《學(xué)會寬容-學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》課件-()

學(xué)會寬學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴(yán)峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴(yán)峻：孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？孔明此時若如實(shí)以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實(shí)。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！論據(jù)的概念及其分類提出論點(diǎn)必須有根據(jù),即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理,證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù),依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征,可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類。事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括,具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格,因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí),以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。理論論據(jù)理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐,并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過,斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等）,以及自然科學(xué)的道理、成語俗語等?？焖贋g覽課本76~77頁的尹方榮《論度量》本文逐層闡述了哪幾個觀點(diǎn)？

這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？1.引用史瑾臣“容得幾個小人,耐得幾樁逆事,過后覺得心胸開豁,眉目清揚(yáng)”的言論。（道理論據(jù)）2.列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去,從而化解矛盾。（事實(shí)論據(jù)）3.列舉彭思永應(yīng)舉時,寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。（事實(shí)論據(jù)）4.引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn),識進(jìn)則量進(jìn)”的言論。（道理論據(jù)）5.列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒,而長大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（事實(shí)論據(jù)）如何論據(jù)的選擇？1.論據(jù)的選擇要緊扣論點(diǎn)論據(jù)必須與論點(diǎn)統(tǒng)一,與論點(diǎn)有密切關(guān)系。運(yùn)用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪則材料嗎，為什么？

、①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法跟黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說:姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②中國科協(xié)副主席、中國工程院院士、教育部原副部長、中國第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師2.論據(jù)要真實(shí)事實(shí)論據(jù)要確鑿,也就是說用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無誤的,不能胡編亂造；如果是虛假的,或個別事實(shí)不真實(shí),都會導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實(shí)可靠,論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不往,論點(diǎn)就成了空中樓閣,對此,我們絲毫馬虎不得?？聪铝姓摀?jù)是否有說服力？記得魯迅先生曾說過這樣一句話：走自己的路，讓別人去說吧。李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢？岳飛選擇精忠報國，死而后已。他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。。戰(zhàn)國時期的孟子，早在三千多年前就為我們闡述了怎樣選擇的關(guān)鍵。而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自吻于烏江。不具有說服力，張冠李戴，失去真實(shí)性總結(jié):論據(jù)要真實(shí)凡涉及人名、國籍、年代、出處等等,都要力求準(zhǔn)確、真實(shí)。3.論據(jù)要典型以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì)不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項(xiàng)運(yùn)動”時，仍考進(jìn)了足球隊(duì)，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好。她實(shí)際是適合這項(xiàng)運(yùn)動的。因此，用它做論據(jù)不典型。.結(jié)論:論據(jù)要典型常選用的角度有:不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等）不同的性質(zhì)（正面、反面）不同的國別（中國、外國）不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）4.論據(jù)要力求新穎

勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。

-----韓寒的《三重門》問題：老生常談，缺乏時代感，論據(jù)陳舊學(xué)生作文論據(jù)陳舊！這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不新鮮論據(jù)要力求新穎在議論文寫作中,選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子,別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子,別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。在論據(jù)的運(yùn)用中,我們要力求用的都是金子是銀子,而不是石子?？偨Y(jié):論據(jù)基本的要求1緊扣論點(diǎn)2真實(shí)3典型4新穎論據(jù)的常規(guī)要求使用1.表達(dá)要力求概括,為議論服務(wù)。一般而言,議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述,不使用描寫,刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容,不宜面面俱到,全盤照抄。更不能篡改材料。2要善于分析論據(jù)。3要運(yùn)用一定的技巧層層鋪陳,堆疊有力。正反對照,加強(qiáng)力度。真正要用好論據(jù)，要做到:1“巧婦難為無米之炊”------要多積累。2孔子說:“學(xué)而不思則罔”-----要勤思考。3陸游說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”-----要勤練習(xí)。作文訓(xùn)練:以“寬容”為話題寫1篇結(jié)構(gòu)清楚,論據(jù)翔實(shí)、確切的議論文,不少于800字。（時間60分鐘）習(xí)作指導(dǎo):典型論點(diǎn):世界需要包容包容是一種寬厚的愛心包容別人就是包容自己摒棄包容讓人狹隘包容不能以德抱怨包容也需要原則包容才能和諧論據(jù)舉例清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩可作佐證。不與人計(jì)較斤兩得失，大度處之。

負(fù)荊請罪

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。管鮑之交

管、鮑二人少小相識，后來合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認(rèn)為他蠢，而認(rèn)為是沒有遇上好時機(jī)。后來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計(jì)較自己會處在管仲之下。桓公果然拜管仲為相，治理齊國，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲后來感嘆道:“生我者父母，知我者鮑叔也”。宰相肚里能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞恚腥速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。

一個偉大的人有兩顆心:一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒?！薄R克吐溫

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。（李斯）

“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！勘葋唽捄昃袷且磺惺挛镏凶顐ゴ蟮?。——?dú)W文最高貴的復(fù)仇是寬容。——雨果生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？——屠格涅夫正義之神，寬容是我們最完美的所作所為?！A茲華斯只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性?！固囟?/p>

例文解剖穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰:非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難