第二單元知識(shí)梳理手冊(cè) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第二單元知識(shí)梳理手冊(cè)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元——高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)知識(shí)梳理手冊(cè)

4喜看稻菽千重浪*心有一團(tuán)火，溫暖眾人心*“探界者"鐘揚(yáng)

基礎(chǔ)知識(shí)

一、?？家族e(cuò)成語(yǔ)

雷厲風(fēng)行：像雷一樣猛烈，像風(fēng)一樣快，形容執(zhí)行政策法令等嚴(yán)格而迅速。也泛指做事情聲勢(shì)大而行動(dòng)快。

刻骨銘心：形容感念很深，永遠(yuǎn)不忘。

義無反顧：在道義上只有勇往直前，絕對(duì)不能退縮回頭。

無與倫比：沒有能比得上的（多含褒義）。

力排眾議：極力排除、反駁各種不同的意見。

全力以赴：把全部力量投入進(jìn)去。

和顏悅色：形容態(tài)度和藹可親。

亦步亦趨：《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨?！币馑际抢蠋熥邔W(xué)生也走，老師跑學(xué)生也跑。比喻自己沒有主見，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。

安步當(dāng)車：慢慢地步行，就當(dāng)作是坐車。

熙熙攘攘：狀態(tài)詞。形容人來人往，非常熱鬧。

燙手山芋：比喻有好處而想得到、但又有麻煩不好處理的事物。

有目共睹：凡是有眼睛的人都能看見，形容事實(shí)極其明顯。

尾大不掉：尾巴太大，難以擺動(dòng)。比喻機(jī)構(gòu)下強(qiáng)上弱，或組織龐大、渙散，以致指揮不靈。

運(yùn)籌帷幄：稱在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，泛指籌劃決策。

哀而不傷：形容詩(shī)歌、音樂等表現(xiàn)的傷感情調(diào)適度。也形容感情或行為有節(jié)制，不太過分。也指裝出悲哀的樣子，但并不真正傷心。

東拉西扯：形容說話沒有中心或條理，想到哪里說到哪里。

有聲有色：①形容敘述、描繪或表演得形象生動(dòng)。②形容事情做得很有聲勢(shì)，充滿生機(jī)和活力。

掎角之勢(shì)：作戰(zhàn)時(shí)分兵牽制或合兵夾擊的形勢(shì)。

可見一斑：比喻從觀察到的事物的一部分可以推知其全貌。

老氣橫秋：①形容人擺老資格，自以為了不起的樣子。②形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

岌岌可危：指局勢(shì)或處境非常危險(xiǎn)。

理直氣壯：理由充分，因而說話做事有氣勢(shì)或心里無愧，無所畏懼。

信筆涂鴉：形容書寫拙劣或胡亂寫作。常用作自謙之辭。

南柯一夢(mèng)：出自唐李公佐《南柯太守傳》，講的是淳于棼做夢(mèng)到了大槐安國(guó)，娶公主為妻，做了南柯郡太守，盡享榮華富貴。后遭國(guó)王疑忌，被遣還鄉(xiāng)。醒來才知道是一場(chǎng)大夢(mèng)，原來大槐安國(guó)就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴。后來用“南柯一夢(mèng)"泛指一場(chǎng)夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。

思維方法

評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響：

文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響，并呈現(xiàn)出一定的社會(huì)價(jià)值。所謂“社會(huì)價(jià)值”，指的是文本的積極作用，指對(duì)過去、現(xiàn)在以至將來的社會(huì)產(chǎn)生過的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而“影響"則具有兩面性，既包括積極的影響，也包括消極的影響。這就要求學(xué)生能夠把文本放在更加廣闊的空間里去考察評(píng)判，盡可能挖掘出文本的積極意義，傳播正能量。

“評(píng)價(jià)”就是要有自己的見解，不能一味因襲他人成說，不能人云亦云，要求學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)，具有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所有言論要做到不違法，不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定的理論高度。

評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響，要注意以下幾點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確判斷，客觀周全。

在閱讀中，可以從作者對(duì)材料的選擇和敘述的方式上去體會(huì)作者的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的閱讀感受作出評(píng)價(jià)。

對(duì)于傳記類文本，要全面認(rèn)識(shí)傳主對(duì)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負(fù)面影響，客觀評(píng)價(jià)其功過得失。

對(duì)于新聞?lì)愇谋荆⒁庑侣劦墓δ埽▊鞑バ畔⒐δ?、教育功能、宣傳功能、服?wù)功能、監(jiān)督功能、娛樂功能等），注意新聞強(qiáng)調(diào)客觀性理念，作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)是隱藏其中的。

具體作答時(shí)，要對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向作出客觀周全的判斷，既不能以偏概全，也不能主次顛倒，更不能主觀臆斷。

2.尊重公德，尊重事實(shí)。

評(píng)價(jià)要具有個(gè)性色彩，但絕不是單純從自身的興趣愛好出發(fā)，隨意褒貶，個(gè)性化評(píng)價(jià)也必須是以尊重社會(huì)公德為前提的。其次，評(píng)價(jià)必須建立在對(duì)文本充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上，這樣才可能作出負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)。

3.拓展思路，追求深刻。

信息性文本的題材通常都是名人、大事，與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān)，因此會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)價(jià)值和影響。閱讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將該內(nèi)容放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度，然后實(shí)事求是地作出客觀的、歷史的評(píng)價(jià)，還可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來發(fā)展，作出動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)具有一定的深度。

4.突出觀點(diǎn)，闡述合理。

評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響，有時(shí)不同文本觀點(diǎn)不同，立場(chǎng)不同，產(chǎn)生的影響就不同。值得提醒的是，一個(gè)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響，首先應(yīng)該是多方面的，這就要求學(xué)生在闡述時(shí)應(yīng)做到觀點(diǎn)全面，統(tǒng)籌兼顧。其次是這些觀，點(diǎn)有主有次，分析評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)盡量取主舍次，亮明自己的觀點(diǎn)，分層次闡述。

5以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

基礎(chǔ)知識(shí)

?？家族e(cuò)成語(yǔ)

金字招牌：商店用金粉涂字的招牌，用來顯示商店資金雄厚、信譽(yù)卓著。比喻向人炫耀的名義或稱號(hào)。

不謀而合：沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)完全一致。

雕蟲小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。

爐火純青：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時(shí)候，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。

殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。

巾幗須眉：巾幗：古時(shí)女子的頭巾和發(fā)飾，借指女子。須眉：指男人。指有男人氣概的女子。

渙然冰釋：形容疑慮、誤會(huì)等一下子完全消除。

同仇敵愾：全體一致地仇恨敵人。

彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官可做（含貶義）。

退避三舍：對(duì)人讓步，不與之爭(zhēng)。

圖窮匕見：借指事情發(fā)展到最后，真相或本意露出來了。

拖泥帶水：形容說話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

簞食壺漿：古代老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊(duì)。后用來形容軍隊(duì)受歡迎的情況。

安土重遷：留戀故土，不愿輕易遷移。

斑駁陸離：形容色彩繁雜。

6芣苢插秧歌

基礎(chǔ)知識(shí)

常識(shí)積累

文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》

我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。最初只稱為《詩(shī)》，到西漢時(shí)，被尊為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。其收錄了從西周初期到春秋中葉的古代詩(shī)歌305首。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，分為“風(fēng)"雅”“頌"三大類?！帮L(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，160篇，大都是民間歌謠：“雅"105篇，是宮廷樂歌，又分“小雅”和“大雅"；“頌”40篇，分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌?？鬃釉鴮ⅰ对?shī)經(jīng)》宗旨概括為“思無邪”，教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》并以之為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。

賦、比、興

“賦”就是鋪陳直敘，即把思想感情及有關(guān)的事物等平鋪直敘地寫出來?！氨?即以彼物比此物，詩(shī)中所描寫的事物并不是詩(shī)人真正要歌詠的對(duì)象，而是借打比方的方式來表達(dá)其思想感情。“興”即先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比等情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)等形式。其能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

重章疊句

是詩(shī)歌的一種常見手法。指上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。在內(nèi)容和主題上，具有深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題的作用。在詩(shī)歌表現(xiàn)力上，該手法增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成回環(huán)往復(fù)之美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

楊萬(wàn)里

字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人"。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生"。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外，他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)情感。有《誠(chéng)齋集》傳世。

思維方法

詩(shī)猶樹也。如果把詩(shī)歌比作一棵枝繁葉茂的大樹，那么，樹的主干就是整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，枝條是具體的詩(shī)句，葉片是構(gòu)成詩(shī)句的字詞。

要準(zhǔn)確理解一首詩(shī)，就必須先循著主干疏通枝丫，了解詩(shī)的大意（寫了什么內(nèi)容，用了什么手法，營(yíng)造了什么樣的意境，表達(dá)了什么情感），進(jìn)而理解每句詩(shī)的大概意思。接著就要著眼于字詞的理解鑒賞了：有的沒有設(shè)題，但要心中有數(shù)；有的設(shè)計(jì)了題目，這就要品鑒詩(shī)人錘煉字詞的藝術(shù)了。

古人寫詩(shī)作詞講究錘煉字義。一個(gè)好字，會(huì)使全句全篇一下子光彩照人、神韻俱備。而這些好字主要包括如下內(nèi)容：

動(dòng)詞

動(dòng)詞有一般動(dòng)詞和活用動(dòng)詞之分。透過詩(shī)句中的動(dòng)詞，可以體會(huì)意境，感受情趣，可以由物及人思考，由景及情感悟。在具體語(yǔ)境中的動(dòng)詞各有妙用，或?qū)懢笆闱?，?qiáng)化情感，或化腐朽為神奇，增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。

形容詞、副詞

形容詞一般是表數(shù)量、大小、屬性、顏色等的詞。其中表顏色的詞在詩(shī)詞中較為常見，一般用來表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。副詞一般用來修飾限制動(dòng)詞，表程度、范圍等，表現(xiàn)深沉深邃、豪邁莊重等情感。

數(shù)詞

數(shù)詞的運(yùn)用常常有意外之妙。如《沁園春·長(zhǎng)沙》上片“百舸"中的“百”寫出場(chǎng)面之壯觀；“萬(wàn)山"中的“萬(wàn)”寫出山之多。

古人作詩(shī)講究煉字，這一考點(diǎn)是要求品味這些久經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來分析。作答時(shí)盡量運(yùn)用鑒