哲學(xué)與文化 1-2課 復(fù)習(xí) 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1.1.1歸納總結(jié)哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)）（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。（3）從與時(shí)代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。1.1.1夯實(shí)基礎(chǔ)1.哲學(xué)的本義是哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系2.哲學(xué)的產(chǎn)生：①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考。人們創(chuàng)造哲學(xué)最終并不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。3.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。哲學(xué)不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。真正的哲學(xué)從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。4．哲學(xué)對(duì)生活的影響：哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。5.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)?！澜缬^人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；▲是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容哲學(xué)的基本問題①何者為本原（第一性）（誰決定誰/誰先誰后

/何為第一性）②有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）（根本的）（從屬）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義能認(rèn)識(shí)、有同一性不能認(rèn)識(shí)、無同一性可知論不可知論1.1.2哲學(xué)基本問題的兩方面的內(nèi)容：P8-1思維和存在的關(guān)系問題對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是劃分可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)（1）【從生活實(shí)踐看】思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。（2）【從哲學(xué)研究看】思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。（3）【從哲學(xué)發(fā)展看】對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

2.為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題？

P9-10是唯物的還是唯心的壹形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認(rèn)為原子是世界的本原。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向只是猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性（不徹底性）。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(物質(zhì)=客觀實(shí)在)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。把人的感知、精神看成社會(huì)發(fā)展的決定力量。1、【唯物主義的三種形態(tài)】3.唯物主義和唯心主義機(jī)械性：即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。（機(jī)械唯物主義）形而上學(xué)性：即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力.用靜止、孤立、片面的看問題。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）：在自然觀上是唯物的；而在歷史觀上是唯心的，認(rèn)為“理性”、“意識(shí)”、“人們的思想動(dòng)機(jī)”支配人類社會(huì)的發(fā)展，也稱“半截子唯物主義”。

知識(shí)拓展近代形而上學(xué)唯物主義的局限性把意識(shí)作為世界的本原，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)唯心主義兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)共同點(diǎn)（根本觀點(diǎn)）主觀唯心主義

客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)人的主觀精神客觀精神2、【唯心主義的二種形態(tài)】3.唯物主義和唯心主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。何者是世界的本原基本派別唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)怎么樣？從屬于本原問題辯證法形而上學(xué)4.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”1.是什么：唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)。2.“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系：從哲學(xué)的基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本陣營，而不是四軍對(duì)壘。馬克思主義馬克思主義哲學(xué)（理論基礎(chǔ)）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（運(yùn)用與證明）科學(xué)社會(huì)主義（落腳點(diǎn)）1.1.3科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)=馬克思主義?復(fù)習(xí)回顧馬克思主義產(chǎn)生的理論來源、自然科學(xué)前提、社會(huì)科學(xué)前提？馬克思主義哲學(xué)的基本特征（P13）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命、產(chǎn)生的意義？（P12）理論來源：德國古典哲學(xué)（主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）自然科學(xué)前提：三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論）社會(huì)科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說歷史使命：實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放歷史意義：是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。是科學(xué)的理論、人民的理論。揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)。是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出,是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一2、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

3、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)1.3科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。①馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；②把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說2、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律；全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。它是改變世界的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)；是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。3、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)?！締柗ǚ秶?/p>

參考目錄+自助餐背誦辯證唯物論=馬克思主義物質(zhì)觀=探究世界的本質(zhì)

1.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理；或（意識(shí)的能動(dòng)性作用原理）3.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)。4.規(guī)律的相關(guān)知識(shí)（包括2.3.4.5）。第二課

探究世界的本質(zhì)1、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：（重點(diǎn)）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，（+方法論）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀與客觀相符合。+（材料分析）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界。正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐；錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展，（+方法論）要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神力量，樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。+（材料分析）（2.1練習(xí)案）22.閱讀材料，完成下列要求。近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)。

科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能、外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊谠S多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢(mèng)想的腳步中，可以聽到時(shí)代的脈動(dòng)、看到潮水的方向。“科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。22.(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。每個(gè)時(shí)代的意識(shí)都是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；(2)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)有目的性、能動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測(cè)未來；我們要樹立正確的意識(shí)，重視精神的力量。科幻作品基于現(xiàn)實(shí)感，在合理想象中創(chuàng)造幻想世界。2.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）意識(shí)既是對(duì)物質(zhì)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（補(bǔ)的）①人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性，自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。+（材料分析）②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)能夠能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界,通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。正確的意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展，要樹立正確的意識(shí)，重視精神的力量。+（材料分析）③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。+（材料分析）④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。《一線》13.閱讀材料，完成下列要求。綠色辦奧，讓北京冬奧會(huì)變得“綠意盎然”。北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)籌辦6年多來，綠色辦奧理念落實(shí)到籌辦工作全過程，形成了一批可持續(xù)成果。如首次全部場(chǎng)館使用100%綠色電能、首次采用環(huán)保的二氧化碳制冰技術(shù)、首次實(shí)現(xiàn)場(chǎng)館熱能再利用……打造生態(tài)賽區(qū)，守護(hù)賽區(qū)的青山綠水。嚴(yán)格實(shí)施低碳管理，建設(shè)低碳場(chǎng)館，全面使用低碳能源，構(gòu)建低碳交通體系，積極拓展碳補(bǔ)償渠道，全面實(shí)現(xiàn)碳中和，彰顯出北京冬奧會(huì)“綠色辦奧”的生動(dòng)實(shí)踐。有人認(rèn)為：只要堅(jiān)持綠色辦奧理念，就能形成一批可持續(xù)發(fā)展成果。請(qǐng)運(yùn)用主觀能動(dòng)性的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。13.答案：①意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，形成一批可持續(xù)發(fā)展成果需要堅(jiān)持綠色辦奧理念。②意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用的發(fā)揮需要一定的客觀條件。綠色辦奧理念只有通過實(shí)踐才能變成現(xiàn)實(shí)，離開實(shí)踐，無法形成一系列可持續(xù)發(fā)展的成果。③實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的成果，要做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，發(fā)揮綠色辦奧理念的引領(lǐng)作用，形成一批可持續(xù)發(fā)展的成果。23.北京，全球首個(gè)“雙奧之城”，再次為世界奉獻(xiàn)了一屆令人難忘的奧運(yùn)盛會(huì)。在開幕式上，二十四節(jié)氣從“雨水”開始到“立春”落定，將中國古代關(guān)于歲月的算法及其體現(xiàn)出的人與自然和諧相處的觀念進(jìn)行了一次生動(dòng)展現(xiàn)；“奧運(yùn)五環(huán)”的亮相則采用了李白詩歌中“黃河之水天上來”的構(gòu)想。當(dāng)“協(xié)和萬邦、和而不同、人心和善”的中國傳統(tǒng)文化與“團(tuán)結(jié)友愛、公平競爭、相互理解”的奧林匹克理想共鳴時(shí)，人類追求和平、發(fā)展、合作、共贏的愿景在北京冬奧會(huì)實(shí)現(xiàn)。北京冬奧會(huì)堅(jiān)持綠色辦奧的理念，以“不點(diǎn)火”代替“點(diǎn)燃”、以“微火”取代熊熊大火的創(chuàng)意，彰顯了中國在低碳環(huán)保方面的決心；充分改造利用原有奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)施，“水立方”變成了“冰立方”，首鋼工業(yè)遺產(chǎn)化身“雪飛天”；場(chǎng)館建設(shè)以“山林場(chǎng)館、綠色冬奧”為目標(biāo)，從設(shè)計(jì)源頭減少對(duì)環(huán)境的影響；全部場(chǎng)館達(dá)到綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)、常規(guī)能源100%使用綠電；國家速滑館“冰絲帶”成為世界上第一座采用二氧化碳跨臨界直冷系統(tǒng)制冰的大道速滑館，碳排放趨近于零……北京冬奧會(huì)的綠色低碳實(shí)踐，已經(jīng)成為美麗中國亮麗底色的實(shí)踐典范，為中國和世界留下了豐富、寶貴的文化財(cái)富。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性知識(shí)，分析說明北京冬奧會(huì)是如何踐行綠色低碳理念的。（12分）①意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用；②人能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。北京冬奧會(huì)堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展的辦奧理念，把發(fā)展體育事業(yè)同促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，體現(xiàn)出中國堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳發(fā)展道路的歷史自覺；③人能動(dòng)的改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。北京冬奧會(huì)在節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境方面形成了示范，為未來奧運(yùn)會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了借鑒。④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。3.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（尊重客觀）②我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。（發(fā)揮主觀能動(dòng)性）③我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④我們既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。（2.2練習(xí)案）24.立于廣闊的時(shí)空坐標(biāo)之上觀察，英、美、德、日等國家都是在特定的歷史條件和環(huán)境下，按著不同的鼓點(diǎn)和節(jié)奏走向現(xiàn)代化的。再看中國，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方殖民者以堅(jiān)船利炮挾工業(yè)文明打開了中國的大門。開始“睜眼看世界”的東方古國，從自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、師從俄日的戊戌變法，到參酌中西政要的晚清新政、推翻封建帝制的辛亥革命，在一系列磕磕絆絆中艱難啟動(dòng)追趕現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，卻都未能如愿。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)南湖紅船上的“開天辟地”新中國成立的“改天換地”、改革開放的“翻天覆地”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民演繹出民族復(fù)興史上自強(qiáng)不息的傳奇，融入現(xiàn)代化的浩蕩潮流，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，說明走中國式現(xiàn)代化道路的歷史必然性。（12分）①從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出規(guī)律性，作為行動(dòng)的依據(jù)。任何國家都是在特定的歷史條件和環(huán)境下，按著不同的鼓點(diǎn)和節(jié)奏走向現(xiàn)代化的，中國式現(xiàn)代化道路符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在馬克思主義的指導(dǎo)下，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。中國式現(xiàn)代化既尊重歷史規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。14.閱讀材料，完成下列要求。檳榔芋是某省名優(yōu)特產(chǎn)品，在海拔200米以下的水田種植，已有300多年的種植歷史。但隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進(jìn)程加快，再加上部分芋農(nóng)不重視土壤改良，多年連作，病害加重，導(dǎo)致檳榔芋品質(zhì)下降，種植面積從高峰時(shí)的3萬多畝萎縮到6000畝左右。為解決種植面積銳減問題，自2017年起，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)專家顧問團(tuán)將中高山區(qū)域推廣檳榔芋種植作為產(chǎn)業(yè)扶貧的重要課題，在原本視為不能種植檳榔芋的中高山區(qū)域探討試種，努力開辟種植新區(qū)。從氣候因素、地質(zhì)條件、土壤結(jié)構(gòu)、水資源分布等多方面綜合分析，針對(duì)中高山區(qū)域較低海拔區(qū)域年平均氣溫偏低2至3攝氏度，土壤偏酸，磷、鉀、鈣缺乏等不利因素，采取早耕曬白、增施生石灰和鈣鎂磷、高畦深溝種植、盡早種植、地膜覆蓋、推遲采收等有效措施，實(shí)現(xiàn)了中高山區(qū)域檳榔芋年產(chǎn)量1.5萬噸，總產(chǎn)值達(dá)1億元。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說明該省在檳榔芋種植業(yè)中是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。14.答案：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。該省正視檳榔芋種植中存在的實(shí)際問題，積極尋求應(yīng)對(duì)辦法。②要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。該省農(nóng)業(yè)專家顧問團(tuán)加強(qiáng)對(duì)中高山區(qū)域推廣檳榔芋種植的研究，努力開辟種植新區(qū)。③堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。堅(jiān)持用課題成果科學(xué)指導(dǎo)檳榔芋種植，成功實(shí)現(xiàn)中高山區(qū)域檳榔芋種植，擴(kuò)大了檳榔芋種植規(guī)模。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！驹怼浚海?）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚孩俪姓J(rèn)規(guī)律的客觀性和普遍性，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。4、規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論5、辯證唯物論、探究世界的本質(zhì)的知識(shí)（這是整個(gè)第二課）①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。+（材料分析）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。+（材料分析）③人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展，要樹立正確的意識(shí)，重視精神的力量。+（材料分析）④規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，要按客觀規(guī)律辦事，要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。+（材料分析）18.大數(shù)據(jù)，指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大、類型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)庫體系，大數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國家治理具有重要意義。

全球已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)復(fù)雜多樣、規(guī)模急劇增成長已成為不爭的事實(shí)。能否實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，直接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和消費(fèi)者福利的滿足程度。我們必須樹立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，以獲得巨大的商業(yè)價(jià)值，提高安全保障能力，增強(qiáng)國際競爭力。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剺淞⒋髷?shù)據(jù)戰(zhàn)略的必要性。（12分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來，樹立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是客觀形勢(shì)的要求。②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。樹立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略可以有效指導(dǎo)實(shí)踐，以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，提高競爭力。③規(guī)律具有客觀性，我們要按規(guī)律辦事，尊重客觀規(guī)律。大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，只有按時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)價(jià)值，才能在實(shí)踐中獲得巨大的成功。24①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。營口市政府準(zhǔn)確把握現(xiàn)階段營口實(shí)際并作出科學(xué)判斷，深入分析實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的各種條件并制定相關(guān)政策安排。②人能夠能動(dòng)地改造世界。正確意識(shí)可以正確指導(dǎo)人們實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。營口市政府堅(jiān)持新發(fā)展理念，踐行以人民為中心的思想，忠誠履職，攻堅(jiān)克難，奮力開創(chuàng)營口全面振興高質(zhì)量發(fā)展新篇章。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。營口市政