2023年部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)總復(fù)習(xí)-知識(shí)點(diǎn)梳理

部編入教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)總復(fù)習(xí)一知識(shí)點(diǎn)梳理

第一單元知識(shí)要點(diǎn)梳理

一、課文內(nèi)容梳理

（沁園春?雪）這首詞，作者上闕寫(xiě)北國(guó)雪景，縱橫千

萬(wàn)里，大氣磅礴，曠達(dá)豪邁；下闕抒情議論，氣雄萬(wàn)古，風(fēng)

流豪壯。抒發(fā)了作者的豪情壯志以及堅(jiān)信心勝的信心。全詞

將寫(xiě)景、議論、抒情有機(jī)結(jié)合，渾然一體，意境壯美雄渾、

氣概磅礴，感情奔放，胸懷豪邁。頗能代表詩(shī)詞的豪放風(fēng)格,

是中國(guó)詞壇詠雪抒懷的杰作。

（我愛(ài)這土地）寫(xiě)于抗日戰(zhàn)掙開(kāi)始后的1938年，詩(shī)人

在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略

者的仇恨，寫(xiě)下了這首大方激昂的詩(shī)。表達(dá)了對(duì)祖國(guó)無(wú)比的

愛(ài)。

（鄉(xiāng)愁）以一個(gè)游子的感觸，通過(guò)一系列形象的比喻，

把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，表

達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。

（你是人間的四月天）是林徽因的代表作之一，關(guān)于該

詩(shī)的創(chuàng)作意圖，有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作，一是

為兒子的出生而作。表達(dá)了對(duì)兒子的期望和兒子出生帶來(lái)

的的喜悅，是一位母親對(duì)新生命的“愛(ài)的頌歌〃。

（我看）用生動(dòng)的詞匯，描繪了漂亮的自然畫(huà)面。表達(dá)

了人的愛(ài)，是大自然的賜予，最終人的愛(ài)又將回歸于大自然

之中去的主題。

二、單元字詞匯總

1.字音

莽莽(mdng)格外(*n)妖女堯(rdo)稍遜(xfi

n)風(fēng)騷(sdo)成吉思汗(hdn)

今朝(zhdo)數(shù)風(fēng)流人物(shS)洶涌(ybng)刮著(gu

Q)腐爛(f。)娉婷(ping)鮮妍(ydn)冠冕(gudn)(mid

n)浮動(dòng)(血)呢喃(ni)豐潤(rùn)(rCin)紅暈(yCin)憂(yōu)戚(q

I)枉然(wdng)諧奏(z6u)飄逸(yi)坦蕩(tdn)搖曳(y

e)翅翼(yi)

2.字形

si(嘶)啞h6u(喉)嚨悲f4n(憤)(黎)明郵pia

o(票)墳m(i(墓)海xiG(峽)云yGn(煙)輕ling(靈)莊y

dn(嚴(yán))柔n?n(嫩)6(鵝)黃lidng(梁澗ning(凝)望ma

n(漫)游吹xi(熄)沉zui(醉)

3.解詞

莽莽：形容原野遼闊，無(wú)邊無(wú)際。須晴日：等到。妖燒：

嬌艷美好。

折腰：彎腰行禮，這里是傾倒的意思。略輸文采：這里

是“差、失〃的意思。

天驕：天之驕子。俱往矣：都。風(fēng)流人物：這里指能建

功立業(yè)的英雄人物。嘶?。郝曇羯硢　?/p>

洶涌：〔水）猛烈地向上涌或向前翻滾。激怒：停止、

停息。溫柔：和氣柔順。

腐爛：有機(jī)體由于微生物的滋生而破壞。娉婷：形容女

子的姿態(tài)美。鮮妍：鮮艷。

呢喃：本課形容燕子的叫聲。憂(yōu)戚：悲傷煩悶。戚，悲

傷。枉然：白白地。

飄逸：漂蕩，飄散。流盼：轉(zhuǎn)動(dòng)目光觀(guān)看。盼，看視。

搖曳：搖蕩，晃動(dòng)。

三、文學(xué)常識(shí)

1.宋詞：詞初名曲、曲子、曲子詞，簡(jiǎn)稱(chēng)“詞〃，詞，

又稱(chēng)長(zhǎng)短句、樂(lè)府、近體樂(lè)府、詩(shī)余〃。詞，萌發(fā)于隋唐之

際，形成于唐代，盛行于宋代。最初的詞都可以配合音樂(lè)來(lái)

唱。

“詞〃按字?jǐn)?shù)一般分為小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59到90

字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種。

一首詞詞可以沒(méi)有題目，但不可以沒(méi)有詞牌。詞牌是詞

譜的名稱(chēng)。詞譜的數(shù)目繁多，到清代康熙時(shí)期，總數(shù)應(yīng)在一

千以上，如（如夢(mèng)令）、（西江月）、（蝶戀花）、（念奴嬌）等。

詞的單位量詞稱(chēng)為“片〃或”闋〃。”片〃即“遍〃，

指樂(lè)曲奏過(guò)一遍?！伴牎ㄔ菢?lè)終的意思。一首詞的兩段分

別稱(chēng)上、下片或上、下闋。

宋詞主要有兩種主要藝術(shù)風(fēng)格一一婉約與豪放。

“豪放派〃以“蘇軾〃“辛棄疾〃為代表。

“婉約派〃以“李清照〃“柳永〃“秦觀(guān)〃為代表。

2.現(xiàn)代詩(shī)歌：

現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)〃至成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近

現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四〃新文化運(yùn)動(dòng)。它是適

應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話(huà)言語(yǔ)反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)

科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要

標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)〃名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年一紀(jì)弦

創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社〃時(shí)確立。

現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)有：

m形式自由。

(2)內(nèi)涵放開(kāi)。

(3)意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

(4)有高度的概括性、鮮亮的形象性、濃烈的抒情性

以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列。

3.作者作品

1.(沁園春?雪)的作者是，是我國(guó)偉大的革命家、軍

事家、思想家、文學(xué)家、書(shū)法家、新中國(guó)的締造者，他的詩(shī)

文大氣、開(kāi)闊、雄渾、磅礴而又灑脫。

2.“風(fēng)騷〃原指（詩(shī)經(jīng)）里的（國(guó)風(fēng)）和（楚辭）里的

（離騷）。

3.（我愛(ài)這土地）選自（艾青詩(shī)選），作者艾青，原名蔣

正涵。（我愛(ài)這土地）選自（艾青詩(shī)選），作者艾青，原名蔣

正涵。代表作（大堰河一一我的保姆）這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌

的根本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，他被認(rèn)

為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。

4.（鄉(xiāng)愁）的作者是余光中，他是我國(guó)當(dāng)代著名的詩(shī)人

和詩(shī)評(píng)家。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)了

華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。

5.（1）（你是人間的四月天）的作者是林徽因，是我國(guó)

當(dāng)代著名的建筑師、詩(shī)人、作家，新月派詩(shī)人之一。

6.穆旦，原名查良錚，曾用筆名梁真，現(xiàn)代主義詩(shī)人、

翻譯家，是“九葉詩(shī)派〃的代表性詩(shī)人。代表作有（探險(xiǎn)隊(duì)）

（穆旦詩(shī)集）（旗）（穆旦詩(shī)選）（穆旦詩(shī)文集）等。

四、文章主題思想

1.（沁園春?雪）這首詞詠雪言志，抒發(fā)了詞人對(duì)壯麗

山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了偉大的抱負(fù)。充分表現(xiàn)了當(dāng)代無(wú)產(chǎn)

階級(jí)英雄和革命人民的豪情壯志。

2.（我愛(ài)這土地）詩(shī)人借土地抒發(fā)自己對(duì)處于日本鐵蹄

蹂蹣下祖國(guó)深沉的愛(ài)和為國(guó)獻(xiàn)身的熱情。表達(dá)了詩(shī)人在國(guó)

土淪喪、民族存亡的關(guān)頭，為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想和對(duì)祖國(guó)的無(wú)

限摯愛(ài)之情。

3.（鄉(xiāng)愁）這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，表

達(dá)了華夏兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。

第二單元要點(diǎn)梳理

一、課文內(nèi)容梳理

1.（敬業(yè)與樂(lè)業(yè)）是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中

華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙

教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提

出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)〃的論題，深刻地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)〃

的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)〃，并殷切地期

望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)〃的精神，去過(guò)人類(lèi)理想的生活。

2.（就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信）以生動(dòng)形

象的言語(yǔ)和飽含深厚人道主義的精神，熱情贊美了圓明園

的漂亮和藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)烈責(zé)備了侵略者焚毀文明的罪行，表

現(xiàn)出作者不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言的偉大氣概。

3.（論教養(yǎng)）文章從什么是教養(yǎng)，到剖析教養(yǎng)的重要表

現(xiàn)一一優(yōu)雅風(fēng)度，最后點(diǎn)出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作者先列舉

了“無(wú)教養(yǎng)〃的表現(xiàn)，再列舉“有教養(yǎng)〃的表現(xiàn)，再由“教

養(yǎng)〃轉(zhuǎn)到“風(fēng)度〃，最后聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的

真諦，呼吁大家做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

4.(精神的三間小屋)是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一

體的說(shuō)理性散文，作者由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈敏

動(dòng)的空間的思考，獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、

議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生

活的思想。

二、單元字詞匯總

1.字音字形

心無(wú)旁鷲(wu)褻瀆(xiedu)駢piun進(jìn)倘lung假

設(shè)厭惡(wCi)馳騁(chmng)禪(chdn)師佝僂(g。u16u)咽

(ydn)氣駢(pidn)進(jìn)哭喪(sGng)著臉?lè)?f6)門(mén)強(qiáng)聒(gu6)不舍解

剖(pOu)ch6u(綢)緞晨xi(曦)箱qi。(篋)瞥見(jiàn)〔pi

贓物(zdng)綴滿(mǎn)(zhui)修養(yǎng)(hdn)為難(gd)恪守

(ke)

汲取(ji)遵循(xiln)箴言(zh6n)湯匙(chi)不懈(xi

e)矯揉造作fjioorou)疲乏不堪(pibeibukdn)慎

重(shOn)忸怩niuni作態(tài)大發(fā)雷霆ting

寬宥(y6u)游弋(yi)窗根［ling)坍(tdn)塌嘟嚷

(dunang)

輕覷［qCd麾［hui)下廣袤［mdo)贅［zhui)余要訣

(ju6)困厄(e)

襟(jin)懷灼(zhu6)晃自慚形穢(hui)憎惡(zengw

u)俯拾即(ji)是

2.重點(diǎn)詞語(yǔ)

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。

斷：截取。章：篇章。

不二法門(mén)：最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。言不及義：說(shuō)不

到正經(jīng)事上。

褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮叨，沒(méi)完沒(méi)了。

贓物：貪污、X、盜竊等非法獵取的財(cái)物。箱篋：指大

小箱子。

制裁：將不法分子施以處分。用強(qiáng)力管束或處分有不法

行為的人，使其不得胡作非為。

蕩然無(wú)存：蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都?xì)模?/p>

消逝盡凈。空蕩蕩的什么東西也不存在了。

強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。

相得益彰:指相互援助，相互補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。

眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事

物復(fù)雜，無(wú)法辨清。

貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。疲乏不堪：形容非常疲乏,

過(guò)度勞累。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文

質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。漠不關(guān)懷：態(tài)度

冷淡，毫不關(guān)懷。漠，冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主

觀(guān)想法去做。

賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自

持：操縱自己的欲望或情緒。

矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。

揉，把直的弄彎。

扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然

或自然的。

絮絮叨叨：形容說(shuō)話(huà)啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情

況的變化靈敏機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

自慚形穢「慚〃，慚愧；“形穢〃，容貌丑，形象不好。

原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指因不如

別人而感到慚愧。

不知所措：措，安置，處理。不了解怎么辦才好，形容

受到困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣

子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)?/p>

取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者凌辱弱者，獲

得現(xiàn)成的東西。

李代桃僵：李樹(shù)替代桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患

難與共。后用以指相互頂替或代人受過(guò)。襟懷：胸襟、胸懷；

心胸。廣袤：工地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為

袤。

馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng),

漫游。

坍塌：倒塌。形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距

離極小。也形容與災(zāi)難相距極近，情勢(shì)極其危險(xiǎn)。

華美堂皇:形容房屋宏偉豪華。也形容詩(shī)文辭藻華美。

豐功偉績(jī):對(duì)社會(huì)做出突出奉獻(xiàn)制造過(guò)龐大業(yè)績(jī)。

附庸風(fēng)雅:指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化

活動(dòng)。

三、文體常識(shí)。

1.議文章知識(shí)：

（1）議文章的概念：議文章是以議論為主要表達(dá)方法，通

過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的常用文體。

議文章是以理服人。

（2）議文章三要素：

論點(diǎn)：作者所持的見(jiàn)解（需要證明什么）

論據(jù)：用于證明論點(diǎn)的材料（用什么證明）

論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程（怎樣證明）

[3）議文章的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題--分析問(wèn)題-解決問(wèn)

題（即引論--本淪-結(jié)論）。

（4）議文章的言語(yǔ)特點(diǎn)：精確嚴(yán)密、概括性強(qiáng)。

2.演講的根本知識(shí)：

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方法面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表

自己的觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是說(shuō)明理論觀(guān)點(diǎn)、

發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①

認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；②思維清楚，節(jié)奏明快；③感情充分，

例證動(dòng)人；④言語(yǔ)精確，形象生動(dòng)。

3.書(shū)信有關(guān)常識(shí)：

書(shū)信的格式一般包含稱(chēng)呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)、署

名、日期六局部。

（一）稱(chēng)呼：

稱(chēng)呼是書(shū)信的開(kāi)頭，要頂格寫(xiě)。稱(chēng)呼后面要加冒號(hào)。

（二）問(wèn)候語(yǔ)：

問(wèn)候語(yǔ)在稱(chēng)呼下另起一行，空兩格寫(xiě)。

（三）正文：正文可以緊接問(wèn)候語(yǔ)寫(xiě)，也可以另起一行空

兩格寫(xiě)。

這是書(shū)信的主要局部，要直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V對(duì)方的

內(nèi)容條理清楚地寫(xiě)下來(lái)，要寫(xiě)出真情實(shí)感。如果要說(shuō)的事情

不止一件，應(yīng)每件事寫(xiě)一段。書(shū)信不要使用華美的詞語(yǔ)，更

不能言不由衷。

（四）祝愿語(yǔ)：正文寫(xiě)完后，通常要向?qū)Ψ奖硎局戮椿?/p>

祝福。

另起一行，空兩格寫(xiě)“此致〃或“祝你〃，再另起一行

頂格寫(xiě)“敬禮〃或“健康〃等祝福的話(huà)。

（五）署名：在信紙的右下方。

（六）日期：寫(xiě)在署名的正下方。［署名在上，日期在

下）

四、作者作品

1.梁?jiǎn)⒊?873?1929年），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰

子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中

國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、

教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。曾和康有為一起領(lǐng)導(dǎo)維新變法

（戊戌變法），所著作品名稱(chēng)為（飲冰室合集）。

2.雨果：1802-1885,法國(guó)作家，法國(guó)浪漫主義文學(xué)的重

要代表，代表作有小說(shuō)（巴黎圣母院）（凄慘世界）（九三年）

等。本文是1861年11月25日，圓明園被焚毀后一年后，

雨果就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的回信。

3.利哈喬夫（1906—1999）,蘇聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相

當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國(guó)際影響的文化

大師，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有（善與美

書(shū)簡(jiǎn)）、（俄羅斯思考）等。

4.（精神的三間小屋）選白（畢淑敏散文）。畢淑敏，當(dāng)

代作家、心理學(xué)家。著有（畢淑敏文集）十二卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)

（紅處方）（血玲瓏）（挽救乳房）（女心理師）（鮮花手術(shù)）

等暢銷(xiāo)書(shū)。

五、文章主旨

1.（敬業(yè)與樂(lè)業(yè)）這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出

了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)〃的論題，深刻地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)〃的

重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)〃，并殷切地期望

大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)〃的精神，去過(guò)人類(lèi)理想的生活。

2.（就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信）中，雨果

立場(chǎng)堅(jiān)決，態(tài)度鮮亮地責(zé)備英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為，責(zé)冬英法

聯(lián)軍消滅世界奇跡圓明園的罪行，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的

同情和敬重，對(duì)人類(lèi)文化成果的無(wú)比珍惜。

3.(論教養(yǎng))章文通過(guò)列舉眾多“有教養(yǎng)〃及“無(wú)教養(yǎng)〃

的現(xiàn)象，深刻淺出地探究“真正的教養(yǎng)〃和“優(yōu)雅風(fēng)度〃的

本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

4.(精神的三間小屋)文章集議論、描寫(xiě)、抒情于一體，

通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、

關(guān)注人的精神生活的思想。

六、經(jīng)典詞句累積。

1.(1)安其居，樂(lè)其業(yè)。

(2)飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

(3)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

(4)主一無(wú)適便是敬。

(5)雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。

(6)用志不分，乃凝于神。

(7)素其位而行，不愿乎其外。

(8)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

(9)其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至

云爾。

2.畢淑敏語(yǔ)錄

(1)人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)

算好的框架，等待著你的星座運(yùn)行。如期待改變我們的命運(yùn),

請(qǐng)首先改變心的軌跡。

（2）教養(yǎng)必需要有酵母，在潛移默化和條件反射的共

同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。

（3）疲乏是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無(wú)色無(wú)嗅地積聚

著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生了。

（4）我不信任手掌的紋路，但我信任手掌加上手指的

力量。

（5）人活著是為什么？自己愉快同時(shí)使別人愉快。

第三單元知識(shí)點(diǎn)梳理

岳陽(yáng)樓記

文學(xué)常識(shí)

（岳陽(yáng)樓記）選自（范文正公集），作者是范仲淹，字

希文，北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，死后謚正，世稱(chēng)“范

文正公〃，有（范文正公集）傳世。

岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱(chēng)為“江南三

大名樓"。

一詞多義

明：［1）〔到了第二年，就是慶歷五年）越明年（2）（明

媚）至假設(shè)春和景明

以：［1）（來(lái)［屬予作文以記之（2）〔因?yàn)椋┎灰晕锵玻?/p>

不以己悲

夫：［1）（那）予觀(guān)夫巴陵勝狀［2）（表句尾感慨）嗟夫

觀(guān)：［1）〔看）予觀(guān)夫巴陵勝狀〔2）〔景象）此則岳陽(yáng)

樓之大觀(guān)也

極：［1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘（2）〔窮盡，盡

頭）此樂(lè)何極

（3）（表示程度深）感極而悲者矣

或：m（或許）或異二者之為（2）（有時(shí)）而或長(zhǎng)煙

一空

空：（1）（天空）濁浪排空〔2）（消散）長(zhǎng)煙一空

通：（1）（順利）政通人和（2）（通向）北通巫峽

和：（1）（和樂(lè)）政通人和（2）（溫暖）春和景明

則：

（1）那么：然則何時(shí)而樂(lè)〔2〕就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)

也（3）就：居廟堂之高則憂(yōu)其民。

歸（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸（2）聚集：云歸而巖

穴暝

備（1）前人之述備矣：譯盡［2）：備齊

詞類(lèi)活用

1.百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）

2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）

3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）

4.滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）

5.憂(yōu)讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話(huà)）

6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上〔形容詞作名詞，賢明之人）

7.而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）

8.北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）

9.或異二者之為〔動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）

古今異義

1.氣象萬(wàn)千（古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣

象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯麗。）

2.微斯人（古義：（如果）沒(méi)有；今義：微?。?/p>

3?此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（古：景象；今：看）

4.橫無(wú)際涯（古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎〃相對(duì)）

5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）

6.予觀(guān)夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于

“那〃；今：丈夫，夫人）

7.前人之述備矣（古：詳盡今：打算）

8.增其舊制（古：規(guī)模今：制度）

9.作文（古：寫(xiě)文章今：作文）

10.至假設(shè)春和景明（古：日光；今：景色、景物）

11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（古：國(guó)都；今：國(guó)家）

12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（古：離開(kāi)；今：前往）

13.予嘗求古仁人之心（古：曾經(jīng)；今：品嘗）

14.越明年（古：及，至心今：越過(guò)）

15.寵辱偕忘（古：榮耀；今：恩寵）

16.沙鷗翔集（古一：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中）

17.進(jìn)亦憂(yōu)（古：在朝廷做官；今：前進(jìn)）

18.退亦憂(yōu)（古：不在朝廷做官；今：后退）

通假字

1.屬予作文以記之（通“囑〃，囑托）2.百?gòu)U具興（通

“俱〃，全，皆，都：）

句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（疑問(wèn)代詞“誰(shuí)〃作賓語(yǔ)，賓

語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸〃。）

2.推斷句例：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（“也〃表推斷語(yǔ)

氣。）

3.省略句例：屬［zhti）予fyu）作文以記之。〔省略主

語(yǔ)“滕子京〃

4.狀語(yǔ)后置例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。遷客騷人，多

會(huì)于此。

5.定語(yǔ)后置例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……6.賓語(yǔ)

前置句例：吾誰(shuí)與歸？

（4）重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、滕子京謫守巴陵郡謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)2、越

明年越：到了明年：第二年

3、百?gòu)U具興具：通“俱〃，全、者R4、增其舊制制：

規(guī)模。

5、屬予作文以記之屬：通“囑〃，囑托。作文：寫(xiě)文

章以：來(lái)之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事。

6、予觀(guān)夫巴陵勝狀夫：那勝狀：勝景，好景色。7、

朝暉夕陰暉：日光

8、浩浩湯湯：水勢(shì)浩大的樣子9、橫無(wú)際涯橫：廣遠(yuǎn)

際涯：邊。

10、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也大觀(guān)：宏偉景象11、前人之述

備也備：詳盡

12、然則北通巫峽，南極瀟湘然則：雖然這樣，那么……

極：盡

13、遷客騷人遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人騷人：詩(shī)人14、連

月不開(kāi)開(kāi)：天氣放晴

15、假設(shè)夫淫雨霏霏假設(shè)夫：像那淫雨：連綿的雨霏霏:

雨雪繁密的樣子

16、濁浪排空排：沖向17、日星隱曜山岳潛行

曜：光輝潛：隱沒(méi)

18、薄暮冥冥薄：迫近19、去國(guó)懷鄉(xiāng)去：離開(kāi)

國(guó)：國(guó)都

20、憂(yōu)讒畏譏讒：讒言，說(shuō)壞話(huà)譏：批判指責(zé)21、

感極而悲者也極：到了極點(diǎn)

22、春和景明景：日光。23、波瀾不驚：平靜

24、錦鱗游泳鱗：魚(yú)兒25、郁郁青青郁郁：形容香氣

很濃。青青：茂盛的樣子

26、而或長(zhǎng)煙一空或：有時(shí)一：全27、此樂(lè)何極極：

窮盡。

28、寵辱偕忘寵：榮耀。偕：一起。28、把酒臨風(fēng)把：

持、執(zhí)臨：對(duì)著

29、予嘗求古仁人之心嘗：曾經(jīng)求：探求仁人：品德高

尚的人仁人

30、或異二者之為或：“或許〃“也許〃的意思。為:

（以上）兩種心情。

31、不以物喜，不以己悲以：因?yàn)?2、居廟堂之高則

憂(yōu)其民廟堂：朝廷

33、是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)是：這，這樣進(jìn)：在朝廷做官退：

不在朝廷做官

34、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)先：在……之前

后：在...之后

35、微斯人，吾誰(shuí)與歸微：沒(méi)有歸：歸依

三、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答

1、整理本文的成語(yǔ)。

百?gòu)U俱興政通人和氣象萬(wàn)千心曠神怡浩浩湯湯

先憂(yōu)后樂(lè)氣象萬(wàn)千波瀾不驚春和景明皓月千里

2、用課文語(yǔ)句填空

①寫(xiě)滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因句子是：政通人和，百?gòu)U

具興。

②作者寫(xiě)本文的原因是：屬予作文以記之。

③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀〃或“岳陽(yáng)樓大觀(guān)〃的句子是：銜

遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

④前人之述備矣中“前人之述〃指的是：唐賢今人詩(shī)賦。

⑤“遷客騷人〃覽物之情有哪兩種？：悲和喜；作者認(rèn)

為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。

⑥登斯樓也中的“斯樓〃是指“岳陽(yáng)樓〃。

⑦在句子“或異二者之為〃中的“二者〃是指：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者；二、

心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。

⑧在句子“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)〃中，“進(jìn)〃是指：居廟

堂之高；“退〃是指：處江湖之遠(yuǎn)。

⑩在句子“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)"中，“進(jìn)亦憂(yōu)〃是指:

居廟堂之高則憂(yōu)其民；“退亦憂(yōu)〃是指：處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其

君。

(11)本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以

己悲。

?本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂(yōu)而

憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

?句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中"斯人〃是指：古仁人。

(14)寫(xiě)洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，

橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

(15)(岳陽(yáng)樓記)中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先

天下之憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

(16)“遷客騷人〃抒發(fā)“覽物之情〃的句子有：

一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲；二、

心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。

3.作者寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興〃的目的是什么？

說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依舊積極進(jìn)取，有“不以己

悲”的曠達(dá)胸襟。

4.騰子京“謫守巴陵郡〃，卻仍舊“重修岳陽(yáng)樓〃這說(shuō)

明了什么？

說(shuō)明滕子京在逆境中仍舊發(fā)奮治理政事，也具有古仁

人“不以物喜，不以己悲〃的曠達(dá)胸襟。

5.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江〃用“銜〃和“吞〃寫(xiě)出了洞庭湖

的什么特點(diǎn)？

生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖

的浩淼和氣概。

6.第二段說(shuō)明“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)〃的句子是什么？景物特

點(diǎn)怎樣？

“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，

氣象萬(wàn)千?！?/p>

表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭

湖浩瀚的氣概。

7.作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁?？景色?/p>

點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？

寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖且鲞w客騷人的覽物

之情。

景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有

氣概，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。

8.三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同

覽物之情？

景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，

憂(yōu)讒畏譏。〔悲）

景色二：春光明媚（晴〕；相關(guān)覽物之情：心曠神怡,

寵辱偕忘?！蚕玻?/p>

9.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？

他們的悲喜之情都是“以物〃“以心〃而生。（以物喜，

以己悲。）

10.作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的B的是什么？

與古仁人“不以物喜，不以己悲〃作比照，突出古仁人

之心。

11.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？

不以物喜，不以己悲〔胸襟闊大）；居廟堂之高則憂(yōu)其

民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（以天下為己任）。

12.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不

同？

遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和

自己的得失所左右。）

古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好

壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任?！?/p>

14.“居廟堂之高〃和“處江湖之遠(yuǎn)〃分別指什么？“進(jìn)”

和“退〃分別照顧什么？

“居廟堂之高〃指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)〃指不在

朝廷做官。

“進(jìn)〃照顧“居廟堂之高〃「退〃照顧“處江湖之遠(yuǎn)〃。

14.用原文語(yǔ)句答復(fù)怎樣才能做到“不以物喜，不以己

悲〃？

居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

15.范仲淹借比文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾

發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何

言外之意？

一方面期望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；

另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)

胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

16.“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〃表現(xiàn)出作者

怎樣的思想境地？

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、發(fā)奮

有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

17.本文以作“記〃為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的

思想感情？

表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲〃的曠達(dá)胸襟，和“先

天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〃的政治抱負(fù)，及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

的思想感情。

18.“其喜洋洋者矣〃是一種'樂(lè)〃，“后天下之樂(lè)而樂(lè)〃

也是一種‘樂(lè)兩種"樂(lè)〃有何不同？

答：前者是個(gè)人因“物〃因“己〃而樂(lè)后者是因天下百

姓的“樂(lè)〃而樂(lè)。

19.第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？〃這句在全文結(jié)

構(gòu)上起什么作用？

答：承上啟下(引出下文的抒情)

20.U)第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，

為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？

自然的景象包含天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天

氣惡劣才會(huì)“感極而悲〃，天氣好才會(huì)“心曠神怡〃

(2)第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？(寫(xiě)這兩段

的目的是什么？)

答：推導(dǎo)出“古仁人之心〃與“二者之異〃，表現(xiàn)古仁

人的“不以物喜，不以已悲〃的博大胸襟。

(3)作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人〃的“覽物之情〃，

其用意是什么？

意在與“古仁人之心〃作比照，突出“古仁人〃”不以

物喜，不以己悲〃的豁達(dá)胸懷和高尚情操。

(4)遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以己

悲。

20、第五段中“或異二者之為〃中“二者〃指的是什么？

這句話(huà)在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為〃持什么態(tài)

度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。

否認(rèn)。

21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？否認(rèn)遷客騷

人的悲喜觀(guān)，鼓勵(lì)友人。

22、"遷客騷人〃“古仁人〃的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀(guān)不同；遷客騷人“以物喜，以已悲〃。古仁

人“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之

遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！?/p>

23、第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);

鼓勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。

24、第④段中，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〃

這句話(huà)抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（范

仲淹是北宋名臣，關(guān)懷民生疾苦，一心為國(guó)，心憂(yōu)天下蒼生。

此句表現(xiàn)他把國(guó)家的憂(yōu)患放在首位，把個(gè)人的愉快放在最

后，表現(xiàn)了為國(guó)擔(dān)憂(yōu)、為民著想的美好品質(zhì)。）

25.下面一則鏈接材料與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之

樂(lè)而樂(lè)〃有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境地？

（鏈接）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦

憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。（（孟

子?梁惠王下））

范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲〃的曠達(dá)胸

襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〃的偉大抱負(fù)，強(qiáng)

調(diào)為人要有寬廣的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦

在前，享樂(lè)在后，鼓勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，無(wú)

私奉獻(xiàn)。

孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)懷百姓的生活疾苦，

以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。

26、“古仁人之心〃指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一

下“古仁人之心〃。

“不以物喜，不以己悲〃

評(píng)價(jià)：古代的仁人，有堅(jiān)決的意志，不為外界條件的變

化動(dòng)搖，這是做人的最gao境地。在人生的路上，有寵有辱，

有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡

然。

27.范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)〃的

理想曾鼓勵(lì)了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年明

媚的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文

中找出這樣的例子嗎？

答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)〃。

28、岳陽(yáng)樓風(fēng)景治理處擬在門(mén)票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介〃，

請(qǐng)你依據(jù)文章內(nèi)容一段說(shuō)明性文字。

岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登

上此樓，可以觀(guān)賞洞庭湖的壯美景色。歷代文人墨客登臨抒

懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫(xiě)下了千古絕

唱（岳陽(yáng)樓記），岳陽(yáng)樓因此聞名天下?！参恢谩⒆匀痪坝^(guān)特

點(diǎn)、人文價(jià)值等方面來(lái)寫(xiě)）

29、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下

之樂(lè)而樂(lè)〃的思想。

“先憂(yōu)后樂(lè)〃的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家

的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀(guān)上有利于人

民。從本質(zhì)上講，他的“憂(yōu)天下〃的主張是憂(yōu)君思想，帶有

時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后〃

的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。

四、翻譯：

慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二

年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起

來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它原來(lái)的規(guī)模，把唐代名

人和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件

事。

我觀(guān)賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接著

遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際；早

晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的宏偉的景象。前人的記

述已經(jīng)很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江,

降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀(guān)賞自然景物

所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？

像那陰雨連綿，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾

濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也埋伏起

形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；黃昏時(shí)

分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)

產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都思念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂(yōu)誹謗、畏懼譏諷的情懷，會(huì)覺(jué)

得滿(mǎn)眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

到了春風(fēng)溫暖、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤

駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里翠綠；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，

時(shí)而停歇。漂亮的魚(yú)兒在水中暢游。岸邊的香草，小洲上的

蘭花，茂盛并且青綠。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，雪白的

月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉

潛的玉璧，漁夫的歌聲相互唱和，這種愉快哪有窮盡！在這

時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉悅；榮辱全忘，端著

酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的愉快啊。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于

（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么？不因?yàn)橥馕铩埠脡模┖妥约?/p>

（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上，則為百姓擔(dān)憂(yōu)；

不處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂(yōu)。這樣〔他們）進(jìn)入朝

廷做官也擔(dān)憂(yōu)，推舉江湖也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候

才愉快呢？他肯定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)，在天下

人樂(lè)之后才樂(lè)〃吧。唉！1如果）沒(méi)有這種人，那么我同誰(shuí)

一道呢？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

醉翁亭記

“而〃用法：

1.蔚然而深秀者：表并列2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰

之間：表承接

3.而年又最gao：表遞進(jìn)4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

5.假設(shè)夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：表承接6.野芳

發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接8,朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：表因果10.往來(lái)而不

絕者：表修飾

11.臨溪而漁：（有爭(zhēng)議）I.當(dāng)“臨〃為動(dòng)詞時(shí)，表順接

II.當(dāng)“臨〃為介詞時(shí)，表修飾

12.溪深而魚(yú)肥：表并列13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接17.而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)

折

“之〃用法:

1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的

5.山水之樂(lè)：助詞，的

6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè)〃

7.山間之朝暮也：助詞，的

8.宴酣之樂(lè)：助詞，的

9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性,

不譯

詞類(lèi)活用

1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)

2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣,

名詞作狀語(yǔ)。

3.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

4.自號(hào)曰醉翁也號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也〔前〕樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)

用法；〔后〕樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。

6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。

8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞

古今異義詞

非絲非竹（竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子）

四時(shí)之景不同（時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間）

野芳發(fā)而幽香（發(fā)：古義：放開(kāi)；今義：散發(fā)）

醉翁之意不在酒（意：古義：情趣；今義：心愿，心愿）

林霏開(kāi)（開(kāi)：古義：消散；今義：翻開(kāi)）

頹然乎其間者（頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹

廢的樣子）

一詞多義

1.歸：太守歸而賓客從：回去云歸而巖穴暝：聚集暮而

歸：回來(lái)

2.謂：太守謂誰(shuí)：為，是太守自謂也：命名

3.臨：有亭翼然臨于泉上者：居高向下臨溪而漁：靠近

4.秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：草木茂盛

的樣子

5.樂(lè)山水之樂(lè)：樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè)：愉快而不知太

守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)…感到愉快

特別句式

1.倒裝句：

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂

提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

（正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌〃”于樹(shù)休〃。狀語(yǔ)后置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒

裝句，屬狀語(yǔ)后置句。）

2.推斷句：

環(huán)滁皆山也。也〃表示推斷語(yǔ)氣。）

望之蔚然而深秀者，瑯哪也。者，…也〃，推斷句

式的標(biāo)志。）

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也"“也〃表示推斷語(yǔ)氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。者，…也〃，推斷句

式的標(biāo)志。）

水落石出者，山間之四時(shí)也。（“…者，…也〃，推斷句

式的標(biāo)志。）

往來(lái)而不絕者，滁人游也。（“…者，…也〃，推斷句式

的標(biāo)志。）

雜然而前陳者，太守宴也。者，…也〃，推斷句式

的標(biāo)志。）

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。者，…也〃，推斷句式

的標(biāo)志。）

頹然乎其間者，太守醉也?！?，…也〃，推斷句式

的標(biāo)志。）

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。〔“…者，…也〃，

推斷句式的標(biāo)志?！?/p>

廬陵歐陽(yáng)修也。L也〃表示推斷語(yǔ)氣?！?/p>

3.省略句：

得之心而寓之酒也。

心〃和”酒〃前面都省略了介詞“于〃，應(yīng)為“得

之于心而寓之于酒也?！ǎ?/p>

整理本課的成語(yǔ)

1、（觥籌交錯(cuò)）酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚

飲酒的熱鬧場(chǎng)面。

2、（峰回路轉(zhuǎn)）亦作（山回路轉(zhuǎn)）。①本義指山勢(shì)曲折，

道路隨之迂回。

②今常比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

3、（醉翁之意不在酒）通常比喻本意不在此，而在別的

方面，也比喻別有用心。

4、（水落石出）本意是水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用

以比喻事物真相完全顯露。

5、（山肴野藏）野味和野菜。亦作（山肴野漳）。

6、（風(fēng)霜高潔）天氣高爽霜色雪白。

7、（前呼后應(yīng)）本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)

答?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，

首尾照顧。

①美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“（醉翁之意不在

酒）〃意在干預(yù)別國(guó)內(nèi)政。

②這個(gè)案情十分復(fù)雜，撲朔迷離，但偵察人員決心全力

以赴，非把它查個(gè)（水落石出）不可。

課文翻譯

圍繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，

樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的,

是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又

看到一股清流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山

勢(shì)回環(huán)，路路彎轉(zhuǎn)，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，

高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山中

的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)〔醉

翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而

年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁〃。醉翁的情

趣不在于喝酒，而在于山光水色中啊。觀(guān)賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)

會(huì)在心里，寄予在喝酒上。

像那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林中的霧氣就消散了，煙云聚集來(lái)山

谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山間的早晨

和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，

形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜露雪白，水流減少，石

頭裸露，這是山中的四季的景色。早晨上山，黃昏返回，四

季的景色不同，而那愉快也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，

前面的人呼喚，后面的人容許，老年人彎著腰走，小孩子由

大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們?cè)诔鲇伟　?/p>

到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜

而酒水清醇，山中的野味野菜雜七雜八地?cái)[放在前面的，這

是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)（沒(méi)有管

弦樂(lè)器助興），投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒

籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客愉快的樣

子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太

守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落山，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客

跟隨啊。樹(shù)林枝葉茂盛成蔭，

鳥(niǎo)兒到處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒

只了解山林的樂(lè)趣，卻不了解游人的樂(lè)趣，游人只了解跟隨

太守游玩的樂(lè)趣，卻不了解太守以他們的愉快為愉快啊。喝

醉了能夠同大家一起愉快，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的

人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。

理解默寫(xiě)。

①、寫(xiě)醉翁亭命名的緣由的句子是：太守與客來(lái)飲于此,

飲少輒醉，而年又最gao,故自號(hào)曰醉翁也。

②、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也〃的句子

是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

③、寫(xiě)山間早晨景色的句子是：日出而林霏開(kāi)；

④、寫(xiě)山間黃昏景色的句子是：云歸而巖穴暝；

⑤、寫(xiě)春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；

⑥、寫(xiě)夏景的句子是：佳木秀而繁陰；

⑦、寫(xiě)秋景的句子是：風(fēng)霜高潔；

⑧、寫(xiě)冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段寫(xiě)游瑯珊山的情形，共寫(xiě)了哪四個(gè)場(chǎng)面：

滁人游；太守宴；眾賓歡；太守醉。

⑩、表現(xiàn)本文主旨的句子是：

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

(11)、表現(xiàn)禽鳥(niǎo)樂(lè)的句子是：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。

(12)、照顧“頹然乎其間者，太守醉也〃的句子是：太守

與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最gao。

(13)、太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)〃是指什么？

“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。〃

閱讀理解

1、全文四個(gè)自然段。

第一段，寫(xiě)醉翁亭的位置和形勢(shì)，以及命名的經(jīng)過(guò)，解

釋“醉翁〃的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋覓樂(lè)趣的心情。

第二段，寫(xiě)亭外山間景物的漂亮可愛(ài)，山中早晚以及春

夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無(wú)比，使人感到樂(lè)趣

無(wú)窮。

第三段，寫(xiě)滁州人的游樂(lè)和作者同賓客游宴的愉快情

景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂(lè)的歡快心情。

第四段，寫(xiě)作者游醉回歸和愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者

與民同樂(lè)的思想感情，同時(shí)交代歸來(lái)后寫(xiě)了這篇（醉翁亭

記）。

2、內(nèi)容主旨：

全文以“樂(lè)〃字貫穿，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫(xiě)，表

現(xiàn)了作者自己寄情山水和與民同樂(lè)的思想。

3、第一段寫(xiě)景的順序是什么？寫(xiě)景的作用是什么？

由遠(yuǎn)而近；寫(xiě)醉翁亭周?chē)h(huán)境的優(yōu)美，引出醉翁亭，為

下文寫(xiě)太守與民同樂(lè)作鋪墊。

7、請(qǐng)抓住一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)文章的第二小節(jié)進(jìn)行賞析。

例如：言語(yǔ)簡(jiǎn)潔。這一小節(jié)寫(xiě)了山間的朝暮之景和四季

之景，每種都抓住最主要的特點(diǎn)，只寫(xiě)了一句話(huà)。言簡(jiǎn)意賅,

作者的感情也蘊(yùn)涵在里面?！泊笠庹_即可〕

8、第三段中有四幅畫(huà)面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概述出來(lái),

并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的感情？

滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。

滁州的人如此興高采烈地出游，因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這

與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為人民安居樂(lè)業(yè)而愉快。表達(dá)

了作者與民同樂(lè)的政治思想。

9、本文以樂(lè)為線(xiàn)索，由景生情，情景交融，表達(dá)了歐

陽(yáng)修怎樣的情懷？（或文章的主題）

醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表達(dá)了作

者與民同樂(lè)的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和被貶后悠然

自得的曠達(dá)情懷。

10、簡(jiǎn)要闡述本文中“醉〃和“樂(lè)〃之間的關(guān)系。

“醉〃和“樂(lè)〃是統(tǒng)一的。作者因樂(lè)而醉，醉又增加了

樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。

11、“太守之樂(lè)〃具體有哪些？其本質(zhì)是什么？

m“山水之樂(lè)〃；（2）“宴酣之樂(lè)〃；［3）“樂(lè)人之樂(lè)〃。

三樂(lè)歸一，其本質(zhì)都是“與民同樂(lè)〃。

12、結(jié)合寫(xiě)作背景理解“太守之樂(lè)其樂(lè)〃的含義。

一是借觀(guān)賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾

人游瑯珊山，寄寓與民同樂(lè)的理想。

13、從歐陽(yáng)修的（醉翁亭記）和范仲淹的（岳陽(yáng)樓記）

來(lái)看，兩人的思想有什么共同之處?

兩人有都被貶的政治遭遇，但都“不以己悲〃，都具有

“憂(yōu)民〃及“與民同樂(lè)〃的思想，都具有吃苦在前、享樂(lè)在

后的精神。

15認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀?/p>

的看法。

答：太守的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀(guān)的。在實(shí)際生活中，我

們遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋覓解決困難的方法，而

作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民

同樂(lè)。他是我們學(xué)習(xí)的典范，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀(guān)向上的

精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

14、（小石潭記）、（岳陽(yáng)樓記）、（桃花源記）與（醉翁

亭記）一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。請(qǐng)依據(jù)提示，

在空白處填上與文章主旨或者景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)。

（岳陽(yáng)樓記）回蕩著憂(yōu)樂(lè)天下的恢宏之音。

（醉翁亭記）洋溢著與民同樂(lè)的和諧之音。

（小石潭記）布滿(mǎn)著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。

（桃花源記）飄逸著寧?kù)o祥和的理想之風(fēng)。

5、對(duì)聯(lián)：

①歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)

范仲淹以天下為憂(yōu)。

②岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情，

醉翁亭下歐陽(yáng)修借景抒情

（或醉翁亭里歐陽(yáng)修與民同樂(lè)。）

湖心亭看雪

文學(xué)常識(shí)

本文選自（陶庵夢(mèng)憶）。張岱，字宗子，又字石公，號(hào)

陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰〔浙江紹興）人。原居

杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，

曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。著有（陶庵夢(mèng)

憶）（西湖夢(mèng)尋）（瑯姨文集）（三不朽圖贊）（夜航船）（白

洋潮）等絕代文學(xué)名著。

讀音

更（geng）定擁羹（cui）衣崇禎［zhOn）霧淞fsong）

沆石勿（hang）（dang）

余舟一芥（ji4）鋪氈〔zhGn〕對(duì)坐余孥frao）一小舟強(qiáng)

【）

注釋

1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的

年號(hào)（1628-1644}o

2、俱：都。3、絕：消逝。

4、是日更（geng）定：是，代詞，這。更定：指初更

以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開(kāi)始。

5、余：第一人稱(chēng)代詞，我。6、孥：通“梯〃，撐1船）。

7、擁蕤（cui）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毒

衣：細(xì)毛皮衣。香：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

8、霧淞沆揚(yáng)：冰花一片布滿(mǎn)。霧，從天上下罩湖面的

云氣。淞，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碰，白氣布滿(mǎn)的樣子。曾

鞏（冬夜即事詩(shī)）自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上,

旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧淞。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或

都，一概。10、惟：只有。

11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕

跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。

痕，痕跡。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；

〔像小草一樣微?。?/p>

13＞而已：罷了。14、氈：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。

焉得，明E能。更，還。

16、拉：邀請(qǐng)。

17、強(qiáng)（qiang）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，盡力。

一說(shuō)，愉快地，高興地。

18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指

一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。20、

及：等到。21、舟子：船夫。

22、喃喃：低聲嘟噥。23、莫：不要。

24、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱(chēng)，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬

稱(chēng)及對(duì)士人的尊稱(chēng)。25、更：還。

26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘

情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思

一詞多義

一：①上下一白：全②長(zhǎng)堤一痕：數(shù)目，最小的正整數(shù)，

大寫(xiě)是“壹〃。

更：①是日更定：舊時(shí)將一夜分為五更，每更約兩小時(shí)

②更有癡似相公者還

是：①是日更定：這②問(wèn)其姓氏，是金陵人表示肯定的

推斷或解釋

絕：①湖中人鳥(niǎo)聲俱絕：消逝②與妻子邑人來(lái)此絕境與

世隔絕

通假字

孥一小船：孥，通“梯〃，撐船

問(wèn)答題

1、作者寫(xiě)雪景，為什么要著力去寫(xiě)堤、亭、舟、人？

側(cè)面襯托，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，層次清楚

地描繪了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的

湖山雪夜水墨畫(huà)，情趣盎然。

2、寫(xiě)賞雪，卻寫(xiě)到亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，多余嗎？

為什么？（寫(xiě)湖心亭巧遇兩人的情節(jié)的作

用？）不多余。

因?yàn)閷?xiě)湖心亭上兩個(gè)金陵人對(duì)坐飲酒、“余〃被邀勉力喝三

杯的情景，為文章開(kāi)出另一境地，一是使文章富有波瀾，給

寂靜渾茫的夜景增加一分生氣和一分暖色，給人以一種欣

逢知己的驚喜。二是借他人之口抒發(fā)知己難逢的惆悵，真實(shí)

地表達(dá)作者的情緒變化。癡〃情人不只“我〃一個(gè)，巧妙的

側(cè)面襯托，突出西湖雪景的奇特迷人。

3、結(jié)尾的“癡〃有何含義和作用？（結(jié)尾舟子的話(huà)表達(dá)

了作者的怎樣的感

情？）“癡〃的含

義應(yīng)是“癡迷〃”著迷〃，為西湖的雪景而迷，為故國(guó)的山

河而迷，也為知音難覓而迷。作用是畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了文章

的主旨

4、文中開(kāi)頭說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪〃，后來(lái)又寫(xiě)到“舟

中人兩三?！?，況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了，這是不是矛盾？

這里并不矛盾這樣寫(xiě)突整理已與舟子的志趣不同，反

襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，

使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。

5、“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！ㄒ痪鋵?xiě)出了什么意

境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？

路無(wú)行人，天無(wú)飛鳥(niǎo)，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境。作

用：為下文“獨(dú)往湖心亭看雪〃作鋪墊

6、“獨(dú)往湖心亭看雪〃一句中“獨(dú)〃字有什么表達(dá)作用？

（提示：要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩面答）（“獨(dú)〃字在這里是什么意

思？聯(lián)系全文看，表現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？這種生活

態(tài)度在（愛(ài)蓮說(shuō)）中也有相似的語(yǔ)句，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。）

映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡〃：清高

與孤傲的情懷，為下文作伏筆。

7、“天與云與山與水〃連用三個(gè)“與〃字寫(xiě)出了什么景

象？

顯示了天空、云層，山巒湖水混濠一片，舉目皆白的景

象。

8、“強(qiáng)飲三大白而別〃“拉余同飲〃兩句中“強(qiáng)〃和“拉〃

二字表現(xiàn)出人物什么感情？

“強(qiáng)〃表現(xiàn)作者的喜