國開（上海）2024年《國學(xué)經(jīng)典選讀》形考作業(yè)1-2期中作業(yè)答案

國開（上海）2024年《國學(xué)經(jīng)典選讀》形考作業(yè)1-2期中作業(yè)答案形考作業(yè)一1.以王弼《老子注》、《周易注》、郭象《莊子注》、張湛《列子注》為代表的玄學(xué)思潮，開啟了“儒釋道”三教合一的思想進(jìn)程。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A2.先秦顯學(xué)為道家與儒家。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B3.南北朝、隋、唐興盛理學(xué)。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B4.商朝崇尚“鬼神”，周朝掀起“人文”思潮。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A5.國學(xué)就是儒學(xué)。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B6.墨家始祖墨翟，先學(xué)道家，后創(chuàng)墨家，全面反對(duì)儒家。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B7.宋、明興盛佛學(xué)。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B8.法家主張“禮不下庶人”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B9.法家價(jià)值序列：道、術(shù)、法、勢(shì)。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B10.狹義國學(xué)主要是指“代表中國最核心內(nèi)容的主流學(xué)術(shù)思想”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A11.《道德經(jīng)》又稱“五千文”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A12.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”出自《莊子》。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B13.道家的“道德”與儒家的“道德”意思相同。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B14.孔子最欣賞的弟子是子路。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B15.“名家”源出于單選題(1.5分)A.道家B.儒家C.墨家D.法家正確答案:C16.“國學(xué)”一詞，最初指單選題(1.5分)A.小學(xué)B.國家學(xué)校C.學(xué)術(shù)文化D.大學(xué)正確答案:B17.《法經(jīng)》的作者是單選題(1.5分)A.李悝B.商鞅C.吳起D.子夏正確答案:A18.主張“以法為教，以吏為師”的是單選題(1.5分)A.韓非B.李斯C.荀子D.子夏正確答案:A19.全面論述自由、平等，理念超前的先秦諸子之作是單選題(1.5分)A.《論語》B.《孟子》C.《老子》D.《莊子》正確答案:D20.呂思勉認(rèn)為，從根本上全面影響了先秦學(xué)術(shù)的是單選題(1.5分)A.儒家B.法家C.墨家D.道家正確答案:D21.把我國學(xué)術(shù)分為七個(gè)階段的學(xué)者是單選題(1.5分)A.呂思勉B.郭齊勇C.章太炎D.湯志鈞正確答案:A22.道家的核心觀念是單選題(1.5分)A.天道B.道德C.平等D.自由正確答案:A23.“樸”字原義為單選題(1.5分)A.淳樸B.樹皮C.沒有晾干的鼠肉D.未加工過的木料正確答案:D24.《老子》第三十八章中“不德”指的是單選題(1.5分)A.沒有道德B.不自矜有德C.沒有得到D.不得意忘形正確答案:B25.“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”一語出自單選題(1.5分)A.《逍遙游》B.《人間世》C.《齊物論》D.《大宗師》正確答案:B26.老莊之“道”指的是“天道”，又可稱單選題(1.5分)A.道德B.大道C.道理D.道教正確答案:B27.《莊子疏》的作者是單選題(1.5分)A.郭象B.成玄英C.陸德明D.王弼正確答案:B28.《莊子》一書中被斥為“天之戮民”的是單選題(1.5分)A.孟子B.子思C.孔子D.子貢正確答案:C29.《莊子·大宗師》的主旨是單選題(1.5分)A.自由B.養(yǎng)生C.平等D.順道正確答案:D30.與孟子基本處于同時(shí)代的先秦諸子是單選題(1.5分)A.老子B.莊子C.荀子D.墨子正確答案:B31.從《莊子·齊物論》中“毛嬙西施，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛”引申出的成語是單選題(1.5分)A.綽約多姿B.大相徑庭C.沉魚落雁D.游刃有余正確答案:C32.又被稱為《南華真經(jīng)》的著作是單選題(1.5分)A.《老子》B.《周易》C.《墨子》D.《莊子》正確答案:D33.惠子屬于單選題(1.5分)A.道家B.陰陽家C.法家D.名家正確答案:D34.《論語·公冶長》中孔子問弟子志向，顏回的回答是單選題(1.5分)A.邦有道則知，邦無道則愚B.愿無伐善，無施勞C.老者安之，朋友信之，少者懷之D.愿車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾正確答案:B35.《論語·學(xué)而》中“就有道而正焉”之“就”的意思是單選題(1.5分)A.就算B.遷就C.立刻D.靠近正確答案:D36.《論語·里仁》中“造次必于是”之“造次”的意思是單選題(1.5分)A.困頓B.倉促C.輕率D.片刻正確答案:B37.中國最早的私學(xué)創(chuàng)辦者是單選題(1.5分)A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子正確答案:A38.孔子弟子中曾向孔子問“學(xué)稼”、“學(xué)為圃”，而被孔子斥為“小人”的是單選題(1.5分)A.卜商B.樊遲C.子游D.孟孫正確答案:B39.孔子整理的儒家“六經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和單選題(1.5分)A.《爾雅》B.《孝經(jīng)》C.《左傳》D.《春秋》正確答案:D40.成語“相濡以沫”出自單選題(1.5分)A.《莊子?逍遙游》B.《莊子?人間世》C.《莊子?大宗師》D.《莊子?齊物論》正確答案:C41.魯定公問孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答：君使臣單選題(1.5分)A.以仁B.以慈C.以義D.以禮正確答案:D42.下列四人哪個(gè)是孟子弟子單選題(1.5分)A.公都子B.告子C.子路D.子貢正確答案:A43.在《孟子·告子》一文中，孟子認(rèn)為“羞惡之心”就是單選題(1.5分)A.仁B.禮C.智D.義正確答案:D44.孔子死后，儒家分裂為單選題(1.5分)A.七派B.八派C.九派D.十派正確答案:B45.“國學(xué)”一詞與“西學(xué)”相對(duì)，用于指我國固有的學(xué)術(shù)、文化，始于1949年新中國成立。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B46.天之道，猶張弓也，高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。故天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢也。1、老子以“張弓”比喻BA)圣人出世B)天道運(yùn)行C)君臣關(guān)系D)射箭技術(shù)2、與文中“有余者損之，不足者補(bǔ)之”意思相近的是CA)萬物負(fù)陰而抱陽B)上德無為而無以為C)損之而益，益之而損D)惟道是從3、“損不足以奉有余”的是AA)天道B)人道C)小人D)圣人4、文中“見賢”的意思是AA)被稱賢者B)拜見賢人C)尋找賢人D)賢人自薦47.閱讀《老子·二十五章》，回答問題：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。1、文中“有物混成”指的是BA)萬物B)天道C)人類D)動(dòng)物2、文中“周行而不殆”之“殆”的意思是CA)危殆B)疲困C)怠惰D)欺詐3、文中“遠(yuǎn)曰反”之“反”指的是BA)反復(fù)B)返回C)反對(duì)D)背離4、老子說“域中有四大”，指的是道、天、地、人，俗見有“三才”之說，指的是CA)道、天、地B)天、地、法C)天、地、人D)天、道、物48.閱讀《老子·一章》，回答問題：道，可道非常道。名，可名非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。1、文中“常有”、“常無”指的是BA)名B)道C)陰D)陽2、文中“徼”的意思是CA)邊界B)錯(cuò)綜C)因循D)僥幸3、“兩者同出”句中的“兩者”是指AA)無、有B)道、名C)陰、陽D)天、地4、文中“玄”的意思是DA)黑色B)寂靜C)虛情假意D)幽深難解49.閱讀《荀子·性惡》節(jié)選，回答問題：凡人之欲為善者，為性惡也。夫薄愿厚，惡愿美，狹愿廣，貧愿富，賤愿貴，茍無之中者，必求于外。故富而不愿財(cái)，貴而不愿勢(shì)，茍有之中者，必不及于外。用此觀之，人之欲為善者，為性惡也。今人之性，固無禮義，故強(qiáng)學(xué)而求有之也；性不知禮義，故思慮而求知之也。然則性而已，則人無禮義，不知禮義。人無禮義則亂，不知禮義則悖。然則性而已，則悖亂在己。1、本節(jié)的中心論點(diǎn)是DA)人無禮義則亂，不知禮義則悖B)茍無之中者，必求于外C)茍有之中者，必不及于外D)人之欲為善者，為性惡也2、“今人之性，固無禮義”、“性不知禮義”兩句反駁的是BA)富而不愿財(cái)，貴而不愿勢(shì)B)仁義禮智我固有之也C)人無禮義則亂，不知禮義則悖D)禮義非故生于人之性3、文中缺乏說服力的觀點(diǎn)是CA)人之欲為善者，為性惡也B)茍無之中者，必求于外C)茍有之中者，必不及于外D)然則性而已，則人無禮義4、文中“然則性而已”之“已”的意思是AA)止B)以C)矣D)也50.閱讀《韓非子·顯學(xué)》節(jié)選，回答問題：今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則復(fù)痛，不揊痤則寖益。剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒之不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢粟以實(shí)倉庫，且以救饑饉、備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求圣通之士者，為民智之不足師用。昔禹決江浚河，而民聚瓦石；子產(chǎn)開畝樹桑，鄭人謗訾。禹利天下，子產(chǎn)存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。1、韓非說“不知治者”主張“得民之心”，暗指DA)老子B)墨子C)孔子D)孟子2、作者反對(duì)“得民之心”的理由是AA)民智猶嬰兒之心不足用B)伊尹、管仲無所用C)上為民而民不知悅D)大禹、子產(chǎn)皆受謗3、韓非以慈母治嬰兒頭瘡一例說明CA)嬰兒不懂事B)慈母醫(yī)術(shù)好C)民智不可用D)君王有仁心4、文中列舉了君上為百姓好卻招來百姓的誤解，以為君上酷、嚴(yán)、暴和BA)私B)貪C)虐D)戾形考作業(yè)二1.《論語》的核心思想是“仁”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A2.孟子批判墨子、莊子“無父無君，是禽獸也”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B3.所謂王道，即以仁義、禮教治天下。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A4.孔子認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A5.孟子說：“民之于利也，若水于下也?！迸袛囝}(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B6.“墨經(jīng)”中有對(duì)力學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的研究。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A7.荀子認(rèn)為，孟子不了解人性，也不明白天性與人為的區(qū)別。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A8.墨學(xué)的核心部分，都與儒學(xué)針鋒相對(duì)。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A9.墨子主張尚賢，老子明確提出“不尚賢”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A10.墨子主張“人無幼長貴賤，皆天之臣也”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A11.韓非認(rèn)為孔子推崇周禮、周道，墨子推崇夏政、夏道。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A12.韓非認(rèn)為“侈而惰者貧，而力而儉者富”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A13.韓非受“黃老思潮”影響，特別推崇《老子》。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A14.孟子說：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣?！迸袛囝}(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A15.孔子整理的儒家“六經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和單選題(1.5分)A.《爾雅》B.《孝經(jīng)》C.《左傳》D.《春秋》正確答案:D16.孔子講孝，根本目的是單選題(1.5分)A.孝父B.忠君C.愛民D.復(fù)禮正確答案:B17.結(jié)集清代考據(jù)家言的《論語》集注著作是單選題(1.5分)A.何晏《論語集解》B.劉寶楠《論語正義》C.朱熹《論語集注》D.皇侃《論語義疏》正確答案:B18.被稱為“我國古代辯對(duì)散文的開元者”和“駁論文體的濫觴”的先秦著作是單選題(1.5分)A.《韓非子》B.《荀子》C.《孟子》D.《莊子》正確答案:C19.春秋時(shí)為晉國的樂師，擅長辨音的人是單選題(1.5分)A.易牙B.子都C.師曠D.龍子正確答案:C20.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想的先秦諸子是單選題(1.5分)A.孟子B.荀子C.墨子D.老子正確答案:A21.孔子死后，儒家分裂為單選題(1.5分)A.七派B.八派C.九派D.十派正確答案:B22.在《孟子·告子》一文中，孟子認(rèn)為仁、義、禮、智是每個(gè)人固有的，但人與人的善惡相差數(shù)倍，是因?yàn)閱芜x題(1.5分)A.被環(huán)境影響B(tài).不思考探求C.天性比人差D.破罐子破摔正確答案:B23.相傳是暴君的古代統(tǒng)治者是單選題(1.5分)A.桀B.堯C.舜D.禹正確答案:A24.儒家集大成者是單選題(1.5分)A.孔子B.孟子C.荀子D.子思正確答案:C25.主張“天治天事，人治人事”的先秦諸子是單選題(1.5分)A.韓非子B.老子C.孟子D.荀子正確答案:D26.《荀子·性惡》中“性惡則與圣王”之“與”的意思是單選題(1.5分)A.參與B.等待C.隨從D.相與正確答案:C27.“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽?！背鲎詥芜x題(1.5分)A.《莊子》B.《老子》C.《荀子》D.《墨子》正確答案:B28.“君子之與小人，其性一也”一語出自單選題(1.5分)A.《論語》B.《孟子》C.《墨子》D.《荀子》正確答案:D29.食草家畜稱芻，食谷家畜稱單選題(1.5分)A.獸B.禽C.豕D.豢正確答案:D30.荀子認(rèn)為可以用來矯治“人性惡”的是單選題(1.5分)A.圣王君子B.禮義法度C.仁義禮樂D.積淀文學(xué)正確答案:B31.荀子認(rèn)為善就是單選題(1.5分)A.法正之治B.正理平治C.禮義之化D.圣王之治正確答案:B32.“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！贝苏Z出自單選題(1.5分)A.墨子B.楊朱C.老子D.宰我正確答案:B33.《墨子·尚賢》中“舉公義，辟私怨”之“辟”的意思是單選題(1.5分)A.逃避B.避免C.駁斥D.隱藏正確答案:B34.《墨子·尚賢》中“刑政之治”之“治”的意思是單選題(1.5分)A.治理B.懲罰C.安定D.整頓正確答案:C35.《墨子·尚賢》中有“上之所以使下者，一物也”一句，“一物”指的是單選題(1.5分)A.防盜防賊B.為鑿一門C.趨賢行義D.尚賢崇義正確答案:D36.《墨子》中由弟子記載墨子生平與言行的篇目有：《耕柱》、《公孟》、《魯問》、《公輸》和單選題(1.5分)A.《貴義》B.《備城門》C.《明鬼》D.《非儒》正確答案:A37.下列學(xué)者屬于墨學(xué)專家的是單選題(1.5分)A.錢穆B.高明C.孫詒讓D.陳鼓應(yīng)正確答案:C38.墨子認(rèn)為為政的根本是單選題(1.5分)A.尚賢B.兼愛C.兼利D.尚同正確答案:A39.稱“墨子真天下之好者也”的是單選題(1.5分)A.孔子后學(xué)B.莊子后學(xué)C.荀子后學(xué)D.墨子后學(xué)正確答案:B40.被學(xué)界稱為“墨經(jīng)”的除了《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》外，還包括單選題(1.5分)A.《非樂》、《非命》B.《尚賢》、《尚同》C.《節(jié)用》、《節(jié)葬》D.《大取》、《小取》正確答案:D41.《韓非子·顯學(xué)》中“今有人于此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛”所指的是單選題(1.5分)A.老子學(xué)說B.楊朱學(xué)說C.孟子學(xué)說D.墨子學(xué)說正確答案:B42.《韓非子·顯學(xué)》中“國之脂澤粉黛”比喻的是單選題(1.5分)A.美女B.法度C.君權(quán)D.仁義正確答案:B43.《韓非子·顯學(xué)》中“藏書策，習(xí)談?wù)摚弁揭?，服文學(xué)而議說”指的是單選題(1.5分)A.法家B.道家C.儒家D.墨家正確答案:C44.以下成語出自《韓非子》的是單選題(1.5分)A.朝三暮四B.螳臂當(dāng)車C.濫竽充數(shù)D.無中生有正確答案:C45.閱讀《荀子·性惡》節(jié)選，回答問題：問者曰：“人之性惡，則禮義惡生？”應(yīng)之曰：凡禮義者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也。故陶人埏埴而為器，然則器生于陶人之偽，非故生于人之性也。故工人斫木而成器，然則器生于工人之偽，非故生于人之性也。圣人積思慮，習(xí)偽故，以生禮義而起法度，然則禮義法度者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也。若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，謂之生于偽。是性、偽之所生，其不同之征也。故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。然則禮義法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于眾、其不異于眾者，性也；所以異而過眾者，偽也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有資財(cái)而分者，且順情性，好利而欲得，若是則兄弟相拂奪矣；且化禮義之文理，若是則讓乎國人矣。故順情性則弟兄爭矣，化禮義則讓乎國人矣。1、本節(jié)論述的主題是DA)禮義故生于人之性B)性、偽之所生不同C)圣人同于眾者性也D)禮義生于圣人之偽2、下面不屬于本節(jié)論據(jù)的是BA)陶人埏埴為器B)化禮義之文理C)人有資財(cái)而分者D)骨體膚理好愉佚3、荀子認(rèn)為，圣人與眾人無異的是CA)偽B)善C)性D)真4、文中“拂奪”的意思是AA)爭奪B)違背C)除去D)搶劫46.閱讀《荀子·性惡》節(jié)選，回答問題：故枸木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無師法，則偏險(xiǎn)而不正；無禮義，則悖亂而不治。古者圣王以人性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導(dǎo)之也，使皆出于治，合于道者也。今之人，化師法，積文學(xué)，道禮義者為君子；縱性情，安恣睢，而違禮義者為小人。1、文中“檃栝”是指CA)使木材柔軟的方法B)使金屬鋒利的工具C)矯正木材彎曲的工具D)使人性變善良的方法2、荀子在本節(jié)中論證的觀點(diǎn)是AA)人性本惡，故需師法禮義矯正B)木材、金屬都需矯正才能使用C)古代圣王懂得禮義、法度的重要性D)道禮義者為君子，違禮義者為小人3、荀子認(rèn)為，古代圣王建禮義、制法度的目的是CA)鞏固圣王統(tǒng)治B)為了約束小人C)教化并矯正人性D)為了培養(yǎng)君子4、“化師法”之“化”的意思是DA)被感化B)使成為C)使轉(zhuǎn)變D)被教化47.閱讀《墨子·兼愛上》，回答問題：圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起，起不相愛。臣、子之不孝君、父，所謂亂也。子自愛不愛父，故虧父而自利；弟自愛不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也不愛子，故虧子而自利；兄自愛也不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者亦然。盜愛其室不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身不愛人身，故賊人身以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起，皆起不相愛。1、以下哪種現(xiàn)象不是本節(jié)提到的“亂”BA)臣子之不孝君父B)君自愛而不愛民C)父不慈子，兄不慈弟D)賊愛其身，不愛人身2、本節(jié)的主旨是AA)圣人明察天下亂的原因B)天下人人自愛而不愛人C)察亂皆起不相愛D)子孝父父亦慈子3、墨子說的“孝”的含義是CA)臣子服從君父B)子為父母守喪C)子孝父兄，父兄慈子D)子女服從并伺候父母4、墨子“兼愛”與孔子“泛愛”的根本區(qū)別是AA)兼愛一視同仁，泛愛則有等差B)兼愛指父與子，泛愛指國與國C)泛愛一視同仁，兼愛則有等差D)泛愛指人與人，兼愛指君與臣48.閱讀《墨子·尚賢上》，回答問題：故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于罝罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸而尚意。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。1、相傳出身奴隸，為廚師，后被湯重用的人是DA)閎夭B)泰顛C)伯益D)伊尹2、被稱為“西伯”的人是BA)商湯B)文王C)伯益D)大禹3、“美章而惡不生”之“章”意思是CA)規(guī)章B)花紋C)彰顯D)奏章4、本節(jié)的主旨是AA)得士則名立功成，美章惡不生B)厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施C)尚賢就要讓賢D)圣君皆重賢士49.閱讀《韓非子·顯學(xué)》節(jié)選，回答問題：世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復(fù)生，將誰使定世之學(xué)乎？孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜，堯、舜不復(fù)生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百余歲，虞、夏二千余歲，而不能定儒、墨之真；今乃欲審堯、舜之道于三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。故明據(jù)先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學(xué)，雜反之行，明主弗受也。1、本節(jié)的論點(diǎn)是CA)弗能必而據(jù)之者，誣也B)無參驗(yàn)而必之者，愚也C)愚誣之學(xué)，雜反之行，明主弗受也D)孔子墨子俱道堯、舜，而取舍不同2、韓非用“儒分為八，墨離為三”為例想說明BA)儒、墨取舍相反不同B)誰使定儒、墨之誠乎C)儒、墨后學(xué)各有主張D)儒、墨后學(xué)皆不可必3、韓非說“孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同”，他們?nèi)∮趫?、舜的不同是DA)孔子取“禮樂”，墨子取“非樂”B)孔子取“忠孝”，墨子取“兼愛”C)孔子取“喪禮”，墨子取“節(jié)葬”D)孔子取“仁政”，墨子取“禪讓”4、文中“無參驗(yàn)而必之者，愚也”意同AA)凡論者，貴其有辨合、有符驗(yàn)B)名之必可言也，言之必可行也C)物或損之而益，益之而損D)有物必有則，民之秉彝也50.《論語》是孔子的著作。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B期中測(cè)試1.萬物各有各的“理”，“理”的總和即為“道”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A2.孔子提倡君子“殺身成仁”，孟子提倡君子“舍生取義”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A3.孔子重“禮”，孟子重“義”，荀子重“法”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B4.墨子主張尚賢，老子明確提出“不尚賢”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A5.《論語·子路》中“君子于其所不知，蓋闕如也”的意思是：君子對(duì)自己不知道的事，該持存疑的態(tài)度。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A6.《老子》第二十一章中的“眾父”，義同第一章的“萬物之母”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A7.先秦顯學(xué)為道家與儒家。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B8.《道德經(jīng)》又稱“五千文”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A9.《老子》第一章中“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”，指的是從“無”和“有”的不同角度去體悟、認(rèn)知道的存在和內(nèi)涵。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A10.瞽瞍是堯的父親。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B11.莊子把天道稱為“真宰”“真君”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A12.章太炎認(rèn)為：“國學(xué)之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇。”判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:A13.孟子兼崇“禮”、“法”，兼崇“王”、“霸”。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B14.宋、明興盛佛學(xué)。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B15.“藐姑射神人”出自孟子筆下。判斷題(1分)A.正確B.錯(cuò)誤正確答案:B16.《莊子·逍遙游》中莊子向惠子建議把大葫蘆用來單選題(1.5分)A.盛水漿B.作腰舟C.作酒杯D.作水瓢正確答案:B17.下列學(xué)者屬于墨學(xué)專家的是單選題(1.5分)A.錢穆B.高明C.孫詒讓D.陳鼓應(yīng)正確答案:C18.中國最早的私學(xué)創(chuàng)辦者是單選題(1.5分)A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子正確答案:A19.又被稱為《南華真經(jīng)》的著作是單選題(1.5分)A.《老子》B.《周易》C.《墨子》D.《莊子》正確答案:D20.《韓非子·顯學(xué)》中“有術(shù)之君，不隨適然之善，而行必然之道”，“必然之道”是指單選題(1.5分)A.德治B.自治C.禮治D.法治正確答案:D21.《史記》記載，自言“終生不仕，以快吾志”的先秦諸子是單選題(1.5分)A.老子B.孔子C.莊子D.墨子正確答案:C22.春秋時(shí)為晉國的樂師，擅長辨音的人是單選題(1.5分)A.易牙B.子都C.師曠D.龍子正確答案:C23.魯定公問孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答：君使臣單選題(1.5分)A.以仁B.以慈C.以義D.以禮正確答案:D24.惠子屬于單選題(1.5分)A.道家B.陰陽家C.法家D.名家正確答案:D25.認(rèn)為人性的基本特征是“懷私”的明清文學(xué)家是單選題(1.5分)A.黃宗羲B.顧炎武C.龔自珍D.王夫之正確答案:C26.“國學(xué)”一詞，最初指單選題(1.5分)A.小學(xué)B.國家學(xué)校C.學(xué)術(shù)文化D.大學(xué)正確答案:B27.《論語·八佾》中“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”之“易”的意思是單選題(1.5分)A.隆重辦喪事B.依條件辦喪事C.按喪禮辦喪事D.節(jié)儉辦喪事正確答案:C28.《荀子·性惡》中“性惡則與圣王”之“與”的意思是單選題(1.5分)A.參與B.等待C.隨從D.相與正確答案:C29.下列四人哪個(gè)是孟子弟子單選題(1.5分)A.公都子B.告子C.子路D.子貢正確答案:A30.《莊子·齊物論》說“有情而無形”，指的對(duì)象是單選題(1.5分)A.圣人B.自然C.天道D.道德正確答案:C31.孟子認(rèn)為人天生都固有“四心”：羞惡之心、辭讓之心、是非之心和單選題(1.5分)A.慈愛之心B.仁義之心C.惻隱之心D.正義之心正確答案:C32.《非十二子》的作者是單選題(1.5分)A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子正確答案:C33.孔子把巧言善辯稱為單選題(1.5分)A.奸B.佞C.諂D.媚正確答案:B34.墨子認(rèn)為為政的根本是單選題(1.5分)A.尚賢B.兼愛C.兼利D.尚同正確答案:A35.《韓非子·顯學(xué)》中“國之脂澤粉黛”比喻的是單選題(1.5分)A.美女B.法度C.君權(quán)D.仁義正確答案:B36.從《莊子·齊物論》中“毛嬙西施，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛”引申出的成語是單選題(1.5分)A.綽約多姿B.大相徑庭C.沉魚落雁D.游刃有余正確答案:C37.先秦諸子之中唯一強(qiáng)調(diào)“鬼神”的學(xué)派是單選題(1.5分)A.道家B.儒家C.墨家D.法家正確答案:C38.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出自單選題(1.5分)A.《孟子》B.《老子》C.《墨子》D.《論語》正確答案:A39.具有注重科學(xué)、實(shí)證的理性精神的先秦諸子學(xué)派是單選題(1.5分)A.道家B.墨家C.儒家D.法家正確答案:B40.荀子認(rèn)為違反本性的行為是單選題(1.5分)A.見長不敢先食B.餓了就想吃飽C.冷了就想穿暖D.累了就想休息正確答案:A41.《莊子·大宗師》的主旨是單選題(1.5分)A.自由B.養(yǎng)生C.平等D.順道正確答案:D42.《墨子·尚賢》中“舉公義，辟私怨”之“辟”的意思是單選題(1.5分)A.逃避B.避免C.駁斥D.隱藏正確答案:B43.主張“以法為教，以吏為師”的是單選題(1.5分)A.韓非B.李斯C.荀子D.子夏正確答案:A44.成語“相濡以沫”出自單選題(1.5分)A.《莊子?逍遙游》B.《莊子?人間世》C.《莊子?大宗師》D.《莊子?齊物論》正確答案:C45.“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”一語出自單選題(1.5分)A.《逍遙游》B.《人間世》C.《齊物論》D.《大宗師》正確答案:B46.閱讀《韓非子·顯學(xué)》節(jié)選，回答問題：墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違于臧獲，行直則怒于諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設(shè)不斗爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。自愚誣之學(xué)、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內(nèi)之士，言無定術(shù)，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時(shí)而至，雜反之學(xué)不兩立而治。今兼聽雜學(xué)繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其于治人又必然矣。1、“世主以為儉而禮之”之“禮”的意思是DA)慶賀B)禮贊C)禮讓D)厚待2、韓非認(rèn)為導(dǎo)致“海內(nèi)之士，言無定術(shù)，行無常議”的原因是AA)人主兼聽雜學(xué)繆行同異之辭B)漆雕之議，不色撓，不目逃C)愚誣之學(xué)、雜反之辭爭D)宋榮子之議，設(shè)不斗爭3、本節(jié)中韓非列舉的儒、墨雜反之行是CA)海內(nèi)之士，言無定術(shù)，行無常議B)儒者服喪三年，墨者服喪三月C)墨子儉，孔子侈；漆雕廉，宋榮寬D)是宋榮之寬，將非漆雕之暴也4、韓非以“冰炭不同器而久，寒暑不兼時(shí)而至”比喻BA)是墨子之儉，將非孔子之侈也B)雜反之學(xué)不兩立而治C)是孔子之孝，將非墨子之戾也D)其于治人又必然矣47.閱讀《老子·二十一章》，回答問題：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之狀哉？以此。1、“孔德之容”之“孔”的意思是BA)孔子B)虛空C)偉大D)通達(dá)2、文中“惟恍惟惚”、“惚兮恍兮”、“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”與第一章中哪句意思相近AA)玄之又玄B)眾妙之門C)可道非常道D)可名非常名3、“其中有信”之“信”指的是BA)信心B)信驗(yàn)C)信息D)信奉4、文中“眾父”是指BA)祖父B)天道C)神父D)上帝48.閱讀《莊子·逍遙游》節(jié)選，回答問題：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則廓落無所容。非不枵然大也？吾為其無用而掊之?！薄葑又^莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！?、文中“貽”的意思是DA)遺留B)譏笑C)連累D)贈(zèng)送2、惠子把葫蘆擊破的原因是CA)太小B)太脆C)無用D)太重3、文中“大本”之“本”指的是BA)樹根B)樹干C)樹枝D)樹葉4、惠子用葫蘆、樗樹兩例比喻AA)莊子之言大而無用B)符合規(guī)矩就是有用C)無用之材必須毀掉D)被廟堂用才有價(jià)值49.閱讀《莊子·大宗師》節(jié)選，回答問題：顏回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂矣。”曰：“可矣，猶未也?！彼諒?fù)見曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也？”曰：“回忘仁義矣。”曰：“可矣，猶未也。”他日復(fù)見曰：“回