邏輯性與思辨性·2025高分作文密碼

高分作文必須邏輯性強(qiáng)、思辨性強(qiáng)2025備考·高考作文應(yīng)注重邏輯性與思辨性在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們需要具備清晰的邏輯思維，能夠有條理地分析問(wèn)題、闡述觀(guān)點(diǎn)；而思辨性則要求我們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多角度的思考，看到事物的兩面性甚至多面性，從而在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題面前，能夠深入剖析，理性判斷，提出獨(dú)到的見(jiàn)解。高考作文注重邏輯性與思辨性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題的思維和獨(dú)立思考的能力，為他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使其能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，以理性和智慧解決問(wèn)題，成為具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神的新時(shí)代人才。2025作文備考高質(zhì)原創(chuàng)·品質(zhì)范文2024年高考作文的趨勢(shì)：關(guān)注時(shí)代、引領(lǐng)成長(zhǎng)、貼近生活、注重思辨。結(jié)合這一特點(diǎn)，我們將陸續(xù)推出系列高質(zhì)原創(chuàng)作文題及高品質(zhì)典藏級(jí)范文。如果深度比對(duì)，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些原創(chuàng)作文題與高考真題在命題思路和考查重點(diǎn)上有著極高的相似度，對(duì)應(yīng)的每一篇范文，都具有極強(qiáng)的思想性、思辨性、邏輯性。這就為廣大師生的備考提供了極具價(jià)值的參考和最有力的學(xué)習(xí)支撐。希望同學(xué)們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、品讀。我們相信，通過(guò)對(duì)這些訓(xùn)練的深入研究和練習(xí)，同學(xué)們能夠更好地把握高考作文的命題規(guī)律和寫(xiě)作技巧。鄭重聲明：請(qǐng)自用，絕不可商用高質(zhì)原創(chuàng)·2025備考作文“獨(dú)立思考與傾聽(tīng)不同聲音”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)獨(dú)立思考能讓人保持清醒的頭腦，不隨波逐流；而傾聽(tīng)他人意見(jiàn)可以拓寬視野、避免片面。那么，在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該如何抉擇“獨(dú)立思考”與“傾聽(tīng)他人意見(jiàn)”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指津：2025備考作文“獨(dú)立思考與傾聽(tīng)不同聲音”這是一道富有思辨性的作文題目，材料聚焦于“獨(dú)立思考”與“傾聽(tīng)他人意見(jiàn)”的關(guān)系探討。一方面，獨(dú)立思考具有重要意義。它能使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中堅(jiān)守自我，不盲目跟風(fēng)。古往今來(lái)，許多偉大的思想家、科學(xué)家都是憑借著獨(dú)立思考的能力，在各自的領(lǐng)域取得了卓越成就。另一方面，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)也不可或缺。他人的意見(jiàn)猶如不同視角的鏡子，能幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而且，他人的經(jīng)驗(yàn)和建議可能會(huì)為我們提供新的思路和方法。在實(shí)際生活中，我們需要正確處理獨(dú)立思考與傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的關(guān)系。不能一味地固執(zhí)己見(jiàn)，拒絕接受他人的合理建議，這樣容易陷入狹隘和偏執(zhí)；也不能盲目聽(tīng)從他人，失去自己的判斷和主見(jiàn)，成為隨波逐流的人。我們應(yīng)該在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，有選擇地傾聽(tīng)他人意見(jiàn)。對(duì)于那些與自己觀(guān)點(diǎn)相悖的意見(jiàn)，要以開(kāi)放的心態(tài)去分析和思考，從中汲取有益的部分，完善自己的想法；對(duì)于那些合理且有價(jià)值的建議，則要虛心接受，并結(jié)合自身實(shí)際情況加以運(yùn)用。寫(xiě)作過(guò)程中，要深入剖析獨(dú)立思考與傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的內(nèi)涵、作用及相互關(guān)系，結(jié)合具體事例闡述如何在不同情境下合理運(yùn)用這兩種方式，以更好地解決問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，要注意論證的邏輯性和嚴(yán)密性，使文章具有說(shuō)服力。高分范例高質(zhì)原創(chuàng)·2025備考作文“獨(dú)立思考與傾聽(tīng)不同聲音”在獨(dú)立思考與傾聽(tīng)他人間尋得平衡文｜微信zgcy156原創(chuàng)在人生的旅途中，我們時(shí)常面臨各種復(fù)雜的問(wèn)題和抉擇。那么，是憑借獨(dú)立思考堅(jiān)守內(nèi)心的聲音，還是傾聽(tīng)他人意見(jiàn)拓寬視野？答案并非二選一，而是需要我們結(jié)合具體情境做出平衡。獨(dú)立思考，是每個(gè)人不可或缺的能力。它讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用自己的知識(shí)和判斷力，不盲目跟從他人，不輕易被外界的聲音所左右。獨(dú)立思考使我們保持清醒的頭腦，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，避免陷入人云亦云的境地。歷史上無(wú)數(shù)偉大的思想家、科學(xué)家，正是因?yàn)樗麄兏矣讵?dú)立思考，才能夠在各自的領(lǐng)域取得卓越的成就。然而，獨(dú)立思考并不意味著孤芳自賞、閉目塞聽(tīng)。過(guò)度強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，可能會(huì)導(dǎo)致我們陷入自我中心的泥潭，忽視他人的觀(guān)點(diǎn)和智慧。傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，則是拓寬我們視野、豐富我們思維的重要途徑。每個(gè)人的經(jīng)歷和背景都不同，因此看待問(wèn)題的角度也會(huì)有所不同。傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，可以讓我們從多個(gè)角度了解問(wèn)題，避免片面性。同時(shí)，他人的觀(guān)點(diǎn)往往能夠激發(fā)我們的靈感，促使我們產(chǎn)生新的想法和創(chuàng)意。在團(tuán)隊(duì)合作中，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)更是至關(guān)重要，它能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通和協(xié)作，提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效率和創(chuàng)造力。然而，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)并不意味著全盤(pán)接受。我們需要有自己的判斷力和篩選機(jī)制，對(duì)聽(tīng)到的信息進(jìn)行甄別和篩選，避免被錯(cuò)誤或片面的觀(guān)點(diǎn)所誤導(dǎo)。那么，我們應(yīng)該如何抉擇“獨(dú)立思考”與“傾聽(tīng)他人意見(jiàn)”呢？關(guān)鍵在于找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，積極傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，我們可以在獨(dú)立思考的過(guò)程中，保持開(kāi)放的心態(tài)，愿意傾聽(tīng)并尊重他人的觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)聽(tīng)到與自己不同的意見(jiàn)時(shí)，不要急于反駁或否定，而是先靜下心來(lái)思考其合理性和可行性。同時(shí)，我們也可以將他人的觀(guān)點(diǎn)作為自己思考的補(bǔ)充和參考，進(jìn)一步完善自己的思路和方案。在傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的過(guò)程中，我們也要保持獨(dú)立思考的能力，不輕易被外界的聲音所左右。我們要有自己的判斷力和選擇權(quán)，根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求，做出最適合自己的決策。在人生的漫漫征程中，讓我們既保持獨(dú)立思考的能力，又積極傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，以更加全面、客觀(guān)地看待問(wèn)題，做出更加明智的決策。高分借鑒1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。文章開(kāi)篇以問(wèn)題引出主題，接著分別論述獨(dú)立思考的重要性及可能存在的問(wèn)題，再論述傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的意義及需注意的方面，層次分明。在詳細(xì)闡述如何在兩者之間找到平衡點(diǎn)時(shí)，從獨(dú)立思考時(shí)如何對(duì)待他人意見(jiàn)以及傾聽(tīng)他人意見(jiàn)時(shí)如何保持獨(dú)立思考兩個(gè)方面進(jìn)行具體說(shuō)明，邏輯連貫，環(huán)環(huán)相扣。2.深度的思辨。文章開(kāi)篇就提出不是非此即彼的選擇，而是要尋得平衡，體現(xiàn)了對(duì)問(wèn)題全面、辯證的思考。在論述過(guò)程中，既闡述了獨(dú)立思考的積極意義，如保持清醒、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)等，又指出過(guò)度獨(dú)立思考可能導(dǎo)致的自我中心問(wèn)題；既強(qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)他人意見(jiàn)能拓寬視野、激發(fā)靈感等好處，對(duì)兩者的分析客觀(guān)且深入。高質(zhì)原創(chuàng)·2025備考作文“經(jīng)驗(yàn)的利弊”按著這個(gè)模式，寫(xiě)出第二篇作文的寫(xiě)作指津閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)通過(guò)實(shí)踐獲得的知識(shí)或技能即為經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁刮覀儽苊庵氐父厕H，順利跨越挑戰(zhàn)；然而，經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也可能束縛我們的見(jiàn)解，限制我們的思考路徑。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指津2025備考作文“經(jīng)驗(yàn)的利弊”這是一道富有思辨性的作文題目，其材料的核心在于探討“經(jīng)驗(yàn)”的利弊。一方面，經(jīng)驗(yàn)具有顯著的積極作用。比如在學(xué)習(xí)中，掌握了有效的解題經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚩焖賾?yīng)對(duì)同類(lèi)問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)效率。另一方面，經(jīng)驗(yàn)也存在一定的局限性。過(guò)度依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)可能導(dǎo)致思維固化，難以創(chuàng)新。比如某些企業(yè)因固守傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，未能及時(shí)適應(yīng)市場(chǎng)變化而被淘汰；對(duì)于我們而言，要正確看待經(jīng)驗(yàn)。在借鑒經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，不斷突破經(jīng)驗(yàn)的束縛。例如在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，既要借鑒成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合自身特點(diǎn)和市場(chǎng)新趨勢(shì)，探索獨(dú)特的發(fā)展道路。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)深入剖析經(jīng)驗(yàn)的兩面性，探討如何在實(shí)踐中合理運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，避免其帶來(lái)的負(fù)面影響，從而實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。高分范例高質(zhì)原創(chuàng)·2025備考作文“經(jīng)驗(yàn)的利弊”依經(jīng)驗(yàn)以行穩(wěn)，破經(jīng)驗(yàn)以致遠(yuǎn)文｜微信zgcy156原創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)是由實(shí)踐得來(lái)的思想認(rèn)知，依靠經(jīng)驗(yàn)并善用經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們少花時(shí)間、少走彎路，相對(duì)輕松而平穩(wěn)地前行；然一味囿于經(jīng)驗(yàn)而不知突破、不知?jiǎng)?chuàng)新，就一定不能抵達(dá)遠(yuǎn)方。所以，百年變局的今天，吾輩青年既要善用經(jīng)驗(yàn)以行穩(wěn)，又要突破經(jīng)驗(yàn)以致遠(yuǎn)。經(jīng)驗(yàn)是解決問(wèn)題的捷徑，依靠經(jīng)驗(yàn)可以收到事半功倍的效果?！熬佑腥b：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡?！焙侠砝媒?jīng)驗(yàn)，善于利用經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們快速找到解決問(wèn)題的密碼。試想，牛頓若不是站在巨人的肩膀上，汲取前人研究的成果，怎能提出萬(wàn)有引力定律？萊特兄弟若不是借鑒前人對(duì)飛行的研究和探索經(jīng)驗(yàn)，怎能成功地發(fā)明飛機(jī)？游本昌若不是借鑒前人的表演經(jīng)驗(yàn)，怎能成功地塑造出深入人心的濟(jì)公形象？大而言之，依靠經(jīng)驗(yàn)同樣是薪火相傳的重要基石。試想，今日中國(guó)之陸路、海上絲綢之路，若不是借鑒中國(guó)古絲路的成功經(jīng)驗(yàn)，怎能成為惠及全球的壯舉，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明史上商品大流通、科技大傳播、多元文化大交融？由此可見(jiàn)，依靠經(jīng)驗(yàn)是通往成功的捷徑，可以幫助我們更快捷、更高效地完成既定目標(biāo)。經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也影響認(rèn)知，若固守而不突破經(jīng)驗(yàn)便無(wú)以抵達(dá)遠(yuǎn)方。英國(guó)文學(xué)批評(píng)家艾略特說(shuō)：“假如傳統(tǒng)或世代相傳的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風(fēng)格,那么傳統(tǒng)就一無(wú)可取?！钡拇_如此，經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)影響我們的認(rèn)知，若一味因循守舊、憑經(jīng)驗(yàn)辦事，可能會(huì)掉進(jìn)“經(jīng)驗(yàn)主義”的陷阱。想當(dāng)年，“紙上談兵”的趙括，面對(duì)截然不同的地形、戰(zhàn)勢(shì)，不同的敵軍情況，一味照搬兵書(shū)，不是招致了幾十萬(wàn)大軍慘敗的結(jié)局嗎?大而言之，若囿于經(jīng)驗(yàn)，毛澤東怎能以“農(nóng)村包圍城市”的偉大創(chuàng)舉取得中國(guó)革命的勝利？新中國(guó)科技工作者又怎能有羅布泊上空蘑菇云升起這一偉大成就？偉大的新時(shí)代又怎能有“一帶一路”這樣惠及全球的重大創(chuàng)舉？可見(jiàn)，只有突破經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)找到更加合理、更加實(shí)用、更富生機(jī)、更有活力地解決問(wèn)題的方法。經(jīng)驗(yàn)對(duì)過(guò)往智慧的繼承，可以讓我們少走彎路，若不尊重、不依循，豈不愚蠢？但世界在不斷變化的，經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)影響我們的認(rèn)知，若我們只知固守、不知?jiǎng)?chuàng)新，豈不可笑？既依靠經(jīng)驗(yàn)、又突破經(jīng)驗(yàn)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在復(fù)興偉大征程上，各領(lǐng)域取得的輝煌成就，就是明證。新時(shí)代的中國(guó)青年，當(dāng)深刻意識(shí)到經(jīng)驗(yàn)是一把雙刃劍。所以，我們既要善用經(jīng)驗(yàn)、務(wù)實(shí)工作，又要突破經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新。如許，青春才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，中國(guó)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。高分借鑒1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛Ｎ恼麻_(kāi)篇提出觀(guān)點(diǎn)，接著分別從依靠經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁掳牍Ρ逗鸵晃豆淌亟?jīng)驗(yàn)無(wú)法抵達(dá)遠(yuǎn)方兩個(gè)方面進(jìn)行論述，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)要善用和突破經(jīng)驗(yàn)，整體邏輯清晰，論證有力。在語(yǔ)段內(nèi)部論述時(shí)，逐層深入，使讀者能夠清晰地理解作者的思路和觀(guān)點(diǎn)。2.深度的思辨。文章開(kāi)篇提出既要善用經(jīng)驗(yàn)行穩(wěn)，又要突破經(jīng)驗(yàn)致遠(yuǎn)的觀(guān)點(diǎn)。既看到了經(jīng)驗(yàn)的積極作用，又指出了其局限性，體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)驗(yàn)的全面客觀(guān)看待。作文在論證過(guò)程中，通過(guò)正反對(duì)比，清晰地展現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)的兩面性。同時(shí)，還將個(gè)人與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了正確對(duì)待經(jīng)驗(yàn)的重要性，展現(xiàn)了較強(qiáng)的思辨能力和全局意識(shí)。2024年江淮十校聯(lián)考作文“正確認(rèn)識(shí)自我”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)青春期認(rèn)識(shí)自我是很微妙的?；蛟S漢字“我”的構(gòu)成能給我們一些啟示，漢字“我”似由兩個(gè)“戈”組成，兩個(gè)戈背對(duì)背，相擊相連。你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指津2024年江淮十校聯(lián)考作文“正確認(rèn)識(shí)自我”這是一道富有深意和啟發(fā)性的作文題目，其思辨內(nèi)涵聚焦于“青春期的自我認(rèn)知與沖突”。材料中通過(guò)漢字“我”的構(gòu)成，兩個(gè)“戈”背對(duì)背、相擊相連，暗示了青春期自我認(rèn)知的復(fù)雜性和沖突性。青春期的我們，內(nèi)心都存在著不同的欲望、想法和價(jià)值觀(guān)，它們相互碰撞、交鋒。這種內(nèi)在的矛盾也推動(dòng)著我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)與自己的內(nèi)心沖突對(duì)話(huà)，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地調(diào)整和完善自我。青春期的自我沖突還體現(xiàn)在理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距。我們可能懷揣著高遠(yuǎn)的理想，希望自己成為某個(gè)領(lǐng)域的佼佼者，但現(xiàn)實(shí)中卻面臨著各種困難和挫折，如成績(jī)不理想、能力不足等。所以，我們要正視這種自我認(rèn)知的沖突，學(xué)會(huì)在沖突中尋找平衡和整合。如果考生能夠由“相連的戈”聯(lián)想到對(duì)外的探索與追尋，再深入剖析這種矛盾的本質(zhì)和積極作用，將是一篇出色的文章。高分范例2024年江淮十校聯(lián)考作文“正確認(rèn)識(shí)自我”范文向內(nèi)促使自省，向外致力探索文｜微信zgcy156原創(chuàng)“我”，一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字，在這橫豎撇捺之中蘊(yùn)含著無(wú)盡的深意。它似由兩個(gè)“戈”背對(duì)背，相擊相連而成，這獨(dú)特的構(gòu)成給予青春期的我們“向內(nèi)促使自省，向外致力探索”的認(rèn)知啟示。兩戈相擊，向內(nèi)發(fā)力，促使我們深刻反思與自省。曾子曰：“吾日三省吾身?！蔽覀冃枰ㄟ^(guò)不斷反思自己的言行，以提升自己的品德修養(yǎng)。嚴(yán)復(fù)在接觸西學(xué)后，對(duì)自己過(guò)去的認(rèn)知進(jìn)行反思和修正，積極傳播西學(xué)思想；詹天佑在面對(duì)艱難的工程環(huán)境時(shí)，反思自身能力并不斷鉆研技術(shù)，成功主持修建了京張鐵路等偉大工程；林覺(jué)民在投身革命事業(yè)的過(guò)程中，審視自己的信念和追求，最終以堅(jiān)定的決心和無(wú)畏的勇氣為理想獻(xiàn)出了寶貴的生命。在生活的喧囂與忙碌中，我們常常容易迷失方向。而此時(shí)，我們需要不斷地在反思與自省中蛻變，讓自己的靈魂日益豐滿(mǎn)，讓自己的人格更加健全，從而以更好的姿態(tài)去迎接生活的每一次挑戰(zhàn)與機(jī)遇。兩戈相連，向外發(fā)力，促使我們勇敢探索與追尋。左拉說(shuō)：“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西。”林則徐面對(duì)鴉片對(duì)中國(guó)的嚴(yán)重危害，積極探索禁煙之法，努力追尋國(guó)家的健康與安寧；穆旦在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，以詩(shī)歌為武器，向外發(fā)力，其詩(shī)作展現(xiàn)了對(duì)生活與未來(lái)的勇敢探索；聞一多面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他向外發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，勇敢地探索著改變社會(huì)的途徑。向外發(fā)力，促使我們勇敢地去開(kāi)拓未知的邊界。它讓我們擁有一種無(wú)畏的勇氣，去涉足那些未曾踏足的領(lǐng)域，去擁抱更廣闊的世界，去追尋那些閃耀著光芒的夢(mèng)想。漢字之“我”，提醒我們：向內(nèi)自省與向外探索，二者相輔相成，缺一不可。自省為探索提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和明確的方向，讓我們的探索更有針對(duì)性和實(shí)效性；而探索則為自省提供了豐富的素材和廣闊的空間，讓我們的自省更加深入和全面。只有將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能在人生的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。當(dāng)今，我們青少年要時(shí)刻保持清醒的頭腦，審視自己的不足和缺陷，不斷提升自己的能力和素質(zhì)；同時(shí)，我們也要積極擁抱新事物、新思想，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，在探索中尋找解決問(wèn)題的方法和途徑?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屛覀円宰允榛?，以探索為翅膀，在人生的天空中展翅翱翔，去追尋屬于我們的那片星辰大海，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的未來(lái)。高分借鑒1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。文章開(kāi)篇由“我”字的構(gòu)成引入論題，隨后分別從向內(nèi)自省和向外探索兩個(gè)方面進(jìn)行論述，接著闡述了二者相輔相成的關(guān)系，最后呼吁青少年將二者結(jié)合，創(chuàng)造美好未來(lái)。整體邏輯清晰，層次分明。在論述向內(nèi)自省和向外探索時(shí)，段首使用“兩戈相擊”“兩戈相連”進(jìn)行巧妙銜接，使行文過(guò)渡自然。在列舉事例時(shí)，按照時(shí)間順序，從古代到近代，具有較強(qiáng)的邏輯性。2.深度的思辨。文章闡述了向內(nèi)自省和向外探索的重要性，又指出兩者相輔相成、缺一不可的關(guān)系，體現(xiàn)了對(duì)自我成長(zhǎng)路徑的全面且辯證地思考。作文不僅強(qiáng)調(diào)了向內(nèi)自省對(duì)完善自身的作用和向外探索對(duì)開(kāi)拓未知的意義，還將這種思考與當(dāng)今青少年的實(shí)際相結(jié)合，提出了具體的行動(dòng)方向，展現(xiàn)了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和思辨性。2024年寶山區(qū)二模作文“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫自己”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)當(dāng)我們?cè)馐苤卮笕松煺蹠r(shí)，重要的是認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指津2024年寶山區(qū)二模作文“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫自己”這是一道充滿(mǎn)思辨性的作文題目，其材料的思辨核心為“面對(duì)重大人生挫折時(shí)的應(yīng)對(duì)方式”。一方面，認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)至關(guān)重要。比如在遭遇事業(yè)失敗時(shí)，冷靜分析自身能力和資源等客觀(guān)因素，能幫助我們找到問(wèn)題的根源，從而制定出切實(shí)可行的解決方案；另一方面，安撫自己的心理也不可或缺。重大挫折往往會(huì)給心理帶來(lái)巨大沖擊，若不能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，可能會(huì)陷入絕望和消沉。然而，認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)與安撫心理并非相互獨(dú)立，而是相輔相成的。只有在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行心理安撫，才能避免盲目樂(lè)觀(guān)或過(guò)度消極；而良好的心理狀態(tài)又有助于我們更客觀(guān)、冷靜地分析現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)作時(shí)要深入探討兩者的關(guān)系。在面對(duì)重大挫折時(shí)，先以理性認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，再以積極的心態(tài)安撫自己，從而激發(fā)應(yīng)對(duì)挫折的力量。恰當(dāng)處理好兩者的關(guān)系，才能更好地從挫折中走出，走向新的人生。高分范例2024年寶山區(qū)二模作文“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與安撫自己”范文在現(xiàn)實(shí)與心靈間尋找一種平衡文｜微信zgcy156原創(chuàng)人生如逆旅，途中難免遭遇風(fēng)雨。當(dāng)重大人生挫折不期而至，我們是執(zhí)著于認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，還是側(cè)重于安撫自己的心理？在我看來(lái)，二者不可偏廢，我們應(yīng)在現(xiàn)實(shí)與心靈間尋找一種適度的平衡。認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，是直面挫折的前提。只有清晰地知曉自身所處的境地，我們才能明白挫折因何而起，找到解決問(wèn)題的方向。倘若一味逃避現(xiàn)實(shí)，沉浸在自我幻想之中，那只會(huì)讓我們?cè)诖煺鄣哪嗾又性较菰缴睢：悺P勒，她在幼年時(shí)就喪失了視力和聽(tīng)力，但她認(rèn)清了自己身體殘疾的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有自怨自艾。她直面挫折，憑借頑強(qiáng)的毅力掌握了多門(mén)語(yǔ)言，最終成為著名的作家和教育家；貝多芬，他在逐漸失去聽(tīng)力的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，沒(méi)有逃避和否認(rèn)。他認(rèn)清了這一現(xiàn)實(shí)，依然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂(lè)，譜寫(xiě)出了眾多震撼人心的經(jīng)典樂(lè)章，用音樂(lè)與命運(yùn)抗?fàn)?，成為音?lè)史上的傳奇人物。所以，唯有認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，我們才能制定出切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)之策，我們才能重構(gòu)自我。然而，僅僅認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是不夠的，安撫自己的心理同樣重要。挫折往往會(huì)給我們的心靈帶來(lái)巨大的沖擊，若不及時(shí)進(jìn)行安撫，很可能會(huì)讓我們陷入消極情緒的漩渦難以自拔。此時(shí)，自我安慰、自我鼓勵(lì)就顯得尤為關(guān)鍵。給自己的心靈注入一份溫暖與力量，讓內(nèi)心重新燃起希望之光，我們才有勇氣和信心去戰(zhàn)勝挫折。蘇軾一生多次被貶，遭遇了諸多坎坷挫折。但他總能以樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心態(tài)安撫自己的心靈、用積極的心態(tài)鼓勵(lì)自己，在困境中依然創(chuàng)作出許多流傳千古的佳作，最終成為文學(xué)史上的璀璨之星。再如史鐵生，盡管遭遇了雙腿癱瘓的沉重打擊，但他在內(nèi)心深處為自己構(gòu)建了一個(gè)寧?kù)o的精神家園，讓自己的心靈有了棲息之所，最終在文學(xué)的世界里找到了生命的意義。在現(xiàn)實(shí)與心靈間尋找平衡，需要我們保持一份清醒與智慧。既不被現(xiàn)實(shí)的殘酷所嚇倒，也不被心靈的脆弱所束縛。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，要以客觀(guān)的態(tài)度去審視現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也要用積極的心態(tài)去安撫自己。二者相輔相成，才能讓我們?cè)诖煺壑胁粩喑砷L(zhǎng)。在人生重大挫折面前，我們需要在現(xiàn)實(shí)與心靈間尋找一種平衡，以使我們用現(xiàn)實(shí)的眼光看清挫折，用心靈的力量戰(zhàn)勝挫折。如此，我們才能以更加從容的姿態(tài)去迎接生活的挑戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩篇章。高分借鑒1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。文章開(kāi)篇提出觀(guān)點(diǎn)，接著分別論述了二者同樣重要，然后闡述了如何在現(xiàn)實(shí)與心靈間尋找平衡，最后呼吁在挫折面前要尋找平衡以應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)，邏輯清晰，層次分明。在闡述兩個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，段首使用“然而”轉(zhuǎn)折，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)了論述的條理性和說(shuō)服力。平衡二者部分，使用“既不”“也不”“要”“同時(shí)也要”等詞，使讀者能清晰把握作者的思路和觀(guān)點(diǎn)。2.深度的思辨。文章分別論述了認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)是直面挫折的前提，以及安撫心靈的重要性。既看到了現(xiàn)實(shí)的重要性，又強(qiáng)調(diào)了心靈的力量，體現(xiàn)了對(duì)挫折應(yīng)對(duì)方式的全面思考。在闡述如何在現(xiàn)實(shí)與心靈間尋找平衡時(shí)，提出既不被現(xiàn)實(shí)嚇倒，也不被心靈束縛，要客觀(guān)審視現(xiàn)實(shí)并積極安撫心靈。這種思考不僅指出了問(wèn)題，還給出了可操作性的方法，展現(xiàn)了較強(qiáng)的思辨能力。2024年唐山一模作文“安全韌性”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一提到，安全韌性城市是指在逆變環(huán)境中具備耐受、適應(yīng)和迅速恢復(fù)能力的城市，其實(shí)個(gè)人、團(tuán)體、國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化……很多事物都需要應(yīng)對(duì)各種內(nèi)外沖擊和壓力的“安全韌性”。請(qǐng)以“安全韌性”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指津2024年唐山一模作文“安全韌性”這是一道圍繞“安全韌性”話(huà)題的作文題目，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和思考價(jià)值。從個(gè)人角度看，“安全韌性”意味著具備強(qiáng)大的心理承受能力和應(yīng)對(duì)挫折的能力。比如在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)困境或生活中的突發(fā)變故時(shí)，能夠保持積極的心態(tài)，迅速調(diào)整狀態(tài)，重新出發(fā)。對(duì)于團(tuán)體而言，“安全韌性”體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作互助、共同應(yīng)對(duì)困難。對(duì)于國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，“安全韌性”更是至關(guān)重要。國(guó)家在面對(duì)自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生事件等重大挑戰(zhàn)時(shí)，能夠迅速調(diào)動(dòng)資源，采取有效措施保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，維持社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行。在寫(xiě)作時(shí)，要深入探討“安全韌性”的內(nèi)涵和重要性?？梢越Y(jié)合具體事例，如疫情期間我國(guó)展現(xiàn)出的強(qiáng)大的社會(huì)治理能力和全民抗疫的團(tuán)結(jié)精神，體現(xiàn)國(guó)家的“安全韌性”。同時(shí)，思考如何培養(yǎng)和提升個(gè)人、團(tuán)體乃至國(guó)家的“安全韌性”?？傊?，通過(guò)對(duì)“安全韌性”的深入剖析，展現(xiàn)其意義和價(jià)值，以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的重要啟示。高分范例2024年唐山一模作文“安全韌性”范文安全韌性，護(hù)佑中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展文｜微信zgcy156原創(chuàng)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)正在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際環(huán)境中全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。為了保證中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)或正在構(gòu)筑一道道國(guó)家安全韌性的堅(jiān)固屏障，助力中國(guó)穩(wěn)健前行。科技創(chuàng)新，國(guó)家安全韌性的戰(zhàn)略選擇。眾所周知，科技創(chuàng)新是國(guó)家強(qiáng)盛之基、安全之要。然而，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球正面臨自二戰(zhàn)以來(lái)最大一輪國(guó)際秩序的深刻調(diào)整，美西方將科技創(chuàng)新“政治化”“武器化”趨勢(shì)愈加明顯?？萍紕?chuàng)新已成為決定國(guó)家安全與未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。基于此，我國(guó)把科技創(chuàng)新作為國(guó)家安全的戰(zhàn)略選擇。我們依靠自身強(qiáng)大的科技實(shí)力和研發(fā)能力，已在、正在新一代信息技術(shù)、生物技術(shù)等領(lǐng)域掀起一次次創(chuàng)新的浪潮，成功地應(yīng)對(duì)著日益嚴(yán)峻的科技危機(jī)，深刻地改變著國(guó)家的實(shí)力，展現(xiàn)出強(qiáng)大的安全韌性，護(hù)佑著中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展。文化互鑒，國(guó)家安全韌性的重要途徑。近些年，美西方為了維護(hù)其全球霸權(quán)地位，赤裸地站在單邊主義的立場(chǎng)，罔顧其他文明的獨(dú)特價(jià)值，不斷鼓吹西方文明詆毀東方文明。在這樣的背景下，中國(guó)以開(kāi)放胸懷，提倡不同文明相互尊重、平等相待；倡導(dǎo)不同文明開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒。近年來(lái)，中國(guó)同各國(guó)一道，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，攜手點(diǎn)亮文明交融之光。“中俄文化交流年”“中法文化交流年”、成都大運(yùn)會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)等一系列人文交流活動(dòng)，推進(jìn)著文明交流互鑒的深入實(shí)施，展現(xiàn)出強(qiáng)大的安全韌性，護(hù)佑著中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展。綠色發(fā)展，國(guó)家安全韌性的重大戰(zhàn)略。毋庸置疑，社會(huì)發(fā)展高度依賴(lài)于自然資源和環(huán)境基礎(chǔ)。然而，受人口增長(zhǎng)、城市化以及資源密集型發(fā)展模式的深度影響，目前的社會(huì)發(fā)展模式正在加劇全球環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。因此，控制環(huán)境污染，堅(jiān)持綠色發(fā)展，是中國(guó)的重大戰(zhàn)略。近年來(lái)，中國(guó)正以前所未有的力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，山、水、林、田、湖、草、沙一體化保護(hù)和修復(fù)工程全面實(shí)施，堅(jiān)持?jǐn)U綠、興綠、護(hù)綠并舉，全力打通“綠水青山”和“金山銀山”雙向轉(zhuǎn)化通道。今天，綠色發(fā)展成為新時(shí)代中國(guó)的鮮明底色，其極大增強(qiáng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的韌性與活力，護(hù)佑著中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展。惟堅(jiān)韌者始能遂其志。在百年未有之大變局、國(guó)家發(fā)展面臨無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)的今天，我們相信：韌者持恒、韌者篤行、韌者竟成，中國(guó)一定能在諸多領(lǐng)域淬煉出更加強(qiáng)大的民族韌性，以賦能中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展。高分借鑒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。文章開(kāi)篇指出論題，接著分別從“科技創(chuàng)新”“文化互鑒”“綠色發(fā)展”三個(gè)方面闡述國(guó)家安全韌性的重要性，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)韌的重要性，相信中國(guó)能高質(zhì)量發(fā)展，邏輯清晰，層次分明。每個(gè)分論點(diǎn)內(nèi)部，論述思路都極為清晰，比如，在論述第一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，先后使用“眾所周知”“然而”“基于此”等詞語(yǔ)，逐句深入，邏輯清晰，使讀者能夠清晰地理解作者的思路和觀(guān)點(diǎn)。2.深度的思辨。文章既闡述了“科技創(chuàng)新”“文化互鑒”“綠色發(fā)展”每個(gè)方面對(duì)于國(guó)家安全韌性的重要性和積極作用，又指出了當(dāng)前面臨的國(guó)際形勢(shì)和發(fā)展困境，體現(xiàn)了對(duì)問(wèn)題的全面認(rèn)識(shí)和辯證思考。作文在強(qiáng)調(diào)國(guó)家安全韌性的重要性時(shí)，既看到當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，又對(duì)通過(guò)堅(jiān)韌努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)充滿(mǎn)信心，展現(xiàn)了在復(fù)雜形勢(shì)下保持樂(lè)觀(guān)和積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度，具有較強(qiáng)的思辨性和前瞻性。問(wèn)渠六月，筑夢(mèng)青衿。微信zgcy156整理上傳，加好友交流。2025版·高品質(zhì)思辨范文每一篇范文都具思維深度，凸顯理性之思辨每一篇范文都是邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)每一篇范文都有思想高度，符合時(shí)代之精神每一篇范文都堪稱(chēng)典藏級(jí)佳作熟讀、常讀，借鑒、模寫(xiě)，必見(jiàn)奇效思辨母題·科技之思2024年新課標(biāo)I卷作文范文智能時(shí)代，更需以多問(wèn)為鑰堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新活力2024年深圳二模作文范文科學(xué)求證，信息時(shí)代的理性之光2024年長(zhǎng)春三模作文范文理性而歌，唱出時(shí)代“好聲音”2024年高考預(yù)測(cè)作文范文遠(yuǎn)與近，取決于獨(dú)立、清醒的內(nèi)心2025年備考原創(chuàng)作文范文重科技更守人道，方為大智思辨母題·成長(zhǎng)之路2024年新課標(biāo)II卷作文范文不斷探索自我，不斷探索世界不斷探索未知，不斷抵達(dá)新境2024年九省聯(lián)考贛、新作文范文航空航天，志所趨、愛(ài)所向2024年衢麗湖三地一模作文范文在構(gòu)筑與突破中書(shū)寫(xiě)青春華章2024溫州二模作文范文重建附近，締造生命的精彩2025年備考原創(chuàng)作文善待內(nèi)心“負(fù)面”，成就完整自我思辨母題·生活之道2024年全國(guó)甲卷作文范文消除溝通壁壘，雙向奔赴美好靈魂深處的契合與交融2024年?yáng)|北三省四市一模作文范文有效管理情緒，賦能人生成長(zhǎng)2024年廣州一模作文范文在理解與堅(jiān)守中尋求相處之道2024年揭陽(yáng)一模作文范文拒絕“平凡羞恥”，重拾人生自信2025年備考原創(chuàng)作文利益與道義，人際交往的紐帶與靈魂思辨母題·文化之味2020年新高考Ⅱ卷·作文范文帶你走近海南儋州2024年九省聯(lián)考桂、吉作文范文傳心靈之情、赴文化之約2024年四川教學(xué)聯(lián)盟作文范文現(xiàn)代文明，是繼承與創(chuàng)新的融通2024年九省聯(lián)考皖、黔作文范文中華春聯(lián)，承載一種民族文化我與那光影間的皮影故事2025年備考原創(chuàng)作文范文數(shù)字時(shí)代，文化傳承應(yīng)“形神兼?zhèn)洹彼急婺割}·時(shí)代之聲2024年T8聯(lián)考作文范文立心立命力創(chuàng)，千秋為卷，山河為答2024年湘豫聯(lián)考作文范文弘揚(yáng)科學(xué)精神，抵達(dá)夢(mèng)想彼岸2024年武漢二調(diào)作文范文平凡微光，照亮中國(guó)的大江大河2024年哈九中二模作文范文時(shí)代需要青春與國(guó)家的雙向奔赴2025年備考原創(chuàng)作文范文回應(yīng)時(shí)代之聲，奏響青春之歌2025年備考原創(chuàng)作文范文以知識(shí)為基，鑄解決問(wèn)題之刃思辨母題·對(duì)立與統(tǒng)一2022年上海卷作文范文看重結(jié)論，更要敢于發(fā)問(wèn)2024年天一大聯(lián)考作文范文探索與批判：才會(huì)離真理更近2024年武漢五月調(diào)考作文范文新舊相融，聚合復(fù)興澎湃動(dòng)力2024年名校?？甲魑姆段脑诮ㄔO(shè)中發(fā)展，在批判中革新2025年備考原創(chuàng)作文范文自由與規(guī)范：培養(yǎng)創(chuàng)造力的平衡之道思辨母題·突破與創(chuàng)新2022年全國(guó)甲卷作文范文繼承發(fā)展創(chuàng)新，成長(zhǎng)三境界2023年名校聯(lián)考作文范文博采以筑基，創(chuàng)新以致遠(yuǎn)2024年佛山二模作文范文思考追問(wèn)，創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力2024年廣州二模作文范文把握試錯(cuò)之度，實(shí)現(xiàn)理性創(chuàng)新2024年天津八校聯(lián)考范文尋“變與不變”之道，奏時(shí)代強(qiáng)音思辨母題·內(nèi)因與外因2023年名校模考作文范文脫掉“長(zhǎng)衫”，用奮斗實(shí)現(xiàn)青春價(jià)值2023年高三質(zhì)檢作文范文以定力、活力，締造青春魅力2024年臺(tái)州一模作文范文重塑、勇塑、新塑自我，臻于至美2025年高考備考原創(chuàng)作文范文勿求極致，活出真實(shí)獨(dú)特的自我思辨母題·個(gè)體與整體2020年北京卷作文范文讓青春與時(shí)代芳華共振2023年全國(guó)乙卷作文范文攜手同進(jìn)，共襄赴遠(yuǎn)2023年名校聯(lián)考作文范文螢火點(diǎn)亮青春，炬火照亮中國(guó)2025年備考原創(chuàng)作文范文個(gè)體與社會(huì)：相互塑造，共筑未來(lái)思辨母題·現(xiàn)象與本質(zhì)2021年新高考Ⅱ卷作文范文運(yùn)筆承其道，撇捺筑青春2023年四省聯(lián)考黑龍江作文范文兼容并包，萃取諺語(yǔ)智慧2024年麗湖衢聯(lián)考作文范文積跬步之行，至千里之外2025年備考原創(chuàng)作文范文撥開(kāi)現(xiàn)象迷霧，追尋真相之光思辨母題·青春與國(guó)家2019年全國(guó)Ⅱ卷作文范文捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸2021年新高考Ⅰ卷作文范文不以強(qiáng)喜，不以弱悲2022年全國(guó)乙卷作文范文無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海2023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文范文故事賦能青春，青春賦能中國(guó)2023年四省聯(lián)考皖、滇作文范文百年中國(guó)之美，美在崛起的故事思辨母題·青春與時(shí)代2021年全國(guó)甲卷作文范文處可為時(shí)代，做有為青年2022年新高考Ⅱ卷作文范文不負(fù)選擇，勇于創(chuàng)造，成就未來(lái)2022年浙江卷作文范文走創(chuàng)新之路，做鯤鵬青年2023年全國(guó)甲卷作文范文拒作時(shí)間之奴，理性主宰青春2023年天津卷作文范文共道、實(shí)踐，擔(dān)時(shí)代使命2025年備考原創(chuàng)作文范文科技賦能青春，創(chuàng)造成就未來(lái)思辨母題·青春與自我2021年全國(guó)乙卷作文范文青春?jiǎn)⒑?，需修身明義篤行2022年新高考Ⅰ卷作文范文筑本手之基，抵妙手之境2023年新課標(biāo)Ⅱ卷作文范文辟一方空間，讓青春蝶變升華2024年淄博一模作文范文杜絕脆皮現(xiàn)象，筑就健康身心2025年備考原創(chuàng)作文范文乘勢(shì)而上與沉淀自我：青春的華章思辨母題·青春與社會(huì)2020年浙江卷作文范文找準(zhǔn)定位，不負(fù)青春與家國(guó)2020年全國(guó)Ⅱ卷作文范文以青春之名，共創(chuàng)美好未來(lái)2022年天津卷作文范文尋常煙火，需青春的守護(hù)與奉獻(xiàn)2025年備考原創(chuàng)作文范文讓青春旋律與社會(huì)交響相遇思辨母題·青春與環(huán)境2020年江蘇卷作文范文塑造自己正確的未來(lái)模樣2022年名校模考作文范文用“微光”照亮?xí)r代、改變中國(guó)2024年九省聯(lián)考豫、黑、隴作文范文千年變局，青年當(dāng)與祖國(guó)同頻2025年備考原創(chuàng)作文范文個(gè)體與人文環(huán)境的雙向塑造之旅更厚重、更具品位的近現(xiàn)代素材相比于模式化、套路化，明顯缺乏新意與獨(dú)特視角的論據(jù)，近現(xiàn)代的素材才是高考作文中最稀缺、最厚重、最有價(jià)值、最有品位的論據(jù)素材。如果我們的高考作文能夠巧妙而合理地運(yùn)用近現(xiàn)代這樣富有深度、飽含思想、充滿(mǎn)溫度的素材，定能體現(xiàn)考生寬廣的視野、深厚的積淀、思想的深度，從而使作文熠熠生輝、大放異彩。我們來(lái)看幾個(gè)以近現(xiàn)代人物事件、現(xiàn)今人物事件入文的片段。片段一：思考追問(wèn)，能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)社會(huì)發(fā)展陷入某種瓶頸時(shí)，那些能深入思考追問(wèn)的人，常常能憑借敏銳的問(wèn)題意識(shí)為社會(huì)發(fā)展指明方向。大三線(xiàn)建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)科技青年在技術(shù)匱乏、條件簡(jiǎn)陋的困境中思考追問(wèn)，不斷攻克難關(guān)，才為國(guó)防工業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放初期，深圳面對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的局面思考追問(wèn)，大膽先行先試，為中國(guó)的城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)改革提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；上海浦東面對(duì)發(fā)展困局思考追問(wèn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，為中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放樹(shù)立了成功典范；小崗村的農(nóng)民在舊有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以滿(mǎn)足溫飽需求時(shí)思考追問(wèn)，從而開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)村改革的新篇章……正是一代代人的思考追問(wèn)，才推動(dòng)了歷史的車(chē)輪滾滾向前?！?024年佛山二模作文范文《思考追問(wèn)，創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力》片段二：追問(wèn)求索，引領(lǐng)中國(guó)走出黑暗、走向光明。百年前的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患、風(fēng)雨如晦。一代又一代仁人志士發(fā)出追問(wèn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何不足以救中國(guó)？于是，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新派人士學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制等一系列改革措施；戊戌變法為何沒(méi)有使中國(guó)強(qiáng)盛？于是，以孫中山為代表的革命派人士發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，為中國(guó)尋找新的出路；辛亥革命為何沒(méi)有徹底改變中國(guó)的面貌？于是，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始傳播馬克思主義，為中國(guó)革命帶來(lái)了新的思想火種和力量源泉……“追問(wèn)求索”的火炬?zhèn)鬟f在許許多多率先覺(jué)醒者手中，他們苦苦探尋、上下求索，最終引領(lǐng)中國(guó)走出黑暗、走向光明?！?024年佛山二模作文《追問(wèn)求索，引領(lǐng)中國(guó)走向光明與強(qiáng)盛》片段三：保持發(fā)問(wèn)精神是創(chuàng)新源泉，于科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，其如鑰匙開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)。為什么我們做不到？正是這種面對(duì)中國(guó)鐵路建設(shè)的困境而勇于發(fā)問(wèn)的精神，才促使詹天佑成功修建出京張鐵路；為何會(huì)呈現(xiàn)這樣的特征？面對(duì)氣象和地理現(xiàn)象，竺可楨的不斷發(fā)問(wèn)促使他深入研究、追求真理，才最終推動(dòng)氣象和地理學(xué)發(fā)展；什么才是真正適合中國(guó)的發(fā)展模式？鄧小平面對(duì)國(guó)家發(fā)展的道路問(wèn)題不斷發(fā)問(wèn)并深入思考與實(shí)踐，才推動(dòng)了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程?！?024年新課標(biāo)I卷作文《堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，保持發(fā)問(wèn)精神》片段四：在中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史中，經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，志士仁人從早期的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)，才成功地應(yīng)對(duì)了國(guó)民黨的圍剿等難關(guān)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民從以往的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，使中國(guó)攻克了面臨亡國(guó)滅種的巨大難關(guān)；新中國(guó)成立后，我們借鑒了蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)，采取了一系列改革舉措，攻克了發(fā)展中的諸多難題。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，其能助力我們攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，推動(dòng)中國(guó)不斷向前發(fā)展?！?024年濰坊市高三聯(lián)考作文《在鑒取與突破中尋求未來(lái)發(fā)展》片段五：于時(shí)代交錯(cuò)帶上激蕩復(fù)興的春潮，必須有“以身許國(guó)”的理想信念?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！睆臑檠兄坪宋淦鞫[姓埋名17年的王淦昌，再到“為中華之崛起而讀書(shū)”的青年周恩來(lái)；從“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的陳祥榕，再到扎根脫貧一線(xiàn)、奉獻(xiàn)青春的黃文秀……我們可以深切感受到：在不同時(shí)代的交錯(cuò)帶上，一代代青年“以身許國(guó)”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之時(shí)代交錯(cuò)帶上，重任在肩。應(yīng)該學(xué)習(xí)他們時(shí)刻心懷“國(guó)之大者”之精神，堅(jiān)定“以身許國(guó)”的理想信念，勇挑重?fù)?dān)，在國(guó)家富強(qiáng)的道路上，以愛(ài)國(guó)者的姿態(tài)，奮進(jìn)前行，激蕩起民族復(fù)興的春潮?！?024年九省聯(lián)考作文《于時(shí)代的交錯(cuò)帶，激蕩復(fù)興的春潮》片段六：在人際交往中，心中的顧慮常常讓我們?cè)跍贤媲爸共健Ｄ敲?，就讓我們放下心中的顧慮，不再因害怕被拒絕或被誤解而保持緘默，勇敢地說(shuō)出自己的想法和感受，雙向奔赴美好的溝通吧。你看，孫中山與黃興，在革命策略等方面存在不同看法時(shí)，沒(méi)有選擇沉默，而是真心交流、坦誠(chéng)溝通，雙向奔赴健康的相處方式；胡適與陳獨(dú)秀，在思想啟蒙和文化革新道路上有不同主張時(shí)，沒(méi)有保持距離，而是深入探討，雙向奔赴共同的理想追求；魯迅與瞿秋白，在文學(xué)理念和社會(huì)見(jiàn)解上存在差異時(shí)，沒(méi)有避而不談，而是推心置腹交流溝通，雙向奔赴真摯的友誼之途?；蛟S做到這一點(diǎn)并不容易，因?yàn)檫@意味著我們要面對(duì)可能的沖突和挑戰(zhàn)，但只有勇敢地跨出這一步，我們才能真正打開(kāi)心扉，與他人建立起深刻而真摯的聯(lián)系?！?024年全國(guó)甲卷作文《消除溝通壁壘，雙向奔赴美好》片段七：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，探索自我是重要的起點(diǎn)。然而，僅僅局限于探索自我顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須持續(xù)不斷地去探索這個(gè)廣袤而又復(fù)雜的世界。從無(wú)畏地探索中國(guó)社會(huì)變革可行道路的陳獨(dú)秀，到努力探索建筑之美與文化內(nèi)涵完美融合的林徽因，再到眾多接力前行、為中國(guó)航天事業(yè)書(shū)寫(xiě)壯麗輝煌篇章的錢(qián)學(xué)森等航天科研工作者，他們都將探索的目光投向了更為廣闊的天地。我們?cè)诔砷L(zhǎng)中也理應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，將探索的觸角伸向各個(gè)領(lǐng)域，努力探索大自然的壯美與神奇，深入探尋深厚的人文歷史，盡情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科學(xué)領(lǐng)域的無(wú)窮奧秘。——2024年新課標(biāo)II卷作文《不斷探索自我，不斷探索世界》片段八：“為天地立心”，即心系家國(guó)，胸懷天下?！笆芄庥谕?hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！痹囅?，昔日若沒(méi)有嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒘钟X(jué)民等愛(ài)國(guó)志士的心系家國(guó)、探索圖存之舉，中國(guó)便無(wú)法睜開(kāi)沉睡的雙眼；若沒(méi)有李大釗、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中國(guó)就無(wú)法挺直久曲的雙膝……戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)青年心懷天下，為國(guó)家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。千秋為卷，山河為答，我輩青年當(dāng)胸懷“國(guó)之大者”，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)砥礪前行。此曰“為天地立心”?！?024年T8聯(lián)考作文《立心立命力創(chuàng)，千秋為卷，山河為答》片段九：商鞅變法，為秦國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步；五四運(yùn)動(dòng)，喚起了青年的偉大覺(jué)醒，開(kāi)啟了新民主主義革命的新篇章；遵義會(huì)議，在生死攸關(guān)之際挽救了黨和紅軍，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越，使中華民族傲然立于世界。這些“變”，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是破舊立新的勇氣與決心，是開(kāi)創(chuàng)無(wú)限可能的力量?！?024年天津八校聯(lián)考作文《尋“變與不變”之道，奏時(shí)代強(qiáng)音》片段十：時(shí)代青年當(dāng)像河流一樣在曲折經(jīng)歷中塑造自己。每一條河流都以流經(jīng)更多的土地來(lái)塑造自己的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。人生又何嘗不是這樣？潘光旦在失去左腿的考驗(yàn)中，塑造了自己特立獨(dú)行的大師風(fēng)范；不幸被捕的江竹筠，以堅(jiān)毅與頑強(qiáng)彰顯了自己堅(jiān)貞不屈的革命信仰；瘋狂年代中的鄧小平遭遇不公，塑造了自己不屈不撓、堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)……歷史的長(zhǎng)河中，我們的民族亦在遭遇無(wú)數(shù)的內(nèi)憂(yōu)外患中塑造了自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)、矢志不渝的精神特質(zhì)。——2024年深圳一模作文《當(dāng)像河流一樣去夢(mèng)想、塑造、潤(rùn)澤》片段十一：讀近代悲壯故事、熱血故事，我們生發(fā)了精神的信仰。近代，在民族危難時(shí)，自有“余決不棄報(bào)國(guó)大義，今惟一死以盡臣職”的舍生取義者的故事；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者故事；在爭(zhēng)取民族獨(dú)立時(shí)，自有“驚天一爆，挺起中國(guó)脊梁”的隱姓埋名者的故事……我們也是讀著這些承載著民族之魂的故事成長(zhǎng)的，其給予我們精神以堅(jiān)定不移的信仰?！?023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文范文《故事賦能青春，青春賦能中國(guó)》在這里，我們不難看出近現(xiàn)代經(jīng)典素材，作為論據(jù)入選作文，更厚重、更具品位，能夠體現(xiàn)考生廣闊的人文視野、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備；我們更不難看出，這樣論證嚴(yán)密、思辨深刻、思想高遠(yuǎn)的作文，一定能在考場(chǎng)上大放異彩，獲得閱卷老師的青睞警惕高品質(zhì)作文?論據(jù)選用及構(gòu)思行文我們先來(lái)看兩道2025年備考作文及“所謂的范文”。拒絕精神內(nèi)耗，做新時(shí)代青年“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”新時(shí)代征程中，我們青年當(dāng)拒絕精神內(nèi)耗，堅(jiān)定理想信念，拼搏奮斗，奉獻(xiàn)付出，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，勇敢成為時(shí)代的弄潮兒和民族的脊梁。拒絕精神內(nèi)耗，堅(jiān)定理想信念是關(guān)鍵。黃大年懷抱科技報(bào)國(guó)理想，放棄國(guó)外優(yōu)渥待遇回國(guó)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)于實(shí)驗(yàn)室與研究現(xiàn)場(chǎng)，終使中國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域步入世界前列。鐘揚(yáng)長(zhǎng)期投身生物多樣性研究和保護(hù)，不懼艱險(xiǎn)，跋涉在高寒缺氧、氣候惡劣的青藏高原，收集千萬(wàn)植物種子，為國(guó)家和人類(lèi)留存基因?qū)毑亍：教煊⑿蹢罾麄バ貞押教靾?bào)國(guó)之志，面對(duì)極端環(huán)境考驗(yàn)以及高強(qiáng)度訓(xùn)練和嚴(yán)格選拔，始終能堅(jiān)守初心，一次次踏上太空征程，為我國(guó)航天事業(yè)鑄下輝煌。他們堅(jiān)定理想信念，心無(wú)旁騖投身事業(yè)，拒絕了精神內(nèi)耗。拒絕精神內(nèi)耗，勇于拼搏奮斗不可或缺。蘇翊鳴立志成為優(yōu)秀單板滑雪運(yùn)動(dòng)員，訓(xùn)練中雖歷經(jīng)傷痛折磨與比賽失利挫折，但他從不氣餒，無(wú)數(shù)次跌倒又爬起，終在北京冬奧會(huì)上摘金奪銀，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。全紅嬋家境貧寒，卻憑借頑強(qiáng)毅力與拼搏精神，在跳水臺(tái)上日復(fù)一日訓(xùn)練?？菰镉?xùn)練未消磨其意志，反而使其更堅(jiān)定，最終在東京奧運(yùn)會(huì)上驚艷世界。江夢(mèng)南自幼失聰，面對(duì)常人難以想象的困難，她未向命運(yùn)屈服，憑借堅(jiān)韌意志努力學(xué)習(xí)，克服聽(tīng)力障礙，考上清華大學(xué)，開(kāi)啟人生新篇。他們以拼搏奮斗拒絕精神內(nèi)耗，實(shí)現(xiàn)人生跨越。拒絕精神內(nèi)耗，堅(jiān)持奉獻(xiàn)付出亦十分重要。張桂梅扎根大山，創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中，數(shù)十年堅(jiān)守，拖著病體堅(jiān)持授課，用微薄工資資助學(xué)生，讓她們得以接受教育、改變命運(yùn)。樊錦詩(shī)堅(jiān)守大漠，將大半生獻(xiàn)給敦煌莫高窟，遠(yuǎn)離城市繁華喧囂，與風(fēng)沙、寂寞為伴，致力莫高窟保護(hù)研究，用愛(ài)與生命守護(hù)中華文化瑰寶。黃文秀放棄都市繁華，投身家鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)一線(xiàn)，挨家走訪(fǎng)了解需求、出謀劃策，帶領(lǐng)村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)、修建設(shè)施，奉獻(xiàn)青春直至生命最后一刻。他們無(wú)私奉獻(xiàn)，將個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)發(fā)展，無(wú)暇精神內(nèi)耗，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，讓我們拒絕精神內(nèi)耗，以堅(jiān)定的理想信念、積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)和務(wù)實(shí)的行動(dòng)，做新時(shí)代的有為青年，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！以自律為匙，啟自由之門(mén)裴多菲有句名言：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”自由，是人類(lèi)永恒的追求。然而，自由的前提是自律。自律，恰似一把神奇的鑰匙，為我們開(kāi)啟通往自由的大門(mén)。自律是開(kāi)啟心靈澄澈之境、收獲精神自由的鑰匙。當(dāng)司馬遷遭受宮刑這一奇恥大辱后，他沒(méi)有陷入世俗的紛擾與哀怨之中，而是以高度的自律，將身心的光芒投注于《史記》的創(chuàng)作，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了自律開(kāi)啟心靈澄澈之境、收獲精神自由的鑰匙。陶淵明，面對(duì)官場(chǎng)的黑暗與腐朽，毅然決然地選擇歸隱田園。他自律于簡(jiǎn)樸平淡的生活，盡情地享受著心靈的自由。還有蘇東坡，屢次被貶。然而，他始終保持著豁達(dá)的心態(tài)和自律的精神，通過(guò)種地、修橋、講學(xué)等方式，始終保持著對(duì)生活與精神世界的執(zhí)著追求。自律也是開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)、收獲事業(yè)自由的鑰匙。南仁東先生傾盡22年心血于“中國(guó)天眼”，以嚴(yán)苛的自律把控每個(gè)工程細(xì)節(jié)，不斷創(chuàng)新突破，引領(lǐng)中國(guó)天文邁向世界前沿。袁隆平院士則懷揣“禾下乘涼夢(mèng)”，將自律融入雜交水稻研發(fā)的每分每秒，面對(duì)挫折，他堅(jiān)韌不拔，自律地探索與調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)科技的飛躍。屠呦呦教授在青蒿素的研發(fā)之旅中，同樣展現(xiàn)了非凡的自律精神，她不斷從古籍中汲取靈感，終于以卓越的創(chuàng)新成果，為全球瘧疾防治貢獻(xiàn)了寶貴力量。這些杰出人物的故事，共同詮釋了自律的重要性。自律更是解鎖大愛(ài)情懷、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)人生自由的鑰匙。在新冠疫情肆虐之際，鐘南山院士毅然逆行前往武漢，擔(dān)當(dāng)起一份社會(huì)責(zé)任。他自律于救死扶傷的神圣使命，奮戰(zhàn)在抗疫一線(xiàn)，全然不顧個(gè)人安危，只為守護(hù)人民的生命健康。張桂梅校長(zhǎng)，扎根大山深處，她自律于改變山區(qū)女孩命運(yùn)的堅(jiān)定信念，拖著病弱的身體無(wú)私奉獻(xiàn)，四處籌集資金，努力改善教學(xué)條件，讓眾多女孩走出大山，走向了更廣闊的天地。黃文秀放棄了大城市的繁華，投身家鄉(xiāng)的脫貧事業(yè)，自律于帶領(lǐng)村民致富的責(zé)任，奔波于田間地頭，制定發(fā)展計(jì)劃，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，直至生命的最后一刻。自律，是通往自由的必由之路。讓我們以自律為光，照亮前行的道路，開(kāi)啟自由之門(mén)，綻放人生的光芒，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章！廣泛使用的泛化論據(jù)與思維定式試問(wèn)，這篇作文的論據(jù)有什么特點(diǎn)？構(gòu)思行文又有什么特點(diǎn)？讀后，你是不是感覺(jué)這些論據(jù)過(guò)于俗套、陳舊，沒(méi)有感染力？毫無(wú)疑問(wèn)，這些泛眾化論據(jù)的確經(jīng)典，有其自身價(jià)值和意義。然而因在大量作文中被頻繁引用，逐漸變得模式化、套路化，從而缺乏應(yīng)有的新意和獨(dú)特視角，所以，無(wú)法真正深入讀者的內(nèi)心、觸動(dòng)讀者的心靈，也就難以引發(fā)讀者深入的思考與情感的共鳴，進(jìn)而使論證效果差強(qiáng)人意，使文章缺乏足夠的說(shuō)服力與感染力。同時(shí)，你是不是感覺(jué)這種總分總的構(gòu)思行文過(guò)于模式化、過(guò)于千篇一律，難以體現(xiàn)作者獨(dú)特的思辨深度與思想廣度？在構(gòu)思行文上，文章的結(jié)構(gòu)雖然清晰明確，但這種“總分總”的思維定式框架過(guò)于普遍，使得文章失去了靈動(dòng)的活力和獨(dú)特的魅力。亟待解決的泛化論據(jù)與思維定式其實(shí)，我們?cè)谡摀?jù)選用上不也存在這樣的問(wèn)題嗎？我們的作文在構(gòu)思行文時(shí)不也存在這樣的思維定式嗎？所以，在論據(jù)選用上，我們要拓寬視野，選用新穎、獨(dú)特且貼合主題的素材，為文章注入新鮮血液，使其煥發(fā)出獨(dú)特的生機(jī)與活力。在構(gòu)思行文時(shí)，我們要勇于擺脫“總分總”的傳統(tǒng)框架束縛，積極采用邏輯式行文、進(jìn)行思辨性寫(xiě)作。如此，我們的作文方能既有深刻內(nèi)涵又有新穎形式，既有強(qiáng)大感染力又能引發(fā)共鳴與深度思考。優(yōu)化之后的論據(jù)選用與構(gòu)思行文重構(gòu)作文一拒絕無(wú)益內(nèi)耗，擁抱美好青春升格｜微信zgcy156在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的壓力、未來(lái)的不確定性，攜手編織成一張細(xì)密的網(wǎng)，將追求夢(mèng)想與面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的我們緊緊包裹其中。面對(duì)這一普遍現(xiàn)象，我們是一味拒絕，還是理性審視、適度擁抱？誠(chéng)然，精神內(nèi)耗如同一劑毒藥，悄無(wú)聲息地侵蝕著我們的心理健康，又如同一把無(wú)形的枷鎖，緊緊束縛著我們前進(jìn)的腳步。當(dāng)我們過(guò)度沉溺于精神內(nèi)耗中，大量的精力和時(shí)間便會(huì)在這種內(nèi)耗中白白流失，使我們身心俱疲，無(wú)法專(zhuān)注于眼前的任務(wù)和目標(biāo)。長(zhǎng)此以往，不僅個(gè)人的身心健康會(huì)受到嚴(yán)重影響，而且生活的質(zhì)量和工作的效率也會(huì)大打折扣。于是，我們的夢(mèng)想會(huì)在無(wú)意義的內(nèi)耗中漸漸失去光彩，未來(lái)的道路也會(huì)愈發(fā)狹窄。所以，我們要拒絕精神內(nèi)耗，像新時(shí)代好青年鐘芳蓉、裴先鋒一樣堅(jiān)定信念，像陳祥榕、謝小玉一樣勇于擔(dān)當(dāng)，像陳晨、蘇翊鳴一樣務(wù)實(shí)奮斗。然而，我們也不能將所有的精神內(nèi)耗都視為洪水猛獸。適度的精神內(nèi)耗卻如同一面鏡子，讓我們有機(jī)會(huì)審視自己的內(nèi)心，反思自己的行為與決策，思考真正的追求與價(jià)值所在，從而為未來(lái)指明目標(biāo)。正是在這樣的過(guò)程中，我們才能學(xué)會(huì)自我覺(jué)察，并在紛擾的世界中保持一份清醒與獨(dú)立，推動(dòng)著我們調(diào)整心態(tài)，向著更好的方向發(fā)展。但關(guān)鍵在于，我們要把握好“度”。一旦精神內(nèi)耗跨越了合理的界限，便會(huì)讓人陷入無(wú)休止的自我消耗中，無(wú)法自拔。那么，如何才能避免無(wú)益的精神內(nèi)耗，保持健康的心態(tài)呢？首先，我們要學(xué)會(huì)接納不完美的自己。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的失敗或挫折就全盤(pán)否定自己。要認(rèn)識(shí)到人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，成功與失敗都是其中的一部分，接納自己的不完美，是與自己和解的第一步，也是減少精神內(nèi)耗的關(guān)鍵。其次，設(shè)定明確的目標(biāo)與計(jì)劃。清晰的目標(biāo)能夠?yàn)槲覀冎该鞣较颍瑴p少在選擇上的猶豫不決和焦慮不安。同時(shí)，制定切實(shí)可行的計(jì)劃，將大目標(biāo)分解為小步驟，全身心地投入其中，每完成一步都是對(duì)自己的一次肯定，從而增強(qiáng)自信心和動(dòng)力。再者，保持積極的社會(huì)互動(dòng)與良好的人際關(guān)系。積極參與社交活動(dòng)，與親朋好友分享生活的點(diǎn)滴，不僅能夠獲得情感上的支持和理解，還能在交流中拓寬視野，學(xué)習(xí)到不同的觀(guān)點(diǎn)和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方式。這能讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)更有勇氣和力量?！笆澜绐q鏡，你愁它亦愁，你笑它便笑?！弊屛覀兙芙^無(wú)益的精神內(nèi)耗，以健康自信的心態(tài)擁抱生活，用堅(jiān)定的步伐去筑夢(mèng)青春，在新時(shí)代的征程中書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。重構(gòu)作文二我們的生活，需要自由與自律升格｜微信zgcy156在我們的生活畫(huà)卷中，自由與自律猶如蒼穹中的日月星辰，交相輝映，共同繪制出一幅幅壯麗而深邃的景致。因此，我們的生活需要自由與自律的和諧共生，才能抵達(dá)更加廣闊的天地。自由，乃是生活樂(lè)章中最絢爛的音符，它如同璀璨花火，點(diǎn)燃了每個(gè)人內(nèi)心深處的激情與創(chuàng)造力。正如畢加索筆下的每一抹色彩，都是對(duì)自由靈魂的無(wú)盡頌歌；米開(kāi)朗琪羅塑造的每一個(gè)形象，都是對(duì)自由追求的偉大表達(dá)；馬斯克在科技領(lǐng)域的每一次突破，都是對(duì)自由創(chuàng)新精神的極致演繹……在自由的天空下，我們每個(gè)人都能依據(jù)自己的興趣和才能，去選擇契合自身的生活道路。自由，賦予我們?cè)谏畹暮Ｑ笾懈矣趬?mèng)想的勇氣與無(wú)限可能，而失去自由，我們的生活便會(huì)失去方向，也就難以觸及更廣闊的天地與更深的夢(mèng)想。然而，自由并非無(wú)拘無(wú)束的放縱，它需要在自律的框架內(nèi)綻放光彩。自律，作為自我約束的智慧，無(wú)疑是穿越生活浩瀚海洋不可或缺的航標(biāo)。它使我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和困難時(shí)，能夠像楊絳、葉嘉瑩一樣控制自己的欲望和沖動(dòng)，時(shí)刻保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的意志；使我們?cè)诩姅_復(fù)雜的世界中，能夠像錢(qián)學(xué)森、郭永懷一樣堅(jiān)守內(nèi)心的信念與夢(mèng)想，不為外界所動(dòng)搖；使我們?cè)谧非髩?mèng)想的路上，能夠像雷軍、彭于晏一樣持之以恒，直至成功的彼岸；更能使我們面對(duì)責(zé)任時(shí)，能夠像陳祥榕、彭清林一樣勇于擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行使命的崇高內(nèi)涵。如此看來(lái)，自由與自律并不是相互排斥的對(duì)立面，而是相輔相成、相互促進(jìn)的。我們?cè)谏钪?，既需要自由?lái)激發(fā)創(chuàng)造力和活力，也需要自律來(lái)確保方向正確和行動(dòng)有序。那么，如何才能在自由與自律之間尋找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)呢？這需要我們秉持一種智慧而審慎的生活態(tài)度，既要敢于追求自由，釋放內(nèi)心的激情與創(chuàng)造力，又要懂得用自律來(lái)約束自己，為自由劃定邊界。例如，學(xué)習(xí)上，我們可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，但需自律保證學(xué)習(xí)的時(shí)間投入和學(xué)習(xí)質(zhì)量；規(guī)劃上，我們可以自由設(shè)定目標(biāo)和計(jì)劃，但需自律推動(dòng)規(guī)劃的執(zhí)行與落地；社交中，我們可以自由表達(dá)，但也需尊重他人的觀(guān)點(diǎn)、感受和社會(huì)的規(guī)則；運(yùn)動(dòng)中，我們可以自由選擇項(xiàng)目與時(shí)間，但需自律堅(jiān)持，避免懈怠……當(dāng)自由與自律達(dá)到一種和諧共生的狀態(tài)時(shí)，我們將擁有足夠的勇氣去追逐夢(mèng)想，也有足夠的智慧去把握方向。這樣豐富多彩、寬廣無(wú)垠的生活，才是我們真正向往的，也是值得我們?nèi)ヅψ非蟮?。作文分析重?gòu)的作文，是不是感覺(jué)其論據(jù)更新穎、更有深度、更有說(shuō)服力？行文的邏輯更嚴(yán)密、思辨更有深度、思想更有高度？是不是整體感覺(jué)在品質(zhì)與層次上都有了顯著的提升，堪稱(chēng)高品質(zhì)范文？具體而言，第一篇列舉了新時(shí)代好青年，這體現(xiàn)了作者對(duì)于時(shí)代發(fā)展需求和青年發(fā)展方向的深刻把握，使文章具有權(quán)威性和明確的導(dǎo)向性。同時(shí)，通過(guò)這樣的論據(jù)運(yùn)用，能夠引發(fā)讀者對(duì)于如何成為新時(shí)代好青年的深入思考，可以說(shuō)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第二篇作者旁征博引，從藝術(shù)領(lǐng)域的畢加索、米開(kāi)朗琪羅，到科技領(lǐng)域的馬斯克，再到眾多各領(lǐng)域的杰出人物，信手拈來(lái)，使得文章的論證豐富而有力，彰顯出作者深厚的知識(shí)積累與廣闊的視野。同時(shí)，第一篇文章先提出論題；接著闡述“精神內(nèi)耗”的危害及要拒絕的原因，并說(shuō)明適度內(nèi)耗的積極作用及把握“度”的重要性；然后從接納自己、設(shè)定目標(biāo)計(jì)劃、保持社會(huì)互動(dòng)三方面提出避免無(wú)益內(nèi)耗的方法；最后呼吁大家拒絕無(wú)益內(nèi)耗，擁抱生活、筑夢(mèng)青春。結(jié)構(gòu)清晰、遞進(jìn)闡述、論證有序，讓讀者能夠深刻理解“精神內(nèi)耗”的積極與消極作用。第二篇先分別闡述自由與自律的內(nèi)涵和意義，再深入剖析二者之間相輔相成的關(guān)系，最后探討如何在生活中實(shí)現(xiàn)二者的平衡，可謂層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)地將觀(guān)點(diǎn)清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。可以說(shuō)，每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都有恰當(dāng)且生動(dòng)的事例支撐，每一處論述都嚴(yán)謹(jǐn)合理、發(fā)人深省，讓讀者能夠深刻感受到“自由與自律”的重要性以及它們相互促進(jìn)的關(guān)系。一言以蔽之，這兩篇作文無(wú)論是從素材運(yùn)用、論證邏輯，還是思辨深度等方面來(lái)看，都堪稱(chēng)高品質(zhì)范文，值得我們深入學(xué)習(xí)與借鑒，為我們的寫(xiě)作提供了優(yōu)秀的范例與啟示。問(wèn)渠六月，筑夢(mèng)青衿。微信zgcy156整理上傳，加好友交流。令大家慶幸的是：我們有這樣富有深度、飽含思想、充滿(mǎn)溫度的高品質(zhì)素材！我們更有這樣邏輯嚴(yán)密、思辨有深度、思想有高度的高品質(zhì)范文！以上人物與事件，就來(lái)自高品質(zhì)系列讀物《此中有真意》《愿君多采擷》《源頭活水來(lái)》。此讀物，編者站在思想與人文的巔峰，以更加宏闊的視野，高屋建瓴而又多視角全方位地選摘那些最為耀眼的“花火”，其中大多數(shù)材料為近現(xiàn)代的人物與事件，其具有豐富的人文、歷史、科學(xué)、美學(xué)等內(nèi)涵，可謂字字流金、章章耀眼！那么現(xiàn)在，就讓我們共同走近這高品質(zhì)讀物之目錄，去探尋這究竟是怎樣一條通向精神領(lǐng)域的燦爛陽(yáng)光之路?？茖W(xué)立邦——赤子學(xué)者的家國(guó)情懷?扎根?科學(xué)在苦難中救國(guó)央視?萌芽?科學(xué)在動(dòng)蕩下救國(guó)央視?拔節(jié)?科學(xué)在封堵中報(bào)國(guó)央視?茁壯?科學(xué)在需求下報(bào)國(guó)央視?繁茂?科學(xué)在合作中強(qiáng)國(guó)央視?成林?科學(xué)在創(chuàng)新下強(qiáng)國(guó)央視丹心永駐——民族大師的理想深耕?詹天佑：以路興邦實(shí)業(yè)救國(guó)滬視?陶行知：捧心而來(lái)教育救國(guó)滬視?張伯苓：赤子情懷創(chuàng)辦南開(kāi)滬視?馬相伯：毀家興學(xué)關(guān)切國(guó)憂(yōu)滬視?蔣夢(mèng)麟：務(wù)實(shí)圖強(qiáng)致力傳薪滬視?鄧稼先：隱姓埋名使命報(bào)國(guó)滬視聯(lián)大弦歌——西南聯(lián)大的文史記錄?大師云集清華園岳南（著名作家）?波滾浪涌的北大岳南（著名作家）?慌亂中的大逃亡岳南（著名作家）?臨大的長(zhǎng)沙歲月岳南（著名作家）?戰(zhàn)火中悲壯西遷岳南（著名作家）?短暫的蒙自時(shí)光岳南（著名作家）?苦難中薪火相傳央視（聯(lián)大八年）?聯(lián)大的民主浪潮央視（聯(lián)大八年）?追懷昨日的光影央視（聯(lián)大八年）信仰至上——初心使命的堅(jiān)定信仰?林覺(jué)民：為天下人謀永福梁衡?方志敏：征途上一盞永不熄滅的燈梁衡?瞿秋白：覓渡，覓渡，渡何處？梁衡?彭德懷：天地為英雄鑄像梁衡?張自忠：將軍幾死卻永生梁衡?梁思成：苦難歲月中的執(zhí)著守護(hù)梁衡紅色密碼——革命黨人的堅(jiān)定信仰?碧血千秋：李大釗、瞿秋白、蔡和森等央視?堅(jiān)貞如玉：楊開(kāi)慧、趙一曼、劉胡蘭等央視?紅巖英魂：葉挺、江竹筠等紅巖烈士央視?旋律飛揚(yáng)：聶耳、冼星海、鄭律成等央視?蘇區(qū)火種：劉志丹、謝子長(zhǎng)、盧德銘等央視?祖國(guó)至上：毛岸英、邱少云、黃繼光等央視立命安身——近代大師的精神操守?徐悲鴻：變革美術(shù)情懷家國(guó)滬視?竺可楨：投身科研致力教育滬視?豐子愷：童心率真悲憫仁愛(ài)滬視?穆旦：坦蕩忠心生死憂(yōu)患滬視?林語(yǔ)堂：傳播文化筆耕不輟滬視?聞一多：赤心紅燭時(shí)代鼓手滬視為了春天——偉人國(guó)運(yùn)的歷史擘畫(huà)?歷史轉(zhuǎn)折撥亂反正央視?依托國(guó)情擘畫(huà)藍(lán)圖央視?對(duì)內(nèi)改革筑夢(mèng)春天央視?對(duì)外開(kāi)放走向世界央視?主張和平締結(jié)紐帶央視?殫精竭慮致力統(tǒng)一央視大木柱天——民國(guó)大家的風(fēng)度修為?陳獨(dú)秀：傾心創(chuàng)造一個(gè)新世界記憶?胡適：推行新文化思想啟蒙記憶?梁?jiǎn)⒊菏冀K探索救國(guó)的真理記憶?魯迅：一生思考救國(guó)的道路記憶?茅以升：終身致力于橋梁事業(yè)記憶?潘光旦：畢生執(zhí)著于強(qiáng)國(guó)優(yōu)種記憶薪火引路——近代先驅(qū)的家國(guó)情懷?嚴(yán)復(fù)：胸懷天下盜火救亡滬視?容閎：放眼世界力推留學(xué)滬視?張謇：實(shí)業(yè)救國(guó)惠及民眾滬視?張之洞：教育為國(guó)經(jīng)世致用滬視?伍連德：科學(xué)防疫醫(yī)者國(guó)心滬視?王淑貞：大愛(ài)無(wú)私豐碑長(zhǎng)存滬視筑夢(mèng)不渝——關(guān)于“強(qiáng)國(guó)之路”的時(shí)空回望?中流擊水崢嶸歲月央視?學(xué)成必歸赤子報(bào)國(guó)央視?青春不悔奉獻(xiàn)西部央視?春天福祉偉大轉(zhuǎn)折央視?破浪前行高歌奮進(jìn)央視?復(fù)興之夢(mèng)磅礴東方央視精神不輟——中華民族的前行火炬?堅(jiān)定信仰?紅巖精神《光明日?qǐng)?bào)》?愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)?“兩彈一星”精神《光明日?qǐng)?bào)》?艱苦奮斗?焦裕祿精神《光明日?qǐng)?bào)》?開(kāi)拓創(chuàng)新?改革開(kāi)放精神《人民日?qǐng)?bào)》?精益求精?工匠精神《光明日?qǐng)?bào)》?同心克難?脫貧攻堅(jiān)精神《光明日?qǐng)?bào)》風(fēng)骨千年——民國(guó)大師的精神操守?蔡元培：一生事教全心救國(guó)人物志?王國(guó)維：致力教育關(guān)心時(shí)局人物志?梅貽琦：掌舵清華永續(xù)弦歌人物志?蔣夢(mèng)麟：薪盡火傳務(wù)實(shí)圖強(qiáng)人物志?陳寅?。乎狨岐?dú)行安心治學(xué)人物志?黃炎培：艱辛探索力推職教人物志?南懷瑾：生命認(rèn)知文化傳承人物志問(wèn)渠六月，筑夢(mèng)青衿。微信zgcy156整理上傳，加好友交流。從中我們不難看出，選文思想性、人文性極強(qiáng)，這是高考作文最稀缺、最厚重、最有力、最有價(jià)值的論據(jù)素材。常讀這樣的品質(zhì)選文，能極大提升寫(xiě)作素養(yǎng)與思維深度，如此高品質(zhì)作文便呼之欲出了。我們平時(shí)閱讀積累的素材，諸如青春成長(zhǎng)、使命擔(dān)當(dāng)、理想信念、家國(guó)情懷、文化自信、智能科技、團(tuán)結(jié)合作、讀書(shū)學(xué)習(xí)、生態(tài)文明、五育并舉、民主法治等，碎片化嚴(yán)重，算不上真正的閱讀，而且沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生不了思想。即使從素材積累的角度，這些內(nèi)容也比較單一。從2023年、2024年高考作文題內(nèi)容看，已經(jīng)不再局限于社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事問(wèn)題，而是呈現(xiàn)出更多主題，比如：學(xué)習(xí)經(jīng)歷、成長(zhǎng)歷程、人生感悟等；傳統(tǒng)文化、家庭關(guān)系、人際關(guān)系等；友情、親情、愛(ài)情、師生關(guān)系等。如果我們還停留在以往的素材積累上，面對(duì)新的考題考生便會(huì)茫然無(wú)措，因?yàn)橹胺e累的素材不足以應(yīng)對(duì)新作文題目的考查形式。所以，我們還要根據(jù)新的作文動(dòng)向，多視角全方位地閱讀近現(xiàn)代的人物與事件，以拓寬視野、豐富儲(chǔ)備、深厚積淀、提升認(rèn)知、汲取智慧、深刻思想，增強(qiáng)思維敏銳度，從而讓我們的寫(xiě)作更具深度與廣度。節(jié)選：學(xué)成必歸赤子報(bào)國(guó)央視編者按：建國(guó)初期，兩千多名在世界各地求學(xué)的留學(xué)生滿(mǎn)懷熱情回到祖國(guó)。在這條歸國(guó)路上，他們歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，卻從未動(dòng)搖“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”的赤子之心。羅時(shí)鈞、錢(qián)學(xué)森、朱光亞、趙忠堯、楊振寧、謝希德……許多閃亮的名字，都曾把對(duì)祖國(guó)的牽掛和憧憬，誠(chéng)實(shí)地交付給紙筆。他們對(duì)祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。1950年8月28日，美國(guó)舊金山港“威爾遜總統(tǒng)號(hào)”郵輪正緩緩離港，這艘搭載著300多名乘客的遠(yuǎn)洋郵輪，即將途經(jīng)洛杉磯、夏威夷、橫濱、馬尼拉，在22天后最終到達(dá)太平洋另一端的目的地香港。1949年10月1日，新中國(guó)成立的消息迅速傳到了大洋彼岸。就在兩周之后，一封新中國(guó)自然科學(xué)工作者協(xié)會(huì)專(zhuān)門(mén)給留學(xué)生的來(lái)信刊載在美洲華僑日?qǐng)?bào)上，信中說(shuō)：“對(duì)你，我當(dāng)然希望你多學(xué)些東西回來(lái)，但這是對(duì)朋友的私心，對(duì)國(guó)家說(shuō)你應(yīng)該趕快回來(lái)，因?yàn)檎l(shuí)都有用，國(guó)家急需你們?，F(xiàn)在全國(guó)自然科學(xué)工作者代表大會(huì)，有人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)做發(fā)動(dòng)留學(xué)生回國(guó)的工作，這里替留學(xué)生解決食宿問(wèn)題和工作問(wèn)題?！薄浴吨袊?guó)自然科學(xué)工作者協(xié)會(huì)的來(lái)信》來(lái)自祖國(guó)的呼喚，讓更多的人不再猶豫。為了回應(yīng)祖國(guó)的來(lái)信，1950年3月18日，《留美學(xué)生通訊》刊發(fā)了52位留學(xué)生聯(lián)名的《給留美同學(xué)的一封公開(kāi)信》，牽頭起草這封公開(kāi)信的，是剛剛在美國(guó)密歇根大學(xué)取得物理博士學(xué)位的朱光亞?！巴瑢W(xué)們，我們都是在中國(guó)長(zhǎng)大的，我們受了20多年的教育，自己不曾種過(guò)一粒米，不曾挖過(guò)一塊煤，我們都是靠千千萬(wàn)萬(wàn)終日勞動(dòng)的中國(guó)工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長(zhǎng)大的。我們還不趕快回去，把自己的一技之長(zhǎng)獻(xiàn)給祖國(guó)的人民嗎？是的，我們?cè)撢s快回去了?！薄灾旃鈦啞督o留美學(xué)生的一封公開(kāi)信》對(duì)于為什么要遠(yuǎn)渡重洋來(lái)求學(xué)，朱光亞早在出發(fā)前就有很明確的目標(biāo)：決心學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)以后，要為祖國(guó)服務(wù)。浩瀚的太平洋