上海市黃浦區(qū)大同中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題含解析

上海市黃浦區(qū)大同中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會(huì)作用。不過，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們?cè)谡_地批判分析的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質(zhì)層面對(duì)父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點(diǎn)還不夠，對(duì)父母的孝還必須要做到“敬”，即對(duì)待父母應(yīng)時(shí)刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標(biāo)準(zhǔn)，但父母的意愿未必正當(dāng)，傳統(tǒng)孝道的踐行還應(yīng)有更高層次的道德考量。當(dāng)父母的意愿不正當(dāng)時(shí)，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"子女不但在父母生前要對(duì)其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這三個(gè)環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實(shí)現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會(huì)。它是維系古代家庭、宗族與社會(huì)和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時(shí)宜。受古代專制等級(jí)制度的長(zhǎng)期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱"，并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權(quán)的絕對(duì)化，阻礙了社會(huì)的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對(duì)國人的思想束縛、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極作用。而對(duì)于傳統(tǒng)孝道本身而言，這些批判實(shí)際上也有助于推動(dòng)其在新的時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會(huì)，傳統(tǒng)孝道對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對(duì)化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應(yīng)該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼，才能對(duì)傳統(tǒng)孝道的價(jià)值做出正確的評(píng)價(jià)，也才能根據(jù)時(shí)代變化對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父母對(duì)兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對(duì)父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎(chǔ)。有孝心則有孝行;如果無孝心，即使行為再符合孝道的規(guī)定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有符合當(dāng)代價(jià)值的人文精神，具有重要的社會(huì)作用。對(duì)于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)，但對(duì)于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時(shí)損益、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)孝道的具體要求進(jìn)行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實(shí)現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時(shí)代的新實(shí)現(xiàn)形式，而不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。（摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B．物質(zhì)層面的贍養(yǎng)是基礎(chǔ)，在保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對(duì)其恭敬。C．“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會(huì)發(fā)展。D．出于孝道自身發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證思路清晰，釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B．文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要意義。C．文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響，也論及其對(duì)當(dāng)下的意義，具有辯證色彩。D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價(jià)值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．即使按禮制進(jìn)行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認(rèn)為是真正的孝。B．對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。C．為適應(yīng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)孝道時(shí)可以進(jìn)行大膽的損益和變革。D．批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應(yīng)重視二者的聯(lián)系。2、閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ?，治之端也；君子者，法之原也。……不知法之義而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂?！贝笾乱馑际牵毫挤ㄒ褌洌菄抑卫淼拈_端；道德與智慧兼具的君子，是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)肯定手足無措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟(jì)民、治國平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當(dāng)今人類社會(huì)面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)，為以此“大安之道”處理全球化時(shí)代的國際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。治國者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認(rèn)為治國應(yīng)“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬民于安樂，“四海之內(nèi)若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點(diǎn)在當(dāng)今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”“公正合理”“主權(quán)平等”“共贏共享”等道德理念都是國際法治的要義所在，無此則難以稱之為“良法”，舍此也無法建立一個(gè)公平正義的國際新秩序。而各國以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)在多個(gè)領(lǐng)域所達(dá)成的一系列國際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國際治理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國的一個(gè)開端，沒有恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無法成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點(diǎn)在當(dāng)今逐漸發(fā)展為對(duì)一整套適合國情的法治運(yùn)行體制機(jī)制和一支高素質(zhì)執(zhí)法人員隊(duì)伍的不懈追求。在國際法治層面，各國及相關(guān)國際機(jī)構(gòu)有責(zé)任維護(hù)國際法治權(quán)威。君子者，行道者也。能夠行良法治國的君子應(yīng)符合兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是具有“去蔽”的認(rèn)知能力。人們的認(rèn)識(shí)往往因固守自己的利益和立場(chǎng)而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實(shí)踐能力?！爸倚乓詾橘|(zhì)，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束。也正是因此，各國和國際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)公平正義的原則確保國際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應(yīng)如某些國家和國際機(jī)構(gòu)一樣，自甘認(rèn)知之“蔽塞”、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來“世界大同”的曙光?。ü?jié)選自2019年5月《光明日?qǐng)?bào)<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實(shí)提出良法是治國的開端這一理念。面對(duì)如今世界局勢(shì)，在處理全球化時(shí)代的國際關(guān)系時(shí)也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準(zhǔn)則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國家秩序穩(wěn)定。D．荀子認(rèn)為，人們必須通過虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認(rèn)識(shí)，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本采用了總分總式的論證結(jié)構(gòu)，對(duì)中心論點(diǎn)“法者，治之端也”從三個(gè)方面進(jìn)行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點(diǎn)主張，來突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語句，并進(jìn)行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權(quán)威性和深刻性，具有較強(qiáng)的說服力。D．文本圍繞荀子的相關(guān)學(xué)說，從“法”和“君子”兩方面入手，就國家與國際社會(huì)的“法”進(jìn)行了論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．荀子認(rèn)為良好的律法僅僅是治國的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國的根本。缺少正人君子，國家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認(rèn)為治國應(yīng)摒棄刑罰之法，運(yùn)用合“禮義”之法。C．某些國家和國際機(jī)構(gòu)在處理國際關(guān)系時(shí)仍存在自甘認(rèn)知蔽塞、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這勢(shì)必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關(guān)學(xué)說是中華民族寶貴的精神財(cái)富之一。其對(duì)執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴(yán)格制度。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：11月19日2時(shí)07分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第四十二、四十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，這兩顆衛(wèi)星屬于中圓地球軌道衛(wèi)星，是我國北斗三號(hào)系統(tǒng)第十八、十九顆組網(wǎng)衛(wèi)星。此次任務(wù)的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國北斗三號(hào)基本系統(tǒng)星座部署圓滿完成，后續(xù)將開展系統(tǒng)聯(lián)調(diào)和性能指標(biāo)評(píng)估，計(jì)劃年底前開通運(yùn)行，向“一帶一路”國家和地區(qū)提供基本導(dǎo)航服務(wù)，邁出中國北斗從區(qū)域走向全球的“關(guān)鍵一步”。據(jù)中國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)管理辦公室介紹，2009年，經(jīng)國家批準(zhǔn)，北斗三號(hào)工程正式啟動(dòng)實(shí)施。工程于2016年完成了試驗(yàn)系統(tǒng)建設(shè)，充分驗(yàn)證新一代導(dǎo)航信號(hào)體制后，按照最簡(jiǎn)系統(tǒng)、基本系統(tǒng)、全球系統(tǒng)三步實(shí)施組網(wǎng)。2017年11月5日，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心執(zhí)行了首次組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射任務(wù)。2018年3月底，建成了由8顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星組成的最簡(jiǎn)系統(tǒng)；目前，工程建設(shè)進(jìn)展順利，由19顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星組成的基本系統(tǒng)即將開通運(yùn)行；后續(xù)，將于2020年底前，建成北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，具備服務(wù)全球能力。（摘自《剛剛，雙星發(fā)射成功！北斗三號(hào)基本系統(tǒng)星座部署完成！》，《人民日?qǐng)?bào)》2018-11-19)材料二：北斗和GPS等定位系統(tǒng)的原理，是用戶同時(shí)接受多個(gè)定位衛(wèi)星的廣播信號(hào)，以計(jì)算出自己的所在位置。北斗三號(hào)是北斗的升級(jí)版。北斗定位今后不光會(huì)靠衛(wèi)星，還有一張細(xì)密的地面站網(wǎng)輔助，讓定位精確到幾厘米。換句話說，在北斗的幫助下，未來導(dǎo)航軟件能準(zhǔn)確地判斷你的車是在中間車道，還是左轉(zhuǎn)車道。誤差只有幾厘米的動(dòng)態(tài)高精度定位服務(wù)，將在全球推廣。北斗系統(tǒng)提供的服務(wù)，定位精度將可達(dá)到2—5厘米，這種又快又準(zhǔn)的新一代定位，不光能服務(wù)汽車導(dǎo)航和自動(dòng)駕駛，還有助于無人機(jī)送貨。有了厘米級(jí)定位，無人機(jī)就不會(huì)把貨送到你的鄰居家了。更重要的是，導(dǎo)航行業(yè)最重視的“首次定位時(shí)間”，有望被中國系統(tǒng)縮短到5秒。之所以大大縮短首次定位時(shí)間，主要因?yàn)閲鴥?nèi)建設(shè)了2200個(gè)北斗地基增強(qiáng)站。這些站點(diǎn)配合衛(wèi)星，為用戶提供信號(hào)。（摘自《中國北斗邁出關(guān)鍵一步定位精確到車道即將成真》，《科技日?qǐng)?bào)》2018-11-20）材料三：“‘巨人’對(duì)我們技術(shù)封鎖，不讓我們站在肩膀上，唯一的辦法，就是自己成為巨人?！北倍芬惶?hào)衛(wèi)星總指揮李祖洪說，“北斗的研制，是中國人自己干出來的?！北小疤剿饕淮邪l(fā)一代，建設(shè)一代”的創(chuàng)新思路，中國北斗始終把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，以志不改、道不移的堅(jiān)守拼下累累碩果。在北斗三號(hào)全球組網(wǎng)建設(shè)中，中國航天科技集團(tuán)五院(簡(jiǎn)稱五院)率先提出國際上首個(gè)高中軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的星間鏈路網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、自主定軌、時(shí)間同步等系統(tǒng)方案，填補(bǔ)國內(nèi)空白；研發(fā)國內(nèi)首個(gè)適于直接入軌一箭多星發(fā)射的“全桁架式衛(wèi)星平臺(tái)”，實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星自主監(jiān)測(cè)和自主健康管理；實(shí)現(xiàn)了星載大功率微波開關(guān)、行波管放大器等關(guān)鍵國產(chǎn)化元器件和部組件成功應(yīng)用，打破核心器部件長(zhǎng)期依賴進(jìn)口、受制于人的局面，為全球組批研制快速組網(wǎng)建設(shè)鋪平了道路。（摘自《從“燈塔計(jì)劃”到北斗三號(hào)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)前世今生》，《科技日?qǐng)?bào)》2019-01-24）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．北斗三號(hào)工程于2016年完成了工程系統(tǒng)建設(shè)后，就按照最簡(jiǎn)系統(tǒng)、基本系統(tǒng)、全球系統(tǒng)三步實(shí)施組網(wǎng)。B．截至雙星發(fā)射成功，已啟動(dòng)9年的北斗三號(hào)工程具備了服務(wù)全球的能力。C．北斗定位精準(zhǔn)、迅捷，不僅能運(yùn)用于汽車導(dǎo)航、自動(dòng)駕駛，還有助于無人機(jī)送貨。D．在北斗三號(hào)全球組網(wǎng)建設(shè)中，五院率先提出的國際上首個(gè)高中軌道星間鏈路混合型新體制，填補(bǔ)了國內(nèi)空白。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．11月19日2時(shí)07分，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心以“一箭雙星”方式成功發(fā)射的衛(wèi)星，是我國北斗三號(hào)基本系統(tǒng)最后的兩顆組網(wǎng)衛(wèi)星。B．北斗定位系統(tǒng)之所以能夠提供更迅速、精準(zhǔn)的定位服務(wù)，是因?yàn)橛幸粡埣?xì)密的地面站網(wǎng)。C．“首次定位時(shí)間”被北斗系統(tǒng)大大縮短，有望至5秒。可見北斗系統(tǒng)已達(dá)到世界先進(jìn)水平。D．從北斗三號(hào)星間鏈路網(wǎng)絡(luò)協(xié)議知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自主化等方面，可以看出我們已經(jīng)突破技術(shù)封鎖，結(jié)束了元器件長(zhǎng)期依賴進(jìn)口的歷史。3．以上三則報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)各是什么？你認(rèn)為哪一點(diǎn)對(duì)北斗系統(tǒng)建設(shè)最為關(guān)鍵？請(qǐng)說明理由。4、閱讀下文，完成下面小題。秦晉骰之戰(zhàn)（節(jié)選）《左傳》①杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心；且行千里，其誰不知!”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子①，吾見師之出，而不見其入也!”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣!”②賽叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！雹矍貛熕鞏|?！芮夭胤即危l(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚③掩大德。”[注]：①孟子：即孟明。②二三子：諸位，你們。③眚：目病生翳，比喻小過錯(cuò)。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（1）勞師以襲遠(yuǎn)（_________）（2）文王之所辟風(fēng)雨也（__________）2．為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）若潛師以來A．軍隊(duì)B．軍隊(duì)的編制單位C．發(fā)兵D．率領(lǐng)（2）秦伯素服郊次A．邊上B．等候C．其次D．有序3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪？4．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字分別概括前兩段的主要內(nèi)容。5．同為“哭師”，蹇叔與秦伯的“哭”有何不同？（用自己的話回答）6．結(jié)合選文內(nèi)容分析蹇叔的形象。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。鑾駕避狄歲寄別韓云卿①錢起白發(fā)壯心死，愁看國步移。關(guān)山慘無色，親愛②忽驚離。影絕龍分劍③，聲哀鳥戀枝。茫茫云海外，相憶不相知（注）①唐廣德元年（763），吐蕃入侵長(zhǎng)安，唐代宗出逃陜州躲避。這首詩即作于此時(shí)。后文中“國步移”即指唐代宗出逃一事。②親愛：至愛親人，這里指韓云卿。③龍分劍：相傳晉人雷煥得兩劍，一劍送張華，自留一劍。張華死后，其劍飛入水中。后來雷煥之子雷爽帶著父親的那把劍經(jīng)過延平津，劍忽然從腰間躍出飛入水中，轉(zhuǎn)眼間只見兩條龍從水底騰躍而出，須臾離去。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人年事已高，壯志未酬，面對(duì)國家的現(xiàn)狀，他無能為力，徒生愁緒。B．“關(guān)山慘無色”承詩歌第二句而來，寫吐蕃入侵中原，山河黯然失色。C．尾聯(lián)上句通過寫景，表明詩人擔(dān)心友人的前途，下句表明二人友誼深摯。D．“死”“愁”“慘”“哀”等詞感情色彩濃郁，突出了詩歌的凄涼意境。2．頸聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？是怎樣抒發(fā)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識(shí)歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞Ｒ蠼Y(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人與人的天資差異本不大的一句是“_____________________”。（2）白居易在《錢塘湖春行》中，借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是：___________________，___________________。（3）李白《蜀道難》中“______________________，______________________”兩句，用夸張和想象的筆法，寫出了峰離天近、枯松倒垂的狀態(tài)。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“根本精神需與時(shí)俱進(jìn)”理解錯(cuò)誤。原文說“對(duì)于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)，但對(duì)于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥”“不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神”可見，傳統(tǒng)孝道的根本精神是不能改變的。B項(xiàng)，“保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對(duì)其恭敬”無中生有。原文說“要求子女在物質(zhì)層面對(duì)父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點(diǎn)還不夠，對(duì)父母的孝還必須要做到‘敬’”可見，恭敬是精神層面上的，文本中并沒有提到必須以衣食無憂為基礎(chǔ)。C項(xiàng)，“三綱教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素”以偏概全。原文說“受古代專制等級(jí)制度的長(zhǎng)期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于三綱教條中的父為子綱”，原文只是說集中體現(xiàn)，除此之外，應(yīng)該還有其他的壓抑人性的內(nèi)容。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“旨在證明孝道對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要意義”分析錯(cuò)誤。原文：“應(yīng)當(dāng)說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂‘子生三年，然后免于父母之懷’（《論語?陽貨》）”?？梢姡眠@句話是為了證明“傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性”的。這句引語和社會(huì)無關(guān)，因此不是為了證明“孝道對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要意義”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項(xiàng)，“為適應(yīng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)”理解錯(cuò)誤。原文說“這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。”可見，并非為適應(yīng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。故選C。2、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，有兩個(gè)錯(cuò)誤，張冠李戴和混淆是非。選項(xiàng)中的“他”應(yīng)指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項(xiàng)改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義”于文無據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學(xué)說作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項(xiàng)，兩個(gè)錯(cuò)誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點(diǎn)于文無據(jù)。D項(xiàng)，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束”可知。故選C?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3、1．D2．B3．（1）側(cè)重點(diǎn)：材料一，側(cè)重于北斗三號(hào)基本系統(tǒng)工程進(jìn)展情況；材料二，側(cè)重于北斗三號(hào)定位情況；材料三，側(cè)重于北斗三號(hào)的科研貢獻(xiàn)。（2）北斗三號(hào)的科研貢獻(xiàn)最關(guān)鍵。理由：科學(xué)技術(shù)研究是先于工程建設(shè)和導(dǎo)航效果的，沒有科研人員的創(chuàng)新，沒有核心技術(shù)的突破，就沒有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形成，北斗系統(tǒng)就難以達(dá)到世界先進(jìn)水平?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“北斗三號(hào)工程于2016年完成了工程系統(tǒng)建設(shè)后，就按照……”條件表述不全，原文還有“充分驗(yàn)證新一代導(dǎo)航信號(hào)體制后”。B項(xiàng)．“已啟動(dòng)9年的北斗三號(hào)工程具備了服務(wù)全球的能力”未然變已然，原文是說“將于2020年底前，建成北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，具備服務(wù)全球能力”。C項(xiàng)，“北斗定位精準(zhǔn)、迅捷”錯(cuò)誤，原文是說“北斗系統(tǒng)提供的服務(wù)，定位精度將可達(dá)到2—5厘米，這種又快又準(zhǔn)的新一代定位”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，B項(xiàng)，“是因?yàn)橛幸粡埣?xì)密的地面站網(wǎng)”錯(cuò)誤，原文是說“北斗定位今后不光會(huì)靠衛(wèi)星，還有一張細(xì)密的地面站網(wǎng)輔助”。故選B。3．小題1：本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：材料一“此次任務(wù)的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國北斗三號(hào)基本系統(tǒng)星座部署圓滿完成”，材料二“北斗三號(hào)是北斗的升級(jí)版。北斗定位今后不光會(huì)靠衛(wèi)星，還有一張細(xì)密的地面站網(wǎng)輔助，讓定位精確到幾厘米”，材料三“秉承‘探索一代，研發(fā)一代，建設(shè)一代’的創(chuàng)新思路，中國北斗始終把發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，以志不改、道不移的堅(jiān)守拼下累累碩果”。據(jù)此分條概括即可。小題2：本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題為開放題，三則材料從不同的角度和層面介紹北斗三號(hào)研究情況、實(shí)施情況和預(yù)計(jì)結(jié)果的情況，考生需要找到三則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析它們之間的邏輯關(guān)系，聯(lián)系實(shí)際判斷哪一個(gè)環(huán)節(jié)更重要，再結(jié)合文本分析即可。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、1．（1）使……疲勞（2）通“避”，躲避2．（1）C；（2）B3．我不聽蹇叔的勸告，使各位受到屈辱，這是我的罪過呀!我不撤掉孟明的官，這是我的過錯(cuò)，各位大夫有什么罪呢？4．①穆公拒絕采納蹇叔意見/蹇叔哭師②蹇叔哭送兒子5．蹇叔哭師是因?yàn)轭A(yù)見師必?cái)∽硬粴w/秦伯哭師是因?yàn)樽载?zé)自己因?yàn)榫苤G而使臣子（或大夫們）受辱。6．蹇叔是秦國富有經(jīng)驗(yàn)的老臣，老謀深算。他預(yù)見到秦軍千里遠(yuǎn)征，必然失??；并明白指出晉軍必在崤山二陵之間設(shè)伏，體現(xiàn)了蹇叔高度的預(yù)見才能。【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“勞師以襲遠(yuǎn)”的意思是：興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方（的國家）。所以“使”的意思是“使……疲勞”。（2）“文王之所辟風(fēng)雨也”的意思是：周文王避過風(fēng)雨的地方。所以“辟”通“避”，躲避。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“若潛師以來”的意思是：如果偷偷派兵來襲擊。所以“師”的意思是“發(fā)兵”。故選C。（2）“秦伯素服郊次”的意思是：秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候。所以“次”的意思是“等候”。故選B。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：孤：我。違：不聽……勸告。辱：使……受到屈辱。二三子：各位。孤之罪也：判斷句，這是我的罪過呀!替：撤掉。何：什么。4．本題考查概括段落大意的能力。歸納段落大意的前提是通讀全文，大概掌握全文的中心思想，并理清全文大致的順序。這樣打好基礎(chǔ)之后，段落大意的方向也就出來了。一個(gè)段落往往有一個(gè)中心句，而它又常在段首或段末出現(xiàn)，我們可以首先找該段的段首或者段尾，看看有沒有可以概括段意的中心句。還要抓住全文或在該段反復(fù)出現(xiàn)的字眼，這些往往就是歸納的突破口。由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾見師之出，而不見其入也!’公使謂之曰：‘爾何知，中壽，爾墓之木拱矣!’”可知，蹇叔為這事哭著說：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來??！”秦穆公（聽了）派人對(duì)他說：“你知道什么?。偃缒阒唬┗钇呤畾q，你墳上的樹早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”由此可概括出此段的主要內(nèi)容是穆公拒絕采納蹇叔意見。由原文“賽叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉’”可知，蹇叔的獨(dú)子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說：“晉國人必然在肴山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。肴有南北兩座山：南面一座是夏朝國君皋的墓地；北面一座山是周文王避過風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”由此可概括出此段的主要內(nèi)容是蹇叔哭送兒子。5．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答本題首先要通讀全文，弄懂文章的大意，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，?duì)文章中的人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析。由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾見師之出，而不見其入也!’”和“賽叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉’”可知，蹇叔哭師是因?yàn)轭A(yù)見師必?cái)∽硬粴w。由原文“秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：‘孤違蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德’”可知，秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來的將士哭著說：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過。沒有廢棄孟明，這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵！況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^失而抹殺他的大功勞?！庇纱丝芍夭迬熓且?yàn)樽载?zé)自己因?yàn)榫苤G而使臣子（或大夫們）受辱。6．本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此題要從兩點(diǎn)入手：一是重視文中人物的身份、地位經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，響著人物的性格；二是結(jié)合文章對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。由原文“蹇叔哭之，曰：‘孟子①，吾見師之出，而不見其入也!’”可知，蹇叔為這事哭著說：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來啊！”蹇叔預(yù)見到秦軍千里遠(yuǎn)征，必然失敗，可見蹇叔是秦國富有經(jīng)驗(yàn)的老臣，老謀深算。由原文“賽叔之子與師，哭而送之，曰：‘晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉’”可知，蹇叔明白指出晉軍必在崤山二陵之間設(shè)伏，體現(xiàn)了蹇叔高度的預(yù)見才能?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果偷偷派兵來襲擊，鄭國就可以得到了?！鼻啬鹿珵檫@事征求蹇叔的意見。蹇叔說：“興師動(dòng)眾去襲擊遠(yuǎn)方（的國家），不是我所聽說過的。軍隊(duì)勞累不堪，力量消耗盡了，遠(yuǎn)方的君主防備著我們?？峙虏豢梢园?？（我們）軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國一定會(huì)知道，勞師動(dòng)眾而無所得，士兵們必然產(chǎn)生怨恨之心。況且行軍千里，誰會(huì)不知道呢？”秦穆公謝絕（蹇叔的勸告）。召集孟明、西乞、白乙，派他們帶兵從東門外出發(fā)。蹇叔為這事哭著說：“孟子，我今天看著軍隊(duì)出征，卻看不到他們回來?。　鼻啬鹿犃耍┡扇藢?duì)他說：“你知道什么?。偃缒阒唬┗钇呤畾q，你墳上的樹早就長(zhǎng)得有合抱粗了！”蹇叔的獨(dú)子加入這次出征的軍隊(duì)，（蹇叔）哭著送他說：“晉國人必然在肴山設(shè)伏兵截?fù)粑覀兊能婈?duì)。肴有南北兩座山：南面一座是夏朝國君皋的墓地；北面一座山是周文王避過風(fēng)雨的地方。（你）一定會(huì)死在這兩座山之間的峽谷中，我準(zhǔn)備到那里去收你的尸骨！”秦國的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)了。

……秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來的將士哭著說：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過。沒有廢棄孟明，這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵！況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^失而抹殺他的大功勞?！?、1．C2．頸聯(lián)抒發(fā)了詩人與友人分離的愁苦之情和對(duì)友人的思念之情。上句化用典故，借寫雷煥和張華的寶劍的傳說，含蓄地表達(dá)了詩人的別愁。下句以“鳥戀枝”喻詩人與友人的關(guān)系，表達(dá)了詩人對(duì)友人的思念之情。【解析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“尾聯(lián)上句通過寫景，表明詩人擔(dān)心友人的前途”錯(cuò)誤，尾聯(lián)上句表明友人前往之地遙遠(yuǎn)，并沒有流露出詩人對(duì)友人前途的擔(dān)憂之情。故選C。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀?！惰庱{避狄歲寄別韓云卿》一詩作于公元763年（唐代宗廣德元年）冬。韓云卿是詩人的好友，曾為廣德令，做過監(jiān)察御史，官終禮部侍郎。韓云卿告別詩人遠(yuǎn)去，詩人不在身邊，遂作此詩寄去以示告別。解答這道題，“影絕龍分劍，聲哀鳥戀枝”，考生要理解“龍分劍”的寓意和“鳥戀枝”的含意?！褒埛謩Α钡膫髡f涉及兩人、兩劍，兩劍之間的分開、感應(yīng)正與詩人和友人之間的分離、感應(yīng)呼應(yīng)，據(jù)此可判斷上句寫傳說意在表達(dá)詩人的別愁?！傍B戀枝”表面上是寫鳥，實(shí)際上是寫詩人與友人。明白了這一點(diǎn)，不難判斷下句運(yùn)用了比喻的修辭手法，表達(dá)了詩人對(duì)友人的思念之情?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠?！军c(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要