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文檔簡(jiǎn)介
永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠(chéng)伙伴習(xí)近平強(qiáng)調(diào),對(duì)待非洲朋友,我們講一個(gè)“真”字;開展對(duì)非合作,我們講一個(gè)“實(shí)”字;加強(qiáng)中非友好,我們講一個(gè)“親”字;解決合作中的問(wèn)題,我們講一個(gè)“誠(chéng)”字。無(wú)論中國(guó)發(fā)展到哪一步,中國(guó)永遠(yuǎn)都把非洲國(guó)家當(dāng)作自己的患難之交。中國(guó)的發(fā)展離不開世界、離不開非洲,世界和非洲的繁榮穩(wěn)定也需要中國(guó)。
——習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的重要演講
修辭立其誠(chéng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“立其誠(chéng)”的含意,梳理文章的論證思路。2.思考“立其誠(chéng)”對(duì)立身處世的啟發(fā)意義。
本文寫于1992年,當(dāng)時(shí),中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,然而人心浮躁,甚至一些學(xué)者、文人也因生活所需,急功近利,言辭浮夸。有感于此,著名哲學(xué)家,被學(xué)界譽(yù)為“國(guó)學(xué)大師”的張岱年先生寫了《修辭立其誠(chéng)》一文,呼吁作文、為人都要"立其誠(chéng)"。
在學(xué)術(shù)研究中,張岱年先生無(wú)論在逆境還是在順境中,都能做到不唯書,不唯上,只唯實(shí),始終貫徹一個(gè)“誠(chéng)”字,并以“直道而行”為其一生立身之則。創(chuàng)作背景活動(dòng)一:理解內(nèi)容要點(diǎn)【自主學(xué)習(xí)】
速讀課文,圈點(diǎn)勾畫,搜集信息。(5分鐘)
思考:1、如何理解《修辭立其誠(chéng)》一文標(biāo)題的含意?
2、“立其誠(chéng)”的含義有哪些?應(yīng)如何理解?
解說(shuō)題目1.如何理解《修辭立其誠(chéng)》一文標(biāo)題的含意?(1)“修辭”指的是發(fā)言、著論、寫文章、做人做事;(2)“立其誠(chéng)”即堅(jiān)持真實(shí)性。
含意:在本文中,“修辭立其誠(chéng)”指作文、為人都要說(shuō)真話、講實(shí)話,表達(dá)自己的真情實(shí)感。
其中的關(guān)鍵概念是“誠(chéng)”。
2、“立其誠(chéng)”的含義有哪些?應(yīng)如何理解?“名實(shí)一致”:言辭或命題與客觀實(shí)際一致;“言行一致”:理論與實(shí)踐一致,思想與行動(dòng)一致;“表里一致”:即心口一致,口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。?“誠(chéng)”即真、實(shí);“立其誠(chéng)”的幾層含義;①學(xué)說(shuō)、言論、文章,都應(yīng)該“誠(chéng)”;②追求真理,避免主觀,力求真、實(shí);③認(rèn)識(shí)世界、改造世界要正確、真實(shí)、有效;④端正學(xué)風(fēng),避免曲學(xué)阿世;⑤說(shuō)話做事力求真、實(shí)。3.閱讀第6-10段,作者是如何從認(rèn)識(shí)世界、端正學(xué)風(fēng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面闡述“修辭立其誠(chéng)”的重要性的。論述角度觀點(diǎn)闡述認(rèn)識(shí)世界端正學(xué)風(fēng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)追求真理,追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界主體性,應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。正確地認(rèn)識(shí)世界,有效地改造世界?!皠?wù)正學(xué)以言”人應(yīng)當(dāng)說(shuō)真話,講實(shí)話;表達(dá)自己的真實(shí)見解活動(dòng)二:梳理結(jié)構(gòu)層次和行文脈絡(luò)
結(jié)合學(xué)習(xí)提示,簡(jiǎn)述《修辭立其誠(chéng)》的論證結(jié)構(gòu),理清本文的結(jié)構(gòu)方式。
【自主學(xué)習(xí)】
速讀課文,整體感知請(qǐng)簡(jiǎn)述《修辭立其誠(chéng)》的論證結(jié)構(gòu)。
首先,提出
的觀點(diǎn),通過(guò)
論證,指出
都要
。
接著,闡述
的三層含義,通過(guò)
論證其觀點(diǎn)。
然后,再?gòu)?/p>
、
、
三個(gè)角度闡述
通過(guò)
論證,論述了
的觀點(diǎn)。
最后,總結(jié)全文,得出
的結(jié)論,再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
首先,提出“修辭立其誠(chéng)”這一中心論點(diǎn),通過(guò)引用論證,指出發(fā)言著論寫文章都要堅(jiān)持真實(shí)性。
接著,闡述了“修辭立其誠(chéng)”的三層含義,從哲學(xué)和科學(xué)角度,通過(guò)引用理論論證,強(qiáng)調(diào)名實(shí)、言行、表里都要一致。
然后,再?gòu)恼J(rèn)識(shí)世界、端正學(xué)風(fēng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度,闡述“修辭立其誠(chéng)”的重要性,通過(guò)引用論證,論述了修辭立其誠(chéng)這一的觀點(diǎn)。
最后,總結(jié)全文,得出“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則的結(jié)論,再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)述《修辭立其誠(chéng)》的論證結(jié)構(gòu)??偨Y(jié)活動(dòng)三:探究現(xiàn)實(shí)意義【合作探究】
1.在當(dāng)今“人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代,你認(rèn)為“立其誠(chéng)”對(duì)我們的立身處世有什么啟示?維度分析學(xué)說(shuō)、言論、文章哲學(xué)與科學(xué)為人立身做學(xué)問(wèn)說(shuō)話做事追求真實(shí),做到名實(shí)一致、言行一致和表里一致。追求真理,追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。發(fā)揮主體性,應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。正確地認(rèn)識(shí)世界,有效地改造世界。人應(yīng)當(dāng)說(shuō)真話,講實(shí)話;表達(dá)自己的真實(shí)見解端正學(xué)風(fēng),“務(wù)正學(xué)以言”2.本文強(qiáng)調(diào)為文為人要“真”,《憐憫是人的天性》認(rèn)為人的天性為“善”,《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》強(qiáng)調(diào)做人要“正義”。三篇文章都涉及立身處世的原則問(wèn)題,而在當(dāng)今“人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代,請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),談?wù)勀銓?duì)做人應(yīng)當(dāng)遵循的“真”“善”“正”的理解和認(rèn)識(shí)。提示:真是求真求實(shí);善良是天性;正義是人生準(zhǔn)則
人生應(yīng)當(dāng)追求真、善、正的品質(zhì),三者合而為一,互為補(bǔ)充,缺一不可?!罢妗眰?cè)重“誠(chéng)敬”;“善”側(cè)重“良善”;“正義”側(cè)重做人不違背原則。
從人生修養(yǎng)角度看,“誠(chéng)”即為人處世要做到實(shí)”“真誠(chéng)仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正?!靶拧奔凑\(chéng)實(shí)、即說(shuō)話符合事實(shí),這是人與人交往的基本道德。
“人人都有麥克風(fēng)”,人人都能自由表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)或情感,這也使得我們的一言一行在社會(huì)上的影響力被極度放大。誠(chéng)實(shí)的、符合道義的言行會(huì)給社會(huì)帶來(lái)正能量,相反,則會(huì)帶來(lái)負(fù)能量。這就要求我們要比以前任何時(shí)代都要更加注重自己的品德修養(yǎng),開口說(shuō)話,先“立其誠(chéng)”,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,做傳播正能量的人。
從著書立說(shuō)來(lái)看,“修辭立其誠(chéng)”就是強(qiáng)調(diào)立言為文要堅(jiān)持“誠(chéng)”,就是說(shuō)發(fā)言立論要以事實(shí)為根據(jù),做到真實(shí)可信。
誠(chéng)者,實(shí)也,真也?,F(xiàn)代所謂真,古代儒家謂之“誠(chéng)”。著書立說(shuō),把自己真實(shí)的見解表達(dá)出來(lái),也是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。
本文著重闡述作文時(shí)應(yīng)秉持“真誠(chéng)”的原則,深入探討個(gè)人在社會(huì)中立足的法則。圍繞“誠(chéng)信”這一核心思想進(jìn)行詳細(xì)解讀,闡明了“立其誠(chéng)”的
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