華興學(xué)校高三上學(xué)期10月語(yǔ)文試題（含答案）

華興學(xué)校高三上學(xué)期10月語(yǔ)文試題（含答案）江西省上饒市萬(wàn)年縣華興學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月語(yǔ)文測(cè)試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

七萬(wàn)年前，我們的先祖只是無(wú)足輕重的動(dòng)物。他們對(duì)這個(gè)世界的影響力并不比水母更大。今天，我們卻稱霸這個(gè)星球。人類是如何把自己從在非洲的一角自生自滅、毫不起眼的人猿，變成地球主宰者的呢？

通常，我們會(huì)在個(gè)體水平上尋找我們與其它所有動(dòng)物的差異。我們想要相信，自己有與眾不同之處——我的身體、我的大腦，讓我比狗、豬，或是黑猩猩更高等。但事實(shí)卻是令人難堪的：在個(gè)體層面上，我們和黑猩猩很相似。并且如果把我們中的任何一員和一頭黑猩猩放在孤島上，黑猩猩絕對(duì)會(huì)比我們生活得更好。真正使人類與其它動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本特質(zhì)，不是在個(gè)體層面上，而是在群體層面上。人類能稱霸這個(gè)星球是因?yàn)樗麄兪俏ㄒ豢梢造`活大規(guī)模合作的動(dòng)物。有些社會(huì)性昆蟲，如蜜蜂、螞蟻等，它們也可以大規(guī)模地合作，但沒(méi)有像我們這么靈活。它們的合作方式十分死板。蜂巢總是用同一種方式運(yùn)轉(zhuǎn)，即使出現(xiàn)了新的機(jī)遇或危險(xiǎn)，蜜蜂也無(wú)法很快改造他們的社會(huì)系統(tǒng)。其他群居的哺乳類動(dòng)物，如大象、黑猩猩等，它們可以更靈活地合作，但只能是小規(guī)模的，因?yàn)楹谛尚珊献鞯幕A(chǔ)是相互之間的熟悉。唯一能將這兩種能力結(jié)合在一起，能靈活地大規(guī)模合作的動(dòng)物，是我們——智人。一對(duì)一，甚至十對(duì)十，黑猩猩也許都比我們強(qiáng)。但是，如果你讓1000個(gè)人類對(duì)抗1000個(gè)黑猩猩，人類將輕易獲勝。原因很簡(jiǎn)單，一千只黑猩猩根本無(wú)法合作。如果你嘗試把十萬(wàn)頭黑猩猩放進(jìn)天安門廣場(chǎng)，那兒絕對(duì)會(huì)陷入極度的混亂。可經(jīng)常會(huì)有幾萬(wàn)人聚集在那里，非但沒(méi)有產(chǎn)生混亂，反而形成了極其復(fù)雜和有效的合作網(wǎng)絡(luò)。人類歷史上所有的巨大成就，無(wú)論是建造金字塔還是飛向月球，都不僅僅是基于個(gè)體能力，而是基于大規(guī)模靈活合作的能力。盡管不認(rèn)識(shí)彼此，我們卻可以通過(guò)共同合作來(lái)實(shí)現(xiàn)全球的思想交流，這是黑猩猩所做不到的。但合作并不總是好的。歷史上人們做過(guò)的那些可怕的事情，也是基于大規(guī)模合作。

可為什么在這個(gè)星球上的所有動(dòng)物中，只有我們能以這種方式合作呢？答案是我們的想象力。我們之所以可以和無(wú)數(shù)陌生人一起合作，因?yàn)樵谶@星球上的所有動(dòng)物中，只有我們能創(chuàng)造并相信虛構(gòu)的故事。只要大家都相信同樣的虛構(gòu)故事，每個(gè)人便會(huì)遵守同樣的準(zhǔn)則，擁有同樣的價(jià)值觀。其他所有動(dòng)物都只使用他們的交流系統(tǒng)來(lái)描述事實(shí)。黑猩猩可能說(shuō)：“看！有一顆香蕉樹(shù)！咱們?nèi)フ憬栋桑?而人類不僅使用他們的語(yǔ)言來(lái)描述現(xiàn)實(shí)，而且還使用他們的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。人類可以說(shuō)：“看，上帝在云霄之上！如果你不聽(tīng)從命令，死后上帝就會(huì)懲罰你下地獄。”如果人們都相信這個(gè)被創(chuàng)造的故事，那么大家將遵守同樣的準(zhǔn)則，擁有同樣的價(jià)值觀，人們便可以合作。這件事只有人類能做到。你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服一只黑猩猩交出香蕉，就算你承諾它：“死后，你可以到黑猩猩天堂。到時(shí)候你的善行，會(huì)為你贏得無(wú)數(shù)的香蕉。現(xiàn)在，快把香蕉給我。"沒(méi)有一只黑猩猩會(huì)相信這種故事。只有人類會(huì)相信這種故事。這就是為什么我們稱霸世界，而黑猩猩則被關(guān)在動(dòng)物園和實(shí)驗(yàn)室里。

現(xiàn)在或許你可以理解，人類通過(guò)相信相同的虛構(gòu)故事來(lái)合作。數(shù)百萬(wàn)人聚集在一起共同建造大教堂，又或者在圣戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)，因?yàn)樗麄兌枷嘈畔嗤年P(guān)于上帝的故事。不僅僅是在宗教領(lǐng)域，正是這相同的機(jī)制，支持著人類所有其他形式的大規(guī)模合作。現(xiàn)在世界上大部分的法律，都以人權(quán)為基礎(chǔ)。但人權(quán)是什么？人權(quán)，就像神和天堂，都是我們發(fā)明的故事。現(xiàn)代政治中最重要的因素是國(guó)家和民族。但什么是國(guó)家和民族？它們不是客觀現(xiàn)實(shí)。一座山是客觀現(xiàn)實(shí)，你可以看到它，觸摸它。但一個(gè)國(guó)家，只是我們創(chuàng)造并極其依賴的一個(gè)故事。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域同樣如此。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)中最重要的參與者是大大小小的公司和企業(yè)。這些東西到底是什么呢？它們是由我們稱之為律師的強(qiáng)大巫師創(chuàng)造和維護(hù)的故事。企業(yè)整天都在做什么呢？大多數(shù)情況下，他們都在努力賺錢。而錢是什么呢？同樣，錢也不是客觀現(xiàn)實(shí)，它沒(méi)有客觀價(jià)值。你不能吃它，不能喝它，也不能穿它。但后來(lái)這些講故事的大師來(lái)了，大銀行家、財(cái)政部長(zhǎng)、首相，他們告訴我們一個(gè)非常有說(shuō)服力的故事：“看到這張綠色的紙了嗎？它實(shí)際上值10根香蕉。”如果我相信它，你相信它，每個(gè)人都相信它，它便真的有效。我可以拿著這張毫無(wú)價(jià)值的紙，去超市，把它給一個(gè)素未謀面的陌生人，換來(lái)我可以吃的真正的香蕉。這是一件令人驚奇的事。你永遠(yuǎn)不能和黑猩猩做這件事。黑猩猩當(dāng)然也會(huì)交易，你給我一個(gè)椰子，我就給你一根香蕉。這行得通。但是，你給我一張沒(méi)有價(jià)值的紙，就期望我給你一根香蕉？沒(méi)門！你覺(jué)得我是什么，人類嗎？

尤瓦爾·赫拉利《為什么人類會(huì)崛起》（有刪改）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．在個(gè)體層面上，人類和其他動(dòng)物并沒(méi)有差異；在群體層面上，能夠進(jìn)行靈活的大規(guī)模合作，是區(qū)分人類與其他動(dòng)物的根本特質(zhì)。

B．如果你嘗試把十萬(wàn)頭黑猩猩放進(jìn)天安門廣場(chǎng)，那兒絕對(duì)會(huì)陷入極度的混亂，可見(jiàn)黑猩猩之間根本無(wú)法合作。

C．人類實(shí)現(xiàn)大規(guī)模靈活合作的原因在于人類擁有想象的能力，我們借以編織出種種共同相信的虛構(gòu)故事。

D．大銀行家、財(cái)政部長(zhǎng)、首相告訴我們的關(guān)于紙幣的故事非常有說(shuō)服力，所以我們可以通過(guò)毫無(wú)意義的紙?jiān)谀吧酥g進(jìn)行交易。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《漢謨拉比法典》推崇的由神所指示的普遍且永久的正義原則是一種客觀現(xiàn)實(shí)。

B．莫高窟由眾多供養(yǎng)人自發(fā)出資、接續(xù)修建，他們有著對(duì)相同的虛構(gòu)故事的信仰。

C．作為現(xiàn)代文明國(guó)家建立的基石，自由、民主、平等等契約精神是一種虛構(gòu)故事。

D．共同相信的神話故事，是古代各民族得以將不同的群體聯(lián)結(jié)到一起的重要紐帶。

3．下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A．納粹德國(guó)集中營(yíng)針對(duì)猶太人的大規(guī)模滅絕性屠殺行動(dòng)，涉及到集中營(yíng)督察辦公室、黨衛(wèi)隊(duì)經(jīng)濟(jì)總部、黨衛(wèi)隊(duì)種族移民辦公室、帝國(guó)保安總局等各大機(jī)構(gòu)。

B．2019年世界女排聯(lián)賽總決賽中，主教練郎平為解決右翼接應(yīng)二傳攻擊力不足的問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)靈活調(diào)度。最終，中國(guó)隊(duì)依靠郎平優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力逆轉(zhuǎn)獲勝。

C．為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，天安門廣場(chǎng)舉行了盛大的閱兵儀式，由1.2萬(wàn)中國(guó)人民解放軍編成的50個(gè)方隊(duì)有序接受了檢閱。

D．國(guó)家航天局向國(guó)內(nèi)131個(gè)研究團(tuán)隊(duì)發(fā)放了85.48克嫦娥五號(hào)從月球帶回的月壤樣品，這些團(tuán)隊(duì)從不同領(lǐng)域?qū)υ氯肋M(jìn)行了研究，共同推動(dòng)了人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)。

4．尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，“錢是人類迄今為止創(chuàng)造并講述的最成功的故事"。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。

5．習(xí)近平總書記曾說(shuō)，“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！边@一觀點(diǎn)與文本中的觀點(diǎn)有何異同？

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

蘇堤聽(tīng)雨

曹積三

雨，淅淅瀝瀝地飄灑著……

漫步蘇堤，身旁桃花默默地吐著紅暈，柳枝靜靜地垂著新綠。周遭的世界好似都在聆聽(tīng)著雨聲，只有湖中的畫船在慢慢地移動(dòng)著……

①雨聲很奇妙，朝遠(yuǎn)聽(tīng)，讓人想起孵蛋時(shí)，大鳥在巢中翻動(dòng)草發(fā)出的“窸窸窣窣"的動(dòng)靜；聽(tīng)近處，傳來(lái)的是那蠶兒嚼食桑葉的“沙沙”響……

聽(tīng)著，聽(tīng)著，湖面漫起了乳白色的水汽，畫船的輪廓變得越來(lái)越模糊，漸漸地，隱沒(méi)在霧靄中了。四合里，白茫茫一片。剎那間，仿佛紅塵不再，飄飄然進(jìn)入了幻境，一個(gè)嗓音壓過(guò)了雨聲：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

是大詩(shī)人蘇東坡嗎，還是有誰(shuí)在吟唱？抑或我產(chǎn)生了幻覺(jué)？

這情境，就像那年在黃山佇立始信峰前聽(tīng)雨一樣，聽(tīng)著那響脆的雨滴落在千峰萬(wàn)仞的松枝上，發(fā)出“噗噗"的回響，就在這當(dāng)兒，眼見(jiàn)著那滾滾的霧濤似奔騰的潮頭，從遠(yuǎn)處的山邊涌來(lái)，瞬息，便將自己吞沒(méi)其中了。那一刻，覺(jué)得天地皆無(wú)，腦際淡定而潔靜，仿佛漂浮于物我兩忘的境界。兀地，傳來(lái)吟誦之聲：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

隨著那聲音，依稀看見(jiàn)一位仙風(fēng)道骨的老者，捋著一捧銀須飄然而至……

待霧氣慢慢散去，哪有什么老者，山、樹(shù)，依然；我，仍是我也。

②我一直以為，雨絲是連接上蒼與紅塵的精靈，而那雨中的霧幔，便是它精心設(shè)計(jì)的一個(gè)讓人奇遇的幻境，是人與遐想對(duì)話的時(shí)空隧道。所以，我總愿聽(tīng)雨，希冀邂逅奇跡。

母親百年誕辰的那天清晨，雨，星星點(diǎn)點(diǎn)地落著，我坐在哥倫比亞河畔公園的長(zhǎng)椅上聽(tīng)著雨聲……

腳下，不過(guò)丈許，便是緩緩流淌的哥倫比亞河。我多么希望這雨能下得大些，再大些，令河面上騰起濃濃的大霧，好讓我在霧中能與日夜思念的母親相見(jiàn)。我默默地祈禱著，等待著……

雨，終于大了起來(lái)，豆大的雨點(diǎn)兒砸在樹(shù)葉上，砸在河面上，發(fā)出“啪啪”的響聲。

聽(tīng)這雨聲，陡然叫我想起童年的雨夜，每逢外面響起雨聲，家里便漏成一片。母親為了讓我能睡得安生，把我送到鄰居家去寄宿。躺在祖大娘的炕上，我卻難以入睡，滿耳都是外面的雨聲，那雨滴，好似支支箭矢扎在心頭。我擔(dān)心那大雨會(huì)把家里的房子漏塌，砸到母親。許多次，我被恐怖的電閃雪鳴驚醒，趴在祖大娘家的窗上，哭喊著媽媽……

從那時(shí)起，我害怕雨聲，不愿聽(tīng)到雨聲。

母親辛勞一生，兒是多么想能讓娘多過(guò)上幾天舒心的日子，可母親還是乘鶴而去了。我祈盼著哥倫比亞河上漫起大霧，能讓我向母親傾訴一腔的思念和無(wú)盡的感激。然而，河上始終沒(méi)有起霧。雨點(diǎn)兒倒是愈下愈大了，最后，變成了滂沱大雨。我坐在長(zhǎng)椅上，任雨澆淋著，心里念著母親的恩情，眼前是母親的音容，雨水和淚水流在了一起……

因了雨聲牽系著對(duì)母親的綿綿思念，我漸漸地成為癡情的聽(tīng)雨者。更不知從何時(shí)起，我突然覺(jué)得聽(tīng)雨是美妙的，雨聲充滿了詩(shī)意。

那一年，去長(zhǎng)江三峽體驗(yàn)生活，船過(guò)巫峽，淫雨霏霏，神女峰上薄霧繚繞。千年的神女獨(dú)守在這寂寞的巫山之上，該有幾多的惆悵和哀怨？

我佇立在甲板上，靠著船舷，望著峰頭的神女，諦聽(tīng)著雨聲。盡管浪滔聲喧，使雨聲變得有些孱弱，但那雨滴，滴滴如淚；那雨聲，聲聲如泣，讓我依稀聽(tīng)到了神女凄婉的傾訴……

傍晚，船泊中堡島，我宿住在江邊的竹樓上。那竹樓的二層竟別出心裁，從岸邊探到江中，滔滔的江水就在它的下方奔流而去。我等于懸空躺在江面上，枕著滾滾的波濤，如何能入得了夢(mèng)鄉(xiāng)？

夜半時(shí)分，竹樓頂上突然傳來(lái)“嘩嘩"的響聲，我一驚，這是來(lái)了暴雨。連忙起身走到窗前。③外面沒(méi)有一星亮光，峽江中的濤聲和雨聲，都被染成了漆漆的黑色。暴雨和江濤像是一對(duì)歌手，在聯(lián)袂為我演唱著一首驚天地、泣鬼神的大江之歌。

在享受震撼的同時(shí)，我的腦際滄桑閃過(guò)，仿佛看到一隊(duì)隊(duì)赤身裸體的纖夫漢子，在江邊苦苦地拉著纖繩，悲愴的川江號(hào)子伴隨著他們艱難前行的腳步……

雨，是有顏色的。

④你瞧，蘇堤上，當(dāng)霧幔隱退，滿目都是綠色，西湖的雨，綠得清秀，響得婉約且雋永，一似采蓮撫琴的江南女兒家。

（有刪改）

6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)篇寫雨聲和聽(tīng)雨，既緊承標(biāo)題中的“聽(tīng)雨”，又引出下文作者在不同場(chǎng)合的聽(tīng)雨及由此帶來(lái)的不同的感受。

B．作者漫步蘇堤，由傾聽(tīng)雨聲進(jìn)入雨中西湖的奇異世界，并瞬間聯(lián)想到蘇軾和李白吟誦各自的詩(shī)篇，過(guò)渡非常自然。

C．作者希望哥倫比亞河畔的大雨能帶來(lái)漫天大霧，好讓自己在霧中見(jiàn)到母親，向母親傾訴一腔的思念和無(wú)盡的感激。

D．長(zhǎng)江三峽的船上，浪濤下的雨聲仿佛神女的凄婉傾訴；而夜宿竹樓，暴雨和江濤共鳴，好像纖夫伴著號(hào)子艱難前行。

7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①句寫西湖的雨聲，運(yùn)用生活中常見(jiàn)的聲音來(lái)作比，配以擬聲詞，恰當(dāng)?shù)孛枘〕隽擞曷暯?tīng)和遠(yuǎn)聽(tīng)的微妙區(qū)別，突出了雨聲的奇妙。

B．第②句在文中起到承上啟下的作用，既上承作者于雨聲中聯(lián)想到的蘇軾和李白，又引出下文作者于哥倫比亞河畔雨中向去世的母親傾訴衷腸。

C．第③句運(yùn)用了通感的手法，用“漆漆的黑色"寫雨聲和濤聲，既寫出了作者于漆黑的雨夜窗外所見(jiàn)，同時(shí)又寫出所聽(tīng)到的雨聲和濤聲之駭人。

D．第④句呼應(yīng)文章開(kāi)篇，使作者天馬行空的思緒回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，“一似采蓮撫琴的江南女兒家”運(yùn)用擬人的修辭手法贊美了西湖景色的美好。

8．文章的標(biāo)題和“聽(tīng)雨"有關(guān)。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析作者在不同人生階段對(duì)“聽(tīng)雨”的感受。

9．文章中現(xiàn)實(shí)與回憶交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

材料一：

越王勾踐使廉稽獻(xiàn)民于楚王。楚王使者曰：“越，夷狄之國(guó)也，臣請(qǐng)欺其使者。"楚王曰：“越王賢人也，其使者亦賢，子其慎之。”使者出，見(jiàn)廉稽曰：“冠則得以俗見(jiàn)，不冠不得見(jiàn)。"廉稽曰：“夫越亦周之列封也，不得處于大國(guó)，而處江海之波，與魭鱔魚鱉為伍，文身剪發(fā)而后處焉。今來(lái)至上國(guó)，必曰：冠得俗見(jiàn)，不冠不得見(jiàn)。如此，則上國(guó)使適越，亦將劓墨文身剪發(fā)而后得以俗見(jiàn)，可乎？”楚王聞之，披衣出謝。

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》）

材料二：

奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾。戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。

超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著耶！"乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢；如今鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣。為之奈何？"官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。"眾曰：“當(dāng)與從事議之?！背唬骸凹獌礇Q于今日；從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無(wú)所名，非壯士也！"眾曰：“善?！背跻梗鞂⒗羰客继敔I(yíng)。會(huì)天大風(fēng)超令十人持鼓藏虜舍后余人悉持兵弩夾門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪，虜眾驚亂。超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)，余眾百許人悉燒死。

明日，乃還告郭恂。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)。還奏于竇固。

（節(jié)選自《太平御覽·奉使部二）

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

會(huì)天A大風(fēng)B超令十人C持鼓藏D虜舍后E馀人悉F持兵弩G夾門H而伏。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．其，文中表示祈使，與《五代史伶官傳序》中“爾其無(wú)忘乃父之志"的“其”用法相同。

B．備，文中指齊全、周到，與《勸學(xué)》中“圣心備焉"的“備”意思不同。

C．狀，文中指景象，與《岳陽(yáng)樓記》中“予觀夫巴陵勝狀"的“狀”意思相同。

D．廢，文中指舍棄、停止，與“臣侍湯藥、未曾廢離"的“廢”意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．越王勾踐派廉稽回楚王表示臣服之意，而楚王的使者卻請(qǐng)求欺侮他，越王認(rèn)為越王和其使者都是賢能的人，這樣做不合適

B．部善王廣對(duì)班超一行人態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，班超敏銳地察覺(jué)到這可能與匈效使者的到來(lái)有關(guān).后來(lái)通過(guò)侍胡證實(shí)了這一推測(cè)。

C．確定匈奴使者已到都善之后，班超立即召集部屬前米喝酒，并趁機(jī)激怒他們，讓他們思意跟自己一起深入虎穴，殊死一戰(zhàn).

D．部屬們主張與從事郭恂商量實(shí)龔匈奴一亦、班超認(rèn)為事不宜遲，且郭恂只是—介文吏，告訴他之后計(jì)劃則會(huì)被泄露。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）使者出，見(jiàn)廉稽曰：“冠則得以俗見(jiàn)，不冠不得見(jiàn)，"

（2）獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。

14．一位優(yōu)秀的外交官在國(guó)家面臨危機(jī)之時(shí)往往能夠發(fā)揮關(guān)鍵作用，閱讀上述兩則材料，簡(jiǎn)要概括廉稽和班超在外交才能方面有哪些共同之處，

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。

池口風(fēng)雨留三日

黃庭堅(jiān)①

孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉，身閑心苦一舂鋤。

翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚②。俯仰之間已陳?ài)E③，莫窗歸了讀殘書。

[注]①黃庭堅(jiān)于1080年（元豐三年）秋入京改官，授知吉州太和縣（今江西泰和），秋天從汴京出發(fā)赴江南。這首詩(shī)就寫在他赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口（今安徽貴池）的時(shí)候。②成語(yǔ)“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，比喻只有愿望，不去實(shí)干，就無(wú)濟(jì)于事。③王羲之《蘭亭集序》的語(yǔ)句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。"感嘆人生的短暫，不覺(jué)悲從中來(lái)。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)從扣題入手，描繪出一幅孤城風(fēng)雨圖：長(zhǎng)江邊上，孤城一座，風(fēng)吹雨打，已經(jīng)三日，小市人家只能以菜蔬度日，字里行間流露出自身濃濃的孤獨(dú)凄苦之情。

B．頷聯(lián)詩(shī)人遠(yuǎn)眺，那浩浩江水流向遠(yuǎn)方，迤的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥；近觀則見(jiàn)“身閑心苦”的白鷺，表面寫白鷺，而實(shí)際則是詩(shī)人的自喻。

C．詩(shī)的后半部分在記敘中抒情：頸聯(lián)以人起興，漁翁剛從屋舍來(lái)水邊收網(wǎng)，這一景象觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)世事的感慨，尾聯(lián)則道出了詩(shī)人的心志。

D．詩(shī)歌脫棄凡俗，格高調(diào)逸，但這種高格又不是借助華麗辭藻體現(xiàn)出來(lái)的，詩(shī)人采用隨感錄式的寫法，觸物興懷，涉筆成趣。

16．本詩(shī)尾聯(lián)使用典故，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，對(duì)典故加以分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒用實(shí)力驚艷世界，涌現(xiàn)出一大批為國(guó)爭(zhēng)光的英椎豪杰，不禁讓人想起《念奴嬌·赤壁懷古》中的“_____________，"。

（2）當(dāng)下，不少人喜歡隨意轉(zhuǎn)發(fā)或評(píng)論網(wǎng)絡(luò)新聞和段子，既不考慮常識(shí)，也不多方求證，正如蘇軾在《石鐘山記》所說(shuō)“_____________，”。

（3）“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，要誠(chéng)熱情的待客之道是巾華民族的傳統(tǒng)禮儀，古詩(shī)中“_____________，”也體現(xiàn)出這樣的情感。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①在原始時(shí)代，②人與動(dòng)物共生、共處，③通過(guò)人和動(dòng)物的近距離接觸和人對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察，④讓人們認(rèn)識(shí)了那些會(huì)對(duì)人類生活造成威脅的猛獸，⑤也發(fā)現(xiàn)了一些可以和人類共存或者適合捕獵的動(dòng)物。⑥而到了游牧?xí)r代，⑦人們開(kāi)始馴養(yǎng)野獸，⑧并尋找水草不斷地來(lái)養(yǎng)活自己的牲畜。在這種漫長(zhǎng)的共生共處中，人們將對(duì)動(dòng)物細(xì)致觀察的結(jié)果體現(xiàn)在漢字的字形中。如在甲骨文中，“鹿"強(qiáng)調(diào)它枝杈般的犄角，“虎”強(qiáng)調(diào)張開(kāi)的巨口與獠牙，“象"突出它的長(zhǎng)鼻。古人在造字的時(shí)候，能夠①地展現(xiàn)它們的樣態(tài)。這種對(duì)動(dòng)物特征的準(zhǔn)確把握，足以讓我們看到，那時(shí)候的人和動(dòng)物的關(guān)系非常密切。

我們以與“犬”相關(guān)的字為例：一方面，狗行動(dòng)迅猛速度很快。在相關(guān)字中，如“猝"字，《說(shuō)文解字》說(shuō)“犬從草暴出逐人也”,說(shuō)的是狗在草叢中藏著，噌一下就竄出來(lái)讓人措手不及，由此產(chǎn)生成語(yǔ)“②"。再如“突”,（甲）《說(shuō)文解字》解釋“突"為“犬從穴中暫出也”,獵狗在追逐獵物的時(shí)候，要迅速飛快地從洞中奔跑出來(lái)，也就是“突然"的意思。另一方面，（乙）。如“獄”字，“獄"在今天指監(jiān)獄，在古代是打官司的意思。打官司有原告、被告，要通過(guò)辯護(hù)來(lái)確定是非?！墩f(shuō)文解字》解釋“獄”字說(shuō)，“二犬所以守也",是用狗看著打官司的兩個(gè)人。而在“器”字中，四個(gè)口是器皿的圓口，“犬所以守之",表示狗在看管器皿。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

根據(jù)果實(shí)成熟時(shí)果皮性質(zhì)的不同，果實(shí)可以分為干果和肉質(zhì)果兩大類，干果即為成熟后果皮干燥的果實(shí)。干果是一個(gè)廣義的概念，依據(jù)不同的分類角度，可以細(xì)分成很多種類。如根據(jù)果皮開(kāi)裂與否，①，核桃、板栗等果皮未開(kāi)裂的屬閉果，花生等成熟時(shí)沿背縫線或腹縫一邊開(kāi)裂的屬裂果。②，是指果皮堅(jiān)硬、內(nèi)里包含一粒或者多?？墒秤梅N子的果實(shí)。所有的堅(jiān)果都有堅(jiān)硬的外果皮，里面包含著油質(zhì)的可食種子，也就是說(shuō)，我們食用的那部分，大多是種子。以核桃為例，核桃樹(shù)開(kāi)花受精后，柱頭和花柱凋落，子房逐漸膨大，胚珠發(fā)育成種子，子房壁發(fā)育成果皮，最終生長(zhǎng)出果實(shí)。呈橢圓形的核桃外面包裹著青色的果皮，青皮脫落后，便是我們常食用的核桃，其實(shí)就是核桃的種子。而板栗也是類似情況。

堅(jiān)果是植物的精華部分，③，富含蛋白質(zhì)、油脂、礦物質(zhì)、維生素等營(yíng)養(yǎng)元素。但是，堅(jiān)果屬于高熱量食物，雖然美味，食用要適量。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22．下列句子中的“一”與文中加點(diǎn)的“一”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．鄭偉的瓜園花一開(kāi)，就香氣四溢。B．你站一站。（侍萍停）

C．燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。D．為害之甚，一至于此！

四、寫作（60分）

23．閱讀下列材料，按要求作文。

春秋時(shí)期，孔子帶著學(xué)生游學(xué)諸侯，希望一展身手，實(shí)現(xiàn)以禮儀道德治國(guó)的理想。他的理想最終破滅了，68歲，他灰溜溜地回到魯國(guó)，開(kāi)始潛心整理研究六經(jīng)，為弘揚(yáng)六經(jīng)經(jīng)義作出了原典性貢獻(xiàn)。

孔子“七十而從心所欲不逾矩”，“從心所欲”，庶幾是一種“人生妥協(xié)”。

英國(guó)小說(shuō)家毛姆的自傳體小說(shuō)《人性的枷鎖》，主人公名叫菲利普，他年少時(shí)想學(xué)德語(yǔ)，不久又想去學(xué)會(huì)計(jì)，之后他又懷揣大畫家的夢(mèng)想去巴黎學(xué)畫畫，可惜，大畫家的夢(mèng)想很快就破滅了。最后，他回到倫敦學(xué)醫(yī)，嘗試“接納自己”，與自己和解，終于找到了自己喜愛(ài)的專業(yè)和職業(yè)。

毛姆“接納自己”的態(tài)度，與孔子的“人生妥協(xié)"頗為相似。當(dāng)我們?yōu)檎也坏阶约赫嬲奶熨x或理想而郁郁寡歡時(shí)，不妨借鑒孔子和毛姆的人生智慧。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)自主立意自主命題，寫一篇800字以上的文章。文體不限，但文體特征要明確。

參考答案：

1．C2．A3．B

4．①尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，人類歷史上所有的巨大成就都是基于大規(guī)模靈活合作，而人類通過(guò)相信相同的虛構(gòu)故事來(lái)合作，因此能讓人類實(shí)現(xiàn)最大規(guī)模靈活合作的故事就是最好的故事。

②錢是人類迄今為止創(chuàng)造的唯一一個(gè)讓每個(gè)人都相信的故事，它使人類實(shí)現(xiàn)了超越民族、超越地域、跨越時(shí)間的全球性的超大規(guī)模的靈活合作。

5．同：尤瓦爾·赫拉利和習(xí)總書記都認(rèn)為故事在實(shí)現(xiàn)陌生人合作方面具有非常重要的作用。

異：①尤瓦爾·赫拉利主要強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)故事的重要性，他認(rèn)為相信同樣的虛構(gòu)故事能讓人們遵守同樣的準(zhǔn)則，擁有相同的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)合作。②習(xí)總書記主要強(qiáng)調(diào)講述真實(shí)的中國(guó)故事，通過(guò)真情實(shí)感來(lái)打動(dòng)人和感染人，讓世界了解真實(shí)的中國(guó)，從而更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播與合作。

6．B7．D

8．①童年的時(shí)候，作者寄宿在鄰居家，擔(dān)心母親安危而害怕聽(tīng)到雨聲。②在國(guó)外的時(shí)候，作者愿意聽(tīng)雨，希望在雨霧中有奇跡發(fā)生，能與逝去的母親相見(jiàn)。③在長(zhǎng)江三峽的船上，浪濤下的雨聲仿佛神女的凄婉傾訴，作者感受到的是寂寞、惆悵和哀怨。④夜宿竹樓，暴雨和江濤共鳴，好像纖夫伴著號(hào)子前行，作者感受到的是震撼與人世滄桑。9．①既令文章蘇堤聽(tīng)雨這一現(xiàn)實(shí)主線清晰，又穿插描寫了和聽(tīng)雨相關(guān)的經(jīng)歷，使文章內(nèi)容更豐富。②拉開(kāi)時(shí)空距離，讓讀者更好地見(jiàn)證作者豐富的人生經(jīng)歷和理解其情感的變化，突出主題。③增強(qiáng)感染力和可讀性。通過(guò)現(xiàn)實(shí)與回憶的穿插，兩者相互烘托，產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的效果，更能吸引讀者。

10．BEG11．C12．A

13．（1）使者出來(lái)，見(jiàn)到廉稽說(shuō)：“戴帽子那么就能按照禮俗相見(jiàn)，不戴帽子就不能見(jiàn)到楚王?！?/p>

（2）只有趁夜晚用火攻擊匈奴人，讓他們不知道我們有多少人，一定會(huì)非常驚恐，我們便可全部消滅他們。

14．①臨危不懼(處變不驚)；②能言善辯(強(qiáng)于辭令)；③善于洞察人心、把握局勢(shì)。

15．A

16．尾聯(lián)化用王羲之《蘭亭集序》的詩(shī)句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。"但王羲之的本意是感嘆人生的短暫，不覺(jué)悲從中來(lái)。而黃庭堅(jiān)卻反其意用之：世事瞬息萬(wàn)變，面對(duì)無(wú)常的人生，還是退出爭(zhēng)名逐利之場(chǎng)，到書中去尋找樂(lè)處吧。

17．江山如畫一時(shí)多少豪杰事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(kāi)（盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅/故人具雞黍邀我至田家/開(kāi)軒面場(chǎng)圃把酒話桑麻）

18．栩栩如生（活靈活現(xiàn)）猝不及防

19．④刪除“讓”⑧把“不斷地"放到“尋找水草”前。

20．甲：“突"字為什么從“犬”呢（“突"字和“犬”有什么關(guān)系呢）

乙：狗可以看家護(hù)院（狗有看門看守/看管的作用）

21．①干果可分為閉果和裂果②堅(jiān)果是干果的一類③營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富

22．C

23．《在妥協(xié)與接納中尋得人生真諦》

人生之路，猶如