山西省太原市小店區(qū)太原四十八中2025屆高三考前熱身語(yǔ)文試卷含解析

山西省太原市小店區(qū)太原四十八中2025屆高三考前熱身語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時(shí)候我時(shí)常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時(shí)就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂(lè)。這時(shí)，外祖母就會(huì)用她的拐杖敲我們的頭說(shuō)：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時(shí)呆住了，然后她就會(huì)慢條斯理地說(shuō)：“吃那么緊，怎么會(huì)知道一碗飯的滋味呀!”當(dāng)時(shí)深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯?jiān)俪鋈ネ?。從前不覺(jué)得這兩句話有什么了不起的地方，長(zhǎng)大以后，年歲日長(zhǎng)愈感覺(jué)這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說(shuō)的“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把“過(guò)去”與“未來(lái)”做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了。一心一境是療治人生的波動(dòng)、不安、痛苦、散亂最有效也最簡(jiǎn)易的方法，因?yàn)槿说臉?lè)受與苦受雖是感覺(jué)真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個(gè)當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂(lè)受也沒(méi)有那么樂(lè)了?？上У氖?，人往往是一心好幾境(懷憂過(guò)去，恐慌未來(lái))，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動(dòng)不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過(guò)程，很少人體驗(yàn)到一切的過(guò)程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個(gè)人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個(gè)人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來(lái)米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂(lè)中有更深切的認(rèn)識(shí)?因此吃飯、睡覺(jué)、喝茶，看來(lái)是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見(jiàn)出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問(wèn)一位禪師說(shuō)：“什么是解脫痛苦最好的法門(mén)?”禪師說(shuō)：“在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門(mén)?！蓖纯嗷蛩劳鍪侨巳怂辉敢?jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?又有一位禪師問(wèn)門(mén)人說(shuō)：“寒熱來(lái)時(shí)往何處去?”門(mén)人說(shuō)：“向無(wú)寒暑處去!”禪師說(shuō)：“冷時(shí)凍死你，熱時(shí)熱死你!”這世界原來(lái)并沒(méi)有一個(gè)無(wú)寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來(lái)、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時(shí)人的苦惱就是寒冷的時(shí)候懷念暑天，到了真正熱的時(shí)節(jié)，又覺(jué)得能冷一些就好了。晴天的時(shí)候想著雨景之美，雨季來(lái)臨時(shí)，又抱怨沒(méi)有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說(shuō)的：“無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r?？上г诂F(xiàn)代社會(huì)里幾乎沒(méi)有無(wú)事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說(shuō)：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺(jué)得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”?；钤诿恳粋€(gè)過(guò)程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”的禪語(yǔ)也可以說(shuō)：“痛苦時(shí)痛苦，快樂(lè)時(shí)快樂(lè)?！边@使我想起元曉大師說(shuō)的話，他說(shuō)：“縱使盡一切努力，也無(wú)法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時(shí)好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。有一次在報(bào)紙上看到汽車廣告說(shuō)：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂(lè)里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過(guò)生活》)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文開(kāi)篇從小時(shí)候不專心吃飯寫(xiě)起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見(jiàn)地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無(wú)法超越了。C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋，也啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個(gè)真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《G20國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)格局之辯——人工智能專題》報(bào)告顯示，G20國(guó)家除印度尼西亞、墨西哥和土耳其，其他國(guó)家在近年來(lái)均發(fā)布或制定了人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃。其中,中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本、法國(guó)、加拿大和歐盟均發(fā)布了人工智能專項(xiàng)戰(zhàn)略或規(guī)劃,而印度和韓國(guó)則發(fā)布了腦科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相關(guān)的專項(xiàng)戰(zhàn)略或規(guī)劃,其他國(guó)家如德國(guó)、意大利、俄羅斯、沙特阿拉伯、南非、澳大利亞、阿根廷和巴西，雖未發(fā)布人工智能專項(xiàng)戰(zhàn)略或規(guī)劃，但是在其他的政府戰(zhàn)略文件中均提及了人工智能技術(shù),并將其作為重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域之一。不過(guò)，從研發(fā)人力資源和基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)方面來(lái)看，各國(guó)在人工智能領(lǐng)域的水平還是分出了高下。在這方面，《G20國(guó)家科技競(jìng)爭(zhēng)格局之辯——人工智能專題》報(bào)告稱，目前已經(jīng)形成了“美國(guó)一家獨(dú)大，英國(guó)、印度和加拿大等緊隨其后，中國(guó)尚有差距”的競(jìng)爭(zhēng)局面，相較美國(guó)，中國(guó)的人工智能技術(shù)人才儲(chǔ)備、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)研發(fā)力量、經(jīng)費(fèi)資助等仍有一定差距。（摘編自《群雄逐鹿人工智能，中國(guó)該怎么贏》——《中國(guó)青年報(bào)》）材料二：隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計(jì)算正在成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素。作為第四次工業(yè)革命的引擎，智能科技和經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中所創(chuàng)造的智能化需求。中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開(kāi)放式創(chuàng)新平臺(tái)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，截至2017年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.72億；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.53億，占網(wǎng)民總數(shù)的97.5%；農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模為2.09億，占網(wǎng)民總數(shù)的

27.0%。借助互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，2017年互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用保持快速增長(zhǎng)，其中網(wǎng)上外賣用戶規(guī)模年增長(zhǎng)率達(dá)到64.6%；手機(jī)外賣、手機(jī)旅行預(yù)訂用戶規(guī)模年增長(zhǎng)率分別達(dá)到66.2%和29.7%；網(wǎng)民線下消費(fèi)使用手機(jī)網(wǎng)上支付的比例由2016年的50.3%提升到65.5%，線下手機(jī)支付加速向農(nóng)村地區(qū)滲透，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民使用線下手機(jī)支付的比例由2016年12月的31.7%提升到47.1%；購(gòu)買(mǎi)互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)產(chǎn)品的網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到1.29億，2.21億人通過(guò)共享單車解決城市短距離交通出行需求。(摘編自《中國(guó)人工智能如何更發(fā)展》——《光明日?qǐng)?bào)》)材料三：“雖然深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用很廣，但這只是人工智能的一部分。中國(guó)要研究新一代的基礎(chǔ)理論?！迸嗽弃Q說(shuō)，60年前“人工智能”剛提出時(shí)的信息化基礎(chǔ)是單個(gè)計(jì)算機(jī)，而現(xiàn)在傳感器網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、超級(jí)計(jì)算的出現(xiàn)使得環(huán)境發(fā)生了變化?！霸腥斯ぶ悄艿亩x——‘讓計(jì)算機(jī)變得和人一樣聰明’，取得了一些成績(jī)，但科學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到，人的自然智能與機(jī)器智能終究不同，如何通過(guò)人機(jī)混合的腦機(jī)系統(tǒng)形成更強(qiáng)的智能，這方面的基礎(chǔ)理論是下一步的發(fā)展空間?！薄爸袊?guó)新一代人工智能規(guī)劃包含很多外國(guó)人沒(méi)有提過(guò)的想法。我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)家的發(fā)展用人工智能來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題、發(fā)展中國(guó)理論，同時(shí)也跟蹤全世界的先進(jìn)理論?！迸嗽弃Q說(shuō)，“例如多媒體技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開(kāi)進(jìn)行的，而人在處理這種問(wèn)題的時(shí)候?qū)嶋H上是合在一起進(jìn)行的。如何將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等這些感覺(jué)和文字觸覺(jué)融合在一起，中國(guó)人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個(gè)方向進(jìn)行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機(jī)增強(qiáng)智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領(lǐng)域，這都是實(shí)現(xiàn)從‘并跑’到‘領(lǐng)跑’所必需的?！?摘編自《我國(guó)新一代人工智能新在哪》——《光明日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)據(jù)和計(jì)算是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素，各個(gè)國(guó)家人工智能相關(guān)戰(zhàn)略或規(guī)劃呈現(xiàn)出基于自身基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)的考量。B．中國(guó)在智能科技等領(lǐng)域有多方面的創(chuàng)新，而出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的智能化需求促進(jìn)了智能科技與經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展。C．中國(guó)智能領(lǐng)域的發(fā)展在數(shù)據(jù)生態(tài)、算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開(kāi)放式創(chuàng)新平臺(tái)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)都有創(chuàng)新表現(xiàn)。D．原有的人工智能理論已不適應(yīng)變化了的環(huán)境，中國(guó)人工智能下一步的發(fā)展空間是通過(guò)腦機(jī)系統(tǒng)形成更智能的基礎(chǔ)理論。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A．作為第四次工業(yè)革命的引擎，一些國(guó)家以不同的形式發(fā)布了人工智能戰(zhàn)略、規(guī)劃，或把人工智能作為重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域，其戰(zhàn)略意義是不言而喻的。B．我們要高度重視我國(guó)人工智能在發(fā)展中存在的不足，縮小與部分國(guó)家的差距、未來(lái)還要運(yùn)用人工智能解決國(guó)家問(wèn)題。C．中國(guó)新一代人工智能規(guī)劃將立足于通過(guò)人工智能來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題、發(fā)展中國(guó)人工智能理論，也跟蹤世界的先進(jìn)理論。D．我國(guó)盡管在人工智能領(lǐng)域與部分國(guó)家存在差距，但也提出了“領(lǐng)跑”所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論。3．以上三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。影視IP再現(xiàn)，老牌組合重逢……近來(lái)，“懷舊梗”在綜藝熒屏上頻刷存在感，引發(fā)了一波又一波“回憶殺”。不少網(wǎng)友感慨，綜藝節(jié)目為什么越來(lái)越流行“懷舊”了？因?yàn)橛行枨?。?dāng)“郭芙蓉”和“白展堂”唱起《武林外傳》的主題曲《俠客行》，不少觀眾感慨13年過(guò)去了；目睹黃日華版《天龍八部》的主演們時(shí)隔22年再次重聚，不少網(wǎng)友表示被擊中淚點(diǎn)……近年來(lái)，從83版《西游記》《紅樓夢(mèng)》到《新白娘子傳奇》《炊事班的故事》《射雕英雄傳》，越來(lái)越多經(jīng)典影視劇在綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上“情景再現(xiàn)”，讓觀眾一邊感動(dòng)得流下眼淚，一邊感慨自己逝去的青春。這背后，是經(jīng)典IP的殺傷力，是觀眾對(duì)于情懷的強(qiáng)烈需求。而需求意味著生產(chǎn)力。經(jīng)典影視劇承載著一代代觀眾的集體記憶，本身就自帶話題，自帶流量。環(huán)顧影視圈，懷舊早已從文化景觀轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從電影、小說(shuō)到游戲、歌曲，莫不如此。商家售賣情懷，以期引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴；用戶購(gòu)買(mǎi)回憶，獲得某種程度的心理滿足。綜藝節(jié)目，也是一樣。它們站在經(jīng)典影視劇的“肩膀”上，用綜藝與懷舊碰撞，得出高收視率、高關(guān)注度的成果——這種形式直接、有效，也因此備受追捧。作為一種娛樂(lè)性的節(jié)目形式，綜藝傳播力強(qiáng)，輻射面廣，一直以獨(dú)特的方式影響著人們的精神生活。綜藝節(jié)目流行“懷舊”，這屬于應(yīng)需而生，能戳中觀眾的心理需求，在滿足群眾文化需要方面發(fā)揮著一定作用。但也必須承認(rèn)，情懷從某種程度上說(shuō)是一種不可再生資源?！皯雅f梗”可以用一次，用兩次，但不可能屢試不爽。當(dāng)觀眾的懷舊需求充分釋放，勢(shì)必對(duì)其產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生“免疫力”，這是規(guī)律使然。比如，此前不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，搜索“某某劇組重聚”會(huì)發(fā)現(xiàn)一些劇組從未停止過(guò)重聚，今天在這個(gè)節(jié)目，明天在那個(gè)舞臺(tái)，所謂的“聚首”有了套路的味道，引來(lái)網(wǎng)友紛紛吐槽。創(chuàng)新是文藝的生命。近年來(lái)，群眾對(duì)文化產(chǎn)品提出了更高的要求。一檔節(jié)目是否有新意、有創(chuàng)意，成了影響觀眾取舍的關(guān)鍵因素。從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》到《聲臨其境》《我就是演員》，近年來(lái)越來(lái)越多綜藝節(jié)目脫穎而出，以誠(chéng)意和創(chuàng)意打動(dòng)人心。對(duì)于綜藝流行“懷舊?！?，沒(méi)必要指責(zé)其“炒冷飯”、缺乏創(chuàng)新，但保持必要的警醒是應(yīng)該的——少些套路，多些誠(chéng)意和匠心，狠抓精品創(chuàng)作，才能夠打造出為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品。（摘編自2019年3月《廣州日?qǐng)?bào)<綜藝為啥越來(lái)越流行“懷舊”了？>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．懷舊是人們對(duì)時(shí)光的追憶。近年熒屏頻繁出現(xiàn)“懷舊梗”反映了觀眾的心理需求。B．經(jīng)典IP是指那些承載著一代又一代觀眾的集體記憶的經(jīng)典影視劇。C．電影、小說(shuō)到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)樯碳沂圪u了情懷，也是因?yàn)橛脩粼谙M(fèi)中與商家產(chǎn)生了情感共鳴。D．綜藝節(jié)目售賣情懷容易引發(fā)觀眾情感共鳴，但一再“炒冷飯”也不會(huì)屢獲成功。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先擺現(xiàn)象，再挖其根源、析其特殊性，最后提出解決問(wèn)題的辦法。B．第三段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，既指出綜藝節(jié)目流行“懷舊”的現(xiàn)象，也揭示了“懷舊”流行的原因。C．文本例舉《朗讀者》等脫穎而出的節(jié)目，與前文的“懷舊梗”形成對(duì)照，突出創(chuàng)新才是文藝的生命。D．文本最后一段采用了總分式的結(jié)構(gòu)，先破后立，最后點(diǎn)明本段的論點(diǎn)“要狠抓精品創(chuàng)作”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．只要觀眾的懷舊需求在綜藝節(jié)目中得到充分釋放，就會(huì)對(duì)“懷舊?！碑a(chǎn)生免疫力，由此可見(jiàn)“情懷”是不可再生資源。B．作者并不認(rèn)同“某某劇組從未停止重聚”的行為，認(rèn)為“懷舊”不應(yīng)成為綜藝節(jié)目的一種營(yíng)銷“賣點(diǎn)”。C．觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的取舍完全取決于該產(chǎn)品的創(chuàng)意和誠(chéng)意，而非“懷舊梗”和“回憶殺”。D．因?yàn)榫C藝流行“懷舊”是應(yīng)需而生，所以觀眾沒(méi)必要過(guò)分指責(zé)，但觀眾應(yīng)保持一定的警醒。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸，見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對(duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請(qǐng)入圖之。”居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨(dú)于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！背鲆?jiàn)田光曰：“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅伞Ｌ庸蚨暧?，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”僂行見(jiàn)荊軻，田光曰：“光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒庖?。夫?yàn)樾惺谷艘芍枪?jié)俠士也。”欲自殺以激荊軻。遂自剄而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。(選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/B．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/C．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/D．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)于秦，即到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。古代諸侯國(guó)之間為了表示履行盟約，確保協(xié)議的可信度，常常將太子去對(duì)方國(guó)家作人質(zhì)。B．太傅，中國(guó)古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統(tǒng)治四方的高級(jí)代言人。C．“跪”，在古代禮儀中,指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重?！肮啊笔且环N相見(jiàn)禮，兩手胸前相合表敬意。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也是他們實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．太子丹心系國(guó)事，令士忠誠(chéng)。面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺(jué)得年老而無(wú)能，就推薦荊軻。B．鞫武熟知局勢(shì)，獻(xiàn)計(jì)謀策。鞫武認(rèn)為燕國(guó)在西邊與韓、趙、魏結(jié)盟，在南邊與齊、楚聯(lián)合，在北邊與匈奴單于結(jié)交，然后可設(shè)法對(duì)付秦。C．太子丹禮賢下士，情系部屬。為了國(guó)事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國(guó)事。聽(tīng)到田光死了，雙腿跪行流涕。D．田光有勇有謀，一片忠心。田光認(rèn)為自己年紀(jì)大了，不但舉薦荊軻，還勸說(shuō)荊軻一定盡心為太子出力，最后以自殺來(lái)激勵(lì)荊軻并表明忠心。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。（2）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。5．太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么？5、閱讀下面這首清詩(shī)，完成下列小題。清明前一日(清)李漁①正當(dāng)離亂世，莫說(shuō)艷陽(yáng)天。地冷易寒食，烽多難禁煙。戰(zhàn)場(chǎng)花是血，驛路柳為鞭?；嫩怅P(guān)山隔，憑誰(shuí)寄紙錢(qián)？（注）李漁(1611-約1679)，清代劇作家及戲劇理論家。順治二年(1645年)，清軍攻占南京，南明弘光政權(quán)滅亡。順治三年(1646年)，清軍攻占金華并屠城，民族英雄朱大典全家自焚，詩(shī)人逃入深山，作此詩(shī)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．清明之前是寒食節(jié)，這首詩(shī)是詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)期的寒食節(jié)的社會(huì)實(shí)錄，具有詩(shī)史的性質(zhì)。B．頷聯(lián)寫(xiě)春寒料峭，詩(shī)人在戰(zhàn)火連天、輾轉(zhuǎn)顛簸的避亂生活中，吃冷食來(lái)紀(jì)念寒食節(jié)。C．頸聯(lián)用比喻手法，寫(xiě)春天的紅花綠柳，猶如戰(zhàn)場(chǎng)上死傷者的鮮血和催馬廝斗的鞭子。D．尾聯(lián)詩(shī)人感嘆關(guān)山阻隔，無(wú)法祭掃，恨戰(zhàn)亂，念祖上，悼英雄，言簡(jiǎn)意深，詩(shī)短情長(zhǎng)。2．本詩(shī)從逃難者的視角來(lái)寫(xiě)，把客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美交融，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌前三聯(lián)簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，______________。(《過(guò)秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂(lè)，____________。(《醉翁亭記》歐陽(yáng)修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(《歸去來(lái)兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關(guān)雎.詩(shī)經(jīng)》)第二組(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)一段抒情文字。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。子曰“敏則有功”，并認(rèn)為“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！币?jiàn)宰予晝寢，夫子說(shuō)：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”天道酬勤，勤勉乃至睡眠不足在中國(guó)古代被褒揚(yáng)。女性憑借“夙興夜寐，靡有朝矣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”成就其賢德。男子依靠“頭懸梁，錐刺股”“俾夜作晝”“夙夜在公”成就其事業(yè)。透支身體，積勞成疾，甚至?xí)ド?014年，貴陽(yáng)市經(jīng)偵副大隊(duì)長(zhǎng)謝德華，帶領(lǐng)民警加班加點(diǎn)連續(xù)30多天對(duì)一起非法集資案件進(jìn)行調(diào)查取證，猝死在工作崗位上，年僅40歲。2017年，安徽省80后基層醫(yī)生方培虎，在值班時(shí)因積勞成疾，猝死在工作崗位上，年僅31歲。2018年重慶法官黃學(xué)忠在開(kāi)庭期間突發(fā)暈厥送醫(yī)急救，于當(dāng)日不幸去世，終年49歲。這引起了“三更燈火五更雞，正是考生刷題時(shí)”的我們的深思。處于新時(shí)代的我們?cè)撛鯓由睿空?qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過(guò)程。一心一境能把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)?，使困難不能牽住，使痛苦不能動(dòng)搖。能在平凡中見(jiàn)出不凡，以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門(mén)。世間苦難原無(wú)可避，直面痛苦，痛苦也就無(wú)可奈何了。③對(duì)眼前時(shí)節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在沒(méi)一個(gè)關(guān)鍵時(shí)節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語(yǔ)言風(fēng)格既平時(shí)樸素，又典雅雋永，開(kāi)篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語(yǔ)言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達(dá)意蘊(yùn)，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運(yùn)用引用手法：如文章多處引用禪語(yǔ)和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵。【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說(shuō)閱讀的選擇題往往涉及小說(shuō)內(nèi)容(寫(xiě)了什么、為什么這樣寫(xiě))和藝術(shù)特色(怎樣寫(xiě)的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)故事情節(jié)的分析、對(duì)人物性格特點(diǎn)的概括、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說(shuō)選擇題，題干要求選出“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見(jiàn)錯(cuò)誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。C項(xiàng)，“蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋”表述錯(cuò)誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點(diǎn)與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫(xiě)作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫(xiě)作對(duì)象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語(yǔ)、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標(biāo)題深刻的意蘊(yùn)。因此做此類題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會(huì)文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當(dāng)下’看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過(guò)去’與‘未來(lái)’做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)啵谄椒驳纳钪邪沧∮诿恳粋€(gè)當(dāng)下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見(jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過(guò)程當(dāng)中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無(wú)常，在直面苦難之時(shí)，仍要對(duì)未來(lái)滿懷期待。3．本題考查對(duì)散文語(yǔ)言的理解與分析能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語(yǔ)言的獨(dú)到之處，后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說(shuō)理。敘事部分講述作者小時(shí)候的故事，簡(jiǎn)潔自然，輕松平常；說(shuō)理部分則由這個(gè)故事展開(kāi)，充滿詩(shī)意和禪意。文章句式長(zhǎng)短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個(gè)富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達(dá)主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。2、1．A2．D3．①材料一側(cè)重于闡述世界主要國(guó)家在人工智能領(lǐng)域的發(fā)展以及中國(guó)在這一領(lǐng)域的差距。②材料二側(cè)重于闡述中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。③材料三側(cè)重于闡述中國(guó)在人工智能領(lǐng)域?qū)⒉扇〉呐e措——新一代的人工智能基礎(chǔ)理論研究和重大規(guī)劃?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。由材料二原文“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)和計(jì)算正在成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素”可知，A項(xiàng)“數(shù)據(jù)和計(jì)算是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素”表述一是缺乏大背景“隨著智能科技和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，二是把“正在成為”說(shuō)成“是”。故選A。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)，“提出了‘領(lǐng)跑’所必需的跨媒體智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能理論”表述與原文不符，原文“中國(guó)人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個(gè)方向進(jìn)行。除此之外，規(guī)劃還提出大數(shù)據(jù)智能、群體智能、人機(jī)增強(qiáng)智能、智能自主系統(tǒng)等新的人工智能領(lǐng)域”，D項(xiàng)表述把“領(lǐng)域”說(shuō)成“理論”，偷換概念。故選D。3．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。分析報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)實(shí)際就是分析報(bào)道的目的，分析時(shí)首先要從新聞具體內(nèi)容人手，由內(nèi)容推導(dǎo)出報(bào)道目的。材料一具體講述了世界主要國(guó)家在人工智能相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展以及形成了“美國(guó)一家獨(dú)大，英國(guó)、印度和加拿大的等緊隨其后，中國(guó)尚有差距”的競(jìng)爭(zhēng)局面。從“中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)生態(tài)方面，而且表現(xiàn)在包括算法、智能芯片、操作系統(tǒng)和開(kāi)放式創(chuàng)新平臺(tái)在內(nèi)的諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)”可知，材料二闡述中國(guó)在智能科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新和巨大的數(shù)據(jù)生態(tài)。從“如何通過(guò)人機(jī)混合的腦機(jī)系統(tǒng)形成更強(qiáng)的智能，這方面的基礎(chǔ)理論是下一步的發(fā)展空間?！薄袄缍嗝襟w技術(shù)中，圖像處理技術(shù)、聲音處理技術(shù)是分開(kāi)進(jìn)行的，而人在處理這種問(wèn)題的時(shí)候?qū)嶋H上是合在一起進(jìn)行的。如何將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等這些感覺(jué)和文字觸覺(jué)融合在一起，中國(guó)人提出了跨媒體智能，人工智能2.0要瞄準(zhǔn)這個(gè)方向進(jìn)行?！笨芍牧先v述的是中國(guó)對(duì)新一代的人工智能基礎(chǔ)理論研究和重大規(guī)劃。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng),“電影、小說(shuō)到游戲、歌曲中的懷舊之所以成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)樯碳沂圪u了情懷，也是因?yàn)橛脩粼谙M(fèi)中與商家產(chǎn)生了情感共鳴”說(shuō)法錯(cuò)誤?！扒楦泄缠Q”不是與商家產(chǎn)生的，張冠李戴，還有以偏概全之嫌疑。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文本最后一段采用了總分式的結(jié)構(gòu)，先破后立”說(shuō)法錯(cuò)誤。文章末段是先立后破，另外破立結(jié)合是“對(duì)照式”邏輯，而非“總分式”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“只要觀眾的懷舊需求在綜藝節(jié)目中得到充分釋放，就會(huì)對(duì)‘懷舊?！a(chǎn)生免疫力，由此可見(jiàn)‘情懷’是不可再生資源”說(shuō)法錯(cuò)誤，絕對(duì)化。第5段：“甚至”在文中表更進(jìn)一層，不能轉(zhuǎn)化為“只要……就……”；C項(xiàng)，“觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的取舍完全取決于該產(chǎn)品的創(chuàng)意和誠(chéng)意，而非‘懷舊?！汀貞洑ⅰ睙o(wú)中生有。第6段：原文“一檔節(jié)目是否有新意、有創(chuàng)意，成了影響觀眾取舍的關(guān)鍵因素”，選項(xiàng)中而非‘懷舊?！汀貞洑ⅰ庇谖臒o(wú)據(jù)。且從文章前5個(gè)自然段來(lái)看懷舊仍然收歡迎；D項(xiàng)，“因?yàn)榫C藝流行‘懷舊’是應(yīng)需而生，所以觀眾沒(méi)必要過(guò)分指責(zé)，但觀眾應(yīng)保持一定的警醒”說(shuō)法錯(cuò)誤。張冠李戴。第6段：原文“但保持必要的警醒是應(yīng)該的——少些套路，多些誠(chéng)意和匠心，狠抓精品創(chuàng)作，才能夠打造出為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品”可見(jiàn)作者說(shuō)的“警醒”是針對(duì)文藝工作者和商家的，而非觀眾。故選B?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．C2．D3．C4．（1）這就像把肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。（2）雖然這樣，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我交好的荊軻，是可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．如今他精力消耗殆盡，不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句大概的意思是“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。”AD項(xiàng)，“光壯盛之時(shí)”作“聞”的賓語(yǔ)，“太子”為主語(yǔ)，意思是“太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不可斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“騏驥”做“盛壯之”的主語(yǔ)，意思是“好馬在年輕力壯的時(shí)候”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作”說(shuō)法錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》應(yīng)是一部國(guó)別體史學(xué)著作。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，太子丹只親自拜訪了鞫武。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“是”，這；“以”，把；“委”拋棄，這里指放置，或者拋在；“蹊”，小路；“以委肉當(dāng)餓虎之蹊”，把肉放置在餓虎往來(lái)的路上；“振”，挽救。（2）中“雖然”，雖然這樣；“以”，因?yàn)椋弧胺Α?，耽誤；“善”，交好；“可使”，可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題要求學(xué)生回答“太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么”，然后通讀文章，圈畫(huà)出太子丹和田光商議國(guó)家大事的段落仔細(xì)閱讀，從中篩選出能體現(xiàn)田光推辭理由的句子，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。通讀文章，文章中講述太子丹和田光商議國(guó)家大事的內(nèi)容在文章第三段，仔細(xì)閱讀這一段，可以從中篩選出“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”意思是說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧锕馐悄煤民R年輕時(shí)一日千里，老了，劣馬也能跑在其的前面和自己進(jìn)行類比，告訴太子丹自己現(xiàn)在老了，精力已經(jīng)衰竭了，如果幫助太子丹籌謀國(guó)家大事，會(huì)因?yàn)樽约壕ο龆⒄`國(guó)家大事，自己不敢這么做。根據(jù)對(duì)此句的分析，用自己話概括田光推辭和太子丹商議國(guó)家大事的理由即可?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文在秦國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國(guó)。他看到秦國(guó)將要吞并六國(guó)，如今秦軍已逼近易水，惟恐災(zāi)禍來(lái)臨，心里十分憂慮，于是對(duì)他的太傅鞫武說(shuō)：“燕秦勢(shì)不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好?！摈段浠卮鹫f(shuō)：“秦國(guó)的勢(shì)力遍布天下，地盤(pán)廣大，如果它們?cè)儆梦淞γ{迫韓趙魏，那么易水以北的燕國(guó)局勢(shì)還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國(guó)呢?”太子說(shuō)：“那可怎么辦好呢?”太傅說(shuō)：“請(qǐng)讓我好好考慮考慮?！边^(guò)了一些時(shí)候，樊將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，太子收留了他。太傅進(jìn)諫勸告太子說(shuō)：“不能這樣做啊。秦王殘暴，又對(duì)燕國(guó)一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰(zhàn)心驚了，更何況他知道樊將軍在這里，這就好比把肉丟在餓虎經(jīng)過(guò)的路上，災(zāi)禍難以避免了。即使管仲和晏嬰再世，也無(wú)力回天。太子您還是趕緊打發(fā)樊將軍到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲。請(qǐng)讓我到西邊去聯(lián)合三晉，到南邊去聯(lián)合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然后就可以對(duì)付秦國(guó)了?！碧拥ふf(shuō)：“太傅的計(jì)劃曠日持久，我心里昏亂憂慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問(wèn)題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來(lái)投奔我，我怎么能因?yàn)榍貒?guó)的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發(fā)到匈奴去呢，這該是我拼命的時(shí)候了，太傅您得另想辦法才好?！摈段湔f(shuō)：“燕國(guó)有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量?！碧拥ふf(shuō)：“希望太傅您代為介紹，好嗎?”鞫武說(shuō)：“好吧?！庇谑趋段淙ヒ?jiàn)田光，說(shuō)：“太子希望和先生一起商議國(guó)家大事?！碧锕庹f(shuō)：“遵命。”于是就去拜見(jiàn)太子。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來(lái)替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請(qǐng)教道：“燕秦勢(shì)不兩立，希望先生能盡量想個(gè)辦法來(lái)解決這件事。”田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命。”太子說(shuō)：“希望能通過(guò)先生與荊軻結(jié)識(shí)，可以嗎?”田光說(shuō)：“好的?！碧锕鈴澭车厝ヒ?jiàn)荊軻，田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，忠厚老實(shí)之人的所作所為，不使人產(chǎn)生懷疑，如今太子卻告誡我說(shuō)：‘我們所講的，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄露出去?！@是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節(jié)的俠客?！碧锕膺@番話的意思是想用自殺來(lái)激勵(lì)荊軻，說(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面。5、1．B2．①首聯(lián)，“離亂世”是對(duì)嚴(yán)峻的客觀現(xiàn)實(shí)的概括:“莫說(shuō)艷陽(yáng)天”則是主觀感受，正當(dāng)離亂時(shí)世，哪有閑情逸致去欣賞美好春光呢?②領(lǐng)聯(lián)，是對(duì)動(dòng)蕩生活的客觀描繪，難民們顛沛流離，只能食生冷之物度日，寒食節(jié)本來(lái)不準(zhǔn)生火，可是今年偏偏烽火遍地，狼煙四起。一“易”一“難”，逃難之苦，哀傷彷徨之情，蘊(yùn)蓄于字里行間。③頸聯(lián)，“戰(zhàn)場(chǎng)花”“驛路柳”是客觀的自然現(xiàn)象，“花是血”“柳為鞭”則是流民心驚肉跳的主觀感受。情與景完美交融，賦予春天的自然景色以深刻的社會(huì)內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，難民顛沛流離，無(wú)法熟炊，只能食生冷之物度日，不是為了紀(jì)念寒食節(jié)。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法．最后得出答案。李漁是明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家。他經(jīng)歷了清軍攻占金華并屠城，詩(shī)人逃入深山，故作此詩(shī)。首聯(lián)“正當(dāng)離亂世，莫說(shuō)艷陽(yáng)天”作者首先寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境——離亂世，而現(xiàn)實(shí)環(huán)境則影響到了作者的主觀感受，因?yàn)閼?zhàn)亂的紛擾，作者已沒(méi)有閑情逸致來(lái)欣賞艷艷高照的春天美景。而頷聯(lián)“地冷易寒食，烽多難禁煙”則是對(duì)客觀事實(shí)的描寫(xiě)，同時(shí)也帶有一種自嘲的味道。寒食節(jié)根據(jù)風(fēng)俗只能吃生冷的食物，但此時(shí)的逃難民眾卻不是為了過(guò)寒食節(jié)而吃冷的食物，而是因?yàn)樘与y在野外，無(wú)法生火而不得不吃生冷的食物，同時(shí)，寒食節(jié)本來(lái)不準(zhǔn)生火，可是今年偏偏烽火遍地，狼煙四起。作者通過(guò)這兩句寫(xiě)出了逃難之苦。頸聯(lián)“戰(zhàn)場(chǎng)花是血，驛路柳為鞭”則是將客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受完美的結(jié)合了起來(lái)，戰(zhàn)場(chǎng)上盛開(kāi)的花朵在難民的眼里是讓人觸目驚心的鮮血，而清明時(shí)節(jié)的依依柳枝則成了抽打在身上的皮鞭，此聯(lián)寫(xiě)盡了離亂世中人們的感受，給讀者以深刻的震撼。6、贏糧而景從而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也贏得倉(cāng)皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥(niǎo)飛回至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細(xì)雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯?！军c(diǎn)睛】在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫(xiě)照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫(xiě)就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的，寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫(xiě)最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫(xiě)作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼?xiě)類微寫(xiě)作通常要求學(xué)生描寫(xiě)人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫(xiě)一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫(xiě)段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫(xiě)方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫(xiě)方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫(xiě)描寫(xiě)類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫(xiě)出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢(qián)財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書(shū)中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚(yú)，與鯊魚(yú)搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、努力拼搏，學(xué)會(huì)生活人生，需要拼搏！拼搏的勝利，才是最高的享受。幸福，屬于生活中無(wú)畏的拼搏者。朋友，你會(huì)生活嗎？倘若你問(wèn)旁人這個(gè)問(wèn)題，他們一定會(huì)認(rèn)為你不可理喻——我們這不都好好地“生活著”嗎？固然，每天吃吃睡睡的人們是“活著”的，但充其量也只能算“生存”。那怎樣才算“學(xué)會(huì)生活”呢？學(xué)會(huì)生活，首先要有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。古人云“大丈夫”，即有大志、有氣節(jié)、有作為的男子?！按笾尽奔词沁h(yuǎn)大目標(biāo)，將其放在首位，足見(jiàn)其重要性。生活就像一場(chǎng)跋涉，倘若沒(méi)有目標(biāo)，就難免出現(xiàn)南轅北轍的笑話