第14課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

通過了解明清時期統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國版圖的一部分，認(rèn)識這一時期統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義；了解明清時期經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過了解明清封建專制的發(fā)展、世界的變化對中國的影響，認(rèn)識中國社會面臨的危機(jī)。你知道這個故事嗎？故事當(dāng)中的男主人公是什么身份？為什么會產(chǎn)生這一變化呢？

紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內(nèi)，有一個宦家，姓李名仁。家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙，他爹曾開生藥店，自幼父母雙亡，卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管，年方二十二歲?！T天瑜《明清文化史札記》壹明清社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限思考：根據(jù)下列材料，概況明清時期農(nóng)業(yè)的新變化。1.農(nóng)業(yè)清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖①高產(chǎn)糧食作物傳入并推廣

從1400年到1820年：中國耕地面積只增長了3倍，而糧食總產(chǎn)增長了5.3倍，其中糧食單產(chǎn)增長77%，大體與人口增長了保持同步。

——王思明《如何看待明清時期的農(nóng)業(yè)》提高糧食總產(chǎn)量緩解土地壓力豐富農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)剩余農(nóng)產(chǎn)品商品化

明朝蘇州一位叫譚曉的人，低價購買大量洼地，雇傭百名鄉(xiāng)民勞動，低洼為池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬、雞、魚食其糞；四周壘高地按地質(zhì)種果樹、蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品出賣后，收入是田地生產(chǎn)的三倍?！鳎├钤偂督溻掷先寺P》1.農(nóng)業(yè)②農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高（江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)）。從“蘇湖熟，天下足”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂V熟，天下足”一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限2.手工業(yè)材料二

我吳市民罔籍田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百戶嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織。日取金為饕餮計。大戶一日之機(jī)不織炒束手，小戶一日不就則腹枵，兩者相資為生久矣?！Y以化《西臺漫紀(jì)》根據(jù)83頁歷史縱橫，思考明清之際手工業(yè)出現(xiàn)了哪些新變化?材料一

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也?！睹魃褡趯嶄洝发贆C(jī)戶開設(shè)手工工場；②機(jī)戶出資，機(jī)工出力，形成雇傭關(guān)系，雙方相互依存。③有專門的勞動力市場（勞動力成為商品）；④機(jī)工計日受值，有人身自由。一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限2.手工業(yè)一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限各行業(yè)均有進(jìn)步，部分行業(yè)經(jīng)營方式變化。新的經(jīng)營方式：手工工場。

新的生產(chǎn)關(guān)系：自由雇傭勞動。根因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，有學(xué)者稱之為“資本主義萌芽”。易錯：只能說近似于西方“資本主義萌芽”，但本質(zhì)不同

這一經(jīng)營方式在明清兩朝只出現(xiàn)于局部范圍的局部行業(yè)，尚不足以成為整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向。

中國憑借著在絲綢、瓷器等方面無與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國家進(jìn)行貿(mào)易都是順差……16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期，美洲生產(chǎn)的白銀30000噸，日本生產(chǎn)的白銀8000噸，最終流入中國的白銀高達(dá)7000—10000噸，約占世界白銀產(chǎn)量的四分之一至三分之一?！?弗蘭克《白銀資本》①海外貿(mào)易刺激白銀大量流入，白銀貨幣化。3.商業(yè)一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限中國供給：國內(nèi)銀礦儲藏不足需求：（1）寶鈔貶值；（2）繳納賦稅；（3）長途、大額貿(mào)易供給：“地理大發(fā)現(xiàn)”之后，美洲銀礦被大量開采歐洲需求：物美價廉的中國特色商品②長途貿(mào)易的發(fā)展3.商業(yè)③商人群體形成（商幫）一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限“清代江南棉布字號基本上集中在蘇州，且絕大部分系徽商所開，其中明代中后期既已存在的徽州汪氏益美字號營業(yè)額最巨大，一年銷布百萬匹，益美布遍行天下，滇南漠北，無地不以益美為美?！薄督鹈瘛肚宕K州城市工商繁榮的寫照——<姑蘇繁華圖>》一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限3.商業(yè)

在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名。——卜憲群《簡明中國歷史讀本》④以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起“天下四大鎮(zhèn)”：廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

葛士巽，揚州府人，少學(xué)書，長大后因家貧棄書行賈。“家既饒，因大治塋墓，經(jīng)田疇，建廬舍而求名師以課諸子甚嚴(yán)，曰：“吾廢學(xué)以養(yǎng)吾親，今吾無仰于若，若甘食美衣而不幅以學(xué)且生邪心’”要諸子一心向?qū)W無耽于逸樂?！獜埫鞲弧丁百Z而好儒”并非徽商特色》4.經(jīng)濟(jì)局限問題一：葛士巽經(jīng)商之后，是如何使用這些財富的？其實質(zhì)反映？購田置地、修建祖廟、興辦學(xué)堂（沒有用于資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)）。實質(zhì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；政府仍實行重農(nóng)抑商政策問題二：葛士巽是如何對待自己的后代的？實質(zhì)反映了什么？要求子弟讀書以便走科舉之路。實質(zhì)：專制統(tǒng)治下，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論深入人心農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展商業(yè)資本聚集繼續(xù)投資擴(kuò)大再生產(chǎn)資本主義萌芽資本主義發(fā)展資本主義發(fā)展路徑投資小農(nóng)經(jīng)濟(jì)購置地產(chǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢，專制統(tǒng)治僵化，壓制社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型農(nóng)耕文明集聚（累積）起來的社會財富，與工業(yè)文明創(chuàng)造的社會財富，二者累積的速度與規(guī)模，相較而言，無論在總量上和質(zhì)量上都不能相提并論。

——李學(xué)功《被改變的思考》

生產(chǎn)技術(shù)沒有重大突破（鐵犁牛耕）生產(chǎn)關(guān)系沒有重大變革（分散經(jīng)營、自給自足）集中在傳統(tǒng)手工業(yè)領(lǐng)域一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限4.經(jīng)濟(jì)局限貳思想領(lǐng)域的變化

明朝中后期社會經(jīng)濟(jì)的深刻變化，將強勁的活力輸入社會肌體，一股不安分而別開生面的新鮮文化潮流涌動于傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)之中。

——馮天瑜《中華文化史》

宋明理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)陸九淵

“南宋時期，理學(xué)家陸九淵把‘心’作為宇宙萬物的本原，提出‘心即理也’的主張；強調(diào)‘宇宙便是吾心，吾心即是真理’，認(rèn)為天地萬物都在心中?！标懢艤Y主張先發(fā)明本心，而后再博覽；朱熹則認(rèn)為只有先博覽，然后才能做到簡約。朱、陸二人互相指責(zé)，朱熹說陸九淵“太簡”，陸九淵說朱熹“支離”?！吨祆?、陸九淵與王守仁理學(xué)思想比較：以理、性、心、知四個范疇為中心》1.陸王心學(xué)二、思想領(lǐng)域的變化▲王陽明內(nèi)容：①宇宙觀：“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”②方法論：致良知、知行合一。材料“心外無理,心外無物,心外無事”。

吾心之良知，即所謂天理也。致吾心之良知，致知也。

——王陽明《傳習(xí)錄》材料二、思想領(lǐng)域的變化程朱理學(xué)陸王心學(xué)異世界本原天理（理在心外）本心（理在心內(nèi)）求理之法存天理，滅人欲格物致知致良知知行合一思想特征客觀唯心主義主觀唯心主義■發(fā)展：①高：把儒家倫理提高為天理(本原)；②深：把道德良知深植于內(nèi)心；③廣：把追求圣賢推廣到民眾。

“平時袖手談心性，臨危一死報君王?！本窒蓿阂匀V五常維護(hù)封建專制統(tǒng)治，壓制扼殺人的自然欲望和創(chuàng)造性。2.新思想的萌發(fā)二、思想領(lǐng)域的變化

明代中后期，明初僵滯的文化格局發(fā)生重大松動。這種文化變遷打的深厚動力植根于社會經(jīng)濟(jì)格局的變動。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的活躍勢頭，他們擁有巨資，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽的出現(xiàn)，創(chuàng)造了重要前提，以商業(yè)資本支配生產(chǎn)，以巨額財富追逐奢華生活，刺激了整個社會風(fēng)尚發(fā)生變化……

消費生活的發(fā)展，有力地突破傳統(tǒng)禮制對于衣食住行的森嚴(yán)井然的規(guī)范，禮拜金錢之風(fēng)強盛，沖擊傳統(tǒng)忠孝節(jié)義觀念……

明清王朝的嬗遞，少數(shù)民族的入主中原，造成“天崩地解不汝恤”的時代震蕩。社會大變動，大分裂往往導(dǎo)致新思想脫穎而出，這是思想史上的一條普遍性法則。

——摘編自馮天瑜《中華文化史》二、思想領(lǐng)域的變化2.新思想的萌發(fā)▲李贄出身于泉州航海商人的家庭，深受“陽明學(xué)”支流“泰州學(xué)派”影響，以“異端”自居。①否定了“存天理，滅人欲”的理論，提倡個性自由穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中?！斗贂ご疣囀枴芬勅藗愄炖砭褪紫纫鉀Q人們的物質(zhì)生活和利益二、思想領(lǐng)域的變化2.新思想的萌發(fā)

咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非?！恫貢な兰o(jì)列傳總目前論》

有好女子便立家，何必男兒？——李贄《初潭集·夫婦篇》②蔑視權(quán)威和教條，鞭撻程朱理學(xué)的虛偽性③否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，提倡男女平等李贄給學(xué)生出的謎語：皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷；公公拉著媳婦手，細(xì)伢打破老子頭。→

君不君；→

臣不臣；→

父不父；→

子不子。反教條

反權(quán)威

反傳統(tǒng)2.新思想的萌發(fā)二、思想領(lǐng)域的變化代表人物主張及影響黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，主張“工商皆本”顧炎武批判高度集權(quán)的政治制度、“天下興亡、匹夫有責(zé)”王夫之批判高度集權(quán)的政治制度，主張地方分權(quán)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）黃宗羲：為天下之大害也，君而已矣。顧炎武：人君之于天下不能以獨治也。王夫之：一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。①都生逢明清易代之時②都曾參加過抗清斗爭③晚年都專注于著書立說2.新思想的萌發(fā)二、思想領(lǐng)域的變化明清思想家的主張，由于階級和歷史的局限，不可能從根本上擺脫封建文化的束縛，最終在文化專制政策的高壓黯然失色。

——李憲堂《明清思想的背景、線索與問題》他們的救世方案和實用學(xué)問，其思想意義和學(xué)術(shù)意義大于社會意義。至少康、雍、乾一百多年仍沿襲過去的慣性，幾乎看不到他們的影響?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》1.經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢。2.政治：專制統(tǒng)治阻礙轉(zhuǎn)型。3.思想：程朱理學(xué)日益僵化。

綱常禮教重義輕利。4.政策：重農(nóng)抑商閉關(guān)鎖國。5.自身缺陷明顯：沒有完整的理論體系，沒有從根本上反對儒學(xué)。6.根因：商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)者階層力量弱小。叁明清科技文化的發(fā)展三、明清科技文化的發(fā)展小說(市民文學(xué))

《水滸傳》我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)章回體體裁。《三國演義》《西游記》神話小說《紅樓夢》我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰《儒林外史》諷刺小說《聊齋志異》志怪小說1.人文思潮的涌動——小說

明中葉以后，世情小說出現(xiàn)，新的主人公——市民以其不同于舊人物的姿態(tài)粉墨登場。這里出現(xiàn)了新興的手工工場主……形形色色的商販……市井游民、歹徒、無賴……可謂市井中人，應(yīng)有盡有?！T天瑜《明清文化史札記》三、明清科技文化的發(fā)展2.走向世俗化——戲曲戲曲成就代表作者特點或影響戲曲創(chuàng)作明?湯顯祖《牡丹亭》中國古典四大戲曲之一清?孔尚任《桃花扇》代表了中國古代歷史劇作的最高成就特點：長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇舞臺表演昆曲發(fā)源于江蘇昆山

被譽為“百戲之祖”道光?京劇徽、漢合調(diào)反抗封建禮教，追求愛情以男女情事展現(xiàn)國家興亡三、明清科技文化的發(fā)展

書生楊復(fù)“年近三旬,讀書不就”,便棄學(xué)從商,往漳洲一帶做生意去。

——《喻世明言》卷十八

中外臣僚士庶之家。靡麗奢華。彼此相尚。而借貸費用，習(xí)以為常。居室則一概雕畫，首飾則濫用金寶。娼優(yōu)下賤以綾緞為绔。市井光棍以錦繡緣襪。工匠技藝之人任意制造。殊不畏憚?！墉t《垂光集》

妾思男女悅慕,室家之大愿也,未心便傷名教。只恨始因情重,誤順良人。

——青心才人《金云翹傳》財富觀：尚奢華之風(fēng)婚戀觀：追求真摯的愛情，反對家庭安排人生觀：棄儒從商三、明清科技文化的發(fā)展3.傳統(tǒng)科技發(fā)展特別是明清兩代文字獄肆行，很多文人、學(xué)士不敢問政，避世隱居，躬耕自食，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐引發(fā)了他們傳播“經(jīng)驗農(nóng)學(xué)”的欲望與激情，他們身體力行，通過編著農(nóng)書，履行社會責(zé)任，他們是農(nóng)書創(chuàng)作的直接推動力?！窒迹骸睹髑遛r(nóng)書的創(chuàng)作特點及其影響情況研究》傳統(tǒng)科技雖然進(jìn)入總結(jié)階段并處于世界領(lǐng)先，但創(chuàng)新性弱、理論性弱、受西學(xué)東漸影響大，沒引起統(tǒng)治者重視。三、明清科技文化的發(fā)展3.傳統(tǒng)科技發(fā)展科技著作作者特點或影響《本草綱目》李時珍1518—1593年中國古代藥物學(xué)的最高成就被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”《農(nóng)政全書》徐光啟1562－1633年吸收歷代經(jīng)驗、當(dāng)代成果、西方科技徐光啟被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”《天工開物》宋應(yīng)星1587—？17世紀(jì)的工藝百科全書《徐霞客游記》徐弘祖1587—1641年系統(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作三、明清科技文化的發(fā)展3.傳統(tǒng)科技發(fā)展大型典籍：①明成祖時，編成中國古代最大類書《永樂大典》；②清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書《四庫全書》?！队罉反蟮洹肪植繒啊端膸烊珪肪植繒爸R鏈接：①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。②叢書，是多部書籍的匯編。三、明清科技文化的發(fā)展4.西學(xué)東漸（1）明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。三、明清科技文化的發(fā)展4.西學(xué)東漸（2）清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。1718年初步完成。東北至遼寧，東南至臺灣西至甘肅，

南至海南島面積約400萬平方公里回顧本課所學(xué)內(nèi)容，概括明清時期在各個領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化領(lǐng)域現(xiàn)象政治經(jīng)濟(jì)思想對外關(guān)系專制主義中央集權(quán)制度空前加強，統(tǒng)一多民族國家疆域日趨鞏固商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,新的經(jīng)營方式產(chǎn)生西學(xué)東漸開始，產(chǎn)生早期啟蒙思想和反對君主專制思想歐洲國家與中國貿(mào)易大量增加，將西方自然科學(xué)知識帶入中國

這一時期多方面的發(fā)展并沒有突破傳統(tǒng)政治體制、社會結(jié)構(gòu)以及儒家思想體系的構(gòu)架……與同一時期西方國家開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的飛躍相比，中國前進(jìn)的腳步顯得遲滯而迂緩?！獜堌M之主編《中國歷史·元明清卷》傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位傳統(tǒng)儒學(xué)仍占據(jù)統(tǒng)治地位“海禁”、閉關(guān)鎖國政策,阻礙了社會轉(zhuǎn)型1．(2024·長春)圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化()

圖1宋代太湖平原產(chǎn)糧外運圖2清代江浙棉桑分布A．促使專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)

B．促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展C．改變了南北漕運經(jīng)濟(jì)格局

D．加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)解體B

[解析]根據(jù)材料圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，宋代太湖流域是天下糧倉；但到了明清時期，太湖流域出現(xiàn)了棉桑等經(jīng)濟(jì)作物與糧食作物爭地的情況，糧食不能自給，于是促進(jìn)了長江中下游之間跨區(qū)域糧食貿(mào)易的發(fā)展，B項正確；材料反映的是宋代到清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的變化，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)性變遷不一定引起專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)，排除A項；南宋時期完成了經(jīng)濟(jì)重心南移，由宋到清南北經(jīng)濟(jì)格局都是南方為經(jīng)濟(jì)重心，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體，排除D項。2．(2024·河北校聯(lián)考)