清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識主題班會191

二十四節(jié)氣之雨水節(jié)氣介紹目錄雨水由來雨水習俗雨水三侯雨水詩詞雨水由來Part一雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.《月令七十二候集解》:“正月中,天一生水.春始屬木,然生木者必水也,故立春后繼之雨水.且東風既解凍,則散而為雨矣.”意思是說,雨水節(jié)氣前后,萬物開始萌動,春天就要到了.如在《逸周書》中就有雨水節(jié)后“鴻雁來”“草木萌動”等物候記載.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水習俗Part雨水這天在民間有一項特具風趣活動叫“拉保?！?(保保則是干爹)以前人們都有一個為自己兒女求神問卦習慣,看看自己兒女命相如何,需不需要找個干爹.而找干爹目,則是為了讓兒子或女兒順利,健康成長.(這可能也與以前醫(yī)療條件有關,因為醫(yī)療條件不好,好多孩子生病根本無法醫(yī)治.所以需要借助干爹福氣將孩子帶大)于是便有了雨水節(jié)拉保?；顒?此舉一年復一年,久而成為一方之俗.如果希望孩子長大有知識就拉一個文人做干爹;如果孩子身體瘦弱就拉一個身材高大強壯人作干爹.一旦有人被拉著當“干爹”,有能掙掉就跑了,有扯也扯不脫身,大多都會爽快答應,也就認為這是別人信任自己,因而自己命運也會好起來.拉到后拉者連聲叫道:“打個干親家”,就擺好帶來下酒菜、焚香點蠟,叫孩子“快拜干爹,叩頭”;“請干爹喝酒吃菜”,“請干親家給娃娃取個名字”,拉保保就算成功了.分手后也有常年走動稱為“常年干親家”,也有分手后就沒有來往叫“過路干親家”..雨水節(jié)回娘屋是流行于川西一帶另一項風俗.民間到了雨水節(jié),出嫁女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母.生育了孩子婦女,須帶上罐罐肉、椅子等禮物,感謝父母養(yǎng)育之恩.久不懷孕婦女,則由母親為其縫制一條紅褲子,穿到貼身處,據(jù)說,這樣可使其盡快懷孕生子.此項風俗現(xiàn)仍在農(nóng)村流行.雨水民間習俗雨水節(jié)另一個主要習俗則是女婿,女兒去給岳父岳母送節(jié).送節(jié)禮品則通常是兩把藤椅,上面纏著一丈二尺長紅帶,這稱為“接壽”,意思是祝岳父岳母長命百歲.“罐罐肉”:用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆,海帶,再用紅紙,紅繩封了罐口,給岳父岳母送去.這是對辛辛苦苦將女兒養(yǎng)育成人岳父岳母表示感謝和敬意.如果是新婚女婿送節(jié),岳父岳母還要回贈雨傘,讓女婿出門奔波,能遮風擋雨,也有祝愿女婿人生旅途順利平安意思.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水三候Part一候獺祭魚雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.二候鴻雁來雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.添加標題三候草木萌動雨水,是二十四節(jié)氣之中第個節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽到達黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水詩詞Part杜甫唐好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生.隨風潛入夜,潤物細無聲.野徑云俱黑,江船火獨明.曉看紅濕處,花重錦官城.初春小雨韓愈唐天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.臨安春雨初霽陸游宋世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華.小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花.矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶.素衣莫起風塵嘆,猶及清明可到家.春雨李商隱唐悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違.紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸.遠路應悲春晼晚,殘霄猶得夢依稀.玉鐺緘札何由達,萬里云羅一雁飛.二十四節(jié)氣之雨水節(jié)氣介紹目錄清明節(jié)起源歷史一有關于清明節(jié)風俗習慣二清明節(jié)文學記錄三中國“時年八節(jié)”之一,在仲春與暮春之交,即冬至后第一天,通常為月日—日之中一天,是祭祖和掃墓日子,為中國傳統(tǒng)節(jié)日.自年起,清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣成為國家法定假日后,也成了一年中重要“小長假”清明節(jié)起源,相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語慶賀水患已除,天下太平.此時春暖花開,萬物復蘇,天清地明,正是春游踏青好時節(jié).踏青,早在唐代就已開始,歷代承襲成為習慣.踏青除了欣賞大自然湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動,增添生活情趣.清明節(jié)是我國民間重要傳統(tǒng)節(jié)日,是重要八個節(jié)日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.一般是在公歷四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié).中國漢族傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周朝,距今已有二千五百多年歷史.清明節(jié)起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間也仿效于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定風俗.清明最早只是一種節(jié)氣名稱,其變成紀念祖先節(jié)日與寒食節(jié)融入有關.相傳春秋時期晉文公為紀念死于火中忠臣介子推而將其忌日命為寒食節(jié),其后一天定為“清明節(jié)”.農(nóng)諺說“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”,正是說這個道理.東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節(jié),命蠶妾,治蠶室······”說是這時開始準備養(yǎng)蠶.其中“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣,不是節(jié)日.清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)源流之一.掃墓清明節(jié)中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習俗.唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷節(jié)俗傳統(tǒng).唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠.棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處.冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去."宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前.人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉."掃墓就是到了今天社會,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖習俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄托對先人懷念踏青其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀賞春色.清明前后正是踏青好時光,所以成為清明節(jié)俗一項重要內(nèi)容.古時婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得踏青機會,故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心,民間有“女人清明男人年”之說.踏青清明之時,正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時順手折幾枝葉芽初綻柳枝戴在頭上,其樂融融.也有人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃春日景象,郊外遠足,一抒在嚴冬以來郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春.清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快.清明節(jié)植樹習俗,發(fā)端于清明戴柳插柳風俗.關于清明戴柳插柳,有三種傳說:植樹更晚點傳說是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫

.再晚點傳說與介子推有關.據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時,發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過老柳樹死而復活,便賜老柳樹為“清明柳”.最古老傳說,是說為了紀念教民稼穡耕作祖師—神農(nóng)氏,后來由此發(fā)展出祈求長壽意蘊.牽鉤

“牽鉤”是古稱,其實就是現(xiàn)代拔河運動.據(jù)說春秋時,楚國為了進攻吳國,以牽鉤這種運動來增強人民體質(zhì).它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時,以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非凡.

放風箏是清明節(jié)人們最喜愛活動之一.古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制風箏上,用線系著風箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線剪斷,疾病災難便會隨著風箏一起飛走.后來,風箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行郊游娛樂活動.放風箏放風箏在古人那里,放風箏不但是一種游藝活動,而且是一種巫術行為:他們認為放風箏可以放走自己穢氣.所以很多人在清明節(jié)放風箏時,將自己知道所有災病都寫在紙鳶上,等風箏放高時,就剪斷風箏線,讓紙鳶隨風飄逝,象征著自己疾病、穢氣都讓風箏帶走了.蕩秋千

秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日民間游戲.秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成.射柳斗雞射柳是一種練習射箭技巧游戲.據(jù)明朝人記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛高度來判定勝負.射柳古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止.我國最早斗雞記錄,見于《左傳》.到了唐代,斗雞成風,不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞.如唐玄宗最喜斗雞.斗雞插柳明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠時間,民間有折柳、戴柳、插柳習俗.人們踏青時順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上.諺語有“清明不戴柳,紅顏成首”“清明不戴柳,死后變黃狗”說法,說明清明折柳在舊時是很普遍習俗.蹴鞠杜甫《清明》詩中寫到,“十年蹴鞠將雛遠,萬里秋千習俗同”,也說明了當時蹴鞠活動普及.在講求“中庸”傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?到了清代,在史籍上有關蹴鞠活動記載,就寥寥無幾了蹴鞠“蹴鞠”就是用腳踢球,起源于春秋戰(zhàn)國時期齊國故都臨淄,唐宋時期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪就是當時情景.由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一關系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食習慣.在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說不這樣話就會遭冰雹.泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說吃了眼睛明亮.晉中一帶還保留著清明前一日禁火習慣.節(jié)日食品農(nóng)事諺語

《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至.”按《歲時百問》說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種大好時節(jié).故有“清明前后,種瓜點豆”、“植樹造林,莫過清明”農(nóng)諺.可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切關系.農(nóng)事諺語雨打清明前,春雨定頻繁陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個月清明難得晴,谷雨難得陰雨打清明前,洼地好種田清明雨星星,一棵高粱打一升清明宜晴,谷雨宜雨清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅麥怕清明霜,谷要秋來旱清明有霜梅雨少清明霧濃,一日天晴清明起塵,黃土埋人清明響雷頭個梅清明冷,好年景清明一吹西北風,當年天旱黃風多清明北風十天寒,春霜結(jié)束在眼前清明刮動土,要刮四十五節(jié)日諺語

雨打清明前,春雨定頻繁（魯）

陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個月（桂）

清明難得晴,谷雨難得陰（魯）

清明不怕晴,谷雨不怕雨（黑）

雨打清明前,洼地好種田（黑）

清明雨星星,一棵高粱打一升（黑）節(jié)日諺語

清明宜晴,谷雨宜雨（贛）

清明斷雪,谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）

清明斷雪不斷雪,谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）

清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅（蘇、鄂）節(jié)日諺語

麥怕清明霜,谷要秋來旱（云）

清明有霜梅雨少（蘇）

清明有霧,夏秋有雨（蘇、鄂）

清明霧濃,一日天晴（豫）清明節(jié)氣霜、霧、雷及寒暖與未來天氣均有一定預示,相關諺語有:

清明起塵,黃土埋人（晉、內(nèi)蒙古）

清明響雷頭個梅（浙）

清明冷,好年景（遼、冀）

清明暖,寒露寒（湘）節(jié)日諺語清明節(jié)氣風對未來天氣及年成好壞也有一定預示,農(nóng)民極為關心,因此,在民間流傳不少有關這方面諺語.比如:

清明南風,夏水較多；清明北風,夏水較少（閩）

清明一吹西北風,當年天旱黃風多（寧）

清明北風十天寒,春霜結(jié)束在眼前（冀）

清明刮動土,要刮四十五（蘇）詩詞

《清明》（唐）杜牧清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花,寒食東風御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船,春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙.《清明日》左河水年歡未盡又清明,雨燕聲咽柳失魂.寂靜青山人陡涌,冥錢紙燭祭先陵.詩詞

《清明》（宋）王禹無花無酒過清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈.《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風起正清明,游子尋春半出城.日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯.《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀.風雨梨花