名著閱讀（重難講義）中考語文一輪復習

考點七名著閱讀

欄目設置：考點解讀一考點剖析一備考整合

?考查內(nèi)容

1.閱讀革命文學作品，體會、評析革命領袖、革命英雄的愛國精神和人格魅力；

2.獨立閱讀古今中外詩歌集、中長篇小說、散文集等文學名著，根據(jù)閱讀進度完成讀書筆記，

針對作品的語言、形象、主題等方面的話題展開研討；

3.借助多種媒介講述、推薦自己喜歡的名著，說明推薦理由；嘗試改編名著中的精彩片段；結(jié)

合自己的閱讀體會，嘗試撰寫文學鑒賞文章。

?考情分析

名著閱讀題主要考查考生的“廣閱讀”“真閱讀”和“深閱讀”狀況，其篇目主要是《語

文課程標準》推薦的課外閱讀。從考查內(nèi)容上看，有識記積累題、歸納概括題、感悟理解題、

欣賞評價題。從題型設置上看，主要呈現(xiàn)為四種類型：選擇、填空、簡答以及閱讀理解。從題

點安排上看，主要涉及五個方面：作者及其國籍、人物、情節(jié)、內(nèi)容以及讀后感悟。

近年來，名著題越來越為命題者所青睞，且考查的內(nèi)容越來越廣，越來越細，越來越靈活,

近幾年，尤其對名著中的主要人物及典型場景、情節(jié)考查更是體現(xiàn)了命題者對“假閱讀”（只

識記作者及內(nèi)容梗概，對作品缺乏深入細致的閱讀）這一命題趨向的排斥，這就要求學生一定

要認真閱讀《新課標》規(guī)定的必讀書目，并且勤做閱讀筆記，不可心存饒幸。能“有意識地積

累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣”是考查名著閱讀的命題精髓。

各地歷年真題回放

X［題型］選擇題】

（2023?江蘇常州?統(tǒng)考中考真題）選出對有關名著的內(nèi)容表述正確的一項（C）

A.吳用，綽號“智多星”，跟他有關的故事有“智取生辰綱”“雙用連環(huán)計”“智取大名府”

“醉打蔣門神”等。

B.太上老君將齊天大圣置入八卦爐燒煉，大圣出來后，大鬧天宮，玉帝請二郎神降服。大圣一

路筋斗云，卻沒有跳出二郎神的手掌心。

C.《瑣記》主要回憶了作者在南京求學的經(jīng)歷，文中還記述了作者懷著激動、興奮的心情閱讀

《天演論》的情景。

D.那天，先是烈日當空，曬得人喘不過氣來；接著又狂風大作，暴雨傾盆。在如此惡劣的天氣

里，祥子擔心自己身體吃不消，就沒出去拉車。

【解析】本題考查名著內(nèi)容。A.“醉打蔣門神”與吳用無關，是與武松相關的故事；B.“玉帝

請二郎神降服。大圣一路筋斗云，卻沒有跳出二郎神的手掌心”有誤，應為：玉帝請如來降服。

大圣一路筋斗云，卻沒有跳出如來的手掌心；D.“祥子擔心自己身體吃不消，就沒出去拉車”

有誤，為了早日掙夠錢買一輛新車，祥子在烈日和暴雨下堅持拉車；故選C。

X【題型2填空題】

（2023?江蘇蘇州?統(tǒng)考中考真題）下面是一首以孫悟空故事為題材的七言絕句，請在空缺

處填入恰當?shù)膬?nèi)容（所填內(nèi)容在格律上不作要求）。

無端

何永沂

水簾洞（花果山）好自稱孤①，說甚齊天墮惡途。

無端壓入如來掌（五行山），盡日唐僧咒緊箍。

【注】①稱孤：古代君王自稱為孤，詩中指石猴稱美猴王一事。

【解析】本題考查名著情節(jié)識記的能力。

①空，依據(jù)注釋和《西游記》第一回內(nèi)容可知，東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石

孕育出一石猴。石猴與眾猴打賭，看誰最先尋到所居的地方常年流淌的澗水的源頭，就擁立他

為王。結(jié)果石猴第一個尋到一處名為“水簾洞”的石洞，它就是澗水的源頭。所以，他被群猴

擁戴為王。水簾洞就是后來所說的花果山。據(jù)此填寫“水簾洞”（或“花果山”）。

②空，依據(jù)悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的

姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。悟空被授以“弼

馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被

悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。悟空管理蟠桃園，吃盡園

中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率

天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。之后十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦

不能將其打敗，后來在與如來的打賭斗法中失利，被壓在如來佛一手化作的五行山下五百余年，

悔過自新。據(jù)此，本空應填寫“五行山（或（如來掌）”。

X【題型3問答題】

(2023?江蘇南通?統(tǒng)考中考真題)整本書閱讀。

(1)在《紅星照耀中國》中，一個個鮮活的生命被賦予了永恒和崇高，感動了千千萬萬個讀

者。書中最讓你感動的人物是誰？請結(jié)合具體內(nèi)容，分享你的閱讀感受。

示例一：毛澤東。面對國民黨反動派的多次“圍剿”以及被剝奪軍事指揮權(quán)的不利處境，

毛澤東始終保持對黨的忠誠，思考著中國革命的出路，在最為危急的時刻帶領紅軍四渡赤水

、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，奪取了長征勝利,令中國革命轉(zhuǎn)危為安,創(chuàng)造了奇跡。他身

上有中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭精神，他的革命精神、斗爭精神

啟迪著我們中學生繼續(xù)為中華之崛起而奮斗。

示例二：朱德。朱德關愛部下.他與士兵同甘共苦.長征途中他把馬讓給走累的同志騎.自己

卻步行。他組織參與了南昌起義、湘南起義.井岡山根據(jù)地最重要的力量就是朱德帶來的一萬

多士兵。他堪稱“人民軍隊之父、”“紅軍的締造者和領導者”。他身上有中國共產(chǎn)黨人和紅

軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭精神，他具有偉大的人格魅力和高尚的人品，是我們

永遠的榜樣。

【解析】本題考查名著人物分析。開放性試題，答案不唯一，作答時票選取相關人物結(jié)合內(nèi)容

來談。

(2)高爾基曾說：“藝術(shù)是靠想象而存在的。”請在《西游記》和《海底兩萬里》兩部作品

中任選一部，結(jié)合具體內(nèi)容，談談作者是如何運用想象豐富故事情節(jié)的。

示例一：《西游記》的想象建立在神話故事上,富有神秘色彩。如石猴是由石頭孕育出來的.

雖不符合科學常理，但是一種大膽新奇的想象。作者以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙

的西方取經(jīng)途中和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象幻化為妖魔鬼怪所設

置的八十一難，以動物幻化成的有情的精怪生動地襯托了無情的山川險阻，并以降妖伏怪歌頌

了取經(jīng)人排除萬難的斗爭精神，表達了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志,同時也宣揚了懲惡揚善的主題。

示例二：《海底兩萬里》的想象是建立在科學之上的，是科學與幻想的結(jié)合。小說主要講述了

博物學家阿龍納斯、仆人康塞爾和捕鯨手尼德?蘭一起隨“諾第留斯號”潛艇的尼摩船長周游

海底的故事。書中所描繪的海底潛艇、潛水服、電力驅(qū)動技術(shù)、海底生物的研發(fā)利用等,在當

時的人們看來都是幻想,但是現(xiàn)在都已成為現(xiàn)實?？苹眯≌f往往是科學研究基礎上的推理和預

言，想象在一定程度上促進了科學的發(fā)展。

【解析】本題考查名著閱讀與藝術(shù)手法。

《西游記》是神魔小說，描摹的是不存在的非人間世界，故事情節(jié)離奇，想象奇特，其想象是

建立在神話故事上。例如描寫的景物很神奇：有經(jīng)過此地，即使是“銅腦蓋，鐵身軀，也要化

成汁”的火焰山。寫神奇的東西：如人參果是''遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，

遇土而入”；芭蕉扇扇著人飄到八萬四千里遠，而且可以縮小成為一個杏葉兒般大小，放在嘴

里。寫妖魔鬼怪：除了讓他們具備人的思想品質(zhì)外，還根據(jù)他們的動物習性，進行大膽奇妙的

夸張。

《海底兩萬里》是科幻小說，也包含大量的科學幻想，想象奇特，故事情節(jié)獨特。如作者筆下

的“鸚鵡螺”號潛水艇擁有雪茄似的外形，這是一艘理想化的潛艇，依靠艇內(nèi)的電動機提供動

力，而電力則是通過開采海底煤礦，利用煤的燃燒從海水中提取鈉做成的鈉汞電池供電；在南

極被冰山封路，他們被困在厚厚的冰下，面臨缺氧的危險，但尼摩船長指揮大家輪流用工具把

厚十米的冰蓋砸開，最終潛艇終于沖出冰墻，大家都呼吸到新鮮的空氣；尼莫船長將死去的船

員安葬在珊瑚島，珊瑚島可將尸體永遠封閉起來，不被海底動物吞噬；“諾第留斯號”在珊瑚

礁上擱淺，遭到土著的襲擊，利用在鐵梯扶手上布下的電力網(wǎng)嚇跑了土著人等。這些想象促進

了科學的發(fā)展。

X【題型4：閱讀題】

（2023?江蘇宿遷?統(tǒng)考中考真題）批注是我們常用的讀書方法，請閱讀下表，完成指定任

務。

選文批注

批注一：“面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂

A.落后點進一個童生（范進）來，面黃肌瘦，

破氈帽”,外貌描寫表現(xiàn)范進生活十分貧困.

花白胡須，頭上戴一頂破氈帽……那童生還穿

他年紀很大仍然參加“童生”考試,說明他深

著麻布直楹，凍得乞乞縮縮……周學道看著自

受封建教育的毒害。語段刻畫了一個窮酸、迂

己身上，緋袍錦帶，何等輝煌！

腐的形象。

B.天子看見，說道：“這虞育德年紀老了，著

批注二：虞育德殿試在二甲，因不肯謊報年齡，

他去做一個閑官罷。”當下就補了南京的國子

只能到南京做個閑官，他卻道“南京好地

監(jiān)博士。虞博士歡喜道：“曲亭對戰(zhàn)歲，有山

方”。前文范進中舉后瘋語“噫，好了，我中

有水，又和我家鄉(xiāng)相近。我此番去，把妻兒老

了”。言為心聲，可見二人的追求完全不同。

小接在一處，團圓著……”

（1）自選角度，為A段文字寫幾句批注。

【解析】本題考查人物形象分析。結(jié)合“面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽”的外貌描

寫以及該人物的出場順序可知這人是“范進”，結(jié)合“廣東雖是氣候溫暖，這時已是十二月上

旬；那童生還穿著麻布直禳，凍得乞乞縮縮”可見他的生活十分貧困，他年紀很大仍然參加“童

生”考試，說明他深受封建教育的迫害，就是一個窮酸、迂腐的學生。

（2）閱讀批注二，聯(lián)系名著比較虞育德與范進的追求有何不同，作者塑造這兩類人物的目的

是什么？

答：虞育德：對于功名，淡然處之。范進：熱衷功名?！度辶滞馐贰窂慕衣犊婆e制度及其奴役

下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八

股取士制度。

【解析】本題考查內(nèi)容理解。虞育德具有如下特點：真實平淡：他對于功名，不像杜少卿那樣

故作清高，不參加科舉?？忌现?，當然也沒有范進那樣高興地發(fā)瘋，一切淡然處之。對于人

情世故，知世故而不世故，他的本色就是真實平淡，這種真實使得他既能獨善其身又能兼濟天

下。

范進具有下面主要特點：（1）熱衷功名：范進窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，

仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來他打算去應鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但

他寧可讓家人挨餓也栗再去應考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進熱衷功名的最具

體的表現(xiàn)。（2）怯懦麻木：胡屠戶在范進中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是“現(xiàn)世寶”、

“窮鬼”、"爛忠厚沒用的人”、他只是唯唯諾諾，還說“岳父見教的是”；他向胡屠戶借盤

費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是“老不死的老娘”，他也毫不生氣，充分

表現(xiàn)出范進逆來順受、怯懦麻木的性格。（3）迂腐無能：家里窮得無飯吃，范進手足無措，

要等母親“吩咐”，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞

賣出，證明他平日只埋首讀書，缺乏謀生技能；鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無

奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明他的迂腐無能。因此，他是一

個反面人物。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑

惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。

方法總結(jié)

近幾年，名著閱讀的考查力度在逐漸加大，并且越來越注重考查閱讀過程中的個性理解和

體驗，注重閱讀過程中的細節(jié)化感受，注重對整部作品的認知與評價。從考查的內(nèi)容上說，包

含以下五個方面：①概述某一部文學名著的主要情節(jié)、某一故事片段、主要人物及性格；②對

文學名著的某一內(nèi)容或某個人物做出自己的評價；③說出自己閱讀文學名著的感受與體驗；④

按要求向他人推薦某一部文學名著；⑤品析文學名著的某個片段。

一、《朝花夕拾》

【考點解讀】

（1）必須記住有關魯迅和《朝花夕拾》的文學常識；

（2）概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，分析阿長、無常、壽鏡吾、衍太太、藤野先生、

范愛農(nóng)等人物的形象或性格特點；住

滲?

（3）理解每篇文章的主題思想和在魯迅人物身上寄寓的思想感情；

（4）對作品內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色等進行作品文本的分析及不同作品的比較

【作家作品】

魯迅，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記廠?申

國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說）時所用的筆名。

代表作：小說集《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《南

腔北調(diào)集》。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作

的10篇回憶性散文，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了

他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三

篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會

種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險,

尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融

為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格

調(diào)明朗，有強烈的感染力。

【章節(jié)介紹】

《狗貓鼠》

文章簡介

文章開篇，作者借當時名人名教授攻擊自己是“仇貓”的狗引入話題，討論狗與貓成仇的

原因，引用覃哈特博士《自然史底國民童話》中狗貓結(jié)仇的故事將“現(xiàn)代評論派”暗喻為沒眼

力的狗，并深刻地揭露買辦文人“正人君子”的虛偽。作者解釋自己仇貓的原因，喜歡折磨獵

物，貓?zhí)焐膽B(tài)、到處嗥叫，追憶貓吃了自己童年時養(yǎng)的隱鼠的經(jīng)歷和感受。作者表面上討

厭貓，實際上鞭撻了具有與貓類似習性的一類人。

考點匯總

一、貓的罪行

（1）貓對自己捉到的獵物，總是玩弄夠了，才吃下去；（2）它與獅虎同族，時而卻一副媚態(tài);

（3）它總在交配時嗥叫，令人心煩；（4）它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來

證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！

二、人物形象

（1）狗：一類是“多管閑事”的或者說是不愿與貓作對的狗，另一個就是與貓打了擂臺，和

貓爭搶壓迫群眾權(quán)利的人。

⑵貓：盡情折磨弱者，到處嗥叫，有時又是一副媚態(tài)的暴虐者。（二

（3）鼠：遭到壓迫的生活于社會最底層的勞苦大眾。廠、飛送

三、中心思想、主題匚仁二［

文章借物喻人，通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫，尖銳而又形象地諷刺了資產(chǎn)階級

文人和一切幫助帝國主義、封建軍閥鎮(zhèn)壓人民的暴虐殘忍者，表達了作者對弱小者的同情和對

暴虐者的憎恨。

《阿長與＜山海經(jīng)）》

文章簡介

本文介紹“阿長”稱呼的由來，并追憶兒時與她相處的情景。她喜歡切切察察地背后議論

人，告“我”的狀，拘泥于很多封建規(guī)矩，謀害了“我”的隱鼠，因此“我”對阿長充滿了憎

恨和厭惡；而對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。

文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念和感激之情。

考點匯總

主題思想

（1）魯迅筆調(diào)最溫暖的一篇；（2）滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象；（3）

表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情；（4）長媽媽是中國舊社會千千萬萬勞動婦

女的縮影。

《二十四孝圖》

文章簡介

開篇抨擊妨礙白話文者對孩子的毒害之深，表達作為一個成人對童受艱深晦澀的封建教育

茶毒、無童話書可讀的同情和憤怒。作者由自己所收到的第一本圖畫書《二十四孝圖》，引出

中國孝道的話題，以“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”幾個故事揭露了封建孝道的荒

唐、虛偽、愚昧和殘酷，這些是對兒童幼小心靈的毒害。

考點匯總

主題思想

揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，指斥了這類封建孝道。作者借此對當時反對白話文、提倡

復古的傾向予以尖銳的抨擊。

《五猖會》

文章簡介

作者先是回憶孩童時代最盼望去看迎神賽會；接著與《陶庵夢憶》里賽會的盛大作對比，

表達心中的向往之情和對現(xiàn)實情況的不滿；最后回憶兒時到關東看迎神賽會，出發(fā)前急切、興

奮的心情和父親在出發(fā)前要“我”背《鑒略》的掃興、痛苦的感受。

考點匯總

一、主題思想

（1）舊式教育對于兒童天性的壓制；（2）對強制教育對童心摧殘的譴責。

二、父親的形象

受孔孟之道束縛，強制孩子讀死書、死讀書。

《無常》

文章簡介

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到死者的母親哭得那么悲傷，便決定放死者

“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾

句對現(xiàn)實中所謂“正人君子”的諷刺，只有虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安

慰。“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到當時民眾的喜愛，是因為人間

沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公

理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。

考點匯總

一、無常的故事

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還

陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

二、主題思想

通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如

“鬼格”的人的丑惡面目。

《從百草園到三味書屋》

文章簡介

文章首先介紹了幼時玩耍的樂園一一百草園的植物和相關的傳奇故事，回憶了冬日在百草

園里捕鳥的趣味活動；然后介紹私塾里讀書的經(jīng)歷：就學于方正質(zhì)樸博學的私塾先生，趁先生

讀書入神時偷偷做游戲、畫畫。

考點匯總

主題思想

表現(xiàn)了兒童熱愛自然、渴望自由、追求快樂的天性，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童

天性的封建私塾教育的尖銳矛盾。

《父親的病》

文章簡介

作者回憶了兒時為父親延醫(yī)治病的情景：先是與本城名醫(yī)“周旋”兩整年，但父親的病仍

不見好且越發(fā)嚴重。于是，這位名醫(yī)推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開藥奇特，但不見效，

只得告訴父親他的病緣于前世冤孽，無藥可醫(yī)。父親病得更重，終究是要死了。彌留之際，衍

太太要“我”拼命地叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張起來，仿佛有些苦痛，這使“我”愧

疚至今。

考點匯總

主題思想

表現(xiàn)了對名醫(yī)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨。

《瑣記》

文章簡介

回憶了隔壁家表面對孩子好，卻暗中使壞的衍太太；描述了洋務派學堂辦學的種種弊端和

自己求知的艱難；還記述了作者最初接觸新的思想時的興奮心情和不顧老一輩反對，如饑似渴

地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強烈欲望。

考點匯總

主題思想

批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”，歌頌了“不滿現(xiàn)狀”的青年革命，表現(xiàn)出“我”對于探求

真理的強烈欲望。

《藤野先生》

文章簡介

作者在文中回憶了在日本仙臺醫(yī)學專門學校（今日本東北大學）的留學生活，表達了深切

的懷念之情。另外，文中熱烈贊頌藤野嚴九郎先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實

的作風，特別是他對中國人民的誠摯友誼。同時，也表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義思想以及同帝

國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。

考點匯總

主題思想

通過懷念藤野先生，贊揚先生沒有民族偏見的偉大性情和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，激勵自

己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。

《范愛農(nóng)》

文章簡介

作者通過追敘自己在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在

革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的

失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

考點匯總

主題思想

此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會對正直愛國的知識分子的摧殘，又對辛

亥革命的不徹底性，對辛亥革命前后的社會病態(tài)，進行了深刻的揭露和批判。

【文章主題】

充滿趣味的童心世界

（1）《狗?貓?鼠》：寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關于

貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動物。

（2）《從百草園到三味書屋》：“百草園是兒童的樂園”

（3）《無?！罚罕憩F(xiàn)“我”對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈

的興趣與愛好。

（4）《五猖會》：我對觀看五猖會懷著急切興奮的心情。

壓抑傷害的現(xiàn)實世界

（1）《五猖會》：“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴重地傷害了孩

子的心靈。

（2）《瑣記》：為逃避偷東西的流言到中西學堂學習。

（3）《二十四孝圖》：控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。

探求抉擇的人生道路

（1）《瑣記》：求學的過程

（2）《父親的病》：父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學醫(yī)救人。

（3）《藤野先生》：到東京學醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。

揭露批判的社會現(xiàn)實

（1）《父親的病》：對“庸醫(yī)”的諷刺；

（2）《狗?貓?鼠》：諷刺了“名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。

（3）《瑣記》：衍太太是一個居心險惡的人；批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。

（4）《無?！罚何恼略诨貞洘o常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，揭露

了“鬼有情，而人無情”的社會現(xiàn)實。

（5）《五猖會》：批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

【人物分析】

長媽媽

人物出處：《狗?貓?鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《從百草園到三味書屋》、《五猖會》

相關情節(jié)：①常喜歡“切切察察”；②睡覺愛擺“大”字；③懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)；④

給“我”講“長毛”的故事；⑤“謀害”“我”的隱鼠；⑥為“我”買《山海經(jīng)》。

人物形象：沒有文化，粗俗好事，無知愚昧，但是對生活有著美好希望，純樸、善良、真誠,

關心愛護孩子。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：既揭示他們身上愚昧麻

木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

壽鏡吾

人物出處：《從百草園到三味書屋》

人物素描：高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。

相關情節(jié)：①“我”和同窗們常到三味書屋后面的園里玩，但是不能太久；②先生有一條戒尺,

但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用；③先生讀書時自我陶醉。

人物形象：方正、質(zhì)樸、博學，既和藹又嚴格，教學方式守舊。對壽鏡吾先生，魯迅在字里行

間流露出尊敬。如“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人”。

父親

人物出處：《五猖會》、《父親的病》

相關情節(jié)：①“我”興高采烈地要去看五猖會時，父親勒令“我”背書；②為父親尋醫(yī)問藥,

未能挽留住其生命。

人物形象：嚴厲又慈愛，不了解兒童心理，是一個封建專制的家長。父親曾讓童年的魯迅困惑

過。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地離世，這讓他

的心靈永遠不安、永遠痛苦。

名醫(yī)

人物出處：《父親的病》

人物素描：第一位“名醫(yī)”臉圓而胖；陳蓮河臉長而胖。

相關情節(jié)：①第一位“名醫(yī)”深夜出診費曾高達100元；②陳蓮河總是開奇特的藥方；③陳蓮

河四處招搖撞騙。

人物形象：勒索錢財，故弄玄虛，草菅人命。魯迅批判迷信，憤慨庸醫(yī)誤人。

衍太太

人物出處：《父親的病》、《瑣記》

相關情節(jié)：①慫恿孩子比賽打旋子，孩子們跌倒卻又故作姿態(tài)；②鼓勵孩子吃冰;③慫恿“我”

看不健康的書籍；④教唆“我”偷母親的首飾賣錢并散布謠言；⑤父親臨死時，慫恿“我”呼

喊父親。

人物形象：喜歡使壞，教唆小孩做不好的事，人前一套，人后一套，搬弄是非，自私自利。

衍太太是一個心術(shù)不正、令人憎惡、自私自利、愛推卸責任的典型的市伶形象。

藤野先生

人物出處：《藤野先生》

人物素描：①黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡；②有時竟會忘記帶領結(jié)；冬天是一件舊外套，

寒顫顫的。

相關情節(jié)：①添改“我”的講義；②糾正“我”的解剖圖；③關心“我”的解剖實習；④問

“我”中國女人怎么裹腳。

人物形象：生活簡樸，不拘小節(jié)，和藹親切，治學嚴謹認真，正直熱誠，一絲不茍，沒有民族

偏見，實事求是。藤野先生是一位異國醫(yī)學教授，他待人平等，關心魯迅的學業(yè)。他樸素又高

尚的人格令魯迅肅然起敬。

范愛農(nóng)

人物出處：《范愛農(nóng)》

人物素描：高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少，看人總像在藐視。

相關情節(jié)：①反對發(fā)電報；②看光復的紹興。

人物形象：倔強耿直，憤世嫉俗，有責任心；對封建社會充滿不滿和無奈。范愛農(nóng)是當時社會

充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，他們經(jīng)歷了對

黑暗不滿、對革命期待，又對革命失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫將他逼人絕境。

二'《西游記》

【考點解讀】

（1）了解《西游記》的寫作背景，熟悉作者和作品的相關文化常識；

（2）概述《西游記》的主要內(nèi)容，掌握經(jīng)典情節(jié)概況，分析人物特色;

（3）準確理解作品的主旨，理解作者要表達的內(nèi)涵；

（4）對作品內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色等進行作品文本的分析及不同作品的比較。

【作家作品】

吳承恩，字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，明代文學家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書,

尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。近現(xiàn)代學者一般認為吳承恩是中國四大古典

名著之一的《西游記》的最后完成者。吳承恩生活在明朝弘治到萬歷時期。當時，宦官專權(quán)、

奸臣當?shù)?，正是明代統(tǒng)治階級荒淫腐朽、社會矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時期。一方面，

市民的思想意識逐漸活躍，針對當時的腐敗和世風的墮落，吳承恩表示悲憤，并給予尖銳的揭

露和批評，發(fā)出“近世之風，余不忍詳言之也”的沉痛感嘆。另一方面，時代在呼喚著斬邪除

妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感受到了一股反抗封建制度的新氣息，這為他創(chuàng)作《西

游記》打下了思想基礎。

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出

世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上

歷經(jīng)艱險，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故

事。該小說以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓

的社會生活狀況。

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國

演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

【經(jīng)典情節(jié)】

全書概覽

1—7回：介紹孫悟空的神通廣大石猴降生、悟空學藝、大鬧龍宮地府、大鬧天宮

8--12回：敘述三藏取經(jīng)緣由唐僧的來歷、魏征斬龍、唐太宗入冥府、觀音尋找取經(jīng)人

13--100回描寫西天取經(jīng)經(jīng)過收服眾徒弟、斬妖除魔、取回真經(jīng)、徑回東土

龍宮借寶、大鬧天宮

孫悟空在龍宮借寶，拿走定海神珍鐵作為自己的兵器，后又去森羅殿，威逼閻王消了生死

簿上自己的名字。太白金星建議玉帝對孫悟空進行招安，玉帝遂封他為弼馬溫。孫悟空在天宮

偷吃蟠桃、偷吃仙丹，又大鬧天宮，最終被如來佛祖壓到五指山下。

大鬧五莊觀

師徒四人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風、明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒

之下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪醫(yī)樹之方的方法救出師徒，

最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活了果樹，眾人得以繼續(xù)上路向西天取經(jīng)。

三打白骨精

唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個尸魔白骨精。為了吃唐僧

肉，先后變幻為村姑、婦人，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、

婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反

戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了

花果山。

大戰(zhàn)紅孩兒

紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，假扮成一個受難的孩童，以麻繩自縛手腳吊在樹上引

唐僧師徒搭救，但被孫悟空識破，便直接用狂風卷走唐僧，后和孫悟空大戰(zhàn)，變成觀音模樣騙

擒豬八戒。孫悟空一時難以降伏，請來四海龍王下雨也難滅三昧真火，孫悟空只能去請來觀音

菩薩降伏紅孩兒，用玉凈瓶的甘露熄滅了三昧真火，并派徒弟木叉去向其父托塔天王借用三十

六把天罡刀，藏在蓮花臺寶座中困住紅孩兒。觀音菩薩給紅孩兒戴上五個金箍兒，最終降伏了

紅孩兒，他便跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子，最終成了正果。

真假美猴王

唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳舜猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關

文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，

菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，狒猴精被

悟空打死。

【文章主題】

斬妖與除魔

鞭笞（chi）現(xiàn)實社會的黑暗。取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，多是邪惡勢力的象征。他們的

貪婪、兇殘、陰險和狡詐，正是封建社會里的黑暗勢力的特點。因此，《西游記》通過神話的

形式，表現(xiàn)了豐富的社會內(nèi)容，曲折地反映出社會的現(xiàn)實矛盾，表現(xiàn)了人民群眾懲惡揚善的愿

望。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗勢力的強烈愿望。

尋找與追求

通過書中對不同人物的描寫，歌頌了正義、無畏和精神的斗爭精神。孫悟空不屈不撓的斗

爭精神，橫掃妖魔鬼怪的大無畏氣概，代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民群眾戰(zhàn)勝一切困難

的必勝信念，反映了作者打破陳腐觀念、反抗壓迫的理想，具有深刻的現(xiàn)實意義。

從猴到佛——孫悟空的成長與蛻變

孫悟空作為《西游記》中一以貫之的人物，他不斷地成長、蛻變。脫離倫理的“自然人”

進入社會中，渴望融入社會、獲得尊重的需要使其追求的絕對自由變?yōu)槔硇缘淖杂?，在不斷?/p>

煉心性和自我完善中，呈現(xiàn)出從猴到人再到佛的成長歷程。以孫悟空三次離開取經(jīng)隊伍為例：

第一次孫悟空打死強盜，被唐僧教訓后不服氣，怒而離開；第二次孫悟空三打白骨精，屢遭

誤解，他作了辯解，并表示不愿離開，但誤解仍未消除，最終忍氣回到花果山；第三次在真

假美猴王這一情節(jié)中，前因打殺強盜，后因假美猴王被誤解，于是他先后請觀音菩薩、玉帝、

唐僧、地藏王、如來佛祖等為自己辨明真身，并請觀音菩薩澄清真相，終于重回取經(jīng)隊伍。

由此可見，取經(jīng)路上的磨難讓孫悟空變得辦事更周全、人情更通達、目標更堅定。

妖怪的歸途

一路西行，不僅是為了求取真經(jīng)，更是為了讓人們通過真經(jīng)棄惡從善、改邪歸正。途中的

妖魔雖然都有神通，但仍不是神仙，那是因為他們本性中的惡依舊存在。各路神仙在最后收服

妖怪時大多帶走它們，而不是殺害它們，這體現(xiàn)了佛家的慈悲為懷，同時也是勸誡人們棄惡從

善、改邪歸正的踐行。在取經(jīng)團隊中，唐僧的三個徒弟也曾如妖怪般，但他們在取經(jīng)途中，不

僅鏟除了路上的妖，還鏟除了心中的惡，最終修得正果。

悟空之淚

《西游記》中的孫悟空秉性堅強，生來高傲，一般情況下是不哭的。不過，從其出世到取

經(jīng)成功，孫悟空卻哭過多次，例如：學藝之時，須菩提祖師對孫悟空說“我也不罪你，但只是

你去罷”，孫悟空哭了，說“但念師父厚恩未報，不敢去”；孫悟空在三打白骨精后，遭到唐

僧的驅(qū)趕，孫悟空一面吩咐沙僧要留心防著八戒胡言亂語，一面流淚告別唐僧。取經(jīng)路上，孫

悟空的眼淚中或心緒復雜、傷感委屈、倍感傷痛，或俠骨柔情、隱忍顧全大局。孫悟空在眼淚

中變化成長，因此讓人覺得孫悟空與我們普通人一樣，有著七情六欲。作者以淚完成了對孫悟

空人性的塑造。由猴到人，再到佛，經(jīng)歷身心痛苦終成正果，這是孫悟空的淚水給我們的啟示。

【人物分析】

唐僧

（旃檀功德佛）

前世為如來佛祖二弟子金蟬子。俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘。父親為狀元陳光蕊，母

親為丞相千金殷溫嬌。其父為奸人所害，母親被強占，母親生下他后將他放在江中木板上，他

被僧人所救。長大后報了父親之仇，安心學習佛法，被太宗選中前往西天取經(jīng)，別號“三藏”。

歷盡千辛萬苦取得真經(jīng)，最終被如來佛祖封為“旃檀功德佛”。

正面形象：

仁厚善良，信念堅定：西天取經(jīng)，一路歷經(jīng)磨難，但無論是妖魔的威脅恐嚇，還是俗世的美色

與權(quán)勢，都不曾動搖唐僧的取經(jīng)之心；每遇弱者受難，他都難免悲傷落淚，每遇生靈涂炭，他

都想方設法加以解救，足見其悲天憫人之心；一路西行，“逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔”，

足見其對佛祖的虔敬之心。因其堅定，觀音菩薩才將取經(jīng)的重任交付于他；也因為其心志堅定，

才能戰(zhàn)勝九九八十一難，最終完成取經(jīng)大業(yè)，使一行人得以修成正果。

負面形象：

缺乏主見，善惡不辨，迂腐固執(zhí)：西行路上的眾多妖魔為了吃到唐僧肉，不惜變換成各種各樣

齋僧敬道的善男信女和受苦受難的弱者，而唐僧則不加分辨，無原則地給予同情。他的一味行

善，盲目慈悲，致使師徒四人屢屢遇險，事后雖多次表示要痛改前非，但每每事到臨頭，他仍

舊執(zhí)迷不悟。

相關情節(jié)：秉誠建大會'浮屠山受心經(jīng)、恨逐美猴王、路阻火焰山、朱紫國論前世、趣經(jīng)女

兒國、滅法國受阻'誤入小雷音

孫悟空

（斗戰(zhàn)勝佛）

孫悟空又號孫行者，由東勝神洲傲來國中花果山上的靈石孕育而生。在花果山時勇闖水簾

洞，被眾猴尊為美猴王。后為尋求長生之道，四處訪仙問道，最終在西牛賀洲靈臺方寸山斜月

三星洞拜須菩提祖師為師，習得地煞數(shù)七十二變和筋斗云。重回花果山后被天界招安，封為“弼

馬溫”。得知職位低微而回到花果山自封“齊天大圣”。之后大鬧天宮，被壓在五行山下五百

年。五百年后經(jīng)觀音點化，拜唐僧為師，護送唐僧西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢

建奇功，最終修成正果，被如來封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

任務形象：

機制靈活，詼諧風趣，樂觀向上：三調(diào)芭蕉扇”中悟空變作牛魔王的模樣哄羅剎女交出芭蕉扇，

“大戰(zhàn)金銀角大王”時悟空變作道士騙取了精細鬼和伶俐蟲手中的寶貝…在與妖魔鬼怪斗智斗

勇的時候，悟空聰明機智，處事靈活；無論是天上諸神，還是菩薩佛祖，悟空都敢打趣，時不

時也會與八戒斗嘴，抑或?qū)ζ渖约幼脚粺o論遭遇怎樣的磨難，悟空都不曾撇開保護師父的承

諾，都不曾放棄西行取經(jīng)，足見其樂觀向上的品格。

蔑視權(quán)威，桀勢不馴，勇于反抗：他曾在花果山水簾洞占山為王，聚集一批猴子猴孫，自稱“齊

天大圣”；也曾鬧龍宮、擾冥府、攪蟠桃會、大鬧天宮，向天庭的最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)；與如來斗

法之時，更是發(fā)出“皇帝輪流做，明年到我家”之言，表現(xiàn)出對神國權(quán)威的極大蔑視。他的這

種徹底的反抗精神令人敬佩，給人以鼓舞。

嫉惡如仇，忠心耿耿：悟空隨唐僧取經(jīng)之后，一路上降妖除怪，屢建奇功。妖魔無論是像紅孩

兒、銀角大王一般變成弱者騙取同情，還是如白骨夫人、蜘蛛精一樣變成美麗的女子誘惑，最

終都沒能逃脫孫悟空的火眼金睛和他的金箍棒；盡管三番兩次被師父唐僧誤解、驅(qū)逐，仍始終

如一地保護師父西行。

相關情節(jié)：大鬧天宮、云棧洞收八戒'大鬧五莊觀'三打白骨精'真假美猴王、智取紅孩兒、

車遲國斗法'三借芭蕉扇

豬八戒

（凈壇使者）

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。后喝醉酒調(diào)戲嫦娥仙子被玉皇大帝責打兩

千錘后貶下凡間，錯投豬胎。曾被福陵山云棧洞的卵二姐招贅，卵二姐死后他棲身云棧洞，自

稱“豬剛鬣”。在高老莊做了高太公的上門女婿，后被唐僧收為二徒弟。取經(jīng)途中幫助悟空降

妖除怪，最終被佛祖封為“凈壇使者”，修成正果。

正面形象：

憨厚樸實，吃苦耐勞：在八百里荊棘嶺，八戒抖擻精神，揮耙開路，披荊斬棘；在稀柿衙，八

戒用嘴從爛泥中拱出一條道路，保唐僧西行。

本領超群，戰(zhàn)斗勇猛：雖沒有悟空的七十二般變化，卻也會三十六變天罡數(shù)，一柄九齒釘耙也

有五千零四十八斤重，降妖除魔，亦是奮勇向前。在陳家莊，悟空變成陳關保，八戒變成一秤

金，幫助師兄捉拿妖怪。一路上若沒有八戒相幫，悟空難免有時孤掌難鳴。

負面形象：

貪吃好色，耍小聰明：每遇妖魔變化成人，只要那人籃子中有食物，八戒就深信不疑；行至平

頂山，悟空讓其巡山，八戒卻躲在草叢中睡大覺，回來還編謊欺騙師父；“四圣試禪心”時，

唯其貪財好色。

意志薄弱，目光短淺：取經(jīng)路上，八戒念念不忘的就是回高老莊；只要遇到困難，他就會打退

堂鼓，講泄氣話，動不動就想散伙分行李。

相關情節(jié)：醉酒戲嫦娥、高老莊招親'四圣試禪心'濯垢泉忘形、智激美猴王

沙和尚

（金身羅漢）

原為凌霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百下貶

下凡間，每七日受一次飛劍穿胸之苦，在流沙河吃人果腹。后經(jīng)觀音點化，得法號悟凈，一心

歸佛，同八戒、悟空一同保護唐僧前往西天拜佛求取真經(jīng)。最終被封為“金身羅漢”，修成正

果。

人物形象：

少言寡語，任勞任怨：西行路上，沙僧大多數(shù)情況下都是默默地做一些力所能及的事情。他不

會像八戒那樣尋找機會爭功，也不會像悟空那樣賣弄手段，他總是在兩位師兄去降妖時擔負起

保護師父的重任。一旦遇到妖魔來襲，他也會挺身而出，保護師父，但從不炫耀。

謹守戒律，知錯就改：在獅駝國時，因受八戒播掇，也說要分行李散伙。但一見行者安然返回，

心中就明白是八戒撒謊，馬上埋怨二師兄說謊害人；悟空三打白骨精，被師父趕走，沙僧自始

至終不曾出言相勸。當八戒重新請回悟空時，他由衷地歡喜。面對悟空的責怪，他心生慚愧，

說道：“哥哥，不必說了。君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇?！?/p>

信念堅定，正直忠厚：他對師父絕對尊敬，對猴哥也絕對信任。每次八戒添油加醋地打小報告，

沙僧都會為悟空辯解；每次唐僧遇險心驚肉跳之時，沙僧都會好言安慰。他從不像八戒那樣一

遇困難就嚷著分行李，而是堅定不移地保護師父西行。

相關情節(jié)：失手打碎琉璃盞、大戰(zhàn)流沙河'大戰(zhàn)黃袍怪、大戰(zhàn)青龍山

白龍馬

（八部天龍馬）

西海龍王之子，因縱火燒了殿上明珠而被龍王告了忤逆罪，被玉帝判處死刑。觀音菩薩向

玉帝求情，救下小白龍，將他送到深澗中，命他等候取經(jīng)人。后在觀音菩薩點化下變作白馬，

馱唐僧前往西天取經(jīng)。在寶象國，因唐僧被妖怪陷害而化成人形刺殺妖怪，負傷后勸說豬八戒

請悟空回來。最終被封為“八部天龍馬”，化出真身，修得正果。

相關情節(jié)：鷹愁澗意馬收韁'大戰(zhàn)黃袍怪二一

三'《駱駝祥子》

【考點解讀】

（1）準確識記有關老舍和《駱駝祥子》的文學常識；

（2）結(jié)合小說的內(nèi)容理解小說的主旨和藝術(shù)特色；

（3）結(jié)合具體的故事情節(jié)，分析祥子的“三起三落”；

（4）通讀小說，體會老舍小說的語言特色。

【作家作品】

老舍，原名舒慶春，字舍予。新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。代表作有小

說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。其作品在中國現(xiàn)代小說史上有十

分突出的地位，與茅盾、巴金的長篇創(chuàng)作一起構(gòu)成現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)的三大高峰。

《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起

三落的人生經(jīng)歷。祥子來自農(nóng)村，是個破產(chǎn)的青年農(nóng)民，勤勞、純樸、善良，保留著農(nóng)村哺育

他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農(nóng)村去了。從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞

動買一輛屬于自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅

忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車

就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強

地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、

洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。

當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死

于難產(chǎn)，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的

女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于

生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉

車，厭惡勞作。

被生活捉弄的祥子開始游戲生活，吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃

圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、

利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病

胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。

【經(jīng)典情節(jié)】

“三起”“三落”

第一部分（1—2章）

“一起”“一落”

來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一

被大兵抓取，車也沒了，夢想第一次破滅。

百塊錢，買了輛新車。

第二部分（3—12章）

“二起"“二落"

賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢的錢被孫干包月時，祥子辛苦攢的錢被孫偵探搜

偵探搜去，第二次希望破滅。去,第二次希望破滅。

第三部分（13—24章）

“三起”“三落”

虎妞幫祥子買下了二強子的車，祥子又有

為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

車了。

小抬螳濟.赤株"T“樣子”慈劇的原因脆弱蓑情的幻

徜容》經(jīng)濟”.是M

家IS為單迫.生產(chǎn)覆

出牛值所有利為基曜.（his?

品呈襪主要倚靠自己

為動.劉尼自身消票舊社會

為主的小^^抬*g主觀原因正看婚避

m.的里暗的腑6/

m

liRfln身

具有的局限性.樣子生