2024屆上海寶山區(qū)高三一模語文試題及答案

2023學(xué)年第一學(xué)期期末高三年級語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷考生注意：1．本試卷共24題，滿分150分，考試時間150分鐘；2選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分；3．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，并將條形碼粘貼在規(guī)定位置；4．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。一積累運用10分1.5（1）浴乎沂，（2）又有清流激湍，映帶左右，（3）杜甫《蜀相》中的“，”兩句，概括了諸葛亮施展才略、忠心耿耿的一生。2.5（1）將下列編號的語句依次編排成一段話，語意連貫的一項是（3①作為藝術(shù)家，人再度與自然做伴，度過他嚴(yán)肅的游戲時光。②人對自然的藝術(shù)體驗之奧秘隱藏于童年，兒童與自然的關(guān)系是一種“前藝術(shù)的關(guān)系。③那隱秘的回應(yīng)，建立與自然的藝術(shù)關(guān)系。④當(dāng)兒童長大成人，漸漸疏離自然，便與之處于“非藝術(shù)”的關(guān)系。⑤當(dāng)兒童與自然做伴，度過他們嚴(yán)肅的游戲時光，會情不自禁地把自然里的一切擬人化，與之交談，仿佛也聽到了回應(yīng)，這是人與自然最親密無間的關(guān)系。A.B.C.D.（2）下列情形中不屬于鄉(xiāng)土中國特點的一項是（2A.未婚男女必須征得雙方家長同意才可以結(jié)婚。B.與年長者在一起，必須保持恭敬有禮的態(tài)度。C.為了避免雙方利益糾紛，找一個熟人做證人。D.認(rèn)為打官司丟人現(xiàn)眼，往往選擇私了的方式。二閱讀70分(一)閱讀下面這篇論文，完成第題。(16)臨床醫(yī)學(xué)人文：困境與出路·卡蓉的敘事醫(yī)學(xué)”貼近臨床，融入現(xiàn)代診療制度。關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)人文，敘事醫(yī)學(xué)．?dāng)⑹箩t(yī)學(xué)：醫(yī)師領(lǐng)銜的臨床人文突圍①２００１年１月，美國哥倫比亞大學(xué)長老會醫(yī)院的麗塔·卡蓉在《內(nèi)科學(xué)年報》上發(fā)表“敘事醫(yī)學(xué)：形式、功能和倫理”一文，首次提出敘事醫(yī)學(xué)的概念。這篇文章介紹了她個人運用敘事寫作理解患者，與第1頁共7頁患者一同找尋最佳治療方案的經(jīng)歷，并述說了臨床敘事寫作的分類與功能，認(rèn)為敘事寫作有助于臨床醫(yī)生與反思。②敘事醫(yī)學(xué)將文學(xué)（虛構(gòu)）的方法與價值引入醫(yī)學(xué)，挑戰(zhàn)了實證主義的傳統(tǒng)，拓展了以求真務(wù)實為基本訴求的堅硬的醫(yī)學(xué)實證價值。構(gòu)成與循證醫(yī)學(xué)的互補。③文學(xué)的介入，人的醫(yī)學(xué)大大超越了技術(shù)主義與實證主義的半徑與尺幅。其二豐富的臨床意象與證據(jù)主義之間存在著“大腳小鞋”主義的藩籬。④命關(guān)懷統(tǒng)一起來，強化知－情－意（信息、知識、技術(shù)交流－情感交融－意志交映），身－心－靈（軀體－心理－靈魂）的整體互動。敘事醫(yī)學(xué)將大大豐富醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的內(nèi)涵，引入情感的愛、心理的疏導(dǎo)、撫人們在順應(yīng)與接納死亡時，愛和撫慰是單薄的，需要意志與信仰的支撐情感、靈性關(guān)愛，不是臨床醫(yī)學(xué)求真務(wù)實信念的全面顛覆，而是生命特別時期、醫(yī)療特別節(jié)點的反思與張望，此時開啟靈性空間，有益于人性的理解與導(dǎo)入，在心靈深處與患者相遇，同時有利于矯正技術(shù)主義、拜金主義的偏失。⑤思推到新的倫理高度，醫(yī)患之間必須締結(jié)精神共同體、情感－道德共同體，而非只是利益共同體，醫(yī)患之間應(yīng)該入情－入理，氣順－情投，繼而神依－魂安，才能坦然承受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越大的診療風(fēng)險與代價。⑥目的是與病中的患者實現(xiàn)共情，同時能不斷地反思（批判性思維）、優(yōu)化醫(yī)生的診療思維、實現(xiàn)職業(yè)自省3.上文是論文的第二部分，根據(jù)“摘要”判斷第一部分的標(biāo)題正確的一項是（2A.醫(yī)學(xué)人文的前世與今生B.醫(yī)學(xué)人文與技術(shù)的關(guān)系C.醫(yī)學(xué)人文的困境與原因D.醫(yī)學(xué)人文的規(guī)范化建設(shè)4.下列對“敘事醫(yī)學(xué)”理解不正確的一項是（3A.敘事醫(yī)學(xué)維護求真務(wù)實的醫(yī)學(xué)思想。B.敘事醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)危機。C.敘事醫(yī)學(xué)是對傳統(tǒng)實證方法的超越。D.敘事醫(yī)學(xué)關(guān)注情感心理與意志靈魂。5.閱讀第④段畫線句，下列對這句話分析最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A.這句話強調(diào)意志與信仰的重要性。B.這句話與前一句話前后自相矛盾。第2頁共7頁C.這句話說明情感與精神同樣重要。D.這句話特指醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)精神。6.47.4（二）閱讀下文，完成第題。(16分)惜花人已去茹志鵑①四月，又是一個四月了。②十三年前的一個四月里，也是這樣乍暖還寒的時節(jié)，我第一次見到了老舍先生，在北京豐富胡同，他的家里。那時，他和劉白羽同志一起，即將率領(lǐng)我們赴日訪問。他當(dāng)時雖然年已花甲有六，但人十分精“硬硬朗朗”,的愛，也不會有這等強烈的憎和憤。而老舍先生在我的印象中，看來是那么平和，怡然。③因為將去日本，又是在4月，大家一開始就談到了櫻花，然后又轉(zhuǎn)到了中國的牡丹。④草，大概很有些名貴的品種。而且，而且老舍先生像所有的北京人一樣，愛花，也愛畫。我已不記得他院見過黑牡丹，現(xiàn)在一見，發(fā)現(xiàn)它要比任何顏色的花更濃艷，更強烈，更富于生氣。那烏絨似的花瓣上，玉在一片嘖嘖贊聲之中，我看了看站在畫卷旁的老舍先生，他撫著恐怕會比這微微的笑容，有著更多的歡喜。正像這墨畫的牡丹，卻蘊藏著比火更紅、更奔放、更熾熱的感⑤怎樣勇敢地，毫不留戀地，將自己潔凈的花瓣，紛紛揚揚的飄落下來，覆蓋住大地。要踏著這一地粉的、白的花瓣走去，真正是于心不忍，無從下腳。但老舍先生卻毫不猶豫，扶著手杖踏上去了。不過，腳步是那么輕，那么輕地走著，在他走過的地方，花瓣也就更緊，更緊的貼近了大地。變成了一條隱約可辨的白色小徑。⑥意。于是，我也就跟著這條小路，走上前去。⑦“”是多么愛生活??！他愛花，愛畫，愛生活中一切美的東西。⑧5們?nèi)ブ猩焦珗@看牡丹。⑨就回各人的住處了。因為覺得反正后會的機會正多，所以分手時也很隨便。匆匆忙忙，馬馬虎虎，甚至我后告別的情景。而主動跑到我面前來的，卻是最初見面時，他給我們看的那幾朵黑牡丹，以及最后他扶手杖，走在一片牡丹當(dāng)中的景象。他環(huán)繞著成片盛開的牡丹花床，慢慢地走著，有時停下來，瞧上一會，就又慢慢地向前走去，環(huán)繞著那粉的，紅的，紫的牡丹，環(huán)繞著那活潑潑的生的意志，強烈的春的氣息，從第3頁共7頁容不迫地走著。穿著他那件黑白相間的人字呢薄大衣，“硬硬朗朗”地走著⑩5月，又是一個5月即將來了。這是我告別老舍先生以后，第十三個5月，是惡夢醒來后的第三個5月。我好像看見他，慢慢地走在成片粉的，紅的，紫的百花當(dāng)中，走在永遠(yuǎn)艷麗，永遠(yuǎn)生氣蓬勃，永不凋謝的黑牡丹當(dāng)中，從容不迫地走著，穿著那件黑白相間的人字呢薄大衣。8.49.410.44（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。(8)從鎮(zhèn)江州與游故別（南朝梁）何遜①共追隨，一旦辭群匹。②③復(fù)如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝。【注釋】①從鎮(zhèn)江州：建安王蕭偉出鎮(zhèn)江州，何遜隨從出行。②稔（rěn12.下列對這首詩歌寫作方法判斷不正確的一項是（1A.B.C.D.13.下列對詩歌理解、賞析不正確的一項是（3A.一二句寫詩人與友朋多年情誼到如今分別，點明題旨。B.三四句化用“百川東到海，何時復(fù)西歸”，言相聚難再。C.七句寫酒宴結(jié)束，辭別在即，“”字點出全詩的情感。D.八句以相約長談之期，表達(dá)對遠(yuǎn)行人的依戀不舍之情。14.沈德潛稱贊何遜的詩“情詞宛轉(zhuǎn)，淺語具深”4四、閱讀下文，完成第15-20題。(19分)殷都傳．．鹽例不得入楚販者常以風(fēng)雨夜操小艇出峽稍不戒人船俱沒。都謂步擔(dān)易米律所不禁,皆縱散之,遂無冒險者。課最，擢兵部職方員外，遷郎中。時火落赤起釁．①都謂二寇不相為用，不當(dāng)急之使合。執(zhí)政深然之，果次第解去。已會獵黃鵝口，邊人驟言寇至。尚書石星欲發(fā)兵登陴，都言彼必不為寇，不宜輕動，以損觀聽。已而諜至，果獵也。星②內(nèi)慚，諷言官劾之，罷歸。貧甚，饘粥至不給，卒年七十二，崇祀鄉(xiāng)賢。．【注釋】①火落赤、撦力克：明朝時蒙古兩個部落的首領(lǐng)。②陴：城墻。15.2（1）工詞賦．（2）諷言官劾之．16.2（1）州當(dāng)楚蜀孔道．第4頁共7頁A.B.B.C.C.D.D.（2）課最．A.17.5都謂二寇不相為用，不當(dāng)急之使合。執(zhí)政深然之，果次第解去。18.2A.鹽例不得入楚販者常以風(fēng)雨夜操小艇出峽稍不戒人船/俱沒。B.鹽例不得入楚販者/常以風(fēng)雨夜/操小艇出峽稍不戒人船俱沒。C.鹽例/不得入楚販者常以風(fēng)雨夜操小艇出峽稍不戒人船俱沒。D.鹽例不得入楚/販者常以風(fēng)雨夜操小艇出峽稍不戒/人船俱沒。19.420.4提示：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，詞性相對，下聯(lián)最后一個字用平聲。（五）閱讀下文，完成第21-23題。分)《羅溪志》序（清）錢大昕①謂之鎮(zhèn)。自析縣而后，戶口滋繁，士夫益底厲于學(xué)，往往掇取科名，遂為寶山巨鎮(zhèn)。②范君翊王桑與梓，必恭敬之。太公云：愛丈人者，及屋上烏。翊王之為斯志也，水渠，先人之經(jīng)涉；祠廟，先人所修葺；鄉(xiāng)先哲，又皆先人所盍簪。而數(shù)晨夕者也，握管而紀(jì)之，其亦油然生孝弟之心乎！①先世卜居于此，自副使誠夫公治行顯于川蜀，而伯翼公丁明季，以布衣捐軀殉國。子姓②③③尚多舛偽，蓋事非目見耳聞，雖咫尺之近，猶難以征信，使鄉(xiāng)得一人焉如翊王者，起而修之，邱里之言合異以為同，其必為道地圖與方志者之所取矣。④夫羅店以姓得名④其承用也非一日矣，今仍之云。②不隕厥問：不失禮節(jié)。③盍簪：朋友。④以姓得名：元至元年間商人羅升在這里開店經(jīng)商而得名。21.根據(jù)文本信息，下列推斷《羅溪志》一書內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ.記載作者先人事跡的傳記。3B.記載羅溪之水的地理專著。C.記載羅店歷史文化的史書。D.記載寶山歷史文化的縣志。22.323.5提示：內(nèi)容包括人物、行政、經(jīng)濟、科技、文藝、教育、運輸、環(huán)境、人口、民生等等。第5頁共7頁三寫作70分24.的認(rèn)識和思考。要求：自擬題目；(2)不少于800參考答案一積累運用10分1.1）風(fēng)乎舞雩（）引以為流觴曲水王羲之（352.1）B32）2二閱讀70分（一）臨床醫(yī)學(xué)人文：困境與出路（16分）3.C（2（35.A36.示例：辯護的理由并不充分，第一條理由推不出文學(xué)（虛構(gòu)）必然產(chǎn)生實際效果，心靈的撫慰與靈條理由將故事（虛構(gòu)）與情感靈性相提并論，似乎只有故事（虛構(gòu)）才具有情感與靈性，不免以偏概全?；蛘撸核唤o出理由，沒有給理由以必要的支持；理由之間有內(nèi)容有交叉，層次不夠清晰。（也可以肯定辯護的充分性作答。47.示例：敘事醫(yī)學(xué)重視患者疾苦，提倡情感的撫慰，心理疏導(dǎo)，意志與信仰的支撐，提升醫(yī)生的共情與反思能力，這樣做很有必要。疾病康復(fù)與患者心理有著很大關(guān)聯(lián)性，幫助患者走出心里陰霾對治療疾病醫(yī)患之間的情感溝通也有助于緩解醫(yī)患沖突；以共情與反思能力為核心的敘事醫(yī)學(xué)，豐富了“醫(yī)乃仁術(shù)”的4（二）惜花人已去（16分）8.“玉露未干”49.示例：以老舍先生腳步之輕，表現(xiàn)出他愛花、熱愛美好生活的情感；老舍先生不僅愛花而且懂得花第6頁共7頁生以死抗?fàn)幍谋瘎∶\，也象征他甘愿讓后人踩踏出一條道路的自我犧牲、無私奉獻(xiàn)精神。（答題思路：惜花、落花、踏花。410.深化了文章的情感（44（三）從鎮(zhèn)江州與游故別（8分）12.A113.D（314.滴”緒?！鞍底旨仁菍懘巴鈺陨故覂?nèi)燈光暗淡，也表現(xiàn)了離別之際眾人黯然神傷的心理。詩中沒有寫離筵的場景，但是能聽得見窗外滴滴答答的雨聲，可見氣氛之凝重、凄寂。從“”到“曉”寫出酒