由此排除D項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一，逐字解釋詞語，把握大意；第二，注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四，弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。2、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時(shí)，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。第一空，“創(chuàng)舉”指前所未有的影響大的舉動(dòng)或事業(yè)?！皠?chuàng)造”就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。根據(jù)句意，墨分五色又是國畫藝術(shù)發(fā)展中前所未有過的舉動(dòng)，所以應(yīng)該用“創(chuàng)舉”。第二空，“爐火純青”比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步,“游刃有余”形容做事熟練,輕而易舉。語境是指“對(duì)墨色的使用和研究”，應(yīng)用“爐火純青”。第三空，“巧奪天工”專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。“渾然天成”形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。根據(jù)語境不是在說人工雕塑技藝，而是說國畫中的顏色完整不可分割。應(yīng)用“渾然天成”。第四空，“一概而論”指用同一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待或處理(多用于否定式)?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛锘煸谝黄饋碚?wù)摶蚩创?多用于否定式)。語境指“印章在什么情況下如何運(yùn)用”,即在不同的情況下有不同的使用，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待,應(yīng)用“一概而論”。分析可知，D項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。故選D。2．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。文中畫橫線的句子共有兩處語病：第一處是成分殘缺,“印章的使用”是種“方式”，而非“補(bǔ)救”，據(jù)此排除AB兩項(xiàng)；第二處是搭配不當(dāng)，“演變成為”與“作用”不搭配，可將“演變成為”改為“具有了”，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。3．此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用?！胺炊迸c“非但”搭配，銜接更流暢，據(jù)此排除BC兩項(xiàng)；“破壞了畫面的統(tǒng)一和諧”的程度比“不能增加畫面的美”或“破壞了畫面的美”的程度更深應(yīng)放在后面，據(jù)此排除A項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】考查語病的辨析與修改，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．A2．B3．C4．（1）藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應(yīng)該遺漏，為此他寫了《本草補(bǔ)遺》一書。（2）有人曾用與華佗有關(guān)的事詢問他，（他）說：“醫(yī)術(shù)如此（高明），不是人所能達(dá)到的。大概史書的記載是虛妄（或：沒有什么根據(jù)）的吧！”【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：一次，龐安時(shí)去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時(shí)的學(xué)生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請(qǐng)龐安時(shí)前往治療。其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中間不能斷開，排除BD項(xiàng)；“七日而子不下”，意思是“已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來”，中間不必?cái)嚅_；“安時(shí)之弟子李百全適在傍舍”主謂賓都全，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“宋末元初醫(yī)學(xué)著作”說法錯(cuò)誤?！鹅`樞經(jīng)》，即《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的組成部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》則是現(xiàn)存最早最重要的一部醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成和奠基之作。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“在徒弟的幫助下”文中無此信息，原文是“安時(shí)之弟子李百全適在傍舍，邀安時(shí)往視之”，“令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子”，并未說有徒弟的幫助。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）后出，后來增加的；有功，有功效；遺，遺漏。（2）以，拿、用；術(shù)，醫(yī)術(shù)；若是，如此；非……也，否定式判斷句；其，語氣詞，大概；妄，虛妄。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：龐安時(shí)，字安黨，是蘄州蘄水人，很小的時(shí)候就能讀書，過目就能記住。父親是位世醫(yī)，教他學(xué)脈訣，安時(shí)學(xué)后認(rèn)為：“這不能夠成為治病的依據(jù)，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部內(nèi)容，時(shí)常有自己的新見解，與他辯論駁詰不能使他屈服，他的父親大為驚奇，當(dāng)時(shí)龐安時(shí)還沒有成年。不久，因病而耳聾，于是他更加刻苦研究《尋樞》、《大素》、《甲乙》等珍貴罕見的醫(yī)書，經(jīng)夫百家凡是涉及醫(yī)學(xué)內(nèi)容的，沒有不能融會(huì)貫通的。龐安時(shí)普說：“世上的所謂的醫(yī)書，我基本上都看過，唯存扁鵲的《難經(jīng)》一書比較深?yuàn)W。所謂《難經(jīng)》就是扁鵲在書中將其醫(yī)學(xué)要旨隱藏，但是講述得并不詳細(xì)，意思是讓后人自己從書中去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)吧!我的醫(yī)術(shù)就是來自扁鵲的《難經(jīng)》之中，按照該書所言來診斷病的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當(dāng)。而且觀察脈象的要點(diǎn)，最重要的莫過于人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽相應(yīng)，猶如兩條引繩，陰陽平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經(jīng)》大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內(nèi)經(jīng)》等書加以參考，考索研究然后得出這種結(jié)論。“仔細(xì)考察病癥以后才應(yīng)用，順著這個(gè)理論然后治病，所有疾病都逃不出這一范圍?！彼蛩銓⒆约旱尼t(yī)術(shù)告知后世，所以著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應(yīng)該遺漏，為此他寫了《本草補(bǔ)遺》一書。龐安時(shí)為人治病，大都十有八九痊愈，登門求醫(yī)的病人，龐安時(shí)替他們騰出房間使他們居住，并且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊愈然后才讓他們回家，那些無法救治的病人，一定如實(shí)告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無數(shù)的病人，愚者持金帛來感謝，他并不都收下。一次，龐安時(shí)去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多辦法都無效。龐安時(shí)的學(xué)生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請(qǐng)龐安時(shí)前往治療。剛剛看見產(chǎn)婦，就連聲說不會(huì)死的，并告訴產(chǎn)婦家人用熱水溫敷產(chǎn)婦的腰腹部，并親自為產(chǎn)婦上下按摩，產(chǎn)婦感到胃腸部一陣微痛，呻吟間，一個(gè)男孩子就出生了。她的家人既驚又喜，不知為什么會(huì)這樣。龐安時(shí)說：“嬰兒已出胎胞，而一手誤抓著母腸不能脫出來，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然后針刺的他虛口，胎兒既然感覺疼痛就會(huì)立即縮手，所以馬上就生了下來，并沒有別的方法?！比砗⒆佑^察，右手虎口針眼痕跡仍在。他醫(yī)術(shù)的高妙就是這樣。有人曾問他有關(guān)華佗的事，他說：“華佗醫(yī)術(shù)如此高明，不是人所能達(dá)到的，大概史書的記載沒有什么根據(jù)吧!”五十八歲時(shí)疾病發(fā)作，他的學(xué)生請(qǐng)求他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細(xì)地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現(xiàn)在我的胃氣已絕，該死了?！庇谑撬Ｖ狗盟庰D。過了幾天，坐著與客人談話時(shí)去世了。4、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。“汗牛充棟”：形容藏書很多。“浩如煙?！保盒稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大部分不是傳統(tǒng)書籍，故“汗牛充棟”在此處不適用，故填“浩如煙?！?，從而排除AD?！白⒁暋保鹤⒁獾乜础！澳暋保褐妇劬珪?huì)神地觀看，不眨眼睛，神情專注。與“注視”相比，“凝視”側(cè)重聚精會(huì)神，多用于在具體的生活場景中。此處講的是虛擬的網(wǎng)絡(luò)情景應(yīng)用“注視”，而且這與前文的“深情”和后文的“神奇的文學(xué)世界”更搭配，這樣排除C項(xiàng)?！芭嘤保褐概囵B(yǎng)幼小生物(或感情)，也指培養(yǎng)教育(人)?！霸杏保罕扔髟诩却娴氖挛镏嗅j釀著新事物。結(jié)合語境“博大精深的中華文化”顯然是“孕育”了中華民族寶貴的精神品格，故此處應(yīng)選“孕育”。“生生不息”：不斷地生長、繁殖?！把泳d不絕”：多形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。語境是說這種品格是中華民族不斷生長的文化之根，故此處應(yīng)填“生生不息”。綜合以上分析：故選B。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，結(jié)合語境可知前文沒有鋪墊，故就不能體現(xiàn)“也”的意思。B項(xiàng)，前文“這個(gè)文學(xué)世界”是主語，所填的內(nèi)容應(yīng)是緊接著這個(gè)主語的謂語與賓語部分，而B項(xiàng)卻是一個(gè)完整的句子，不符合語法結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)，與前面的主語組合后就成了“這個(gè)文學(xué)世界其實(shí)是一種文化的力量在匯聚”，提煉主干，“文學(xué)世界是力量在匯聚”顯得句式雜糅，故排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A、C兩項(xiàng)，中途易轍，開頭“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是主語；中間改為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”作句子的主語，前后不一致。B、C項(xiàng)，“只要……就能”的表述太絕對(duì)化了。綜合以上分析：故選D?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．①頷聯(lián)，“裂碎肝腸”寫詩人的被貶的痛苦心境，“借柄門戶”是說自己客居他鄉(xiāng)、無家可歸，“憐”和“笑”是詩人白嘲。表現(xiàn)了詩人心懷救國之志卻不被理解，慘遭貶謫，無家可歸的悲憤難言的痛苦。②尾聯(lián)，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的憂國情懷，奉勸國人眼下正是國家民族生死存亡的危急關(guān)頭，不要忘記戰(zhàn)敗的恥辱，要臥薪嘗膽，志圖恢復(fù)，絕不能因新春佳節(jié)而豪飲作樂，高枕無憂?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“歲時(shí)之壯景與詩人的豪情輝映成趣”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一聯(lián)“正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”，此時(shí)正逢戰(zhàn)爭，正是中原民眾臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的日子，誰還能高枕無憂，安心地喝著醇美的屠蘇酒沉醉啊。體現(xiàn)的是作者奉勸國人振作抗敵的憂國憂民之情。故“詩人的豪情”理解錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查鑒賞詩句思想感情的能力。解答此類賞析題，要看清要求鑒賞的是哪些詩句，細(xì)心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，感受作者的情感。具體答題格式是“通過什么＋抒發(fā)（寄寓）什么感情”?！邦h聯(lián)”即第二聯(lián)，“裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符”，作者除夕之夜，身在被貶的邊關(guān)，看到爆竹裂碎，想到自己被貶的處境而“裂碎肝腸”，心境痛苦；而以桃符“借棲門戶”掛在門上，想到自己被貶異地而客居他鄉(xiāng)的處境。故“憐”“笑”二字，表現(xiàn)了自己被貶異地、客居他鄉(xiāng)的可憐可笑，是自憐，也是自嘲。尾聯(lián)“正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”的鑒賞，則要把握好“薪膽日”和“誰能高枕醉屠蘇”的感嘆，想到勾踐臥薪嘗膽的典故，借此呼喚民眾莫要沉醉于佳節(jié)美酒，而是希望民眾要發(fā)憤圖強(qiáng)，克敵制勝?！军c(diǎn)睛】分析詩歌情感的題，首先要找到探究詩歌情感的突破口，主要是標(biāo)題、作者、注釋、典故和詩中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語。常見的詩歌情感有憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之怡樂、黑暗官場之苦悶、離別思念之愁緒、貶官謫居之悲恨、韶光易逝之感慨、物是人非之悲痛。答題要依據(jù)語境，切不可生搬硬套。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過后由班級(jí)全體成員表決，通過后，個(gè)人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過者，自動(dòng)淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學(xué)生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫材料?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來選定過渡詞語或關(guān)聯(lián)詞語實(shí)施連綴。7、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B.“行會(huì)是工商業(yè)者的自發(fā)組織、民間組織”錯(cuò)，原文第一段為“這種行會(huì)實(shí)際上是工商業(yè)者自發(fā)組織、民間組織”，此處的“這種行會(huì)”指的是明清時(shí)期的商會(huì)，而非所有的商會(huì)，且原文有“封建統(tǒng)治者出于對(duì)工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會(huì)”的說法。故B項(xiàng)錯(cuò)誤，故選B。2．題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。D.“導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面”這一結(jié)果并不一定是“行會(huì)經(jīng)歷了長期的發(fā)展與繁榮”所造成的；且第二段“城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)化，打開了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新局面”只說了現(xiàn)象，沒說原因，故D項(xiàng)于文無據(jù)，故選D。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意選項(xiàng)內(nèi)容，找準(zhǔn)原文區(qū)間，然后仔細(xì)比對(duì)，看是否有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句等復(fù)句關(guān)系不成立的情況，看“結(jié)論”能否由“原因”“條件”推出，看選項(xiàng)中趨勢(shì)預(yù)測(cè)是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯(cuò)誤。A.“獨(dú)有產(chǎn)物”錯(cuò)，依據(jù)第一段“行會(huì)制度即是監(jiān)督工商業(yè)者‘合法’經(jīng)營，貫徹統(tǒng)治階級(jí)管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會(huì)制度的產(chǎn)生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，就沒有行會(huì)制度成長的前提條件”可知行會(huì)制度是中國封建社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，有一定的封建特性。但是“獨(dú)有產(chǎn)物”的分析缺乏依據(jù)，無中生有，是不正確的論斷。故選A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。8、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“‘原子化和游戲化的個(gè)人’帶來的嚴(yán)重后果是沒有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀”錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)的原文信息是“更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個(gè)人：……”。冒號(hào)后面的內(nèi)容是“原子化和游戲化的個(gè)人”的具體表現(xiàn)。“沒有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀”等是前面“這樣的文學(xué)”帶來的后果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。D項(xiàng)，“重新解構(gòu)歷史”錯(cuò)。結(jié)合“文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng)，而不僅僅是……更不是戲說、大話和流言蜚語”分析，應(yīng)是“與歷史共振”。故選D。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。注意將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，判定答案。A項(xiàng)，原文說“將歷史作為‘任人打扮的小姑娘’，在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史”，這不等于說“歷史成為‘任人打扮的小姑娘’，是實(shí)用主義者為了功利而消費(fèi)歷史造成的”。C項(xiàng)，“為自身而存在著”的“類存在物”為了“追求著自己目的的人的活動(dòng)”，這是文學(xué)應(yīng)有的目的。D項(xiàng)，原文是“不僅僅是‘再現(xiàn)’表現(xiàn)”‘象征’或者‘寓言’”，“不僅僅是”不等同“不是”。故選B。9、1．B2．介紹嚴(yán)生的身份、性格和立志苦學(xué)卻屢試不中的經(jīng)歷，點(diǎn)明他的“留”是以圖再舉。3．C4．作者先根據(jù)古人得祿養(yǎng)親和“不以三公易一日之養(yǎng)”，指出嚴(yán)生無論“留”與“歸”都是為了母親，進(jìn)而得出“為其母”是一種赤子之心。再由嚴(yán)生的“赤子之心”推想：他以后中第為官，對(duì)父母百姓用此“赤子之心”，他必能做到兩個(gè)“勿”，成為奉公守法的好官，而這正是嚴(yán)生母親當(dāng)年苦心勸學(xué)的初衷。所以說沒有辜負(fù)太孺人苦心勸學(xué)的本意。5．交代寫作的緣由，點(diǎn)明題意，再次對(duì)嚴(yán)生的行為進(jìn)行鼓勵(lì)。【解析】

1．本題考查學(xué)生理解把握文言虛詞的意義和用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“可填入第①段方框處的虛詞”，然后根據(jù)虛詞的用法以及句中的位置進(jìn)行選擇。“性醇愨……苦志于學(xué)”，從文中來看，這句話的主語是“嚴(yán)生”，而這句話是對(duì)嚴(yán)生的評(píng)價(jià)，“性醇愨”意思是“本性淳厚誠篤”，“苦志于學(xué)”意思是“苦心求學(xué)”，這是對(duì)嚴(yán)生兩方面的介紹，二者之間應(yīng)該是并列關(guān)系，選項(xiàng)中只有“而”可以表并列關(guān)系。A項(xiàng)，“因”意思是“于是”“趁機(jī)”“憑借”等，可以是連詞、介詞、副詞，用在此處不合適。C項(xiàng)，“以”意思是“用，把，憑借”“來”“認(rèn)為”，可以是介詞、連詞、動(dòng)詞，用在此處不合適。D項(xiàng)，“乃”意思是“于是”“竟然”等，可以是連詞、副詞等，用在此處不合適。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“概括第①段的內(nèi)容”，然后理解第一段的意思，再進(jìn)行概括?！皣?yán)生為余典試江南所得士，性醇愨而苦志于學(xué)，屢上春官不得意，辛酉下第后愿留都門，勵(lì)業(yè)圖再舉”，這段話的主語是“嚴(yán)生”，第一個(gè)分句交代嚴(yán)生的身份，即作者主持江南考試所得士子；第二個(gè)分句“性醇愨而苦志于學(xué)”交代嚴(yán)生的性格和求學(xué)，第三個(gè)分句交代其求學(xué)之路不順，最后兩句表明嚴(yán)生落第后留的目的——圖再舉。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“嚴(yán)生學(xué)寫文章有進(jìn)步，但嚴(yán)母仍鞭撻責(zé)罰他”錯(cuò)誤，文中說的是“母視師所抹勒過甚，撻如前”，由此可知嚴(yán)母鞭撻責(zé)罰他是因?yàn)樗鶎懳恼洛e(cuò)誤過多，“抹勒”意思是“涂掉”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解概括文意的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析第③段中作者是如何得出‘其庶可無負(fù)’這一結(jié)論的”，然后到文中找到題干中引文，理解該句的意思，再到文中圈出能得出這一結(jié)論的依據(jù)?！捌涫蔁o負(fù)”意思是他應(yīng)該不會(huì)辜負(fù)其母的一片苦心；結(jié)合上文來看，作者評(píng)價(jià)說“生之留，為其母也……則生之歸，亦為其母也。生其無失乎赤子之心者耶！是心也，擴(kuò)而充之，其用沛然。計(jì)更閱數(shù)年，例得為令，為令者有父母斯民之責(zé)，推此心而善用之，勿姑息以養(yǎng)慝，勿聞譽(yù)而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心勸學(xué)之意”，作者認(rèn)為嚴(yán)生“留”和“歸”都是為了母親，可謂一片赤子之心；作者接著推測(cè)這種赤子之心“擴(kuò)而充之”，如果為官，會(huì)將對(duì)母親的一片心思用到百姓身上，一定能成為“循良”，而這是嚴(yán)生母親教育嚴(yán)生的初衷，所以作者認(rèn)為嚴(yán)生不會(huì)辜負(fù)母親的勸學(xué)本意。5．本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“分析第④段在文中的作用”，然后理解第四段的意思，再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用?！吧幸樱釤o以張之，遂次其語以贈(zèng)別。歸時(shí)稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也”，“生行矣，吾無以張之，遂次其語以贈(zèng)別”交代寫作的緣由，即嚴(yán)生馬上要走了，作者記下上面的話作為贈(zèng)別；“贈(zèng)別”二字點(diǎn)明題中“贈(zèng)嚴(yán)生策勛序”的“贈(zèng)”字；“歸時(shí)稱觥萱堂，持此頌太孺人前，其庶幾欣然眉翥，謂榮于綽楔之錫也”意思是說嚴(yán)生歸家后在母親面前舉杯祝壽，其母定會(huì)欣然開懷，以此表明對(duì)嚴(yán)生歸家行為的鼓勵(lì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：嚴(yán)生是我在江南主持考試時(shí)候考中的士子，性格淳厚誠篤并苦心求學(xué)，多次參加禮部考試而不中，辛酉年落第后愿意留在京都，以圖再舉。不久因想念母親，常常夜半不能入眠。早晨來告訴我：“我要回去了。我致力于求學(xué)，都是我的母親馮孺人教導(dǎo)的。我八歲失去父親，我的母親年方二十九，賣掉出嫁時(shí)候的衣服飾品，替我選擇老師來教授我讀書。我稟性最是魯鈍，每次從學(xué)堂歸來，我的母親都是拿著燭火等候，要求我再誦讀白天所學(xué)的書，不能成誦就馬上加以鞭打，不會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的寬恕，之后自己又是涕淚縱橫說：‘你的父親因?yàn)榭鄬W(xué)而遭遇疾病，沒有實(shí)現(xiàn)志向就死掉了。我希望你能夠成就你父親的志向?，F(xiàn)在怎么竟然像這樣！’等到我學(xué)習(xí)寫文章的時(shí)候，回去呈上所寫的文章，母親看到老師涂改太多，依然像之前那樣鞭打我。因此我小的時(shí)候望著室門而惴惴不安，至今想起，仍是依依有思慕之意?，F(xiàn)在我的母親已經(jīng)七十六了，之前官吏替她請(qǐng)求表彰，母親不允許。我沒有能夠獲得定點(diǎn)成就來承歡母親膝下，又遠(yuǎn)離母親無法奉養(yǎng)母親，我內(nèi)心如何能安？所以現(xiàn)在我決定回去了?！蔽衣犃酥螅C然起敬說：“您的母親是賢母??！兼有慈母和嚴(yán)父的能事。而你真摯的性情又是值得崇尚的啊?！惫湃说玫劫旱搧矸铕B(yǎng)雙親，就為奉養(yǎng)母親而開心，你留下來，是為你的母親。然而古人不因公務(wù)影響對(duì)父母的奉養(yǎng)，那么你歸去，也是為你的母親。你可以說是沒有失去赤子之心啊！這種赤子之心，擴(kuò)大開去令人感動(dòng)啊。估計(jì)將來經(jīng)歷數(shù)年，按例得以為令，身為縣令要把百姓當(dāng)作父母奉養(yǎng)，將對(duì)母親的心思推廣開來，并好好用它，不會(huì)沒有原則的蓄養(yǎng)奸邪，沒有聽到贊譽(yù)而沾沾自喜，憑借這個(gè)列于循良的官吏之中，對(duì)于太夫人的一片良苦用心可以說是沒有辜負(fù)了。你應(yīng)該致力于汲取古代的悠遠(yuǎn)深思，來使百姓的生活富足。奉養(yǎng)父母，使父母歡樂，雖是微小之事，又怎能污穢你的心胸呢？你即將離開，我沒有用來為你餞別的，于是記錄上面的話來為你送別。你歸家之后可以在母親面情恭祝長壽，可以拿著這篇文章在太夫人面情誦讀，她應(yīng)該會(huì)欣然開懷，認(rèn)為這個(gè)比獲得表彰更為榮耀。10、1．A2．A3．B4．（1）等到看到三王寫的席、賦、記等，覺得他們的文章很壯美，更加想去那里看一看然后閱讀前人的文章，用來忘記我的憂愁。（2）現(xiàn)在，(你離開南昌)三十年后，你來到南昌做地方長官，今天剛好一整月，你又來這設(shè)宴，您怎么會(huì)沒有情感呢?【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題，這段話的意思是：我既因?yàn)椴荒軌虻竭_(dá)滕王閣觀賞而嘆息，又私下里高興自己的名字能夠?qū)懺谒纳厦?，文章列在三王的下邊，有榮耀啊。于是沒有推辭而接受了您的命令?！把伞笔蔷淠┱Z氣詞，后面要斷開，排除BD。“愈既以未得造觀為嘆”意思是我既因?yàn)椴荒軌虻竭_(dá)滕王閣觀賞而嘆息，這是一個(gè)完整的語意，“以……為”屬于固定結(jié)構(gòu)，“以未得造觀為嘆”作謂語，中間不能斷開，排除C。故選A。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“鶴雀樓”錯(cuò)誤，滕王閣與黃鶴樓、岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。鸛雀樓在現(xiàn)在的山西省，不屬于江南。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“王仲舒任南昌地方長官后，曾經(jīng)著書呼吁關(guān)注滕王閣的修繕問題”錯(cuò)誤，據(jù)原文“公所為文，實(shí)書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉”可知，是撰文而非著書：撰文時(shí)間為三十年前任刺史從事時(shí)，而非任南昌地方長官后。故選B。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問題。注意：（1）及：等到。壯：意動(dòng)用法，覺得……壯美。益：更加。以：用來。（2）邦伯：州牧，古代用以稱一方諸侯之長。適：剛好，恰好。期月：滿一月。燕：古同“宴”，宴飲。燕于此：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序?yàn)椤坝诖搜唷?。烏得：怎么能夠?！军c(diǎn)睛】文言斷句方法：第一，大致閱讀一遍。一般而言，如果我們不去閱讀就斷句，會(huì)很容易看不明白上下之間的聯(lián)系。因此，我們閱讀一遍以后就會(huì)對(duì)這篇文章大體的意思有了一定程度的了解。第二，了解文言文的特點(diǎn)。很多時(shí)候，文言文喜歡使用大量的文言虛詞、通假詞語、語助詞。此外，根據(jù)題材的類別，不少文言文還經(jīng)常出現(xiàn)一些年代、年號(hào)、稱謂、典故、制度、人名等等。這就會(huì)增加學(xué)習(xí)者對(duì)文言文的斷句難度。此外，我們還可以通過查詢古漢語字典來熟悉字詞的基本意思。第三，多朗讀文章。如果我們對(duì)這段文章不太理解的話，可以多朗讀幾遍，這樣通過一定的語感來提高對(duì)文章的理解，從而為有效的斷句打下基礎(chǔ)。第四，了解特殊詞語和句式。不管是怎樣的文言文，記敘文、史傳文、議論文，還是散文，有些特殊詞語和句式是少不了的。有些文言虛詞置于句子的前面或者中間，有時(shí)候并沒有實(shí)際的含義，這應(yīng)該是源于一種習(xí)慣和慣例。第五，正確斷句。文言文斷句涉及到很多方面，如虛詞、實(shí)詞、語助詞、地名、制度以及典故。即使自己思考得很全面，也難免有誤斷的情況。這就說明了，文言文斷句包括范圍還是很廣的，需要斷句者具有一定程度的知識(shí)（古代歷史和文化的常識(shí)）。所以，我們?cè)跀嗑涞臅r(shí)候，要注意怎樣的句子是陳述句，怎樣的句子是疑問句，還要熟悉文言實(shí)詞和虛詞的基本用法。第六，檢查。我們做完斷句以后，要仔細(xì)的去檢查，看看有沒有文字不通順的地方以及與上下文意思不太一致的情況。此外，還要正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如句號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)等等。參考譯文：我年輕的時(shí)候就聽說江南多有（宜于）登臨游賞的所在，而滕王閣獨(dú)自排在第一位。有瑰麗，雄偉、奇絕、獨(dú)特的稱號(hào)。等到看到了三王寫的這些文章，覺得他們文章很壯美，更加想去那里看一看然后來閱讀前人的這些文章，以便忘記我的憂愁。受在朝廷做官的束縛，參觀滕王閣的愿望沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他。唐憲宗元和十四年，我因?yàn)樯现G迎佛骨的事情被貶為潮州刺史，因?yàn)橄虢?，走了捷徑，以至取道海上，又不能夠借?jīng)過南昌的機(jī)會(huì)去看看所聽說的滕王閣。這年冬天，因?yàn)榛实蹜c祝年號(hào)，在國內(nèi)施加恩德，我轉(zhuǎn)任袁州刺史。袁州是南昌的附屬地方，我私下里感到高興并僥幸地對(duì)自己說，認(rèn)為（這次）應(yīng)當(dāng)能夠親自到南昌府，承受南昌府差役人員的管束，等到?jīng)]有事情將要返還的時(shí)候，或許可以得到一個(gè)機(jī)會(huì)到滕王閣的所在，私下里注視勝景，滿足我的心愿啊。到了袁州七月的時(shí)候，詔書下達(dá)，把中書舍人太原人王仲舒先生作為御史中丞，任命為江南西道的觀察使；洪州、江州、饒州、虔州、吉州、信州、撫州、袁州都是他所屬管治的地方。八個(gè)地方的百姓，以前缺乏便利的事情以及不能滿足的愿望，王公到了之后，（缺乏便利的事情）都停止了，（不能滿足的愿望）都實(shí)現(xiàn)了。大的事情通過驛使迅速上報(bào)，小的事情立刻處理。春天萬物萌生，秋天萬物凋零；陽氣上升，陰氣閉合。在數(shù)日之內(nèi)百姓就修煉出美好的品德，而您在千里之外的湖光山色中怡然自得。我雖然想提出些意見，談?wù)摾婧捅锥耍谀母侣爮拿?，可是我們?cè)輿]有一件事情可以借來作為出行的理由，又怎能放下自己的事情來麻煩您的接待人員？于是滕王閣又沒有機(jī)會(huì)到達(dá)??！這年九月，百姓和官員關(guān)系融洽，您和監(jiān)軍派人在這個(gè)閣上設(shè)宴，文官武將賓客士人都參加宴會(huì)。酒宴進(jìn)行到中途，綜合各種意見說：“這閣子如果再不修整，將會(huì)毀壞。以前您在這里任刺史的屬官，有恰當(dāng)?shù)睦碛蓙矸码蹰w；您所寫的文章，確實(shí)還題寫在墻壁上。到如今已過了三十年，您來到南昌擔(dān)任地方長官，到今天剛好滿一個(gè)月，您又來在這里設(shè)宴，您怎么能夠沒有感情呢？”您回