創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的概念與背景-中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心

第一章：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的概念與背景認(rèn)識(shí)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，就是要了解它由什么構(gòu)成以及它如何在作用，而對(duì)于理解這一概念至關(guān)重要的是，理解“文化產(chǎn)業(yè)概念，許多相關(guān)辯論由此圍繞展開(kāi)。本章將提供一種對(duì)于業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”及“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”等概念的發(fā)展?fàn)顩r的概述，在于至少能形成一個(gè)可作為比較分析和明智決策基礎(chǔ)的共同看法現(xiàn)，例如“創(chuàng)意階層”、“創(chuàng)意城市”、“創(chuàng)意集群”和“創(chuàng)意創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也提供了關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)各發(fā)對(duì)于“創(chuàng)意”沒(méi)有一種簡(jiǎn)單直接的定義可以涵蓋這一現(xiàn)象的域，個(gè)人創(chuàng)意已經(jīng)很大程度上被廣泛地研究了，但在關(guān)于創(chuàng)產(chǎn)生的一種過(guò)程這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有達(dá)成任何共識(shí)。不過(guò)，至少如圖1.1所示，以上所有創(chuàng)意均或多或少以何種方式闡釋創(chuàng)意，毫無(wú)疑問(wèn)地是，就定義來(lái)看，創(chuàng)意是決定文化資本創(chuàng)意的表現(xiàn)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系并不明顯，特別是在創(chuàng)意促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的程度下，不僅需要測(cè)度創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)成果，同時(shí)測(cè)度通過(guò)四種創(chuàng)意資本構(gòu)或體制的，作為創(chuàng)意增長(zhǎng)的決定性因素）的相互作用形成創(chuàng)意積效應(yīng)就是“創(chuàng)意的成果”。這就是創(chuàng)意指數(shù)的框架，也稱(chēng)為“5C模型”。1在這里，“創(chuàng)意”也可以被定義為觀念產(chǎn)生、聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的實(shí)物的過(guò)程。2而“原創(chuàng)性”是指從無(wú)到有的創(chuàng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的范圍是由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延所決定的。不過(guò)，及決策領(lǐng)域都充滿(mǎn)了相當(dāng)多分歧與異議的問(wèn)題，特別是關(guān)系到與其有時(shí)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間有明確的區(qū)分；有時(shí)二者之間卻可如果在人類(lèi)學(xué)或功能性意義上我們能接受“產(chǎn)品”的概念。舉例來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)品與服務(wù)（例如美術(shù)、音1此模型由香港大學(xué)文化政策研究中心DesmondHui教授所帶領(lǐng)的研究小組設(shè)立，參看《創(chuàng)意指數(shù)研究（AStudyonCreativityIndex）》，2005年。.hk/en/publications_and_press_releases/reports.htm.“文化產(chǎn)品與服務(wù)”的另一種替代或附加的定義，來(lái)自于人們對(duì)其體現(xiàn)或產(chǎn)生的價(jià)值類(lèi)型的考慮。這也就是說(shuō)，我們可以假設(shè)這些產(chǎn)品與服務(wù)都有文化價(jià)值，外，我們也許并不能根據(jù)貨幣原則來(lái)完全衡量這種文化價(jià)值。換言文化活動(dòng)及其創(chuàng)造的文化產(chǎn)品與服務(wù)的價(jià)值此種價(jià)值同時(shí)被在于其所具有的社會(huì)和文化因素可以補(bǔ)充或超越單純經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這是這些活動(dòng)對(duì)社群、對(duì)文化身份認(rèn)同的貢獻(xiàn)。如果可以確認(rèn)這樣的不管用以上一種或所有兩種方法，“文化產(chǎn)分支，即“創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)”。這些人工制品的生這里所做的關(guān)于文化與創(chuàng)意產(chǎn)品之間的區(qū)別為下文中海默（MaxHorkheimer）為首的法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾娛樂(lè)的激烈批評(píng)中，緊隨其后的是赫伯后來(lái)還被用來(lái)表達(dá)對(duì)分散大眾注意力的流行報(bào)紙、電影、雜志和音樂(lè)在今天，對(duì)“作為一種產(chǎn)業(yè)的文化”這一表達(dá)仍然存在不同化產(chǎn)業(yè)”的觀念引發(fā)了兩極化的分野，例如精英與大眾例如，在聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）看來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)一樣，“連接了無(wú)形的文化內(nèi)容創(chuàng)作、制造與商品化過(guò)程。這些內(nèi)容通常受著3參看AdornoandHorkheimer(1947),Marcuse(1991)4參看JohnCarey,TheIntellectualandtheMasses,倫敦:Faber,19925參看/culture/en/ev.php-URL_ID=34603&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html品制造業(yè)和商業(yè)化中帶有更多產(chǎn)業(yè)化功能的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。6許多政治學(xué)家和學(xué)者，特別是在歐洲和拉丁美洲，在“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念或是“文化經(jīng)濟(jì)”這一詞匯。除此之外，許多藝術(shù)家和知識(shí)分子在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的辯論中并不愿意過(guò)多地強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)因素。“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法在所有創(chuàng)意及表演藝術(shù)、傳統(tǒng)與文化產(chǎn)業(yè)（不論國(guó)有或私有）中的運(yùn)用，也是對(duì)文化領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)組織和對(duì)其中生產(chǎn)者、消費(fèi)者及政府行為的關(guān)注。這一課題包含了一系列方法，當(dāng)中有主流的和激進(jìn)的、有新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共政策和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。7雖然本報(bào)告中的理論與經(jīng)濟(jì)分析是建立在將文化經(jīng)濟(jì)學(xué)看作一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)上的，但我們的目的是為了更好地理解創(chuàng)意的活力“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一語(yǔ)匯的運(yùn)用在不同國(guó)家各有不同。它是相對(duì)較新的詞匯，出現(xiàn)在1994年澳大利亞提出的“創(chuàng)意國(guó)度”報(bào)告中。1997年英國(guó)政專(zhuān)責(zé)小組，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”也被決策者們更廣泛地使用。值得注意的是，從那時(shí)起，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”以下各段分別評(píng)述了四種模式，突出它們當(dāng)中包含的不同創(chuàng)意經(jīng)業(yè)運(yùn)作目標(biāo)和模式的基本假設(shè)，有其自身的特殊原理。關(guān)于創(chuàng)意的分類(lèi)，每一種模式都傾向于某一類(lèi)分類(lèi)原理，而這也再一次6參看Départementdesétudes,delaprospectiveetdesstatistiques(2006:7)7定義來(lái)自JournalofCulturalEconomics,——與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際協(xié)會(huì)合辦的學(xué)術(shù)季刊8參看CreativeIndustriesandDevelopment(documentTD(XI)/BP/13,4June2004).政府更傾向于使用“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一詞匯去描述這典型的方法（例如2002年的哈斯蒙德哈夫Hesmondhalgh）。此種方法將“高雅”或“嚴(yán)肅”藝術(shù)看作社會(huì)與政治建設(shè)的一部分，因此轉(zhuǎn)而將注意力集中于流行大眾文特色。因此，某種特別的產(chǎn)品或服務(wù)中所包含的文化求就越強(qiáng)烈（Throsby,2001)。此種模式中，創(chuàng)意觀念來(lái)自于以聲音、文字與圖像形式存在的核心創(chuàng)意藝術(shù)，這些觀念以層層遞進(jìn)或以同心向外散播得越遠(yuǎn)，產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵所占的比例相對(duì)于商業(yè)內(nèi)容來(lái)說(shuō)也隨之減少。意集中體現(xiàn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并被納入制作知識(shí)產(chǎn)權(quán)區(qū)分已經(jīng)創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，與那些需要將產(chǎn)步細(xì)分后，“部分”版權(quán)行業(yè)中也將包括某些運(yùn)表1.1總結(jié)了每一種模式里包含的模型。英國(guó)文化、媒體與的產(chǎn)業(yè)做任何區(qū)分，然而其他三種模式都分別指定了一組“概念起關(guān)鍵作用的行業(yè)。后三種模式的核心產(chǎn)業(yè)，其內(nèi)容從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式劃分沒(méi)有“正確”與“錯(cuò)誤”之分，僅采用了不同的解釋方法。各種模式的吸引力也因分析目標(biāo)各異而的角度來(lái)說(shuō)，在適用于整體經(jīng)濟(jì)、較大規(guī)模的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)體系9聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的研究方法是從擴(kuò)展要的藝術(shù)性活動(dòng)拓展到“任何在盡可能更廣闊的市場(chǎng)中，嚴(yán)或視覺(jué)藝術(shù)）以及“下游活動(dòng)”（與市場(chǎng)更接近，例如廣第二組活動(dòng)的商業(yè)價(jià)值源于低生產(chǎn)成本，及其轉(zhuǎn)向其他經(jīng)濟(jì)廣義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域很廣，包含了不同領(lǐng)域之間的互相文化遺產(chǎn)的活動(dòng)例如藝術(shù)與手工藝、文化節(jié)慶，也有更為技媒體。聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分成了四大組別：文化遺如此分類(lèi)是因?yàn)榇蠖鄶?shù)國(guó)家和機(jī)構(gòu)都將各類(lèi)些產(chǎn)業(yè)在部門(mén)、組別、子群上再度細(xì)分。實(shí)際這樣做不僅有助于促進(jìn)了對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面圖景的理解，同時(shí)為定量和定性分析提供了一中所有貿(mào)易數(shù)據(jù)都建立在此種細(xì)分方法基礎(chǔ)上，同時(shí)考慮到各自的獨(dú)特考古遺址、博物館、圖書(shū)館、展覽館等藝術(shù)與書(shū)籍、報(bào)刊和其他印刷品建筑、廣告、創(chuàng)意研發(fā)、分類(lèi)的起點(diǎn)，是將文化的各方面融合了歷史、人類(lèi)學(xué)遺產(chǎn)，影響著創(chuàng)意，并是許多文化遺產(chǎn)產(chǎn)品與服務(wù)、關(guān)的概念是內(nèi)嵌在藝術(shù)與手工藝創(chuàng)作、民間傳說(shuō)與傳——?jiǎng)?chuàng)意服務(wù)：建筑、廣告、文化和娛樂(lè)活動(dòng)、創(chuàng)意關(guān)于科學(xué)和研發(fā)是否是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的組成部分權(quán)中存在經(jīng)濟(jì)效益以外，幾乎沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)性研究分析了研究、一問(wèn)題：科學(xué)與產(chǎn)業(yè)之間，以及公共及私人領(lǐng)域之間的加強(qiáng)合用。正如宣言中所指出的，公共及私人領(lǐng)域之間應(yīng)當(dāng)密看，公共與私人領(lǐng)域的科學(xué)家們似乎并沒(méi)有明晰這一想法，此外，關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)及其在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中所扮演的角色包括了體育產(chǎn)業(yè)，這多數(shù)是因?yàn)槲幕块T(mén)也同時(shí)管理體育事務(wù)，在創(chuàng)造其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮了積極作用的事實(shí)，這樣分類(lèi)也有一實(shí)際原因是在國(guó)民帳戶(hù)中體育是屬于娛樂(lè)服務(wù)業(yè)的。但從本報(bào)告與訓(xùn)練、規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)的，創(chuàng)意內(nèi)容較少。因此體育并不包含無(wú)論以何種方式定義和劃分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對(duì)什么是廣中。10對(duì)于Howkins來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)意并不陌生，也不是經(jīng)濟(jì)詞匯，但在創(chuàng)意的性質(zhì)間關(guān)系的程度和它們?nèi)绾温?lián)合創(chuàng)造非凡的價(jià)值與財(cái)富問(wèn)題上，創(chuàng)意卻是新問(wèn)題?！盚owkins認(rèn)為，創(chuàng)意有兩種：一種與人作為個(gè)體的成就相關(guān)；另一種創(chuàng)造出某種產(chǎn)品。第人類(lèi)的普遍特點(diǎn)并在所有社會(huì)和文化中存在。第二種則更而“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”沒(méi)有一種獨(dú)特的定義可以概括。它是核心組群以及各國(guó)和國(guó)際間的整體相互影響，都出現(xiàn)了日對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度的認(rèn)10參看Howkins，2001年，TheCreativeEconomy:HowPeopleMakeMoneyfromIdeas）11參考聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議2006年“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)計(jì)劃”中的定義國(guó)教科文組織主辦的專(zhuān)題討論會(huì)。該討論會(huì)關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)對(duì)工業(yè)化和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。2005年1護(hù)與促進(jìn)文化多樣性的公約》被聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)采納，并于2007年彼此無(wú)關(guān)的現(xiàn)象，而是攜手并進(jìn)成為可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中的引了所有擁有創(chuàng)意資產(chǎn)和豐富的文化資源的發(fā)展中國(guó)家對(duì)的資源，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅能使各國(guó)表達(dá)自己并突出自身對(duì)本這些國(guó)家提供增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和擴(kuò)大全球經(jīng)濟(jì)參關(guān)于創(chuàng)造力的廣義闡釋強(qiáng)化了RichardFlorida創(chuàng)意階層包括了在科學(xué)和工程、建筑和設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、職能是創(chuàng)造新觀念、新技術(shù)或新的創(chuàng)意內(nèi)容。在Florida的定義上擁有商業(yè)、金融和法律方面知識(shí)的創(chuàng)意專(zhuān)家。無(wú)論他們是總之，他們是一群通過(guò)創(chuàng)意增加經(jīng)濟(jì)價(jià)值的人，在“創(chuàng)意不是智力。創(chuàng)意涉及的是綜合能力。它通過(guò)數(shù)據(jù)、觀念和材料的篩選，進(jìn)而創(chuàng)造出新的有用事物。”15Florida在他的第二本著作中指出容，用來(lái)吸引人力資本。雖然評(píng)論界出現(xiàn)了對(duì)Florida著作的批評(píng)，其中包括認(rèn)為其創(chuàng)意階層定義的職業(yè)種類(lèi)范圍過(guò)于寬泛，但人們還是意識(shí)到他為推動(dòng)公眾對(duì)新興的“創(chuàng)意企業(yè)家”的討論所在過(guò)去的20年里，知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)商業(yè)已經(jīng)越來(lái)越重要，同時(shí)個(gè)一個(gè)人的工作桌面，公司的雇員轉(zhuǎn)型為知識(shí)型工人，各公司也儲(chǔ)存通過(guò)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)連接的知識(shí)基礎(chǔ)和理論中的關(guān)鍵信息。知識(shí)但是，在這種背景下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所建立的“知識(shí)”大多實(shí)際和與思考相連的信息”。知識(shí)是賦予我們競(jìng)爭(zhēng)力的信息14參看HarvardBusinessReview,February2004.公開(kāi)發(fā)布的信息。先進(jìn)的軟件和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)有助于追蹤和切變。而這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的神奇之處，不僅僅是粉碎了人與人之間居，同時(shí)可以和我們一起工作的具有聰明的頭腦的人我們敞開(kāi)，它將我們的興趣與社會(huì)連接成為嚴(yán)密的整體，并拓展到家庭、工作、學(xué)校和玩當(dāng)前新的技術(shù)時(shí)代也改變了我們對(duì)于如何開(kāi)展商業(yè)運(yùn)作、溝通、獲取娛樂(lè)及其他問(wèn)題的預(yù)越來(lái)越多的人們想像著任何地方都可到達(dá)的世界－人們認(rèn)為在這一世界中，信息、地區(qū)軟建立之初，蓋茨與微軟聯(lián)合創(chuàng)辦人Paul操作系統(tǒng)的主要供應(yīng)商－這是微軟邁向決定個(gè)人電腦（PC）行業(yè)軟件標(biāo)準(zhǔn)的第一步。微軟公司的視窗（Windows）操作系統(tǒng)與辦公室（Offi據(jù)庫(kù)，并將其發(fā)展成為世界上最大的視覺(jué)藝術(shù)信息資源之/presspass/exec/billg/books/d/MediaCenter/SChairSpeeches/BillgSpeeches/BGSpeechHarva/top/reference/timestopics/people/g/bill_gates創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的觀念也被特別適用于城市經(jīng)濟(jì)中，導(dǎo)致了“述了不同種類(lèi)的文化活動(dòng)作為城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)行的不可分城市往往是建立在強(qiáng)大的社會(huì)和文化基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，并具外來(lái)投資也具有吸引力因?yàn)槠淞己玫奈幕O(shè)施。CharlesLand中指出城市由一個(gè)關(guān)鍵資源——民眾。創(chuàng)意正在替代地理位各地區(qū)的轉(zhuǎn)型各有特點(diǎn)。例如亞洲地區(qū)的城市業(yè)正在消失，創(chuàng)造城市的增值更多不是通過(guò)制造業(yè)而是將知識(shí)資創(chuàng)意城市通過(guò)不同方式運(yùn)用自身創(chuàng)意潛能，向城市居民和視覺(jué)藝術(shù)這些展現(xiàn)自身文化的活動(dòng)，這也是創(chuàng)造文化體地區(qū)發(fā)展的中心目標(biāo)。除此之外，更普遍的是，文化在創(chuàng)意創(chuàng)意部門(mén)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)活力的貢獻(xiàn)可以根據(jù)其在產(chǎn)出、增獻(xiàn)，及更進(jìn)一步地通過(guò)間接引發(fā)的效果來(lái)衡量，例如游外，積極的文化生活可以為城市的其他行業(yè)創(chuàng)意城市的優(yōu)秀案例之一是倫敦：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是倫敦經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大年間，倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比其他主要產(chǎn)業(yè)（除金融和角色的不斷變化的理解。創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的概念基意識(shí)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)始在其本土經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)示范，作為通過(guò)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)本土經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的手段17數(shù)據(jù)來(lái)自GLA經(jīng)濟(jì)學(xué),引自工作基金會(huì)的《向前走：英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)（TheWorkFoundation,StayingAhead:TheEconomicPerformanceoftheUK’sCreativeIndustri07:48）》前，在文學(xué)、電影、音樂(lè)、民間藝術(shù)、設(shè)計(jì)、信息技術(shù)或媒體藝譜系的城市都可以申請(qǐng)加入這一網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也鼓勵(lì)各城市將其認(rèn)城市人口城市文化就業(yè)占（以千人比國(guó)內(nèi)文化就業(yè)的來(lái)源：JohnC.Gordon，HelenBeilby-OEconomicandSocialImportanceofCultue，OECD，2007。“創(chuàng)意”的觀念已經(jīng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，在全球貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和世界范圍內(nèi)城市的重新定位方面帶來(lái)了巨大的變化?，F(xiàn)在每個(gè)人都身處創(chuàng)意游戲中。創(chuàng)意城市”：在英國(guó)，從創(chuàng)意曼徹斯特到創(chuàng)意布里斯托，當(dāng)然還倫多有它的創(chuàng)意城市文化計(jì)劃、溫哥華及其創(chuàng)意城市專(zhuān)責(zé)小組市。在澳大利亞我們看到布里斯班創(chuàng)意城市戰(zhàn)略、創(chuàng)意奧克蘭絡(luò)；還有自2004年起的“橫濱：創(chuàng)意城市”。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）也通過(guò)其文化多進(jìn)一步研究表明，大部分戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)際上都與鞏固藝術(shù)和文培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)被密切關(guān)注，并被視為發(fā)三個(gè)主要核心領(lǐng)域：藝術(shù)和文化遺產(chǎn)、媒體和娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，RichardFlorida推出了“創(chuàng)意階層”這一詞匯，這一重要的概念轉(zhuǎn)向關(guān)注人時(shí)代”的創(chuàng)造性角色。Florida認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是從以企業(yè)為中心的體制向的，公司現(xiàn)在也將注意力轉(zhuǎn)向人而不僅僅是干活的人。Florida發(fā)展了測(cè)度指數(shù)，用以測(cè)度一個(gè)地方吸引并留住創(chuàng)意階層，使其反各公司的能力。作為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的人，藝術(shù)家組成了家，城市因此擁有了一個(gè)強(qiáng)有力的創(chuàng)意階層，這要比綁定在吸引、留住或培養(yǎng)自身創(chuàng)意階層的競(jìng)爭(zhēng)中。好在新經(jīng)濟(jì)中能夠成功的城市也是最多元、包容和自由的地缺乏廣泛文化體驗(yàn)的城市長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)將會(huì)衰落。Florida在他的《創(chuàng)意階層的崛起（TheRiseof上述三種定義雖然對(duì)我們有所助益，卻并不完全是我們所關(guān)心的問(wèn)題--什么是“創(chuàng)意城創(chuàng)意城市（2）的概念認(rèn)為“城市有一種關(guān)鍵資源力、想象力和創(chuàng)造力取代了地理位置、自然資行整個(gè)城市的人們將決定城市是否擁有成功的未的實(shí)驗(yàn)室?！贝缙冢?dāng)“創(chuàng)意城市”概念被更廣泛地介紹推廣，理論上任到的城市更有潛能成為“創(chuàng)意城市”，即便極少數(shù)城市（也許夠具有綜合創(chuàng)意。“創(chuàng)意城市”的概念假定城市需要?jiǎng)?chuàng)造條件行動(dòng)，并利用各種機(jī)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，其中包括解決流浪人口、度?！皠?chuàng)意城市”意味著平凡人也可以使奇跡發(fā)生，而如果每在“創(chuàng)意城市”里，不僅是藝術(shù)家，那些創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的個(gè)任何一個(gè)用創(chuàng)新方法解決問(wèn)題的人，可以是一個(gè)社會(huì)工作者、學(xué)家或一位公務(wù)員。有趣地是，城市是一個(gè)聯(lián)合團(tuán)隊(duì)，集合了觀念和計(jì)劃。這也意味著“創(chuàng)意城市”是一個(gè)整體上充滿(mǎn)想象政府，也有創(chuàng)新的個(gè)人、組織、學(xué)校、大學(xué)及更多。公共、個(gè)“創(chuàng)意城市”對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的要求超過(guò)硬件設(shè)施（建筑物、道路或排水管道）之外。創(chuàng)意基礎(chǔ)設(shè)施是硬件與軟件設(shè)施的結(jié)合，其中包括了可以通過(guò)激勵(lì)與有力的內(nèi)部和與外界通訊溝通的連接；不論何種社會(huì)經(jīng)相對(duì)地，個(gè)人或組織要富于創(chuàng)造性是簡(jiǎn)單的，但對(duì)于其中牽涉的利益，這卻是很難達(dá)到的要求。這通常意味明確方向的意識(shí)，有決斷力但不武斷，關(guān)鍵是需要戰(zhàn)略大限度達(dá)到這些要求，需要在心態(tài)、觀念、決心和意志其文化深度與豐富內(nèi)涵。這種對(duì)組織文化有強(qiáng)有力影響需要?jiǎng)?chuàng)造條件使人們成為變化的推動(dòng)者而不是受害者，說(shuō)，城市被看作是一個(gè)復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)，而“生活（TheRiseoftheCreativeClass－AndHowIt’sTransformingWork,Leisure,作者：CharlesLandry，2000年出版《創(chuàng)意城AToolkitforUrbanInnovator式?！霸O(shè)計(jì)”的觀念被全面整合成為城市規(guī)并提高人們的生活質(zhì)量。加拿大政府邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師與建筑師新觀念，同時(shí)為了吸引更多市民而重新塑造和發(fā)展了蒙特蒙特利爾”計(jì)劃邀請(qǐng)了諸多設(shè)計(jì)師和建筑師，重新設(shè)計(jì)了不同的發(fā)展模式，并在將非正式美食產(chǎn)業(yè)正規(guī)化的過(guò)程中邁出了和提升其他設(shè)施、實(shí)施強(qiáng)制性衛(wèi)生法規(guī)、印刷及廣泛發(fā)送餐廳乃食品調(diào)查，波帕揚(yáng)通過(guò)對(duì)其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注和支持，振興了經(jīng)濟(jì)并這樣一種透明和公開(kāi)的新世界，為波帕揚(yáng)的個(gè)人、家庭和社會(huì)提值得注意的有趣之處是，當(dāng)創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始在文化主側(cè)重于美術(shù)和核心文化產(chǎn)業(yè)（例如文學(xué)、音樂(lè)和民間藝術(shù)）的同時(shí)程中，卻可能導(dǎo)向一種以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的理解，將對(duì)美術(shù)、傳統(tǒng)及在城市中創(chuàng)意生產(chǎn)發(fā)展的特別之處源于外部力量集聚和利潤(rùn)接近度。這并不僅僅局限于城市中。原則上，如果有創(chuàng)意集群的任何地區(qū)成長(zhǎng)。生產(chǎn)文化產(chǎn)品（例如音樂(lè)、電影、視覺(jué)藝術(shù)、時(shí)特集群的趨勢(shì)，反映了企業(yè)之間發(fā)展起來(lái)的、對(duì)其生存和成長(zhǎng)至作用。正如AllenScott所說(shuō)的，“通過(guò)聚集在一起，企業(yè)能夠節(jié)離，獲得集中空間的勞動(dòng)力市場(chǎng)的多重優(yōu)勢(shì)，并能利用當(dāng)前許多制造商聚集所帶來(lái)的豐富的信息流動(dòng)和創(chuàng)新潛力，等等?！币舱鏜ichaelPorter（Porter,1990)所提出的，在這樣的環(huán)境下創(chuàng)造創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)，里已經(jīng)出現(xiàn)了這一集群現(xiàn)象，例如倫敦、洛杉磯、紐約和巴然而此類(lèi)文化地區(qū)的興起并不僅僅在主要的大城市，土集中化的發(fā)展，不僅為社區(qū)提供了經(jīng)濟(jì)能力，同時(shí)也），），圣阿加塔（Sangtagata）認(rèn)為像這樣的文化地區(qū)能夠識(shí)產(chǎn)權(quán)。舉例來(lái)說(shuō)，這樣的知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以采用商標(biāo)的形創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在東亞的重要性，特別是對(duì)中國(guó)大陸和中國(guó)香和創(chuàng)意集群在本區(qū)域如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)中。這的廢棄、空置或轉(zhuǎn)移至其他地區(qū)城市的工廠。此類(lèi)區(qū)域功面執(zhí)行，或者以某種公私有結(jié)合的伙伴關(guān)系形式來(lái)完成。作為一項(xiàng)政策指令，香港特別行政區(qū)政府首次在2003年的施政報(bào)告中采用了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”學(xué)中央政策組和文化政策研究中心CCPR）。隨后的年度施政報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了這一初始興趣,直至賽馬會(huì)創(chuàng)意藝術(shù)中心項(xiàng)目是首例由政府推動(dòng)的并18關(guān)于創(chuàng)意集群的Porter模型將在第三章中進(jìn)一步討論個(gè)樓面面積約合8000平方米的七層工廠，坐落將工廠空間轉(zhuǎn)換成為電影制片廠，或?yàn)槟切┛赡艿乃囆g(shù)家或用空間。創(chuàng)意藝術(shù)中心于微小處體現(xiàn)了政府更政府。此外還有兩項(xiàng)綁定要求：項(xiàng)目必須包括設(shè)計(jì)稿中影”。世界級(jí)的文化機(jī)構(gòu)例如蓬皮杜中心及古根海從2002年起，大山子藝術(shù)區(qū)開(kāi)始得以發(fā)展，其前身包豪斯風(fēng)格的舊798工廠（原先用于軍用電子器械制造）。（4工人下崗，大部分工廠空置，這里的一些場(chǎng)地被前藝術(shù)和出版公司成為主要租戶(hù)。隨著成功的展雙年展”和2004年的“大山子國(guó)際藝術(shù)節(jié)”，藝術(shù)家西九龍文化區(qū)發(fā)展規(guī)劃就顯得微小了許多。這一項(xiàng)目由(5)參看許焯權(quán)（DesmondHui），2006年《帶動(dòng)世界各地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非凡增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿λ囆g(shù)和創(chuàng)意表達(dá)新形式的產(chǎn)生。同時(shí)，對(duì)媒體和電信產(chǎn)業(yè)化都為私營(yíng)部門(mén)的大規(guī)模增長(zhǎng)開(kāi)辟了道路，并在產(chǎn)出和就動(dòng)畫(huà)和其他音視服務(wù)的新技術(shù)中，以韓國(guó)電視節(jié)目出口為例，1999年至通過(guò)將創(chuàng)意內(nèi)容傳達(dá)給消費(fèi)者，例如提供視頻點(diǎn)播、線、衛(wèi)星和網(wǎng)絡(luò)電視服務(wù)，數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了媒體的平臺(tái)的發(fā)展，使人們對(duì)創(chuàng)意內(nèi)容的需求日益增加。以某種文化上發(fā)展背后的經(jīng)濟(jì)決策趨向于拓寬“創(chuàng)新”的科學(xué)和技術(shù)的詞匯發(fā)展成為一個(gè)更寬泛的、更鼓勵(lì)創(chuàng)意在經(jīng)濟(jì)中念成為了知識(shí)經(jīng)濟(jì)中推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為矚目焦點(diǎn)的重要?jiǎng)恿?，在主要?lái)源，他們能在一系列包含了商業(yè)企業(yè)家精神、充滿(mǎn)想象力創(chuàng)意產(chǎn)品的需求增長(zhǎng)已經(jīng)成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要需求。首先，工業(yè)國(guó)家實(shí)際收入的提高增進(jìn)了收入彈性產(chǎn)品此外，某些產(chǎn)品的真實(shí)價(jià)格，特別是作為調(diào)節(jié)消費(fèi)手段的更深入的原因還在于，不斷變化的文化消費(fèi)模傳播推動(dòng)轉(zhuǎn)變的結(jié)果。新一代消費(fèi)者開(kāi)始使用網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電話(huà)、數(shù)驗(yàn)的廣度，也將他們自己從文化訊息的被動(dòng)接受者變成了文化內(nèi)容份認(rèn)同的重新定義，賦予了消費(fèi)者權(quán)力意識(shí)，這將繼續(xù)對(duì)未來(lái)創(chuàng)意體運(yùn)用此種文化互動(dòng)，使消費(fèi)者能夠參與到這些產(chǎn)品與服務(wù)的共近年來(lái)全球旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展，并為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將創(chuàng)意產(chǎn)品與文文化領(lǐng)域通過(guò)游客參觀文化遺產(chǎn)、博物館和美術(shù)館包括了游客在大多數(shù)城鎮(zhèn)參加音樂(lè)、舞蹈、劇場(chǎng)和話(huà)劇表演不同地區(qū)的文化氛圍和傳統(tǒng)都可以吸引游客，特別是對(duì)那些被錄等其他方面的支持下，在許多國(guó)家都迅速發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在的世游覽任何一個(gè)亞洲地區(qū)的主要傳統(tǒng)遺址都能看出越來(lái)越印度富裕的中產(chǎn)階層具有同樣的流動(dòng)性，并將旅行看作是教育和朝圣之旅都是主要的活動(dòng)來(lái)源。在亞洲和其他發(fā)展中地區(qū)折扣航20數(shù)據(jù)引自AnheierandIsar(2007:526-527)21詳情請(qǐng)參看/en/list/更好地平衡旅游與保護(hù)，擔(dān)心某些最美麗和重要的文化及自推動(dòng)政府改變制定旅游政策的態(tài)度，即旅游政策的重點(diǎn)必須去往佩特拉的旅程可不單純是一次眼花繚亂旦部落兩千年古老文化的時(shí)光之旅，重返當(dāng)日處于連接中國(guó)文組織（UNESCO）世界遺產(chǎn)時(shí)，這個(gè)城市才得以在全球旅游舞臺(tái)隆重登場(chǎng)。售賣(mài)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的手工藝品和珠寶的貝都因人聚居區(qū)都豐富了城入口的燭光之旅，在月光下一邊品茶一邊聽(tīng)著古老的故事事情原本可以更美好的，但聯(lián)合國(guó)教科文組織2戰(zhàn)》中指出，為了防止巖塊剝落，古老的技術(shù)方法必須被重新啟初就存在的整體生態(tài)系統(tǒng)，包括在佩特拉周邊地區(qū)wadiAlMata和花園培育。然而，最直接面臨的威脅還是日益增加的游客流量佩特拉區(qū)域規(guī)劃委員會(huì)，一個(gè)由旅游和古跡部部長(zhǎng)領(lǐng)銜、由需的有形改造和管理能力，以及遺址周邊的公路和城市基礎(chǔ)設(shè)施節(jié)慶與文化活動(dòng)、攝影和電影制作。2003年約旦皇家電使當(dāng)局意識(shí)到電影可以“通過(guò)幫助本國(guó)的定位和市場(chǎng)推廣為過(guò)去，約旦以佩特拉為首的令人驚嘆的自然景觀，成為了許多desenvolvimiento.元至2005年的221億美元翻了一番，同期視聽(tīng)產(chǎn)品的出是以購(gòu)買(mǎi)和銷(xiāo)售創(chuàng)意內(nèi)容方式之一的產(chǎn)權(quán)交易形式進(jìn)行的。各國(guó)賴(lài)于參與國(guó)是否存在有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體制，是否可以有效地征收創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主要社會(huì)影響是促進(jìn)了社會(huì)就業(yè)。應(yīng)該型的，需要擁有特殊技能與高學(xué)歷的勞動(dòng)力，同時(shí)也是勞動(dòng)力密中創(chuàng)意投入的，例如戲劇或電影制作。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)就業(yè)有至體經(jīng)濟(jì)中2%至8%的勞動(dòng)力，當(dāng)然了，這取決于對(duì)該部門(mén)范圍的定義。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的潛力也構(gòu)成了重要的政策條件。舉例來(lái)說(shuō)，許多國(guó)家旨在重新發(fā)意產(chǎn)業(yè)的興建看作是增加就業(yè)機(jī)會(huì)的有效途徑。此外值得注意的所產(chǎn)生的使命感與文化參與感，使得創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的工作特點(diǎn)比領(lǐng)域。在獨(dú)立藝術(shù)家、作家和表演者及出版產(chǎn)業(yè)中聚集了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的另一個(gè)重要的社會(huì)方面與其促進(jìn)社會(huì)融合的含了對(duì)聯(lián)系社區(qū)內(nèi)社會(huì)團(tuán)體、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力有重要意義的社區(qū)往往能通過(guò)共同參與文化儀式凝聚在一起。例如社區(qū)藝區(qū)生活能力與積極性、以及在本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的就業(yè)中有用的技經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)意勞動(dòng)力的性別平衡上起到了催化劑的作用，特別術(shù)在兒童社會(huì)態(tài)度和行為形成上所扮演的角色是公認(rèn)的育來(lái)增進(jìn)對(duì)社會(huì)及其功能的理解。教育體系與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)培養(yǎng)參與創(chuàng)意工作、有技術(shù)和能動(dòng)性的提供必要的藝術(shù)和文化投入，提高學(xué)生教育的社會(huì)生活意特（GuyLaliberté)創(chuàng)建，創(chuàng)立初期由73位年輕的藝術(shù)家和創(chuàng)意企業(yè)家的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成，共同擁有為它的創(chuàng)作者提供敢于做最瘋狂的夢(mèng)并將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的自太陽(yáng)劇團(tuán)主要是各種各樣獨(dú)特項(xiàng)目的創(chuàng)意內(nèi)容提供者。的想象力，同時(shí)喚醒和挑起觀眾的感觀與情緒。太陽(yáng)劇團(tuán)是新體場(chǎng)不同的演出。它的創(chuàng)意核心仍然是創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)演出，并在馬戲篷、劇場(chǎng)對(duì)太陽(yáng)劇團(tuán)來(lái)說(shuō)，最重要的是在社會(huì)中身為一個(gè)好公民，任。從1989年開(kāi)始，它將年收入的1%貢獻(xiàn)給社會(huì)與文化計(jì)劃，這意義的公民權(quán)的具體表現(xiàn)。劇團(tuán)也為年輕人提供了開(kāi)放和的地位與經(jīng)常忽略他們的社會(huì)建立一種新的聯(lián)系。這正是技能與領(lǐng)導(dǎo)地位的方式。太陽(yáng)劇團(tuán)最大的驕傲來(lái)自太陽(yáng)協(xié)會(huì)，成立于合作伙伴（如國(guó)際樂(lè)施會(huì)和青年協(xié)會(huì)）一起，以無(wú)論“文化”這一詞匯在人類(lèi)學(xué)意義上是否意味著值觀與傳統(tǒng)，也不論其在功能性意義上是否意味著作為創(chuàng)意意經(jīng)濟(jì)具有深刻的文化內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，文化活動(dòng)提升了經(jīng)濟(jì)使產(chǎn)品專(zhuān)為個(gè)人、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)量身定做。從政策的角度來(lái)價(jià)值和文化價(jià)值是相關(guān)的，因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為社會(huì)的文化時(shí)也反映了文化政策廣泛的覆蓋面。在這里，無(wú)論是從國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化維度意味著多樣性，這在近年來(lái)變得更程中，文化多樣性的價(jià)值被更精確地定義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)文化清晰。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）2001年通過(guò)了《世界文同社會(huì)集團(tuán)身份“獨(dú)特性和多元性”的體現(xiàn)，是人類(lèi)的共同遺產(chǎn)文化這一固有因素，因此文化多樣性是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)到的《關(guān)于保護(hù)和促進(jìn)文化表達(dá)多樣性的公約》中，在這里文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展。廣義的“可持續(xù)性”逐概念。世界上的每一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和社會(huì)中有形和無(wú)形的文化資本，與自然資源和生態(tài)系統(tǒng)一樣，都必須為了未來(lái)子孫后代而被保存下來(lái)，以確保人類(lèi)在這個(gè)性意味著維護(hù)所有類(lèi)型的文化資產(chǎn)的發(fā)展過(guò)程，這些文化資術(shù)品、手工藝品、古建筑和遺址。而正是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為遵循文業(yè)生產(chǎn)中需要采礦或挖掘土地等），創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)也通常較少創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到政治責(zé)任和政府管理的廣泛領(lǐng)域。盡管?經(jīng)濟(jì)發(fā)展：如前所述，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)促?勞動(dòng)力：如前所述，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)就業(yè)?國(guó)內(nèi)和國(guó)外投資：通過(guò)具體的財(cái)政或管?技術(shù)和通信：新技術(shù)對(duì)創(chuàng)意領(lǐng)域的重要?旅游業(yè)：如前所述，在許多國(guó)家，創(chuàng)意?社會(huì)事務(wù)：有關(guān)減輕貧困、少數(shù)民族社?教育：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力的職業(yè)培訓(xùn)成客”是一些至少參觀三個(gè)博物館或類(lèi)似機(jī)構(gòu)的游客。因?yàn)檫@樣的游客群有些困難，因此這里有兩種假設(shè)：最低假設(shè)有298萬(wàn)游客游覽了盧浮宮、凡爾賽宮、拉維萊特或者奧賽博物館，而最高則有420萬(wàn)游客訪問(wèn)了埃菲爾鐵塔、游客的行為根據(jù)他們是法國(guó)人或外國(guó)人而表現(xiàn)各異。首元，而一個(gè)外國(guó)游客僅交通和門(mén)票費(fèi)就會(huì)花掉大約我們接著將倍增系數(shù)用于這一花費(fèi)在飯店、博物館么這里我們需要加上紀(jì)念品或奢侈品的花費(fèi)，由于產(chǎn)品并不都在增效應(yīng)，但可能會(huì)為國(guó)內(nèi)其他地區(qū)增加就業(yè)機(jī)會(huì)?；谕瑯拥恼{(diào)元，假設(shè)最高則為26.4億歐元。如果在服務(wù)行業(yè)產(chǎn)生一份新工作需要花費(fèi)以上數(shù)字將意味著創(chuàng)造或保存了43