第9講世界古代 多元文明 課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

第9講世界古代:多元文明時(shí)空定位階段特征政治最初的文明出現(xiàn)于多個(gè)地區(qū),呈現(xiàn)出多元發(fā)展特征。農(nóng)耕文明進(jìn)一步發(fā)展,一些地區(qū)性帝國(guó)先后崛起。中古時(shí)期,在歐洲,西歐實(shí)行封君封臣制,王權(quán)強(qiáng)化,城市自治和教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治并存;拜占庭和俄羅斯兩大帝國(guó)形成并發(fā)展。在亞洲,阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)先后成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó);南亞的孔雀帝國(guó)、笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)先后興起;東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)中國(guó),建立了中央集權(quán)的國(guó)家。在非洲,以加納、馬里和桑海為代表的國(guó)家先后興起?，斞?、阿茲特克和印加則是美洲印第安文明的代表經(jīng)濟(jì)上古時(shí)期,農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。大河流域的古代人類以農(nóng)耕生活為主,而古希臘和古羅馬海外貿(mào)易相對(duì)發(fā)達(dá)。中古時(shí)期,西歐封建莊園盛行,之后,城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。亞洲多國(guó)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市繁榮,商貿(mào)往來頻繁。古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物,但經(jīng)濟(jì)總體落后思想上古時(shí)期,文字產(chǎn)生,古代文明區(qū)在文化、科技等方面取得了突出成就。不同地區(qū)的文明,隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流并相互影響。中古時(shí)期,西歐城市、大學(xué)得以發(fā)展,但基督教控制著人們的精神生活。亞非歐各國(guó)文化各有特色,都城往往成為文化交流中心。東亞的日本和朝鮮在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨(dú)具特色的民族文化。美洲印第安人創(chuàng)造了輝煌的文化成就必備知識(shí)一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展時(shí)期(公元前4千紀(jì)—5世紀(jì))政治(1)西亞文明:蘇美爾人建立一系列城市國(guó)家,古巴比倫王國(guó)基本統(tǒng)一兩河流域,建立君主專制制度,頒布《漢謨拉比法典》;波斯帝國(guó)時(shí)期實(shí)行行省制度(2)古代埃及:建立國(guó)家并逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,最高統(tǒng)治者為法老(3)古代印度:形成種姓制度,影響深遠(yuǎn)(4)古代希臘、羅馬:古希臘城邦發(fā)展,小國(guó)寡民,雅典城邦形成民主制;亞歷山大遠(yuǎn)征建立帝國(guó),形成希臘化世界;古羅馬在公元前450年左右頒布《十二銅表法》,隨著對(duì)外擴(kuò)張,建立起羅馬帝國(guó),推行萬(wàn)民法;4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)耕與畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜(2)冶鐵技術(shù):起源于西亞,逐漸擴(kuò)散到埃及和希臘等地(3)古代歐洲、兩河流域和北非地區(qū)交流日趨頻繁,漢代中國(guó)與羅馬通過絲綢之路逐漸建立商貿(mào)聯(lián)系文化(1)古代西亞:楔形文字、已知最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、腓尼基文字(2)古代埃及:象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔(3)古代印度:婆羅門教、佛教、史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、發(fā)明包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)(4)古希臘、羅馬:哲學(xué)思想蘊(yùn)含人文精神;神話、悲劇和喜劇;希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》;基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教;建筑藝術(shù)影響深遠(yuǎn)二、中古時(shí)期(5—15世紀(jì))政治(1)歐洲:以封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度為基本特征的西歐封建社會(huì)形成并發(fā)展,呈現(xiàn)教會(huì)與世俗政權(quán)并立的格局,中世紀(jì)后期,王權(quán)逐漸加強(qiáng)、城市自治興起;拜占庭一度強(qiáng)大,俄羅斯逐漸成為中央集權(quán)的大帝國(guó)(2)亞洲:西亞的阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)先后成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó);南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)先后興起;東亞的日本和朝鮮模仿中國(guó),建立了中央集權(quán)國(guó)家(3)非洲:以加納、馬里和桑海為代表的國(guó)家先后興起(4)美洲:瑪雅、阿茲特克和印加等印第安文明繁榮經(jīng)濟(jì)(1)西歐:封建莊園盛行,城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮(2)亞洲:工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),城市繁榮,商貿(mào)往來頻繁(3)非洲和美洲:培育各種特有的農(nóng)作物,非洲對(duì)外貿(mào)易發(fā)展文化(1)歐洲:形成以基督教文化為特征的地域文化,拜占庭帝國(guó)和俄羅斯的文化深受東正教的影響(2)亞洲:阿拉伯帝國(guó)成為東西方文化交流的橋梁,日本和朝鮮的文化既有本土文化的底蘊(yùn),又受到中華文化等外來文化的影響(3)美洲:印第安文化素養(yǎng)提升典例精析(2024·廣東卷,18)閱讀下列材料,回答問題。材料一

12世紀(jì)歐洲最有名的集市是香檳集市,它們是位于巴黎東面香檳地區(qū)的四個(gè)城市。商人用馬車或馱畜運(yùn)來貨物,在預(yù)定時(shí)間、地點(diǎn)相互交易。香檳伯爵在騷亂年代維持了秩序,給商人和旅行者提供居所和保護(hù)。到12世紀(jì)中葉,香檳集市因其貿(mào)易量而蜚聲于整個(gè)大陸。14世紀(jì)初,香檳地區(qū)成為法蘭西國(guó)王屬地,國(guó)王收取比交易費(fèi)用更高的費(fèi)用,如棚舍出租費(fèi)和銷售稅等。隨著歐洲貿(mào)易量的增長(zhǎng),集市城市里的運(yùn)輸和交易已不能滿足需求,其重要性開始下降?！幾訹英]諾爾曼·龐茲《中世紀(jì)城市》等(1)根據(jù)材料一,簡(jiǎn)析香檳集市的影響。答案:(1)促進(jìn)了商品貿(mào)易發(fā)展,推動(dòng)了城市的繁榮;加強(qiáng)了不同地區(qū)文化交流;鞏固了封建王權(quán)。材料二

12世紀(jì)中期形成的漢薩同盟是一個(gè)松散的商業(yè)聯(lián)盟,它由波羅的海、北海沿岸等地的獨(dú)立城市國(guó)家和城鎮(zhèn)組成。1370年,同盟獲得了對(duì)丹麥和波羅的海諸國(guó)的貿(mào)易壟斷權(quán),在北方所有的商業(yè)中心擁有貿(mào)易站。15世紀(jì),同盟勢(shì)力的重要性開始下降,諾夫哥羅德、倫敦、布魯日等貿(mào)易站特權(quán)被所在國(guó)收回。17世紀(jì),中歐和北歐的戰(zhàn)爭(zhēng)成了對(duì)漢薩同盟的最后一擊,同盟城市數(shù)量逐漸減少?！幾訹美]布萊恩·蒂爾尼等《西歐中世紀(jì)史》等(2)根據(jù)材料二,分析漢薩同盟衰落的原因。答案:(2)內(nèi)部松散,缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移削弱其影響力;歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)導(dǎo)致的沖擊。(3)綜合上述材料,總結(jié)12—17世紀(jì)歐洲貿(mào)易發(fā)展的趨勢(shì)。答案:(3)國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)擴(kuò)大,商業(yè)中心增多;國(guó)家權(quán)力對(duì)商業(yè)活動(dòng)影響增強(qiáng);商業(yè)組織形成與發(fā)展;貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,原有商業(yè)組織重要性減弱。解題思路解題思路[思維深化](2024·湖北卷,12)中世紀(jì)中前期,地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起,佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們,成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是(

)A.意大利民族國(guó)家興起 B.封建莊園制度的成熟C.大量貴金屬涌入歐洲 D.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D解析:D由材料可知,自13世紀(jì)中葉起,佛羅倫薩的弗洛林金幣與威尼斯的杜卡托金幣逐漸取代中世紀(jì)中前期主流通貨成為地中海貿(mào)易的主流通貨。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這一時(shí)期,西歐城市已然陸續(xù)興起,而隨著城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)繁榮,其在地中海地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中影響不斷擴(kuò)大,而其發(fā)行的貨幣也逐漸成為地中海貿(mào)易的主流通貨,故選D項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,意大利此時(shí)仍處于分裂狀態(tài),1861年,意大利王國(guó)建立,1870年,才實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一,故排除A項(xiàng)。材料涉及的是中世紀(jì)后期城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與主流通貨的更替,與封建莊園制度無關(guān),且中世紀(jì)后期,封建莊園制度逐漸瓦解,排除B項(xiàng)。15世紀(jì)末16世紀(jì)初,新航路開辟后,大量貴金屬流入西歐,故排除C項(xiàng)。[備考指導(dǎo)]西歐中世紀(jì)后期社會(huì)發(fā)生的新變化是新教材中的一個(gè)重要考點(diǎn),應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注:①政治:王權(quán)逐步強(qiáng)大,英法等走向集權(quán),民族國(guó)家逐漸形成。②經(jīng)濟(jì):工商業(yè)推動(dòng)部分城市贏得一定自治權(quán)。③思想:大學(xué)興辦,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想解放,人文主義復(fù)興。④階級(jí):城市中的商人和銀行家等發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)。高考題組考向一古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷,31)公元前18世紀(jì),西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬(wàn)世,國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定(

)A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治B解析:B據(jù)材料“公元前18世紀(jì)”“西亞地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料內(nèi)容為古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》的內(nèi)容,材料強(qiáng)調(diào)他的法典不可破壞,宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威,故選B項(xiàng);波斯帝國(guó)興起于公元前6世紀(jì),時(shí)間不符,排除A項(xiàng);亞述帝國(guó)興起于公元前8世紀(jì),時(shí)間不符,排除C項(xiàng);古代埃及位于非洲東北部,與材料中的西亞地區(qū)不符,排除D項(xiàng)。2.(2024·黑吉遼卷,12)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉,是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日,在每年最炎熱的7月舉行,歷時(shí)數(shù)天。這期間,人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄,還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知,該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)(

)A.維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B.繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C.凝聚城邦公民意志 D.形成多神崇拜C解析:C據(jù)材料可知,古姆諾帕里亞節(jié)期間,人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄,還舉行少年和成人的體育表演,設(shè)立公共節(jié)日、舉行節(jié)慶活動(dòng),塑造公民的共同經(jīng)歷和情感,有利于增強(qiáng)公民集體意識(shí),維護(hù)城邦團(tuán)結(jié),凝聚城邦公民意志,故選C項(xiàng);斯巴達(dá)實(shí)行的是寡頭政治,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容,排除B項(xiàng);多神崇拜在斯巴達(dá)早已有之,并非通過節(jié)慶來形成,排除D項(xiàng)。3.(2024·全國(guó)新課標(biāo)卷,30)公元前5世紀(jì),波斯的一份契約記載,有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地,并以土地收成支付租費(fèi);另一份契約記載,商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人,承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)波斯(

)A.開始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人B.地租的征收以實(shí)物為主C.成為西亞最早使用契約的國(guó)家D.國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料B解析:B根據(jù)材料“以土地收成支付租費(fèi)”“支付小麥、扁豆、芝麻等”可知,當(dāng)時(shí)波斯地租的征收以實(shí)物為主,故B項(xiàng)正確;材料無法體現(xiàn)“開始”與“最早”,排除A、C兩項(xiàng);材料中商人占有份地、農(nóng)具,而非國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料,排除D項(xiàng)。4.(2024·湖北卷,11)羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治,建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例,而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)(

)A.軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定B.經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C.皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力D.邊境壓力增加軍費(fèi)支出A解析:A根據(jù)材料可知,奧古斯都建立禁衛(wèi)軍原本是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,但由于給予的特殊待遇和后續(xù)皇帝逐漸增加的大量賞金,禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意,這顯示出軍人集團(tuán)的勢(shì)力膨脹,影響皇權(quán),威脅政權(quán)的穩(wěn)定,故選A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是禁衛(wèi)軍勢(shì)力過大影響政權(quán),并未涉及軍人待遇的提升是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,排除B項(xiàng);材料中皇帝賞賜的目的是維護(hù)統(tǒng)治,而非增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力,且材料未涉及禁衛(wèi)軍戰(zhàn)力變化,排除C項(xiàng);材料中并未提及邊境壓力和軍費(fèi)支出的關(guān)系,沒有體現(xiàn)邊境壓力的增加,排除D項(xiàng)。深化拓展:世界古代文明之間交流的主要方式1.經(jīng)貿(mào)往來:和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。2.人口遷徙:人口遷徙導(dǎo)致不同種族和文明的族群產(chǎn)生接觸,從而推動(dòng)各文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流,促進(jìn)世界文明發(fā)展。3.軍事征服:戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上造成不同文化的碰撞和交鋒。4.國(guó)家統(tǒng)一:在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi),由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng),不同文明之間的交往、交流將更加便捷。考向二中古時(shí)期的世界1.(2024·湖南卷,12)自6世紀(jì)末開始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó),為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知(

)A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性D解析:D據(jù)材料可知,拜占庭(東羅馬)帝國(guó)將新移民的習(xí)慣法吸收進(jìn)羅馬法,以緩解矛盾和維護(hù)統(tǒng)治,反映出拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性,故選D項(xiàng);大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ),以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系,形成于19世紀(jì),A項(xiàng)夸大了斯拉夫人對(duì)大陸法系形成的影響,排除;材料僅強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)北方族群習(xí)慣法的吸收,不涉及北方族群文化,排除B項(xiàng);材料未涉及習(xí)慣法在羅馬法中的重要性等信息,無法確定羅馬法的主要部分是否是習(xí)慣法,排除C項(xiàng)。2.(2022·山東卷,10)下面所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在(

)○面對(duì)當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng),支持城市公社?！鸶慕M御前會(huì)議,吸收若干忠于國(guó)王的市民、教士和中小封建主參加?！甬?dāng)阿基坦公爵去世時(shí),讓兒子娶公爵的女繼承人為妻,借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A.推動(dòng)城市崛起 B.加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C.建立民族國(guó)家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)B解析:B路易六世支持城市公社,有利于獲得城市的支持;御前會(huì)議吸收忠于國(guó)王的力量,有利于擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ);讓兒子娶公爵的女繼承人為妻控制一些領(lǐng)土,有利于增強(qiáng)國(guó)王力量,即這些舉措都有利于加強(qiáng)王權(quán),故選B項(xiàng)。路易六世的舉措客觀上推動(dòng)了城市的崛起,但這不是其目的,排除A項(xiàng)。近代西方民族國(guó)家的出現(xiàn)是一個(gè)歷史過程,它的前提是中央集權(quán)國(guó)家的出現(xiàn),以及人民對(duì)國(guó)家、民族認(rèn)同意識(shí)的增強(qiáng),最后發(fā)展到國(guó)家主權(quán)至上,人民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)取代對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng),政府權(quán)力的合法性要得到國(guó)民的認(rèn)可,民族國(guó)家形成。16—19世紀(jì),西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家,與材料主旨不符,排除C項(xiàng)。莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,是自給自足的生產(chǎn)單位,發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)不利于加強(qiáng)王權(quán),與材料舉措無關(guān),排除D項(xiàng)。歷史理