遞進式分論點擬寫 高考語文一輪復(fù)習之寫作專題精講課件

層進式分論點擬寫高考一輪復(fù)習——作文5202層進式分論點概念遞進式分層論述結(jié)構(gòu)要求文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結(jié)構(gòu)的特點。層進式結(jié)構(gòu)常見模式參考4.外在（行為）——心理——精神5.物質(zhì)——精神內(nèi)容深刻1.“是什么——為什么——怎么辦”式2.“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”式思維廣度3.個人——集體（他人、社會）——國家（人類）境界高度1是什么-為什么-怎么辦例文賞析快速閱讀例文，找出文中的中心論點及分論點，分析其論文結(jié)構(gòu)。古人之“讓”

漢代有一個名叫陳囂的人,他家的地和鄰居紀伯家的地以一道竹籬笆為界。晚上,紀伯偷偷地將竹籬笆往陳囂地里移，為的是擴大自家的地塊。陳囂察覺后非但沒有和鄰居爭執(zhí)，反而將籬笆再往自己一方移了一丈。紀伯見了非常慚愧,不僅歸還所占土地,而且也將籬笆往后移了一丈。這個故事所贊美的,正是古人“讓”的精神。（引出論題）古人說:“先人后己謂之讓?！睋Q言之,“讓”就是在與人交往時,要先替別人著想;如果雙方有利益沖突,也要先考慮別人的要求。打開字典,可以發(fā)現(xiàn)很多和“讓”有關(guān)的詞,如“禮讓”“謙讓”“忍讓”等?？梢哉f，“讓”是古人為人處世的方式,也是一種思想觀念。（分論點一：“讓”是什么）

古人講究“讓”,首先出于對禮數(shù)和德行的考慮?！犊滴踝值洹芬T典籍稱:“讓,禮之主也?！薄白?德之基也?！边€有"君子恭敬撙節(jié),退讓以明禮”。上述“陳囂讓地”的故事,正是體現(xiàn)了“禮”和“德”為“讓”之根基的思想:一件原本可能起爭端的事,由于陳囂的先“讓”,變成互相謙讓,結(jié)果是雙方都表現(xiàn)出君子的風度,不僅維護了“禮”,也做到了“義”。古人講究“讓”,正是因為它是一個人禮數(shù)和德行的美好的體現(xiàn)。（分論點二：古人為什么講究“讓”）

古人踐行“讓”,主要依賴能“忍”的氣度和品格。能“忍”方能“讓”,古人早就明白這個道理?！缎率勒f》記載，曾國藩年輕時,曾就讀岳麓書院,當時他和某人同居一室。此人偏執(zhí)暴躁,見曾國藩將書桌置于窗戶邊,便說擋了他案頭的光線，曾國藩二話不說就挪走了。曾國藩半夜讀書,此人又說打擾了他的睡眠,曾國藩馬上改為默讀。曾國藩在對方對他發(fā)怒時一忍再忍,并幾番讓著此人,正顯示了“讓”所包含的能忍的氣度。這種氣度是一個成大事者必備的品格。正因為有此氣度,后來曾國藩帶兵打仗才能夠做到“從容”,遇到不利和挫折也沒有“太息咨嗟之狀”,是能“鎮(zhèn)安朝野”之人。由此看來，“和為貴,忍為高”“忍得一時之氣,可免百日之憂”“得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,大事不成”,這些俗語早已化作中國人行動的指南。（分論點三：古人怎樣踐行“讓”）孟子說:“無辭讓之心,非人也?！比寮艺J為“讓”是“善”的一種形式,人性里天生就有“讓”的種子,人們需要做的就是保護、培育,使“讓”的觀念在人的心靈中枝繁葉茂。因此,今天我們有責任繼承和發(fā)揚古人“讓”的思想精髓,把“讓”作為日常為人處世的標準,使這種高尚的德行成為社會主流。（總結(jié)全文，得出結(jié)論，發(fā)出號召。）是什么-為什么-怎么辦該模式按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。第一段：開頭（引述材料，提出中心論點）第二段：分論點①——是什么（關(guān)鍵詞、中心論點的定義描述）第三段：分論點②——為什么（理由、意義、作用）第四段：分論點③——怎么辦（措施、做法）第五段：結(jié)尾（回扣中心論點）若“是什么”和“怎么辦”兩段內(nèi)容較少，可寫兩段“為什么”若“是什么”和“為什么”兩段內(nèi)容較少，可寫兩段“怎么辦”從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從淄博“鴨頭哥”到安徽“盒飯姐”……普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀而陷入困境的現(xiàn)象已經(jīng)多次上演。缺失邊界感的強勢圍觀，不僅使當事人無法正常工作生活，還嚴重干擾公共秩序。邊界感，也成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。有邊界感，簡單說就是指一個人對自己的需求、言行、想法和情緒負責，不過度介入他人的生活，同時能夠在他人越界時及時表示反對，維護自己的自主性。邊界感不僅在網(wǎng)絡(luò)空間很重要，在其他方面也很重要，比如:人際.交往、國際交往、文化交流.....班會課擬組織一場關(guān)于邊界感的大討論，請寫一則發(fā)言稿，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅航Y(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲，不得套作，不得透露個人信息，不少于800字。對點訓(xùn)練：閱讀下面材料,按照“是什么→為什么→怎么辦”的思路擬寫層進式分論點。實戰(zhàn)演練1中心論點：分論點①：分論點②：分論點③：守住邊界，行有所止“邊界感”是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，是對他人的尊重和成全。知“邊界”，懂分寸，創(chuàng)造舒適空間，維持良好人際關(guān)系捍衛(wèi)自己的邊界，同時尊重他人邊界，知“邊界”，懂進退，行有所止。2擺現(xiàn)象-析危害-挖根源-指辦法例文賞析快速閱讀例文，找出文中的中心論點及分論點，分析其論文結(jié)構(gòu)。別太羨慕偶像，想要的生活自己去爭取少年成長的過程之中，難免需要一個偶像。當下，也有不少偶像活躍在社會之中，他們受到媒體和年輕粉絲的特別關(guān)注，動輒就能贏得百萬千萬的粉絲，其影響力不可小覷。面對偶像，要用正確的姿態(tài)追星、“粉”偶像；在羨慕和模仿偶像之余，我們更要明白，自己想要的生活需要我們自己去爭取。（中心論點。）不同的年輕人喜歡不同的偶像，當然各有各的理由。有些人在偶像的激勵下奮勇前行，但也有一些人，尤其是青少年，他們或過度癡迷偶像們的漂亮容顏，或過于羨慕他們的浮華生活，又或者總是幻想著名流環(huán)繞的“上流”生活。在錯誤偶像觀的影響下，又產(chǎn)生了嫌貧愛富，責怪父母貧賤無能的錯誤價值觀，把追逐“偶像”變成了腐蝕心靈的“毒藥”。（擺現(xiàn)象：從分析社會不良追星現(xiàn)象入手，為下文的議論蓄勢。）在偶像級人物的背后，往往有追逐經(jīng)濟利益的資本力量的操控，它們利用輿論制造全民的娛樂狂歡，以此牟利。因此，對于追星現(xiàn)象，我們也要保持一分清醒，在狂熱追星之前，看一些不同角度不同觀點的文章，多一些思考和冷靜，就不會盲從。一旦看清偶像背后的真相，就不會輕易陷入狂熱與沉迷。（挖根源：探究追逐偶像要冷靜的原因。）同時也要看到，偶像們?nèi)饲帮L光不假，但他們背后的付出，我們并不能完全看到。我們應(yīng)挖掘偶像之人格魅力，給予自己行動的信仰。王思聰是“富二代”不假，但他更是一個精明的年輕商人。他以首富的家庭背景引來網(wǎng)民和媒體圍觀和熱議，再以犀利風格和率性行為迎合普通年輕人，把自己塑造成一個特立獨行的非傳統(tǒng)“富二代”，吸引年輕人消費自己公司旗下的文化產(chǎn)品。而一些明星之所以能夠長久保持魅力，也絕不只是靠顏值，更要靠實力。我們要把對偶像的“羨慕力”轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的驅(qū)動力，要“粉”，就該“粉”他們用心做事、默默努力的拼勁，努力提升自己的實力，為自己創(chuàng)造美好的未來。（指辦法，怎樣正確追逐偶像——認知角度。）韶華易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像們的浮華做派和不老容顏只是一種商業(yè)炒作，普通人是學不來的。明星可以作為一道養(yǎng)眼的風景讓我們欣賞，但他們的生活其實與我們并沒有太多關(guān)系。對我們來說，收回虛無縹緲的幻想和偶像投射，把目光放在現(xiàn)實生活中，扎扎實實策劃好經(jīng)營好自己的人生，才是最重要的。（指辦法：正確追逐偶像的方法二——行動角度。）未來的人生需要我們靠著自身的努力拼搏，靠對社會的貢獻去贏得人們的尊重，這是我們在追逐“偶像”的同時，必須認清的道理。（結(jié)尾總結(jié)全文，呼應(yīng)標題。）“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—指辦法”的寫作格式是：先針對某些現(xiàn)象，指出其實質(zhì)，分析其危害或好處，挖掘其產(chǎn)生根源，最后指出解決問題的辦法。“擺現(xiàn)象”，就是擺出社會生活中一些所值得探討的現(xiàn)象，可以對這些現(xiàn)象進行引用、概括。寫材料作文時引述材料，即為擺現(xiàn)象?！拔鑫：Γɑ蚝锰帲本褪抢追治?，分析此種壞現(xiàn)象造成的危害。如果是好現(xiàn)象，就分析其好處?！巴诟础本褪菍@些社會生活現(xiàn)象中產(chǎn)生的根源和原因進行分析，指出它是荒謬和虛假之所在?！爸皋k法”就是告訴我們?nèi)绾稳ゼm正這些社會生活的不良現(xiàn)象。從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從淄博“鴨頭哥”到安徽“盒飯姐”……普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀而陷入困境的現(xiàn)象已經(jīng)多次上演。缺失邊界感的強勢圍觀，不僅使當事人無法正常工作生活，還嚴重干擾公共秩序。邊界感，也成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。有邊界感，簡單說就是指一個人對自己的需求、言行、想法和情緒負責，不過度介入他人的生活，同時能夠在他人越界時及時表示反對，維護自己的自主性。邊界感不僅在網(wǎng)絡(luò)空間很重要，在其他方面也很重要，比如:人際.交往、國際交往、文化交流.....班會課擬組織一場關(guān)于邊界感的大討論，請寫一則發(fā)言稿，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲，不得套作，不得透露個人信息，不少于800字。對點訓(xùn)練：閱讀下面材料,按照“擺現(xiàn)象-析危害-挖根源-指辦法”的思路擬寫層進式分論點。對點訓(xùn)練中心論點：擺現(xiàn)象：析危害（好處）：挖根源：指辦法：懂得回避，進退得宜，適可而止！再好的親密關(guān)系，都要有邊界感，不論愛情、親情還是友情，只有守住自己的界限，尊重他人的界限，才能親疏有度、久處不厭。普通人成為“網(wǎng)紅”被過度圍觀而陷入困境的現(xiàn)象已經(jīng)多次上演。缺失邊界感的強勢圍觀，不僅使當事人無法正常工作生活，還嚴重干擾公共秩序。缺乏自我獨立意識，不能對外界說“不”；缺乏對他人的尊重意識。維護自我邊界，樹立社交底線；與他人保持邊界，守分寸，知進退，行有所止，言有所界。3行為（物質(zhì)）-精神例文賞析快速閱讀例文，找出文中的中心論點及分論點，分析其論文結(jié)構(gòu)。體育之效，就吾生之強毛澤東在《體育之研究》一文中指出“體育”之效,“生而強者不必喜也,生而弱者不必悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強，未可知也?！彼哉f，作為新時代之新青年，我們要弘揚體育之效,筑就吾生之強。體育者,強體魄、磨意志而育精神也。強體育，故亦可謂強體魄,強精神。肉體和精神的突破可在體育中取得,進而，吾之為人，由強變更強或由弱變強的突破也就取得了。揚體育之效,強吾生之體魄。俗話說：“身體是革命的本錢。”是的，強健的身體是一切成績?nèi)〉帽澈蟮幕A(chǔ),沒有健壯的身體，再高遠的想法都無異于“紙上談兵”。體育,首先強的就是我們的身體。鐘南山院士，八十多歲的高齡，依然能在新冠疫情時，帶領(lǐng)中國走向好轉(zhuǎn),靠的不僅僅是他的專業(yè)知識和責任相當，更靠的是他強健的體格。鐘院士八十多歲的高齡,一直堅持籃球、游泳等多種體育運動。這各使他擁有超越年齡限制的體格，也使他耄耋之年擁有重擔國任,為疫而戰(zhàn)的能力。由此可見,正是體育,使人的體格強健，讓我們的追求夢想的行動成為可能。所以說,揚體育之效,強吾生之體魄，對我們身體的健康和追求的夢想而言，都意義重大。揚體育之效,強吾生之意志。毛澤東同志在《體育之研究》一文中強調(diào)，“體育之大效蓋尤在此矣”。“意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也。”要在學習、科研以及未來發(fā)展方面取得一定成就，需要堅強的意志加以支撐。在奧運會、世錦賽等大賽中，運動員要比拼運動技能，更要比拼意志品質(zhì)。領(lǐng)先時，要一鼓作氣；落后時，要迎難而上。北京冬奧會短道速滑混合團體接力比賽的最后時刻，武大靖憑借頑強意志，咬牙頂住意大利選手的追趕，在沖線時以領(lǐng)先一個刀尖的優(yōu)勢奪得金牌。金牌背后，是武大靖多年如一日的刻苦訓(xùn)練，以及在訓(xùn)練中養(yǎng)成的勇往直前、永不言棄的意志品質(zhì)。揚體育之效，強吾生之精神。臉書網(wǎng)創(chuàng)始人扎克·伯格說過:“長期的最跑讓我的大腦放松，精神堅韌，讓我不斷為下一次勝利做好精神準備。”沒錯，體育更深層的功效集中在鍛煉精神品質(zhì)上，也使我們的精神自信、堅韌、不卑不亢。從谷愛凌休息時借助長跑鍛練意志到女排姑娘“魔鬼訓(xùn)練”實現(xiàn)臨危不懼;從毛澤東清晨中以體能訓(xùn)練自立自強到周恩來少年時借校跑立志，從于敏通過打籃球鍛煉不屈精神到袁隆平研究之余投監(jiān)練習鍛煉專注力……這些人無不向我們展示著體育對精神品格的功效。體育于精神，如磨刀石于刀，日復(fù)一日的鍛煉，會使我們的精神堅韌不拔,不屈不撓,擁有持之以恒、迎難而上的鋼鐵性情。揆諸當下，青年人大多將體育鍛煉變?yōu)橐环N空談而非行動;“肥宅群體”居家用膳，肆意躺平而“月半喪志”；“跨掉的一代”遇到困難撒腿就跑，難負重任……種種現(xiàn)象的背后，都是因為體育的缺席，沒有體育的修練,他們的身體在放縱中垮掉，精神在散慢中懶惰。這更可說明，體育煅煉，于個人健康，精神品格，乃至國家民族命運的重要意義!讓我們弘揚體育之效，成就吾生之強。在體育鍛煉的修行中提升個人素養(yǎng)，為擔當復(fù)興國家民族之責而積蓄力量!豐子愷先生在《我與弘一法師》中，寫過這樣一段話:“我以為人的生活可分三層。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學術(shù)文藝，靈魂生活就是信仰格局。人生就是這樣的一個三層樓。”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。中心論點：

。分論點①：

.分論點②：

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分論點③：

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對點訓(xùn)練：

閱讀下面的材料作文，,按照“外在（物質(zhì)）-精神”的思路擬寫層進式分論點。分論點①：物質(zhì)是人生的“壓艙石”。分論點②：精神是人生發(fā)展的“定盤星”。分論點③：信仰是人生的“指南針。中心論點：物質(zhì)、精神和信仰是一個遞進的格局，共筑美好人生。4課后作業(yè)網(wǎng)絡(luò)熱詞“打卡”，指“我來過、我看過、我做過”的意思。長途跋涉是為了在某個網(wǎng)紅景點拍照，飛山越海是為了在朋友圈發(fā)一個名勝的地標……不單是旅行，還有健身、品嘗美食、學習新技能等等，都流行在社交平臺上“打卡”，這成了很多人生活中的標準動作。對于“打卡”，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。中心論點：