第二十三課傳媒版中職語文《輞川閑居贈裴秀才迪》王維

第二十三課傳媒版中職語文《輞川閑居贈裴秀才迪》王維

（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍山西祁縣。崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽睢Ｍ砟隉o心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。作者簡介自主學(xué)習(xí)1、轉(zhuǎn)蒼翠是什么意思？潺湲是什么意思？兩句寫的是什么？表現(xiàn)的是什么？有什么作用？2、誰倚？為什么倚？倚在那干什么？寫這些表現(xiàn)什么？3、渡頭落日是什么樣的情景？煙是哪來的？這兩句側(cè)重點是什么？初讀感知1、詩歌描寫的是哪個季節(jié)的景物？有何特點？秋天。水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。作者倚杖柴門，看風(fēng)景。臨風(fēng)聽蟬，神馳邈遠，自由自在。2、誰倚？為什么倚？倚在那干什么？寫這些表現(xiàn)什么？內(nèi)容概括開頭二句寫景。著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句，轉(zhuǎn)而寫情。作者倚杖柴門，臨風(fēng)聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物。最后兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無限，加之人物疏狂，令人情趣陶然。1、首聯(lián)“轉(zhuǎn)”與“日”字妙在何處？

“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有聲響，動靜結(jié)合的畫面。詩歌賞析2、頷聯(lián)寫了什么？表達了什么？

首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。

頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。3、頸聯(lián)“渡頭余落日，墟里上孤煙”用的手法？“上”字妙在何處？

白描手法?！靶胬锷瞎聼煛?，顯系從陶潛“曖曖遠人村，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點化而來?！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?、尾聯(lián)裴迪的形象和作用？五柳是誰，本詩指誰？想表達什么？

詩人把裴迪與春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士接輿類比，沉醉狂歌的樣子，乃是對這位年輕朋友的贊許和由衷的好感與歡迎，詩題中的贈字，也便有了著落。

《五柳先生傳》的主人公陶淵明，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者，“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！弊髡咭蕴諠撟员龋砻髯约河木由搅帧⒊晃锿?、忘懷得失、詩酒自娛的志趣。

總的來說，這首詩不可單純地當(dāng)作寫景詩或閑適詩來看，作者并非閑逸地描寫輞川暮景以寄托閑居之情致，將景物作為欣賞的對象或情感的附著物，而是把景物看作時間意義的體現(xiàn)者，在寫景的同時，表達對生命之思索，可謂是一首以景寫意的哲理詩。總結(jié)：主旨概括描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境，抒發(fā)了閑居之樂和對友人的真切情誼。詩中用到的典故：（1）關(guān)于“五柳前”，陶淵明《五柳先生傳》中寫到：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”后人亦稱陶淵明為“五柳先生”。（2）關(guān)于“接輿”“狂歌”：接輿jiēyú，春秋時代楚國著名的隱士。姓陸，名通，字接輿。平時‘躬耕以食’，因?qū)Ξ?dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，佯狂不仕，所以也被人們稱為楚狂接輿。接輿佯狂避世，曾迎孔子之車而歌。孔子適楚，接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！’”這就是“接輿歌鳳”典故的由來。東晉詩人陶淵