專題17文化創(chuàng)新（發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）-2020-2024年五年高考政治真題分類匯編（解析版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題17文化創(chuàng)新（學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢考點(diǎn)1學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（5年6考）2024年湖北卷、2024年安徽卷；2023年江蘇卷、2023年1月浙江卷、2023年1月浙江卷；2022年天津卷。1.核心知識(shí)：（1）了解文化民族性和多樣性、正確對(duì)待外來文化，理解文化交流與文化交融的知識(shí)；（2）關(guān)注文化發(fā)展的基本路徑與文化自信知識(shí)的理解。2.命題趨勢：（1）相對(duì)來說，考點(diǎn)2考查頻率較高；（2）選擇題、主觀題均有考查，且主觀題考查頻率高；（3）文化傳承與文化創(chuàng)新組合考查。3.復(fù)習(xí)建議：（1）關(guān)注對(duì)核心知識(shí)中的關(guān)鍵概念的理解；（2）注重描述與闡釋的學(xué)科任務(wù)的培養(yǎng)；（3）培養(yǎng)對(duì)相關(guān)情境素材的文化學(xué)理分析?？键c(diǎn)2發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（5年11考）2024年湖北卷、2024年1月浙江卷；2023年湖北卷、2023年6月浙江卷、2023年湖北卷、2023年山東卷、2023年北京卷、2023年海南卷；2022年海南卷、2022年北京卷、2022年山東卷?？键c(diǎn)01借鑒外來文化的有益成果1.（2024·湖北·高考真題）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除；某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，但沒有涉及藝術(shù)是否具有真理性，不涉及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，②排除；某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一，③正確；使用人工智能工具、用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作，說明人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2.（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C〖祥解〗我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯(cuò)誤；材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，②、③符合題意；文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。3.（2023?江蘇?高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，中國紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國紀(jì)錄片國際傳播力應(yīng)該A.立足中國國情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D〖祥解〗該選項(xiàng)只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意；該選項(xiàng)只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意；自信應(yīng)該成為國際傳播的底色說明要堅(jiān)持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅(jiān)持文化的世界性，D符合題意。故本題選D。4.（2023?1月浙江?高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①、②正確；材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤；中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.（2023?1月浙江?高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①、②正確；材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤；中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯(cuò)誤。故本題選A。6．（2022?天津?高考真題）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，其文案就像天津?qū)懡o世界的一封情書，流動(dòng)著盎然詩意，娓娓道來，與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏?！镀肺短旖颉稟．推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)文化趨同 B．通過講好天津故事，促進(jìn)文化交流C．通過展示天津形象，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚 D．把經(jīng)濟(jì)效益放首位，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展【答案】B〖祥解〗“實(shí)現(xiàn)文化趨同”說法不當(dāng)，A說法錯(cuò)誤；為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，由此可見《品味天津》通過講好天津故事，促進(jìn)文化交流，B正確；《品味天津》通過展示天津形象，促進(jìn)文化交流，而不是引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚，C不符合題意；要把社會(huì)效益放在首位，D說法錯(cuò)誤。故本題選B?？键c(diǎn)02發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化1.（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B〖祥解〗馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確；滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除；漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除；新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡約百搭，這說明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時(shí)尚，④正確。故本題選B。2.（2024?1月浙江?高考真題）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度，取得了累累碩果，說明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。“劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑”說明文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量才能深得群眾喜愛，③、④符合題意；普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關(guān)，①排除；材料沒有涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。故本題選D。3.（2023?湖北?高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C〖祥解〗②③：當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②、③符合題意；文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤；文化傳承與創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，但不是其核心，④錯(cuò)誤。故本題選C。4.（2023?6月浙江?高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車“的成功在于①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車“的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①、②正確；基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車“的成功原因，③不符合題意；發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車“的成功原因，④不符合題意。故本題選A。5．（2023·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說明。【答案】①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期地生產(chǎn)實(shí)踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對(duì)世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會(huì)里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實(shí)踐中發(fā)生的，小米由我國傳播出去促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物?！枷榻狻奖尘八夭模簭那喙肺膊萑A麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物考點(diǎn)考查：社會(huì)歷史的主體的相關(guān)知識(shí)、文化交流與文化交融的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神〖祥解〗第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為小米，要求調(diào)用“社會(huì)歷史的主體”、“文化交流與文化交融”的知識(shí)，結(jié)合材料說明“從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物”。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：粟的被發(fā)現(xiàn)、粟的演化、小米的出現(xiàn)、廣泛種植、走出國門，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要地位→可聯(lián)系社會(huì)歷史的主體（人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者）。關(guān)鍵詞②：粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵，中國古詩人對(duì)粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演變均與小米的對(duì)外傳播密切相關(guān)，反映外國文化與中華文化的聯(lián)系，佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)→可聯(lián)系社會(huì)歷史的主體（人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者）、文化交流與文化發(fā)展、文化交融與文化發(fā)展。6．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難。各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！敬鸢浮竣僦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動(dòng)力的重要來源，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。在新時(shí)代，應(yīng)在人的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。③正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領(lǐng)全國人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強(qiáng)中華文化自覺，堅(jiān)定中華文化自信。④要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其全社會(huì)價(jià)值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價(jià)值追求，引領(lǐng)中華民族共有精神家園的建設(shè)與發(fā)展?！枷榻狻奖尘八夭模褐袊窈椭袊α靠键c(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與〖祥解〗（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，從措施角度進(jìn)行分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：成為民族團(tuán)結(jié)融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時(shí)代精神。關(guān)鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求談?wù)勀銓?duì)“穿越60年，你和他的青春如此相似”這句話以及圖片內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，需要調(diào)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行拓展分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：雷鋒精神源于雷鋒一人→可聯(lián)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞②：一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”→可聯(lián)系矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。7．（2023·北京·高考真題）戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。在黨的二十大報(bào)告中，多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機(jī)遇”“作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……把握大趨勢、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國在面對(duì)不確定性因素時(shí)能應(yīng)對(duì)自如。我國的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國戰(zhàn)略?！魟?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?！羿l(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！簟覈l(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！糁袊厣鐣?huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。◆持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。◆長期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?！糇孕抛詮?qiáng)的精神力量。以材料中的一個(gè)重要戰(zhàn)略為例，綜合運(yùn)用所學(xué)，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的。【答案】答案示例：以鄉(xiāng)村振興為例——的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本政治保證，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村振興的根本，因此我們始終毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本制度保障，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前進(jìn)征程上，制度優(yōu)勢彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢，有中國特色社會(huì)主義制度保駕護(hù)航，我們就有了贏得主動(dòng)、贏得未來的可靠保障；持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供物質(zhì)基礎(chǔ)，在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、設(shè)施基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)等方面取得的成績能夠有效激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力；長期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供良好客觀環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展注入強(qiáng)有勁的發(fā)展活力，提供強(qiáng)大支撐；自信自強(qiáng)的精神力量為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的提供不竭精神動(dòng)力，增強(qiáng)自信自強(qiáng)的精神力量，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，我們必將不斷譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新篇章?！枷榻狻奖尘八夭模簯?zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中的重要作用考點(diǎn)考查：的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、文化自信等能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳析】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的，未限定知識(shí)點(diǎn)，靈活性較強(qiáng)。具體作答時(shí)，先從材料中選擇一個(gè)重要戰(zhàn)略作為邏輯起點(diǎn)，然后再將該戰(zhàn)略與戰(zhàn)略性有利條件進(jìn)行融合闡釋，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略→可聯(lián)系教育的作用、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等。關(guān)鍵詞②：的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)→可聯(lián)系黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、新時(shí)代的歷史使命等。關(guān)鍵詞③：中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢→可聯(lián)系中國特色社會(huì)主義制度的地位及優(yōu)勢等。關(guān)鍵詞④：持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境→可聯(lián)系我國在社會(huì)主義建設(shè)中取得成就、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)等。關(guān)鍵詞⑤：自信自強(qiáng)的精神力量→可聯(lián)系文化的力量、堅(jiān)定文化自信、意識(shí)的能動(dòng)作用、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用等。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。8.（2023?海南?高考真題）閱讀材料，完成下列問題。2022年，全球網(wǎng)友通過中國“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實(shí)，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊(duì)喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r(shí)疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實(shí)手法，深入田間地頭，記錄中國發(fā)展的奮進(jìn)之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念；有的以動(dòng)漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化知識(shí)，為影像作品講好中國故事提三條建議?！敬鸢浮竣賵?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的影像作品。②繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。③弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)定文化自信，講好中國故事。

〖祥解〗背景素材：影像作品考點(diǎn)考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神本題是開放試題，要求為影像作品講好中國故事提三條建議，需要調(diào)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)分析作答。只要符合題意，言之有理即可。參考角度：人民喜聞樂見、創(chuàng)新、文化自信等相關(guān)知識(shí)。9．（2022·海南·高考真題）閱讀材料，完成下列問題?！白鎳谙蛭覀冋賳?，……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上灌溉出燦爛的花朵?！边@段話摘自“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喸?949年?duì)款^組織起草的《給留美同學(xué)的一封公開信》。這是一代中國科學(xué)家家國情懷的寫照。“風(fēng)吹起稻浪，稻芒劃過手掌”“我拉著我最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢(mèng)”耕耘一生，年過九旬還堅(jiān)持在海南三亞南繁基地開展科研，病危之際，他最掛念的仍是稻子長勢。從國之重器到中國飯碗，一代代科學(xué)家心系祖國，無私奉獻(xiàn)，在中華大地樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)——科學(xué)家精神。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，在全社會(huì)形成尊重知識(shí).獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍，加快建設(shè)科技強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國的意義?！敬鸢浮竣傥幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。弘揚(yáng)科學(xué)家精神，有利于為人們提供精神指引，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍，提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，推動(dòng)科技強(qiáng)國建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。②文化是民族的血脈和靈魂。一代代科學(xué)家心系祖國、無私奉獻(xiàn)，他們所鑄就的科學(xué)家精神是對(duì)以愛國主義為核心的中華民族精神的豐富和發(fā)展，是激勵(lì)中國人民建設(shè)科技強(qiáng)國的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)科學(xué)家精神，有利于振奮民族精神，激發(fā)建設(shè)科技強(qiáng)國的熱情。③今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神。這有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，增強(qiáng)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，以中國夢(mèng)助推科技強(qiáng)國建設(shè)?！枷榻狻奖尘八夭模汉霌P(yáng)科學(xué)家精神，建設(shè)科技強(qiáng)國考點(diǎn)考查：文化的功能、民族精神、文化強(qiáng)國與文化自信等有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神〖祥解〗第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國的意義。屬于意義類主觀題，知識(shí)限定明確，解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：弘揚(yáng)科學(xué)家精神,在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍→可從文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能角度加以說明。有效信息②：讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上澆灌出燦爛的花朵。一代代科學(xué)家心系祖國,無私奉獻(xiàn)……鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)——科學(xué)家精神→可從科學(xué)家精神與中華民族精神的關(guān)系角度加以說明。有效信息③：今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神→可從弘揚(yáng)科學(xué)家精神的意義角度加以說明。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從文化的功能、中華民族精神的作用、弘揚(yáng)中華民族精神的現(xiàn)實(shí)意義等角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。10．（2022?北京?高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時(shí)間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。即使在數(shù)字時(shí)代，手稿依然有生命力。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“手稿依然有生命力”的理解?！敬鸢浮靠蓮奈幕墓δ埽幕睦^承與發(fā)展，聯(lián)系，認(rèn)識(shí)的發(fā)展等角度回答。等級(jí)水平等級(jí)描述水平4觀點(diǎn)鮮明，能明確表達(dá)自己的見解；緊扣問題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)展開論述；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。水平3觀點(diǎn)比較明確，能表達(dá)自己的見解:能扣住問題展開論述，知識(shí)運(yùn)用比較準(zhǔn)確；邏輯性較強(qiáng)，有條理。水平2觀點(diǎn)不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識(shí);知識(shí)運(yùn)用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差。水平1應(yīng)答與試題無關(guān)；或重復(fù)試題內(nèi)容；或沒有應(yīng)答?！枷榻狻奖尘八夭模菏指迮c打印稿考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、把握世界的規(guī)律、探索認(rèn)識(shí)的奧秘的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)〖祥解〗第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解型主觀題，側(cè)重于“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展、聯(lián)系、認(rèn)識(shí)的發(fā)展等知識(shí)，談?wù)勛约簩?duì)“手稿依然有生命力”的理解。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：手稿是時(shí)間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是手稿的作用，可聯(lián)系文化傳承與文化創(chuàng)新，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展的角度分析。關(guān)鍵詞②：一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的密切聯(lián)系，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性，可從完善堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的角度分析。關(guān)鍵詞③：很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)的是書寫方式的變化，可聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，可從認(rèn)識(shí)的發(fā)展的角度分析。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料信息等相結(jié)合。11．（2022?山東?高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來，人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮竣僭诟锩?、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；②形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛國主義為核心的中華民族精神；③創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國特色社會(huì)主義文化，為人民提供精神指引，堅(jiān)定文化自信?！枷榻狻奖尘八夭模厚R克思主義傳入中國、中國古代經(jīng)典考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、整體和部分的關(guān)系等能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神〖祥解〗第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展→可聯(lián)系教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富發(fā)展了民族精神→可聯(lián)系教材民族精神知識(shí)；關(guān)鍵詞③：創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國特色社會(huì)主義文化→可聯(lián)系教材文化自信知識(shí)；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。專題17文化創(chuàng)新（學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化）考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢考點(diǎn)1學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（5年6考）2024年湖北卷、2024年安徽卷；2023年江蘇卷、2023年1月浙江卷、2023年1月浙江卷；2022年天津卷。1.核心知識(shí)：（1）了解文化民族性和多樣性、正確對(duì)待外來文化，理解文化交流與文化交融的知識(shí)；（2）關(guān)注文化發(fā)展的基本路徑與文化自信知識(shí)的理解。2.命題趨勢：（1）相對(duì)來說，考點(diǎn)2考查頻率較高；（2）選擇題、主觀題均有考查，且主觀題考查頻率高；（3）文化傳承與文化創(chuàng)新組合考查。3.復(fù)習(xí)建議：（1）關(guān)注對(duì)核心知識(shí)中的關(guān)鍵概念的理解；（2）注重描述與闡釋的學(xué)科任務(wù)的培養(yǎng)；（3）培養(yǎng)對(duì)相關(guān)情境素材的文化學(xué)理分析?？键c(diǎn)2發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（5年11考）2024年湖北卷、2024年1月浙江卷；2023年湖北卷、2023年6月浙江卷、2023年湖北卷、2023年山東卷、2023年北京卷、2023年海南卷；2022年海南卷、2022年北京卷、2022年山東卷。考點(diǎn)01借鑒外來文化的有益成果1.（2024·湖北·高考真題）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除；某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，但沒有涉及藝術(shù)是否具有真理性，不涉及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，②排除；某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一，③正確；使用人工智能工具、用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作，說明人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2.（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C〖祥解〗我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說法錯(cuò)誤；材料中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實(shí)踐，正譜寫著各國文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，②、③符合題意；文化發(fā)展要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，立足國情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，且認(rèn)同的都是本民族的文化，而不是相互認(rèn)同，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。3.（2023?江蘇?高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，中國紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國紀(jì)錄片國際傳播力應(yīng)該A.立足中國國情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D〖祥解〗該選項(xiàng)只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意；該選項(xiàng)只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意；自信應(yīng)該成為國際傳播的底色說明要堅(jiān)持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅(jiān)持文化的世界性，D符合題意。故本題選D。4.（2023?1月浙江?高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①、②正確；材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤；中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.（2023?1月浙江?高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①、②正確；材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時(shí)要應(yīng)以我為主，為我所用，③錯(cuò)誤；中國傳統(tǒng)文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發(fā)展的，這個(gè)觀點(diǎn)的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯(cuò)誤。故本題選A。6．（2022?天津?高考真題）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，其文案就像天津?qū)懡o世界的一封情書，流動(dòng)著盎然詩意，娓娓道來，與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏?！镀肺短旖颉稟．推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)文化趨同 B．通過講好天津故事，促進(jìn)文化交流C．通過展示天津形象，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚 D．把經(jīng)濟(jì)效益放首位，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展【答案】B〖祥解〗“實(shí)現(xiàn)文化趨同”說法不當(dāng)，A說法錯(cuò)誤；為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，由此可見《品味天津》通過講好天津故事，促進(jìn)文化交流，B正確；《品味天津》通過展示天津形象，促進(jìn)文化交流，而不是引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚，C不符合題意；要把社會(huì)效益放在首位，D說法錯(cuò)誤。故本題選B?？键c(diǎn)02發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化1.（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B〖祥解〗馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確；滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除；漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除；新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡約百搭，這說明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時(shí)尚，④正確。故本題選B。2.（2024?1月浙江?高考真題）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D〖祥解〗臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度，取得了累累碩果，說明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。“劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑”說明文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量才能深得群眾喜愛，③、④符合題意；普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關(guān)，①排除；材料沒有涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。故本題選D。3.（2023?湖北?高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C〖祥解〗②③：當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②、③符合題意；文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤；文化傳承與創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，但不是其核心，④錯(cuò)誤。故本題選C。4.（2023?6月浙江?高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車“的成功在于①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A〖祥解〗“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車“的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①、②正確；基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車“的成功原因，③不符合題意；發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車“的成功原因，④不符合題意。故本題選A。5．（2023·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說明?！敬鸢浮竣偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期地生產(chǎn)實(shí)踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對(duì)世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會(huì)里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實(shí)踐中發(fā)生的，小米由我國傳播出去促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。〖祥解〗背景素材：從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物考點(diǎn)考查：社會(huì)歷史的主體的相關(guān)知識(shí)、文化交流與文化交融的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神〖祥解〗第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為小米，要求調(diào)用“社會(huì)歷史的主體”、“文化交流與文化交融”的知識(shí)，結(jié)合材料說明“從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物”。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：粟的被發(fā)現(xiàn)、粟的演化、小米的出現(xiàn)、廣泛種植、走出國門，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要地位→可聯(lián)系社會(huì)歷史的主體（人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者）。關(guān)鍵詞②：粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵，中國古詩人對(duì)粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演變均與小米的對(duì)外傳播密切相關(guān)，反映外國文化與中華文化的聯(lián)系，佐證小米由我國傳播出去的歷史事實(shí)→可聯(lián)系社會(huì)歷史的主體（人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者）、文化交流與文化發(fā)展、文化交融與文化發(fā)展。6．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難。各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！敬鸢浮竣僦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動(dòng)力的重要來源，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。在新時(shí)代，應(yīng)在人的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。③正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領(lǐng)全國人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強(qiáng)中華文化自覺，堅(jiān)定中華文化自信。④要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其全社會(huì)價(jià)值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價(jià)值追求，引領(lǐng)中華民族共有精神家園的建設(shè)與發(fā)展。〖祥解〗背景素材：中國精神和中國力量考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與〖祥解〗（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，從措施角度進(jìn)行分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：成為民族團(tuán)結(jié)融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時(shí)代精神。關(guān)鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求談?wù)勀銓?duì)“穿越60年，你和他的青春如此相似”這句話以及圖片內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，需要調(diào)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行拓展分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：雷鋒精神源于雷鋒一人→可聯(lián)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞②：一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”→可聯(lián)系矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。7．（2023·北京·高考真題）戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。在黨的二十大報(bào)告中，多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機(jī)遇”“作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……把握大趨勢、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國在面對(duì)不確定性因素時(shí)能應(yīng)對(duì)自如。我國的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國戰(zhàn)略?！魟?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?！羿l(xiāng)村振興戰(zhàn)略。◆……我國發(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！糁袊厣鐣?huì)主義制度的顯著優(yōu)勢?！舫掷m(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。◆長期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。◆自信自強(qiáng)的精神力量。以材料中的一個(gè)重要戰(zhàn)略為例，綜合運(yùn)用所學(xué)，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的?！敬鸢浮看鸢甘纠阂脏l(xiāng)村振興為例——的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本政治保證，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村振興的根本，因此我們始終毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本制度保障，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前進(jìn)征程上，制度優(yōu)勢彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢，有中國特色社會(huì)主義制度保駕護(hù)航，我們就有了贏得主動(dòng)、贏得未來的可靠保障；持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供物質(zhì)基礎(chǔ)，在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、設(shè)施基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)等方面取得的成績能夠有效激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力；長期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供良好客觀環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展注入強(qiáng)有勁的發(fā)展活力，提供強(qiáng)大支撐；自信自強(qiáng)的精神力量為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的提供不竭精神動(dòng)力，增強(qiáng)自信自強(qiáng)的精神力量，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，我們必將不斷譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新篇章?！枷榻狻奖尘八夭模簯?zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中的重要作用考點(diǎn)考查：的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、文化自信等能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳析】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的，未限定知識(shí)點(diǎn)，靈活性較強(qiáng)。具體作答時(shí)，先從材料中選擇一個(gè)重要戰(zhàn)略作為邏輯起點(diǎn)，然后再將該戰(zhàn)略與戰(zhàn)略性有利條件進(jìn)行融合闡釋，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略→可聯(lián)系教育的作用、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等。關(guān)鍵詞②：的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)→可聯(lián)系黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、新時(shí)代的歷史使命等。關(guān)鍵詞③：中國特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢→可聯(lián)系中國特色社會(huì)主義制度的地位及優(yōu)勢等。關(guān)鍵詞④：持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境→可聯(lián)系我國在社會(huì)主義建設(shè)中取得成就、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)等。關(guān)鍵詞⑤：自信自強(qiáng)的精神力量→可聯(lián)系文化的力量、堅(jiān)定文化自信、意識(shí)的能動(dòng)作用、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用等。第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。8.（2023?海南?高考真題）閱讀材料，完成下列問題。2022年，全球網(wǎng)友通過中國“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實(shí)，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊(duì)喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r(shí)疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實(shí)手法，深入田間地頭，記錄中國發(fā)展的奮進(jìn)之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念；有的以動(dòng)漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化知識(shí)，為影像作品講好中國故事提三條建議?！敬鸢浮竣賵?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的影像作品。②繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。③弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)定文化自信，講好中國故事。

〖祥解〗背景素材：影像作品考點(diǎn)考查：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神本題是開放試題，要求為影像作品講好中國故事提三條建議，需要調(diào)用發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)分析作答。只要符合題意，言之有理即可。參考角度：人民喜聞樂見、創(chuàng)新、文化自信等相關(guān)知識(shí)。9．（2022·海南·高考真題）閱讀材料，完成下列問題?！白鎳谙蛭覀冋賳?，……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上灌溉出燦爛的花朵。”這段話摘自“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喸?949年?duì)款^組織起草的《給留美同學(xué)的一封公開信》。這是一代中國科學(xué)家家國情懷的寫照?！帮L(fēng)吹起稻浪，稻芒劃過手掌”“我拉著我最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢(mèng)”耕耘一生，年過九旬還堅(jiān)持在海南三亞南繁基地開展科研，病危之際，他最掛念的仍是稻子長勢。從國之重器到中國飯碗，一代代科學(xué)家心系祖國，無私奉獻(xiàn)，在中華大地樹立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)——科學(xué)家精神。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，在全社會(huì)形成尊重知識(shí).獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍，加快建設(shè)科技強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國的意義?！敬鸢浮竣傥幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。弘揚(yáng)科學(xué)家精神，有利于為人們提供精神指引，在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍，提